1장 떠오르는 태양과 그에 대한 상응 1. 모든 사람들이 동쪽으로 시선을 돌리고 아주 화려한 아침 노을에 감탄했다. 매우 예쁜 안개들이 지평선 위에 나타나 점점 더 밝아졌고 모두가 오랫동안 이렇게 화려한 아침을 보지 못했다고 말했다! 2. 내가 이제 나를 둘러싼 많은 사람들에게 말하길: „이렇게 해가 떠오르는 일은 인간의 영적 삶의 아침과 그의 혼 안에 있는 하늘의 영적인 태양이 떠오르는 일과 매우 흡사합니다! 3. 사람이 하나님의 말씀을 들을 때 그의 혼이 새벽이 되기 시작합니다. 그가 들은 말씀을 믿고 신뢰할 때 말씀이 이미 그 안에서 더 밝아집니다. 그런 후 그는 가르침에서 점점 더 기쁨을 얻고 가르침대로 행합니다. 이러한 행함이 마치 이런 우아한 아침의 구름처럼 사랑에 의해 빨갛게 되고 이를 통해 사람의 내면이 이미 점점 더 밝아집니다. 사람은 하나님으로부터 오는 선과 진리에서 발견하는 이 기쁨으로부터 항상 하나님에 관한 더 밝은 지식에 도달하고 그의 심장은 하나님을 향한 모든 사랑으로 불타오릅니다. 이는 빛나는 밝은 새벽과 같습니다. 이제 이 땅의 모든 아름다운 지역을 아침의 태양의 밝은 빛을 통해 알아볼 수 있는 것처럼 하나님에 대한 깨달음과 이 깨달음으로부터 자신과 자신의 큰 사명에 대한 깨달음이 증가합니다. 4. 그러나 빛은 계속하여 더욱 밝아집니다. 떠오르는 태양에 가장 가까운 작은 구름은 하나님에 대한 순수한 사랑으로 이루어진 행함과 같고 밝은 금이 됩니다. 마침내 태양은 그 모든 영광과 위엄 속에서 지평선 위의 빛으로 나타나고 햇빛의 능력을 통해 밤에서 새로운 날이 태어나고 사람도 하나님의 말씀을 통해 이 말씀을 통해 하나님과 이웃에 대한 사랑이 계속 커지기 때문에 사람이 거듭나게 됩니다. 왜냐하면 사람이 점점 더 하나님을 인식하고 결과적으로 하나님을 항상 더욱 더 사랑하는 일이 사람 안의 영적인 거듭남이기 때문입니다. 5. 그가 자신의 심장을 진정으로 뜨겁게 달구었으면, 그 안이 점점 더 밝아지고 이 열기가 가장 밝은 빛의 화염이 되고 하나님의 영이 아침의 태양처럼 떠오르고 사람의 내면이 완전한 낮이 됩니다. 그러나 이는 저녁이 오면, 다시 끝나는 이 땅의 날과 같지 않고 영원한 생명의 날이 되어 사람의 혼 안에 있는 하나님의 영이 새로 태어나거나 또는 다시 태어납니다. 6. 나는 진정으로 여러분에게 말합니다: „그의 혼에서 이러한 날이 떠오르는 것을 보는 사람은 결코 영원히 죽음을 보지 않고 느끼거나 맛보지 않을 것입니다. 자신의 육체에서 분리되는 날에 그는 감옥에서 사면을 입어 석방된 죄수와 같을 것입니다. 간수가 친근한 얼굴로 그에게 감방 문을 열고 말할 것입니다: '당신은 은혜를 입었고 자유로워졌으니 이제 일어나세요! 여기 명예의 옷을 입고 이 감옥을 떠나 지금부터 자유롭게 당신에게 이러한 은혜를 주신 분의 면전에서 사십시오! ' „ 7. 죄수는 분명히 그러한 은혜에 대해 가장 높은 수준으로 기뻐할 것입니다. 영이 거듭난 사람은 나의 천사가 그에게 와서 그에게 이렇게 말할 때 더 많이 기뻐할 것입니다: „불멸의 형제여, 감옥에서 일어서 나와 하나님 안의 영광의 빛나는 옷을 입으십시오. 오셔서 앞으로 하나님의 큰 사랑이 당신에게 이러한 큰 은혜를 베푼 하나님 면전에서 영생의 충만함 가운데 자유롭게 자율적으로 사십시오. 왜냐하면 당신은 지금부터 다시는 그렇게 무거운 죽어야만 하는 몸을 가지고 다닐 필요가 없을 것이기 때문입니다!' 8. 나의 천사가 이런 식으로 한 혼에게 다가갈 때 그 혼이 괴로움을 느낄 것이라고 생각합니까“ 9. 내 근처에 있던 로마인이 말하길: „오 주님! 그런 상황에서 누가 괴로움을 느낄 수 있습니까? 괴로움은 의심할 여지없이 단지 자기 사랑과 이기심 속에서 하나님과 그들의 혼에 대한 가장 큰 무지 속에서 살고 있는 세상 사람들에게 속한 것입니다. 왜냐하면 세상 사람들은 몸이 죽은 후 혼의 삶에 대해 전혀 알지 못하기 때문입니다. 그들이 이에 대해 언젠가 들었더라도 이를 믿지 않습니다. 저는 이런 사람들을 아주 많이 알고 있습니다. 저는 지금까지 이교도에 불과했고 겉으로는 여전히 그렇습니다. 그러나 저는 어릴 적부터 인간 혼의 불멸을 믿었습니다. 내가 환상을 본 후에 육체의 죽음 후에 혼이 계속 사는 것은 저에게 절대 의심할 수 없는 확신이 되었습니다. 그러나 세상 사람들에게 그런 말을 하면, 그들은 그런 말을 비웃고 어깨를 으쓱하고 결국 모든 것을 생생한 상상력과 상상력의 놀이로 여길 것입니다. 10. 이제 이런 사람들 중 아주 즐겁게 사는 사람들에게 육체의 죽음은 정말 무서운 일이 될 것입니다. 그러나 육체의 죽음은 실제 우리에게 고통을 유발할 수 없습니다. 모든 생명의 주님인 당신이 혼의 존재에 대한 최고의 확신과 육체의 죽음 후에 혼이 영원히 생존하는 것에 대한 최고의 확신을 심어 주었기 때문에 특히 죽을 때까지 신체를 괴롭히고 고통을 주는 일이 선행되지 않는다면, 육체의 죽음은 더 이상 고통을 유발할 수 없습니다. 그러나 그런 경우에도 가혹한 감옥의 문을 여는 간수의 등장을 가장 환영할 수밖에 없습니다! 그래서 저는 그렇게 생각하고 굳게 믿습니다. 그러나 다른 사람들은 다른 의견을 갖고 원하는 대로 믿을 수 있습니다! „ 11. 그들 모두가 말하길: „오, 우리는 이 의견과 믿음에 전적으로 동의합니다. 실제 지옥이 그의 최고에 도달하고 충만하게 된 이 세상에서 누가 여전히 삶을 기뻐할 수 있습니까“ 12. 내가 말하길: "예, 그렇습니다! 그러나 나는 당신들에게 말합니다: '이 세상의 삶을 사랑하는 사람은 혼의 진정한 생명을 잃을 것입니다. 그러나 세상을 사랑하지 않고 있는 그대로의 세상을 피하는 사람은 생명을 얻을 것입니다. 다시 말해 혼의 진정한 영원한 생명을 얻을 것입니다. ' 13. 세상의 모든 재화가 쓸모 없고 덧없는 것이기 때문에 세상에 현혹되거나 세상의 유혹에 귀를 기울이지 마십시오! 그러나 세상에서 일찍이 보물을 모으고 싶다면, 무엇보다 녹의 영향을 받지 않고 나방이 갉아먹지 않는 보물을 모으십시오! 이런 보물은 영원한 생명을 위한 영의 보물입니다. 당신은 이를 얻기 위해 모든 노력을 기울여야 합니다. 그러나 세상 재물을 받은 사람은 나사로 형제처럼 재물을 사용하십시오. 그는 댓가로 천국의 보화를 얻을 것입니다. 그러나 많이 가진 사람은 많이 주고 적게 가진 사람은 적게 주십시오! 14. 이웃 사람에 대한 진정한 사랑으로 목마른 사람에게 자신의 우물에서 생수 한 모금이라도 주는 사람은 사실 저 세상에서 상을 받을 것입니다. 이웃 사람에게 사랑을 행하는 사람은 내세에서도 사랑을 찾을 것이기 때문입니다. 물론 여기서 근본적인 질문은 누군가가 „얼마나” 주는가가 아니라 „어떻게” 그가 가난한 이웃에게 무언가를 주는 데에 있습니다. 진정한 사랑으로 주는 사람의 선물은 두 배의 가치가 있고 그는 내세에서 상을 받을 것입니다. 15. 그러므로 당신이 많이 가지고 있다면, 이미 말했듯이 많이 줄 수 있습니다. 당신이 기쁨과 자비로 베풀면, 당신은 가난한 사람들에게 이중으로 베푼 것입니다. 그러나 당신 자신이 많이 가지고 있지 않지만 당신의 작은 것 중에 당신보다 더 가난한 이웃에게 기쁨으로 친절하게 일부를 주었다면, 당신의 선물은 10 배의 가치를 가지며 당신은 내세에서 보상을 받을 것입니다. 당신이 내 이름으로 가난한 사람들에게 한 일은 마치 당신이 나 자신을 위해 한 일과 같습니다. 16. 만일 선물을 하거나 어떤 경우에든 고귀한 행위를 함으로써 내가 당신의 일에서 어떻게 만족을 느끼는지 알고 싶다면, 당신이 나의 이름으로 내가 설명한 방식으로 선을 행한 사람의 얼굴을 단지 관찰해 보십시요. 그 얼굴이 나의 만족의 진정한 정도를 선명하고 분명하게 당신에게 보여줄 것입니다. 17. 참 사랑이 하는 일만이 하나님 보시기에 잘 한 일입니다. 그러나 어떤 식이든지 단지 이성의 척도에 따라 행해진 일은 받는 사람에게는 거의 가치가 없고 주는 사람에게는 더 적은 가치가 있습니다. 그러므로 나는 여러분들에게 말합니다: '주는 일이 받는 일보다 더 축복이 됩니다. ' 18. 이제 조금 더 나아가 베다니 주변을 살펴보겠습니다! 오늘 큰 장이 시작되고 5일 동안 지속될 것이라는 점을 감안할 때 우리는 모든 종류의 많은 대상들을 볼 것입니다. „ 2장 대상들이 다가오다 1. 우리는 베다니 주변을 아주 잘 볼 수 있을 뿐만 아니라 예루살렘으로 이어지는 모든 도로와 길이 있는 곳으로 갔다. 도로와 길에는 외국인들이 그들에게 요구하는 세금을 내야만 하는 통행세와 세금을 걷는 세관이 있었다. 대부분의 세리들이 전날부터 많은 그들의 일꾼과 종들과 함께 이미 우리의 곁에 있었다. 2. 그러나 이제 서기관이 세리들에게 차라리 아래에서 많은 돈을 모으는 것이 더 낫지 않느냐고 물었다. 3. 세리 중 한 명이 말하길: „오, 친구여, 그런 질문은 하지 않는게 좋았을 것입니다! 우리가 사실 가장 높은 수준의 영적인 유익보다 이 물질적인 유익에 대해 더 많은 관심을 가졌다면, 우리 각자는 분명히 이미 그곳에 있을 것입니다. 왜냐하면 우리가 온 것처럼 우리는 다시 갈 수 있고 아무도 우리를 막을 수 없기 때문입니다. 그러나 우리가 여기에서 얻을 수 있는 큰 생명의 유익 때문에 우리는 아래의 세관에서 얻는 재물보다 큰 생명의 유익을 선호합니다. 그러므로 우리는 여기에 머물며 그곳을 지나가는 대상에 대해 전혀 신경을 쓰지 않습니다. 그러나 작은 통행료에 관련해서는 그 곳에 이를 처리할 우리의 인력들이 이미 있습니다. 4. 그러나 이제 곧 우리 성전에서도 장사들이 시작될 것입니다. 내가 당신에게 이와 같이 말하면, 당신의 마음에 들겠습니까: '친구여, 저기 아래를 보십시오. 이미 성전의 앞 뜰에서 아주 활발하게 일이 이뤄지고 있습니다! 거기에서 기대되는 엄청난 이익에 대해 신경이 쓰이지 않습니까? 그곳에 가장 빛나는 금과 은과 보석과 진주가 많이 있을 것이고 모든 것의 십일조를 당신들에게 줘야만 합니다. 당신들이 그곳에 있지 않으면, 사람들이 자기의 것에서 얼마를 당신들에게 줄까요?‘ 5. 당신들의 눈에 죄인들인 우리 세리들은 당신들이 당신들의 성전에서 영원히 등을 돌렸다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 우리 쪽에서 그러한 질문을 했다면, 분명히 가장 현명하지 않았을 것입니다. 그러나 우리도 언제라도 주님에 대한 사랑으로 우리가 알고 있고 언젠가 지나치게 이득을 취한 적이 있는 사람들에게 10배로 갚겠다는 진지한 결정을 내렸습니다. 그러므로 모든 수많은 상인들이 최소한 오늘은 적어도 통행세와 관세를 내지 않고 세관을 지나갈 수 있습니다. 이 때문에 우리 모두가 전혀 굶주림으로 죽지 않을 것입니다. 그러므로 우리가 이제 그들이 평화롭게 지나가게 할 것입니다! „ 6. 세리의 이 활기찬 대답에 서기관은 더 이상 대답하지 않았고 세리와 그의 동료들의 관대함에 조용하게 감탄할 수 밖에 없었다. 7. 그러나 나사로가 말하길: "저녁이 되면, 모든 낯선 사람들이 아주 확실하게 여기로 오고 싶어할 것입니다. 따라서 저는 지하실을 더 잘 준비해야만 하며 부엌과 식료품 저장실에도 똑같이 해야만 할 것입니다. 게다가 야외에 더 많은 식탁과 의자를 마련해야만 합니다. 그렇지 않으면 부족하게 될 것입니다. „ 8. 내가 나사로에게 말하길: "그 일에 대해 걱정하지 마십시오. 사실 내가 여기 있는 한 당신은 이미 최선의 방법으로 모든 것을 풍부하게 제공받을 것입니다. 그러므로 여기에 올라오고 싶은 사람들이 아무리 많아도 그들은 최고의 대접를 받을 것입니다! 이제 저 아래에 있는 미친 세속적인 소동을 단지 평화롭게 지켜봅시다! 짐을 가득 실은 얼마나 많은 낙타, 말, 당나귀, 황소가 길과 도로를 따라 그들의 주인의 큰 보물과 재물을 옮기고 있습니다. 그들은 모든 것을 팔 것입니다! 9. 그러나 갈릴리에서 예루살렘으로 이어지는 넓은 길에서 우리는 소가 마차와 수레를 끄는 것을 봅니다. 그들은 여기에서 판매할 두로 지역의 노예들을 운반하고 있습니다! 노예들은 아름다운 외모를 가진 14 세에서 18세 사이의 젊은 소년들과 소녀들입니다. 그들의 숫자는 남자가 120명이고 여자가 170명입니다. 우리는 이제 이 판매를 막고 비참한 사람들에게 좋은 교육과 자유를 주기 원합니다! 성벽 내에 그러한 인간 시장을 갖는 일은 허용되지 않습니다. 그러나 이 산은 이미 도시의 성벽 밖에 있지만 매우 가깝기 때문에 마차와 수레 소유자가 산기슭에 어떻게 그들의 상점을 설치하는지 여러분들은 곧 보게 될 것입니다. 그리고 곧 바로 구매자를 찾기 위해 판매원과 선전꾼을 사방으로 보낼 것입니다! 우리가 먼저 개입하여 상인들로부터 그들의 상품을 빼앗을 것이고 그 무시 무시한 인신 매매범들에게 이런 종류의 거래를 오랜 동안 싫어하게 할 작은 한마디를 해줄 것입니다! „ 10. 여기서 아그리콜라가 말하길: „오 주님! 제가 요청하는 가격으로 인신매매자로부터 모든 소년과 소녀의 노예를 사고 그런 후 제가 그들을 로마로 데려가 잘 키우고 마침내 로마 시민으로 만들어 완전한 자유를 되찾게 하면 어떻겠습니까? „ 11. 내가 말하길: "당신의 생각과 의지는 확실히 좋지만 그러나 나의 생각과 나의 의지가 더 나을 것입니다! 돈이 없어도 합법적으로 얻고 소유할 수 있는 것에 무엇때문에 돈을 씁니까? 당신은 여기에 동의하십니까? 그런 사람들에게 이익을 주는 일은 그들의 악한 일을 강화시키는 일과 같습니다. 그러나 그들이 이런 종류의 경험을 많이 하게 될 때 그들이 향후에는 유사한 비인간적 수익원을 이용하지 않도록 주의할 것입니다. „ 12. 아그리콜라가 말하길: „오 주님! 이와 관련하여 한 가지를 더 고려해야 합니다. 내가 아는 한 노예 무역에 관한 특별법이 로마에 의해 제정되었으며 이는 지배를 받은 모든 국가에 유효합니다. 이 법에 따르면 로마의 총독의 허락이 없이는 제국에 속하지 않은 나라에서 온 노예가 로마 영토에 들어올 수 없습니다. 이제 이러한 허가에는 엄청난 비용이 듭니다! 이 노예 상인들은 노예를 우리 지방으로 밀수하려고 시도하고 종종 위조된 문서로 시도하는 일이 아주 많습니다. 지금 도착한 노예 상인들이 그런 경우라면, 그들의 물건을 빼앗는 일은 쉬울 것입니다. 그러나 그들이 위에서 언급한 값 비싼 승인을 소유하고 있는 경우, 상인들에게 그들이 요청하는 돈을 줘야 하고 그들이 방해받지 않고 계속 이동하게 하는 일 외에는 자연스러운 방법으로 할 일이 없을 것입니다. 왜냐하면 이 경우 그들이 법의 보호를 받고 있기 때문입니다. „ 13. 내가 말하길: "당신은 아주 잘 판단했습니다. 그러나 당신은 내가 영원과 무한에 관한 법을 규정하는 존재임을 아십니까? 그러므로 당신은 현재 법에 어긋나는 행동이 필요한 이 곳에서 일반적으로 내가 사람으로서 완전히 복종하는 로마의 법을 따르지 않는 것을 이해하게 될 것입니다. 14. 이제 노예들을 시장에 내놓는 사람들은 이득을 얻기 위해 매우 탐욕스럽지만 동시에 가장 높은 수준의 미신을 믿습니다. 그들의 맹목적인 미신을 믿는 믿음은 그들의 가장 큰 적입니다. 그래서 나는 그들이 절대적인 자발성으로 상품을 제공할 뿐만 아니라 위험을 벗어나기 위해 다른 많은 것들을 제공하는 방식으로 그들을 처벌할 적절한 방법을 이미 알고 있습니다. 그들이 머지않아 자리를 잡게 되면, 여러분 모두는 하나님의 지혜와 능력이 실제 모든 역사를 잘할 수 있는 것을 보고 실제 체험할 것입니다! 15. 하지만 이제 집으로 돌아가 좋은 아침 식사로 우리의 몸을 강하게 합시다. 식탁은 이미 모두 잘 준비되었습니다. 그동안 우리 노예 상인도 완전하게 도착할 것이고 그런 후 우리는 그들을 방문할 것입니다! „ 16. 서기관이 내게 묻기를: "주님, 오늘 성전에 가실 생각이 아니십니까? 오늘은 진실로 성전에서 악한 일이 있을 것입니다! „ 17. 내가 말하길: „왜 내가 지금 지옥에 있는 저 아래 살인자들의 소굴을 상관을 해야 합니까! 참된 여호와의 성전은 무엇보다 하느님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하는 사람의 심장이 있는 이곳 저곳에 있습니다! 이제 아침 식사하러 갑시다! „ 18. 그리고 나서 우리 모두는 집으로 돌아가 이미 준비된 식탁에 자리를 잡았고 식탁에는 각각의 고유의 맛이 있는 음식으로 가득 차 있었으며 최고의 포도주는 부족하지 않았다! 로마인들은 이제 대낮에 가장 순수한 금으로 된 그릇과 은으로 된 용기의 화려함에 감탄할 기회를 가졌고 식탁에 가까이 다가온 7명의 바리새인 조차도 잔과 식기의 깨끗함과 최고의 탁월함에 대한 경이로움을 표현하지 못했다. 그러나 나사로는 그들에게 먹으라고 촉구했다. 그렇지 않으면 물고기가 식었을 것이기 때문이다. 그런 후 7명의 바리새인도 음식과 포도주를 들고 포도주와 음식의 섬세함에 찬사를 아끼지 않았다. 그들 가운데 중앙에 약 70 명의 가난한 사람들도 여자들과 함께, 마찬가지로 세리들과 세리들을 따르는 사람들도 음식과 포도주의 진미를 칭찬하며 식사를 했다. 19. 한 로마인이 말하길: „내가 이 세상에 있는지 60년 동안, 내 입은 이런 좋은 음식과 이 진정으로 신성한 포도주를 맛볼 수 없었습니다! „ 20. 그 자리에서 끝이 없을 것 같은 찬양과 감사가 나왔다. 3장 미신적인 노예 상인들 1. 우리가 여전히 식탁에 앉아 먹고 마시고 있는 동안 완벽하게 맑고 구름이 없는 하늘에서 눈부신 번개가 번쩍이고 모두를 두렵게 하는 엄청난 천둥 소리가 들렸다. 모두가 무서워하며 이 일이 무엇을 의미하는지 물었다. 2. 내가 말하길: „곧 보게 될 것입니다! 이 현상은 이미 우리 노예 상인들을 위해 시작된 일입니다. 왜냐하면 우리가 여기 앉아 먹고 마시는 동안 그들이 산기슭에 도달했기 때문입니다. 그들의 모든 마차와 수레가 이미 저 아래에 있고 이 번개가 그들을 방해하지 않았다면, 그들은 즉시 그들의 물건을 팔았을 것입니다. 3. 최북단 두로의 사람들도 일종의 신에 대한 가르침을 가지고 있지만 물론 이 가르침에는 가장 큰 결함이 있습니다. 게다가 이 가르침이 전적으로 다른 사람들과 상당히 떨어져 있는 대부분 접근하기 어려운 높은 계곡의 산에서 살고 자신의 땅과 매우 많은 짐승들의 무리를 가지고 있는 특정 점쟁이의 손에 달려 있습니다. 이 점쟁이들은 대부분 인도출신이기 때문에 모든 종류의 마법과 마법에 대한 끊임없는 지식을 가지고 있지만 그럴지라도 넓은 저지대에 사는 더 큰 민족들에게는 결코 가지 않거나 또는 아주 드물게 갑니다. 그러나 그들은 점쟁이들에 대해 광범위하게 알고 있으며 그들에게 중요한 문제에 대해 위에서 언급한 점쟁이에게 가서 물론 적지 않은 댓가를 지불하고 그들의 점괘를 듣습니다. 그럴 경우 이 산의 현자들은 가끔씩 질문하는 사람들에게 그들과 모든 원소를 지배하는 높고 강력한 보이지 않는 존재들에 대해 말하며 그들은 산의 현자들로서 이 존재들의 가장 가까운 종이며 낮은 자연의 권세를 다스리는 통치자라고 말합니다. 이 말은 물론 항상 질문하는 사람들을 가장 놀라게 했고 특히 이런 점쟁이들이 질문하는 사람들에게 마법의 기적을 시행할 때 더 놀라게 했습니다. 4. 이제 우리 노예 상인들은 그들의 상품을 가지고 정확하게 그 지역에서 왔습니다. 그들이 예루살렘에 온 일은 처음 있는 일이지만 그들은 이미 리디아, 갑바도기아, 두로, 시돈, 다마스커스에서도 팔았습니다. 그들이 이번에는 예루살렘까지 가려고 했지만 나의 뜻에 이끌리지 않았다면, 이번에도 여기까지 오지 않았을 것입니다. 5. 그러나 그들의 상품을 가지고 집을 떠나기 전에 그들 역시 그들의 사업의 유리한 결과에 대해 답을 얻기 위해 점쟁이에게 물었습니다. 그리고 점쟁이는 아주 진지한 표정으로 그들에게 말하길: „번개가 보이지 않고 천둥 소리도 들리지 않으면, 당신은 확실하게 당신의 모든 물건을 사는 사람을 찾을 것입니다. „ 이 말이 그들이 점쟁이로부터 들은 전부였습니다. 노예 상인은 년 말에 폭풍이 닥칠 가능성이 낮을 것이라고 생각했기 때문에 좋은 예측이라고 생각했습니다. 그러나 지금 막 강력한 번개와 끔찍한 천둥이 그들에게 다른 것을 가르쳐 주었고 이제 그들은 산에 무기력하게 서 있습니다. 그러나 우리가 내려 가기 전에 우리 노예 상인들을 더욱 위협할 그런 번개가 몇 개 더 있을 것입니다. 그러면 우리는 그들과 쉽게 대화하게 될 것입니다! " 6. 이 시점에서 나의 옛 제자 중 한 명이 말하길: „그들이 말하는 언어를 누가 압니까! „ 7. 내가 말하길: “그것은 당분간 당신의 일이 아닙니다. 전 세계의 어떤 언어도 내가 모르는 언어가 없습니다! 그러나 이 사람들 대부분은 인도어를 사용하는데 인도어는 원래의 히브리어와 동일합니다. " 8. 그러자 제자는 더 이상 아무 말도 하지 않았고 가장 격렬한 천둥과 함께 두 번째 번개가 쳤고 곧 이어서 세 번째 번개가 쳤다. 그러나 모든 번개가 땅으로 떨어졌지만 아무런 해를 끼치지 않았다. 9. 그러나 세 번째 섬광 후 아주 아름다운 소년이 재빨리 방으로 들어와 내 앞에 깊이 절하고 사랑스럽지만 확고한 남성적인 목소리로 말하길: "주님! 나는 당신의 부르심을 따라 당신의 거룩한 뜻을 성취하기 위해 여기에 있습니다! „ 10. 내가 말하길: "당신은 키레니우스와 야라에게서 왔습니까? „ 11. 소년이 말하길: "예, 주님, 당신의 거룩한 뜻대로 왔습니다! „ 12. 여기에 옛 제자들이 라파엘을 알아보고 가서 그를 맞이했다. 13. 그러나 소년이 그들에게 말하길: “오, 항상 주님의 가장 높은 본체인 주님 가까이에 있을 수 있는 행복한 분들이여! 그러나 우리가 크고 중요한 일을 시작하기 전에 나에게도 먹고 마실 것을 주십시요! " 14. 그래서 그들 모두는 소년에게 먹고 마실 것을 주려고 경쟁했습니다. 로마인들은 그를 그들의 식탁에 초대했고 다른 모든 사람들도 소년을 섬기기 위해 가능한 모든 일을 했습니다. 모두가 소년의 우아함을 충분히 감탄할 수 없었기 때문입니다. 그들은 그가 내 요청에 따라 나를 뒤딸아 온 이 땅의 어머니의 매우 아름다운 아들이라고 믿었습니다. 단지 옛 제자들만이 그 소년이 누구인지 알았습니다. 그는 정말 배고픈 사람처럼 먹고 마셨고 모두가 소년의 배에 어떻게 그렇게 많이 들어갈 수 있는지 놀랐습니다. 15. 그러나 라파엘은 미소를 지으며 말하길: “내 친구들이여! 일을 많이 하는 사람은 많이 먹고 마셔야만 합니다! 그렇지 않습니까? " 16. 아그리콜라가 말하길: "오, 당연하다. 너는 정말 가장 아름다운 소년이다! 그러나 당신의 아버지가 누구이고 어머니가 누구이며 어느 나라에서 왔는지 알려달라! " 17. 라파엘이 말하길: " 단지 시간을 내서 기다려 주십시오! 저는 지금 여기에 며칠 동안 머물고 이 기간 동안 당신은 저를 더 잘 알게 될 것입니다. 이제 우리는 큰 일을 앞두고 있습니다. 사랑하는 친구 여러분, 우리는 아주 집중해야 합니다! " 18. 아그리콜라가 말하길: "그러나 나의 가장 사랑스럽고 가장 아름다운 젊은 친구여, 당신은 당신의 완전히 소녀같이 부드러운 손으로 무엇을 할 것이냐? 힘든 일을 한적이 없는 네가 이제 곧 힘든 큰 일을 하길 원하느냐? " 19. 라파엘이 말하길: "제가 힘든 일을 한적이 없는 유일한 이유는 어려운 일이라고 보여지는 모든 일이 저에게 매우 쉬운 일이기 때문입니다. 일어날 일이 이미 당신에게 잘 가르쳐 줄 것입니다! " 20. 그런 다음 내가 말하길: “이제 아래에 있는 포로들을 풀어줘 자유롭게 해줄 때입니다. 이제 우리 함께 갑시다! 하지만 여기 머물고 싶은 사람은 여기에 머무십시오! " 21. 그러나 모두가 함께 가도 되는지 나에게 물었고 나는 그들에게 함께 가는 일을 허용했다. 우리는 산에서 빠르게 내려와 곧 많은 군중들이 불쌍한 노예들과 노예 상인을 보기위해 노예 상인 근처에 모인 곳에 도착했다. 22. 그러나 나는 라파엘에게 게으른 군중들을 물리치라고 손짓했고 그는 겨를 날리는 것처럼 사람들을 흩었다. 모든 사람이 자신들이 발견한 가장 사나운 여러 마리의 사자에 의해 찢겨지지 않도록 그들이 달릴 수 있는 대로 달려 도망쳤다. 4장 노예 상인들의 변화 1. 곧 군종들이 완전히 사라졌을 때 내가 라파엘과 아그리콜라와 나사로와 함께 수석 상인에게 가서 그에게 그의 언어로 말하길: „누가 당신에게 사람들과 당신의 자녀들을 상품으로 세상의 시장에서 팔아 이로써 그들을 폭군과 같은 정욕에 빠진 구매자의 노예로 만들 권리를 주었습니까? “ 2. 수석 상인이 말하길: “당신이 나에게서 그들을 사고 싶다면, 내가 그렇게 할 권리가 있음을 당신에게 보여줄 것입니다. 그러나 당신이 그들을 사지 않으면, 나는 당신이 사기를 원하게 될 때 비로소 내가 이 나라 총독 앞에서 나에게 팔 권리가 있다고 당신에게 말할 것입니다. 나 자신도 어느 날 노예로 팔렸습니다. 그러나 제가 충실히 섬긴 주인이 나에게 자유와 많은 돈을 주었고 나는 고국으로 돌아 갔고 지금은 나 자신이 20 년 전에 다른 사람을 섬겨야만 했던 것과 같이 동일한 상품을 직접 취급하고 있습니다. 나는 노예로서 행복해졌습니다. 이 사람들도 왜 안되겠습니까?! 게다가 이 일은 우리 나라에서 매우 오래된 관습이며 우리 현자들은 이 일에 대해 결코 우리에게 문제를 제기하지 않았습니다. 우리는 이런 일을 통해 우리의 국내법에 어긋나는 죄를 짓지 않았으며 당신 나라를 위해 몸값을 지불합니다. 이로써 우리는 어떤 사람에게도 책임을 져야할 일이 없습니다. 3. 내가 말하길: “30일 전에 당신은 산에 있었고 양 30 마리, 황소 10 마리, 암소 10 마리, 송아지 10 마리를 제물로 바쳤습니다. 당신의 점쟁이는 이렇게 말했습니다: ‘여행 중 번개나 천둥 소리가 안들린다면, 당신은 행복하게 될 겁니다!’ 그러나 당신은 이 년말에 천둥과 번개를 동반 한 뇌우가 더 이상 없을 것이라는 생각으로 이를 잘 해석하고 동료 상인들과 긴 여정을 떠났습니다. 그러나 지금 천둥이 치고 앞서 번개가 번쩍였습니다! 이제 당신은 지금 무엇을 할 예정입니까? " 4. 여기서 수석 상인이 놀라 나를 바라보며 말하길: “당신이 나처럼 인간일 경우, 당신은 그것을 알 수 없습니다! 첫째 당신은 우리나라에 가본 적이 없으며 둘째 전 세계에서 첫째이고 가장 유명한 점쟁이가 사는 곳을 알지 못합니다. 아무도 이를 당신에게 배신했을 수 없습니다. 왜냐하면 우리는 세상의 모든 보물을 위해서도 서로를 배신하지 않기 때문입니다. 당신은 나의 가장 깊은 비밀을 어떻게 알 수 있습니까? 친구여 나에게 단지 이를 말해주면, 이 모든 노예들은 당신의 것입니다! " 5. 내가 말하길: "당신의 점쟁이가 고대의 비밀 경전에서 들었던 더 위대한 하나님이 여전히 존재한다고 말하지 않았습니까? 그러나 죽어야만 하는 사람들에게 너무 크고 이해하기 어렵기 때문에 당신들이 계속하여 그에 대해 관심을 가질 필요가 없다고 점쟁이가 말하지 않았습니까? " 6. 수석 상인은 이제 놀라 정신을 차리지 못하고 말하길: "내가 말했고 다시 말할 것입니다: '당신은 사람이 아니고 당신은 신입니다!' 그리고 땅의 연약한 벌레인 내가 숨결 하나로 저를 파괴할 수 있는 당신을 어떻게 대적할 수 있습니까?! 사실 제가 이 땅에서 나쁜 사업을 하고 있습니다! 하지만 제가 여기에 가지고 있는 노예보다 천 배나 많은 노예가 있었다면, 그들 때문에 많은 돈이 들었을지라도 그들 모두가 당신 것입니다! 위대하고 이해할 수 없을 정도로 고귀한 친구인 당신이 알다시피 우리 나라의 거의 모든 사람들이 우리의 문제가 무엇인지 깨닫습니다. 그러나 우리는 우리 스스로를 도울 수 없습니다! 친구여, 우리를 도와주세요. 그리고 이 것들 뿐만 아니라 천 배나 많은 것들이, 당신이 그보다 더 이상 원하는 만큼 당신의 것입니다. 왜냐하면 당신은 사람이 아니고 당신은 완전히 참된 신이기 때문입니다! " 7. 그리고 나는 내 주위에 있던 사람들을 향해 말하길: "이 일이 당신들 모두에게 모범이 되게 하십시요! 여기 이들은 매우 어두운 종족의 노예 상인들이지만 얼마나 빠르게 나를 알아보았습니까! 저 위에는 다윗과 솔로몬이 큰 비용으로 지은 성전이 있습니다. 그러나 인간의 몸 만을 파는 노예 상인과 지옥에 혼을 파는 상인들 사이에는 얼마나 큰 차이가 있습니까! " 8. 보십시오, 이 노예 상인들은 성전에 있는 비참한 혼의 살인자에 비하면 엘리야들입니다! 그러므로 소돔과 고모라도 언젠가 저 위에 있는 끔찍한 지옥의 종족보다 더 잘 지내게 될 것입니다. 사실 여기에서 일어난 일이 소돔과 고모라에게 일어났다면, 그들은 베옷을 입고 재를 뿌리고 참회하고 구원을 받았을 것입니다. 나 자신이 홀로 여기에 있고 그들은 나의 인간의 생명을 빼앗으려고 합니다! 9. 보십시오, 내가 좋아하는 천사 라파엘이 여기 내 곁에 서있습니다. 내가 여러분에게 말합니다: '라파엘과 노예 상인 사이가 라파엘과 그런 하나님의 종들 사이보다 더 많은 유사점이 있습니다! 이 노예상인은 이미 천사입니다. 그러나 저 위에 있는 사람들은 악마입니다! " 10. 여기서 내가 다시 노예상을 향해 말하길: “친구여, 당신의 모든 노예들을 위해 얼마를 청구합니까? 말해보십시오! „ 11. 수석 상인이 말하길: “오 나의 하느님, 나약하고 죽어야만 하는 제가 당신에게 무엇을 요구하겠습니까? 정말로 우리에게 부족하고 잘못된 것을 알려주는 은혜를 베풀 만한 가치가 있게 저를 생각하신다면, 이 모든 것을 그리고 다시 이 모든 것의 천 배를 드릴 것입니다! " 12. 내가 말하길: "그러면 그들 모두를 풀어주십시오. 그러면 당신들의 혼의 영원한 자유와 영생을 주겠습니다! „ 13. 그리고 나서 수석 상인이 말하길: “거래가 수락되었고 체결되었습니다! 신들과 협상은 쉽습니다. 모든 노예를 풀어주라! 왜냐하면 우리가 지금 최고의 거래를 했기 때문이다! 나는 우리 노예들이 심하게 화를 내지 않을 것이라고 미리 확신한다. 그러나 우리 자신이 가장 큰 이익을 얻었다. 왜냐하면 이로써 우리는 하나님으로부터 영생을 구매했기 때문이다. 나의 동료인 당신들 모두가 동의합니까? " 14. 모두가 말하길: “예, 히브람, 우리는 더 큰 이익을 본 적이 없습니다! 그러나 우리의 점쟁이가 이번에는 매우 틀렸습니다. 왜냐하면 우리에게 큰 행복을 가져다준 것은 번개와 천둥이었기 때문입니다! 묶인 사람들을 풀어주고 이 순결한 신의 무료의 재산이 되게 하십시오! 그러나 우리는 곧바로 돌아가고 싶습니다! " 15. 내가 말하길: “오, 나는 결박된 사람들을 기꺼이 받아들일 것입니다. 그러나 당신들은 여기에 3일을 더 머물게 될 것입니다. 그러나 당신들은 당신들의 비용을 드리지 않고 머물 것입니다. 왜냐하면 내가 현재와 그리고 영원히 당신들을 위한 지불자가 될 것이기 때문입니다! „ 5장 노예의 해방 1. 내가 여기서 라파엘에게 묶인자들을 풀어주라는 지시를 다시 했다. 그들이 눈감짝할 사이에 자유롭게 되었고 이 전에 전혀 옷을 입고 있지 않았던 그들이 완벽하게 옷을 입고 있었다. 그러나 이 젊은 노예들의 갑작스러운 해방은 쉽게 이해할 수 있는 이유로 아주 크게 놀라운 일이었다. 자신의 눈을 믿지 못하는 수석 상인이 지금은 옷을 아주 잘 입고 있는 노예들에게 다가가 만져보고 그들의 옷이 전적으로 실제 옷감으로 만들어진 것을 보았고 이 노예들이 진실로 자신의 소유였던 노예들임을 보았다. 2. 그리고 그가 (노예 상인) 손을 들고 말하길: “제가 이제 너희들이 진정으로 신들의 손 안에 있다는 것을 분명하게 깨닫는다! 그러나 신들이 너희들에게 은혜를 베풀어 주도록 신들에게 부탁하라! 그러나 너희들이 진정한 행복을 누리게 되면, 어려운 나라에 살며 열심히 노력하여 일하면서 빈약하고도 빈약한 음식을 찾고 진흙과 짚으로 만든 빈약하고 매우 비참한 오두막에서 살아야만 하는 고향의 노인들을 생각하라! 온갖 지식을 모아 우리에게 돌아오라. 그러면 언젠가는 너희들을 통해 우리가 쉽게 되고 좋아질 것이다. 왜냐하면 이제부터 어떤 사람도 더 이상 우리 나라를 떠나 판매되지 않을 것이기 때문이다! " 3. 그런 다음 히브람이 그의 아름다움과 섬세함으로 인해 충분하게 감탄할 수 없었던 라파엘에게 향해 말하길: "오, 당신은 이해할 수 없을 정도로 가장 아름다운 소년입니다! 당신도 그런 기적적인 행동이 가능했던 신입니까? 이 노예들을 묶은 끈을 어떻게 그렇게 빨리 풀 수 있었습니까? 그리고 소년과 소녀들을 위해 많은 아주 귀중한 옷들을 어디서 얻었습니까? " 4. 라파엘이 말하길: “나는 하나님이 아니라 하나님의 은혜로 된 그의 종입니다! 나 자신의 능력으로 나는 당신만큼 적게 할 수 있습니다. 그러나 하나님의 전능한 뜻이 나를 채울 때 나는 모든 것을 할 수 있고 나에게 불가능한 일은 없습니다. 그러나 당신은 아직 교역할 수 있을 정도로 살이 찌지 않은 집에 남겨둔 노예 200 명으로 무엇을 하실 것입니까? " 5. 히브람이 말하길: “전능한 소년이여, 당신은 그것도 알고 있습니까?! 그들을 유용하고 선한 사람으로 키우고 그들을 나의 진정한 자녀로 여기는 일 외에 내가 지금 무엇을 해야 합니까! 그러나 나는 당신에게 그들을 위해 내가 가지고 갈 수 있도록 그들을 위한 옷도 제공해달라고 부탁할 것입니다. 6. 라파엘이 말하길: “아직 필요하지 않습니다. 그러나 며칠 후에 이 곳을 떠나 고귀한 생각을 하는 가운데 머문다면, 당신과 당신의 동반자들이 필요한 모든 것을 집에서 얻을 것입니다. " 7. 히브람은 이에 매우 만족했고 그의 동료들도 그에게 감사했고 주님인 나에게 더욱 감사했다. 왜냐하면 이제 이 모든 상인들이 나만이 주님임을 깨달았기 때문이다. 그러나 그들은 당연히 현재의 마차와는 비교할 수 없는 많은 마차와 수레와 이미 매우 피곤해진 마차를 끄는 짐승들을 생각했다. 8. 히브람이 라파엘에게 말하길: “나의 전능한 기적의 소년이여! 우리 마차와 수레와 마차를 끄는 짐승들을 어디에 둘 것이며 어디에서 사료를 구해야 합니까? " 9. 라파엘이 말하길: “저기 이 산을 둘러싸고 있는 성벽 안에는 지금 주님께 말하고 있는 사람에 속한 오두막과 마구간이 많고 모든 것을 수용할 수 있습니다. 당신들의 마차를 끄는 짐승들을 위한 사료도 준비되어 있고 당신들의 모든 것을 그 곳에 잘 넣을 수 있습니다. " 10. 상인 히브람은 이에 매우 만족했고 그의 종들이 이제 마차와 수레와 동물을 돌보았다. 11. 내가 말하길: "이제 이 일이 잘 끝났으니 우리 모두 다시 산으로 돌아가려고 합니다. 해방된 노예들은 먼저 음식과 음료로 힘을 얻어야 합니다. 그리고 당신, 히브람은 모든 것을 정리한 후 당신도 당신의 동료들과 하인들과 함께 와서 나의 손님으로서 음식과 음료를 드십시오! " 12. 모두가 이에 매우 만족했고 해방된 노예들은 기쁨으로 스스로를 주체할 수 없었다. 이제 모두 나에게 나와 감사하고 싶었다. 그러나 그들은 많은 수 때문에 한 번에 공간을 가질 수 없었기 때문에 그들은 내 주위에 원을 그려 가장 아름답게 질서를 지키며 그들의 언어로 내가 그들을 바라보고 들어주기를 나에게 구했다. 내가 그들 모두를 친근하게 바라봤고 그들이 말하기를 원하다고 그들에게 말했다. 13. 그러자 그들이(노예들이) 큰 감격으로 말하길: "오 좋은 아버지! 우리를 구하고 우리의 힘든 묶임에서 풀어주셔서 감사합니다. 우리는 당신에게 갚을 것이 없습니다. 그러나 우리는 우리가 마치 당신의 발, 손, 눈, 귀, 코, 입인 것처럼 당신을 섬기고 싶습니다. 오, 당신은 우리의 사랑을 받아주십시요. 좋은 아버지! 이제부터는 당신의 친절과 사랑으로 우리에게 아버지로 남으십시오. 절대로 우리를 떠나지 마십시요! " 14. 그런 다음 내가 원을 그려 둘러 서있는 그들 각 개인에게 다가가 그를 껴안고 내 가슴에 품고 말하길: "내 아들아 내 딸아 평화가 너와 함께하기를 빈다! „ 15. 그러자 모든 여린 금발 머리의 소년들과 훨씬 더 부드럽고 매우 사랑스러운 소녀들은 울면서 기쁨의 눈물로 내 손과 발을 적셨다. 6장 거래 및 고리대금에 대하여 1. 참석한 사람들 중 누구도 눈물 없이는 볼 수 없었던 이 엄숙하고 심장에 감동을 주는 행동 후에 내가 라파엘에게 말하길: “당신이 이제 그들을 데리고 올라가 우리를 앞서 그들을 돌봐주십시오. 그러나 우리가 뒤따라 가면, 그때에 우리를 돌보십시오! " 2. 라파엘이 이제 자유롭게 된 아이들을 위로 인도했고 그들이 큰 식당으로 들어 갔을 때 세 개의 크고 긴 식탁이 이미 준비되어 있었고 아직도 진정한 아이들인 그들이 큰 즐거움과 기쁨으로 그들을 위해 준비된 요리를 먹고 물을 탄 포도주를 마셨다. 그들은 이 가운데 기쁨이 충만했고 전적으로 기분들이 좋았다. 3. 그러나 우리는 길에 머물며 온갖 종류의 물건과 동물과 과일을 가지고 큰 도로를 통해 도시를 향해 가는 많은 상인들과 소매상들을 보았다. 4. 로마인이 나에게 말하길: “주님, 유대인이 많습니다! 그들은 아직 당신에 대해 아는 게 없습니까? 무관심하게 우리를 지나치는 사람들이 매우 이상합니다! " 5. 내가 말하길: ": "이 사람들처럼 여전히 많은 사람들이 나를 지나치고 나를 보지 못하고 나를 알아보지 못할 것입니다. 그러나 죽음이 그들을 무덤에 던지고 그들의 혼을 지옥에 던질 때까지 계속하여 그들의 세계에서 고되게 일할 것입니다! 이러한 행상들과 상인들과 소매상들 및 중개인들은 모든 영적인 일로부터 너무 멀리 떨어져 있고 더 나은 인류 사이에서 고귀한 과일 나무 가지에 있는 기생 식물과 같고 밀 아래 자라는 잡초와 같습니다. 우리는 그들이 그들의 무덤과 죽음을 향해 가게 둡시다! " 6. 아그리콜라는 말하길: “그러나 나의 주, 나의 하나님! 그러나 사람들 사이에는 상호 간에 매매가 있어야만 합니다. 그렇지 않으면 가난한 나라와 가난한 나라의 사람들에게는 삶이 절대로 불가능할 것입니다! 나는 형언할 수 없을 정도로 암벽 위에 암벽으로 된 산이 많은 유럽의 나라들을 알고 있습니다. 그곳에 사는 사람들은 무역을 통해 대부분의 생활 필수품을 공급받아야만 합니다. 이 필요한 교류를 멈추면, 큰 민족의 모두가 굶주림으로 죽을 것입니다! 천국과 모든 세계의 주님으로서 당신은 그러한 사람들이 특정한 무역을 통해서만 살고 존재할 수 있음을 생각해야만 합니다. 그러므로 나는 당신의 가장 높고 신성한 지혜가 그것을 단호하게 비난하는 것에 매우 놀랐습니다! 내가 가장 순수한 당신의 신성 앞에 무한히 존경하는 것을 당신은 압니다. 그러나 이 일에 관한 당신의 판단에 나는 나의 아주 건강한 인간의 이성으로 동의할 수 없습니다! „ 7. 내가 말하길: "친구여, 당신이 알고 이해하는 것을 내가 말하도록 허락해주세요. 나는 원초의 중심의 태양이 (Urzentralsonne) 구형의 공간에서 (Hülsenglobe) 빛을 내기 전에 이해하고 있습니다! 8. 내가 진실로 당신에게 말합니다. 나는 사람과 사람 사이의 공의롭고 가장 도움이 되는 교환에 대해 질투하지 않습니다. 왜냐하면 나 자신이 각 사람이 다른 사람에게 특정한 면에서 의존하기를 바라기 때문입니다. 어찌하든 이웃사랑의 최고의 질서 안에 사람과 사람 사이에 공정한 관계가 들어있기 때문입니다. 그러나 당신은 내가 순전하게 아무런 사랑이 없는 이 사람들에게 칭찬하는 말을 할 수 없음을 이해하게 될 것입니다! 정직한 상인은 자신의 노동과 일에 적합한 임금을 받아야 합니다. 그러나 그는 10 그로쉔으로 100 그로쉔을 또는 그 이상을 벌기를 원해서는 안됩니다. 당신은 이를 이해합니까? 나는 고리대금만을 비난하고 필요한 공의로운 교환은 비난하지 않습니다. 당신이 악한 유혹에 빠지지 않도록 이를 잘 이해하십시오! " 9. 그러자 로마인이 나에게 용서를 구했고 그가 아주 크게 잘못된 오류를 범했다고 인정했다. 10. 그런 후 나사로가 나에게 와서 말하길: “주님, 우리가 이제 어쨌든 위로 올라갈 것입니다. 왜냐하면 아마 여기서 할 일이 별로 없을 것이기 때문입니다. 저는 이제 당신에게서 그 놀라운 소년에 대해 알고 싶습니다. 그는 누구이며 어디서 왔습니까? 그의 의상에 따르면 그는 갈릴리 사람처럼 보입니다. 그러나 그는 언제 그러한 지혜와 기적을 행할 능력을 얻었습니까? 그의 외모로 보면 그는 16세 이상이 되지 않아 보이며 당신의 옛 제자들을 능가합니다! 그에 대한 정보를 주시지 않겠습니까! " 11. 내가 말하길: „성경에 기록되어 있지 않았습니까: '때가 되면 당신은 하늘에서 땅으로 내려 오는 하나님의 천사들을 볼 것이고 천사들은 사람들을 섬길 것입니다. ' 당신이 이를 안다면, 그 젊은이와 어떤 연관이 있는지 곧 쉽게 알게 될 것입니다. 우선 당신 혼자 알고 계십시오. 다른 모든 사람들이 스스로 알아 내야 하기 때문입니다! 나의 옛 제자들이 그를 이미 알지만 미리 알리는 일을 옛 제자들에게 허용하지 않았습니다. 12. 당신은 우리가 이제 곧 당신의 숙소로 가야한다고 믿습니다. 그러나 한 시간내로 숙소에 갈 충분한 시간이 남았습니다! 우리는 이제 이 길에 머물기 원합니다. 왜냐하면 우리의 임재가 매우 필요한 일이 곧 일어날 것이기 때문입니다! " 13. 나사로가 내게 묻기를: "주님, 우리가 좋지 않은 일을 기대해야 합니까? „ 14. 내가 말하길: "친구여, 이 세상과 이 사람들 사이에서 좋은 일은 거의 기대할 수 없습니다! 보십시오, 시장 사람들의 유입이 이미 약해졌으므로 바리새인의 종들이 이제 한 시간 전에 배고픔 때문에 성전에서 진설병을 훔친 가난한 죄인을 그의 죄 때문에 그를 돌로 치려고 곧 높은 성벽 아래 빈 자리로 데려올 것입니다! 그러나 우리는 이를 막고 싶습니다. 이로써 당신은 우리가 왜 여기에 머무는지 이미 알게 되었습니다. " 15. 아그리콜라도 이 말을 듣고 나에게 나와 말하길: “주님, 나는 당신의 말씀을 들었는데 정말 덕이 되지 않게 들립니다! 성전 제사장들에게도 유스 글라디 (Jus gladii,칼의 권리, 삶과 죽음의 권리) 가 있습니까? 나는 로마가 로마의 백성들에게 준 모든 특권을 알고 있습니다. 그러나 나는 그러한 특권에 대해 전혀 모릅니다! 아, 나는 이 문제에 대해 더 많은 것을 스스로 알아볼 것입니다! 주님, 스승님,이 일이 어떤 일인지 말해주십시요! " 16. 내가 말하길: „로마인들이 유대 땅의 영주가 되었을 때 그들은 유대인들의 하나님 교리와 모세와 선지자들의 법규을 자세하게 점검했고 모세에 의해 성전에게 즉 제사장들에게 어떤 아주 큰 범죄자들을 사형에 처할 권리를 부여했다는 것을 알게 되었습니다. 그러나 제사장들 자신이 누군가를 사형에 처할 권리가 없고 그들은 범죄자를 법정에 넘겨야만 합니다. 그런 다음 법정이 사제들의 신실한 증언에 따라 판결을 내리고 큰 범죄자를 돌로 치는 사람들에게 넘겨야 합니다. 그러나 여기에서 이 일이 일어나지 않고 이제 제사장들이 임의대로 행사할 수 있는 유스 그라디 (Jus gladii, 칼의 권리, 삶과 죽음을 정할 권리)를 얻기 위해 헤롯에게 사용료를 지불하고 이로써 제사장들이 이 권리로 현재 일어난 일과 같이 가장 크게 남용하고 있습니다. 그러나 그들이 이제 곧 여기로 올 것이기 때문에 아주 깨어 경계해야 할 때입니다! „ 7장 아그리콜라가 수석 제사장을 심문하다. 1. 내가 말을 마치자 마자 불행한 사람을 잔인하게 그들의 중앙에 두고서 끌고 온 많은 군중이 다가 왔다. 2. 내가 아그리콜라에게 말하길: "이제 우리는 성전의 수석 제사장이 이끄는 앞잡이들을 만날 것입니다! „ 3. 우리는 큰 문 출구의 그들에게 다가 갔고 내가 로마인의 입에 할 말을 넣어주었고 그가 로마인의 강력하고 가장 진지한 목소리와 표정으로 수석 제사장에게 말하길. „여기서 무슨 일이 일어나고 있습니까? “ 4. 수석 제사장이 말하길: "우리는 유스 그라디 (Jus gladii,칼의 권리, 삶과 죽음을 정할 권리) 를 포함하여 모세의 오래된 율법을 가지고 있고 우리 자신의 권세로 아주 큰 범죄자에 대해 이 권리를 행사할 수 있습니다! „ 5. 로마인이 말하길: "그러나 나는 로마에서 당신에게 준 특권에 대한 당신의 많은 남용을 조사하기 위해 로마에서 황제의 보냄을 받은 수석 특사로 여기에 왔습니다! 당신들은 세상 법정의 판결을 받았습니까? " 6. 이 질문은 성전 수석 제사장에게 매우 불편하게 들렸고 그가 말하길: "당신이 먼저 나에게 실제로 로마의 사절임을 보여주십시요. 왜냐하면 누구든지 자신을 로마인으로 가장하고 황제의 이름으로 우리를 위해 새로운 법을 정할 수 있기 때문입니다! " 7. 여기서 아그리콜라는 금 상자에서 모든 휘장이 새겨진 양피지 두루마리를 꺼냈고 이 문서는 수석 제사장이 그 문서를 제시하는 사람이 로마의 높은 권세를 가진 로마인임을 눈깜짝할 사이라도 의심할 수 없게 했다. 8. 그 후에 아그리콜라가 매우 진지하게 말하며 묻기를: "나는 이제 당신의 소원에 따라 요청한 문서를 당신에게 즉시로 보여주었습니다. 내가 요청한 이 범죄자에 대한 세상 판사의 선고를 당신은 어디에 두었습니까? „ 9. 수석 제사장이 말하길: "나는 이미 성전이 아주 악한 사람을 성전 앞에서 죽음으로 처벌할 수 있는 모세로부터 온 오래된 권리를 가지고 있다고 말했습니다. 이 권리는 이제 로마에 의해 승인되었습니다. 그러므로 성전이 하나님과 하나님의 성전에 대한 이러한 범죄자를 모세가 정한대로 돌로 쳐서 죽음으로 처벌하면, 성전은 올바르게 행한 것입니다! " 10. 아그리콜라가 점점 더 진지해지면서 말하길: "이 성전이 이미 모세 시대에 있었습니까? „ 11. 수석 제사장이 말하길: "그것은 아닙니다. 그러나 모세는 선지자였고 그의 영으로 현명하고 위대한 왕 솔로몬이 하나님을 위해 성전을 지을 것이라는 것을 분명히 알았습니다. 그러므로 성전과 성전의 가장 신성한 기관에 대한 범죄는 하나님 자신에 대한 범죄처럼 형벌을 가할 수 있습니다! " 12. 아그리콜라가 말하길: "그렇다면 모세 자신이 나중에 그러한 사건에 대해 재판관을 세우고 재판을 제사장들의 손에 맡기지 않은 이유는 무엇입니까? 어떻게 당신은 사람의 삶과 죽음에 대한 재판관이 되었습니까? 모세는 당신들을 단지 제사장으로 만들었습니다. 로마는 이제 사울 왕 시대의 당신들의 세상의 판사들과 같은 세상의 판사직분을 분명한 지시와 함께 당신들에게 주었습니다. 분명한 지시는 모든 범죄자 특히 사형에 해당하는 사람은 항상 지역의 세속 판사에게 넘겨 져야 하며 어떤 제사장도 범죄자에 대해 법원이 결정하는 것에 더 이상 관심을 가져서는 안된다는 것입니다. 그러므로 누군가를 재판하고 선고하고 마지막에 심지어 스스로 형을 집행하는 일은 당신들에게 맡겨져 있지 않습니다! 13. 그러므로 이제 당신들의 범죄자를 놓아주십시오! 나 자신이 그의 말을 듣고 그의 죄가 사형에 해당하는지 알아볼 것입니다. 이 사람에 대한 당신들의 불의를 발견하면, 당신들에게 화가 있을 것입니다! " 14. 이 날카로운 위협에 대응하여 성전의 앞잡이들과 종들은 범인을 풀어준 후 그를 아그리콜라 앞에 세웠습니다. 15. 수석 제사장이 말하길: "악당이 여기 있습니다! 직접 살펴보십시오! 그러나 나와 이 모든 종들은 증인이며 이로써 충분할 것이며 그의 완고한 부인에 대항할 수 있습니다! " 16. 아그리콜라가 말하길: "아주 좋습니다. 그러나 나는 내 곁에 매우 진실한 증인이 있으며 이로써 이 범죄자 측과 당신 측 모두에게 모든 거짓말을 가장 엄하게 처벌하겠다고 미리 선언합니다! 그러나 나는 이 가난한 사람들에 대해 악의를 가진, 따라서 최고의 벌을 받을 만한 판결을 한 사람들을 더욱 엄격하게 다루겠습니다! " 17. 로마인의 전혀 친절하지 않은 선언에 수석 제사장과 그의 종들은 큰 두려움에 사로 잡혔고 수석 제사장은 자리를 떠나려는 표정을 졌고 종들도 말하길: "우리가 이 일에 무슨 상관이 있습니까? 우리에게는 의지가 없습니다. 우리 자신은 성전의 뜻에 순종해야만 합니다. 수석 제사장이 높은 명령권자인 당신과 함께 이 문제를 해결해야 합니다. 범죄자가 처벌을 받으면, 우리는 실제 형량 집행자입니다. 그러나 누군가가 유죄 판결을 받은 근본적인 이유는 우리 자신이 판사가 간략하게 우리에게 말해준 것 외에는 더 이상 아무것도 알지 못합니다. 우리가 어떻게 이 범죄자를 위해 또는 대항해 증언할 수 있습니까? 그러므로 높은 명령권자인 당신은 우리를 가게 놔두십시오! " 18. 이에 대해 아그리콜라가 말하길: "당신들은 전혀 상관이 없지만 수석 제사장이 여기에 머물러야만 하는 것처럼 내가 범죄자를 심문할 때까지 수석 제사장 때문에 여기에 머물러야 합니다! „ 8장 성전의 가증스러운 격언 1. 이 말을 들은 모든 사람들은 그 자리에 남았고 아그리콜라가 먼저 수석 제사장에게 말하길: „그럼 이 사람이 사형을 받을 자격이 있을 만한 어떤 죄를 졌습니까? „ 2. 수석 제사장은 매우 당황하여 말하길: “어제 오후 그는 건방진 손으로 가장 신성한 전설병을 취하여 심지어 단지 대제사장만이 기도하고 시편을 부르며 먹을 수 있는 전설병을 먹기까지 했습니다. 그는 현장에서 체포되어 법에 따라 당연히 사형을 선고받았으며 그 행위 자체가 범인의 유죄의 가장 큰 증거이기 때문에 더 이상의 심문이 필요하지 않습니다. " 3. 아그리콜라가 말하길: "그래요 그 일은 매우 칭찬할 만한 법집행입니다! 우리 법에 따르면 모든 범죄자에게 무엇보다 한 범죄 또는 다른 범죄에 대해 어느 정도 책임이 있는지 살펴봐야만 하지 않습니까?! 이성이 있는 사람이라면 분명히 죽음에 이르게 되었을 아무리 큰 범죄를 어리석은 사람이 저질렀을지라도 어리석은 사람은 법에 따라 나중에 인간 사회에 그렇게 쉽게 위험 해지지 않도록 구금되야 합니다. 그리고 그가 자신을 개선하면, 석방되거나 또는 완전히 나아지지 않으면, 갤리선의 노예로 사용되어 자신의 죄를 속죄하고 여전히 사람들에게 유익을 줄 수 있게 해야 합니다. 4. 게다가 범죄자의 경우, 사람이 머리카락 하나의 차이로 범죄에 자주 끌리는 상황과 범죄를 매우 완화시킬 수 있는 상황을 살펴봐야 합니다. 누군가가 지붕에서 떨어져서 우연히 그 아래에 있던 사람을 죽이거나 누군가가 의도적으로 사람을 죽이는 일에는 확실히 큰 차이가 있기 때문입니다. 그리고 이 두 극단 사이에는 모든 정당한 판사가 마음에 새겨야 할 부수적인 상황이 많이 있습니다. 왜냐하면 이 상활들이 같은 범죄에 대해 완화시키는 또는 악화시키는 효과를 줄 수 있기 때문입니다. 5. 예를 들어 누군가가 원고로 와서 '내 동생이 이 사람에게 죽임을 당했습니다!'라고 말한 경우 그곳에! 모든 판사에게 쿠르 코오모도 쿠안도 에트 크비우스 옥스릴리스 (CUR, QUOMODO, QUANDO ET QUIBUS AUXILIIS, 왜, 어떻게, 언제, 어떤 상황에서) 에 대해 가능한한 정확하게 알아보도록 우리의 법이 명시하고 엄격하게 요구하지 않습니까? 이 범죄자에게 그렇게 했습니까? " 6. 수석 제사장이 말하길: "그러나 우리는 성전에 로마 법이 없고 유일하게 모세의 법만이 있으며 그 둘은 아주 다릅니다! „ 7. 아그리콜라가 말하길: "그래요? 만약 당신의 모세가 당신이 성전에서 지켜보는 것과 같은 법의 권한을 주었다면, 당신의 모세는 가장 어리석고 잔인한 입법자여야만 하고 우리 로마인들은 순수한 신들이 되었을 것입니다. 그러나 나는 모세의 부드러운 법을 너무 잘 알고 있으며 우리는 대부분 모세의 법에 따라 우리의 국가의 법을 세웠습니다. 성전 제사장인 당신들이 면전에서 가장 어리석고 가장 잔인한 당신들의 성전 법규을 모세가 세웠다고 주장하면, 당신들은 하나님 앞에서 그리고 모든 사람 앞에서 가장 처벌받을 만한 거짓말쟁이입니다. 당신들이 하나님을 잊고 완전히 의미와 양심없이 임의대로 기록한 것이 당신들의 규정입니다. 당신들은 이제 당신은 당신들의 그런 끔찍한 규정을 전적으로 당신들 맘대로 적용하여 이제 가난한 백성들을 괴롭힙니다! 당신들은 그러한 것을 지극히 현명한 하나님으로부터 나온 신성한 법이라고 인정할 수 있습니까?“ 8. 수석 제사장이 말하길: “나는 성전 법규을 만들지 않았습니다! 법규은 이미 존재했고 우리는 법규이 모세에게서 왔든 다른 사람에게서 왔든 법규을 지켜야만 합니다! " 9. 아그리콜라가 말하길: “좋아요 우리 로마인들은 그런 말도 안되는 말을 다스리는 법을 알게 될 것입니다! 그러나 지금은 아우디아투르 에트 알테라 프라스입니다! (AUDIATUR ET ALTERA PARS, 사람은 다른 면도 들어야 한다!) 10. 그 후 그는 친근한 표정으로 범죄자에게 향했습니다. "당신은 이제 나에게 당신이 당신의 죄와 어떤 관계에 있는지 전적인 진리만을 말해주세요. 부인하지 말고 모든 것을 고백하세요. 왜냐하면 내가 당신을 구할 수 있고 당신의 범죄가 어떻게 든 사형에 합당하면, 당신을 죽일 수 있기 때문입니다! " 9장 명백한 범죄자의 고백 1. 여기서 범인이 일어나 아주 자유롭고 어떤 숨김도 없이 용기 있게 말하길: "크고 권세 있는 공의한 저의 재판관님, 저는 당신이나 당신과 함께하는 사람과 마찬가지로 전혀 범죄자가 아닙니다! 2. 나는 가난한 일용 노동자이며 항상 아프고 거의 일할 수 없는 부모인 아버지와 어머니를 내 손으로 지원하고 먹여야만 합니다. 게다가 저에게는 17년 8개월이 된 어린 여동생도 있습니다. 그녀는 집에서 아픈 부모를 돌봐야만 하기 때문에 그녀 스스로는 아무것도 벌 수 없어서 그녀도 먹여야만 합니다. 매우 가난하지만 사랑스럽고 잘 처신하는 나의 여동생은 천성적으로 매우 아름답고 매력적입니다. 불행히도 성전 제사장들이 이를 모르지 않기 때문에 일부는 이미 그녀를 유혹하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 그러나 그들이 그럴지라도 여전히 아무 것에도 도달하지 못했고 나와 부모님을 위협하며 이렇게 말했습니다. „잠깐만 기다려라 거만한 거지들인 당신들을 우리가 곧 더 온유하고 겸손하게 만들어 줄 것이다! „ 3. 이튿날 저는 제가 이미 알고 있는 집에서 일자리를 찾고 있었는데 나는 내가 아름다운 여동생과 근친상간 행위를 했기 때문에 제사장들로부터 가증 한 죄인으로 선포되었다는 말을 들었습니다. 저는 문 밖으로 쫓겨났고 저는 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 4. 그런 다음 저는 여러 이방인에게 가서 그들에게 저의 큰 고난을 말했습니다. 그들은 제가 우리를 위해 약간의 빵을 살 수 있도록 몇 페니히를 주었습니다. 그러나 몇 페니히가 곧 소비되었고 저와 우리 가족은 이틀 동안 먹을 것이 없었고 더 이상 아무것도 벌 수 없었고 현재의 몇일간 계속된 휴일 때문에 누구에게 든 아무것도 구할 수 없었습니다. 왜냐하면 이 기간에 도시 밖에서도 일을 얻을 수 없기 때문입니다. 저는 스스로 생각했습니다: ‘당신이 무죄한 유대인으로서 다윗이 배가 고플 때 한 일을 행하면, 그 일은 하나님 앞에서 그렇게 심한 죄가 아닐 것이다!?' 5. 저는 어제 늦은 오후에 큰 고난에 이끌려 성전 안의 전설병으로 다가가 배고픔에 가장 좋은 첫 번째 빵을 집어들어 배를 채우기 원했고 일부를 저 자신과 동등하게 배고픈 부모님과 덜 배고프지 않은 여동생에게 가져다 주려고 했습니다. 그러나 숨어 있던 경비원이 즉시 저를 발견하고 모독 행위 위에 모독 행위라고 외치며 사제들 앞으로 무자비하게 나를 끌어갔습니다. 그들은 곧 나를 알아보고 외쳤습니다. '하, 거만한 거지요 근친상간자요 이제는 전설병에 손을 댄 자여! 그러므로 그를 내일 정오 전에 돌로 칠 것이다! ' 6. 그 후 저는 온갖 종류의 학대와 가장 끔찍한 모욕을 당하며 어두운 구멍으로 끌려갔고 그 곳에서 오늘까지 고통을 당했습니다. 내가 어떻게 거기에서 여기로 끌려왔는지 높은 재판관이신 당신 자신이 봤습니다. 하지만 불쌍한 부모와 불쌍한 여동생은 어떻게 될 것인지 또는 이미 어떻게 되었는지 여호와께서 알고 계실 것입니다! 7. 높은 판사 선생님! 이게 내 범죄에 대해 완전히 진실이라고 말할 수 있는 전부입니다! 오, 이 수석 제사장이 나를 특별히 심판한 것처럼 나를 심하게 판단하지 마십시오! 터놓고 말해 이 수석 제사장은 순결한 누이를 유혹하고 싶었던 사람입니다. 나는 하나님 앞에서 그리고 모든 사람들 앞에서 맹세할 수 있습니다! 이 슬픈일을 맹세로 확인시켜 줄 가장 충실하고 참된 증인을 당신에게 제시할 수 있습니다! " 8. 성전 제사장들에게 매우 화가난 아그리콜라가 말하길: “나의 친구여! 당신처럼 공개적으로 말하는 사람은 다른 많은 증거들이 필요하지 않습니다! 나는 당신의 진술의 진실성을 점검할 아주 중요한 증인이 내 곁에 있습니다. 그러나 곧 누군가가 여기에 도착할 것입니다. 그는 완벽하게 강건해진 부모님과 여동생을 여기로 데려올 것입니다. 그리고 성전 제사장들과 관련하여 나에게 아주 필요한 다른 사람들이 도착할 것입니다! „ 10장 수석 제사장이 자신의 죄를 고백 1. 나의 내적인 부름에 라파엘이 이미 도착했고 내가 내적으로 그에게 말하길: "내가 로마인에게 생각과 말과 의지를 주기 때문에 이제 로마인의 요청을 따르라! " 2. 아그리콜라가 라파엘을 알아 차렸을 때 말하길: "나는 당신이 나를 계속 기다리게 하지 않을 것으로 생각했습니다! „ 3. 라파엘이 말하길: "당신이 원하는 것을 저는 이미 알고 있습니다! 잠시 후에 모든 것이 정리됩니다. 요청한 사람들이 여기서 멀지 않은 곳에 살기 때문에 곧 여기로 데려올 것입니다. " 4. 이제 수석 제사장이 말하길: "왜, 그 사람들이 필요합니까? „ 5. 아그리콜라는 말하길: "당신은 요청을 받으면 말하시오. 이제 조용히 하세요! " 6. 천사가 빨리 떠나 두 노인과 젊고 가난하지만 그러나 정말 아름다운 여동생을 데려왔고 동시에 10 명의 로마 군인과 빌라도가 위임한 재판관이 그들 뒤에 왔습니다. 7. 라파엘이 아그리콜라에게 말하길: "친구여, 이제 잘 됐습니다! „ 8. 아그리콜라가 말하길: "그렇습니다. 내가 원했던 바이기 때문입니다! " 9. 그 후 라파엘은 물러서서 나의 지시에 따라 행동할 준비가 되어 있었다. 10. 아그리콜라는 세 사람에게 다가가 학대 받는 사람을 잘 아는지 물었다. 11. 자매가 말하길: "오 여호와여, 내 불쌍한 형제에게 무슨 일이 일어 났습니까? 그는 어제 오후 빵을 구하러 어딘가로 갔습니다. 그가 돌아오지 않았기 때문에 우리는 이틀 동안 종일 식사를 하지 못했습니다. 우리는 그 때문에 매우 두려워했고 그에게 나쁜 일이 일어나지 않도록 기도했습니다. 그리고 지금 사랑스러운 젊은 전령의 소식을 들은 후에 우리는 좋다고 할 수 없는 상태에 있는 그를 만났습니다! " 12. 자매는 더 많이 알고 싶어 했지만 아그리콜라가 친근한 목소리로 그녀에게 다음과 같이 조언하기를: "시온의 가장 아름다운 딸이여, 이제 다른 모든 질문을 뒤로 하십시요. 왜냐하면 이제 당신의 형제는 이미 최고의 손 안에 있기 때문입니다! 그러나 이제 막 우리에게서 얼굴을 돌린 성전의 수석 제사장을 당신에게 소개하겠습니다. 그리고 당신은 그를 아는지 어떻게 아는지 완전한 진실을 나에게 고백해야만 합니다! " 13. 자매가 말하길: “오 주인님, 수고하지 마십시요. 왜냐하면 내가 공포에 떨면서 멀리서 걸어올 때 이미 이 비참한 남자를 알아봤기 때문입니다! " 14. 아그리콜라는 말하길: "알아본 것이 전혀 문제가 되지 않습니다. 알아본 것이 오히려 여러분 모두에게 더욱 좋습니다! " 15. 그 후 로마인은 매우 명령적인 목소리로 수석 제사장을 부르고 말하길: "이제 모습을 들어내고 가까이 와서 말하시오! 당신에 대한 그러한 혐의에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 진실을 공개적으로 고백하지 않으면, 나는 아주 뜨거운 십자가에서 고백하게 하여 당신이 로마의 정의를 더 잘 알게 할 것입니다. 우리 로마인들은 제사장들에게 특별한 예외를 두지 않기 때문입니다! 나서서 말하시오! " 16. 여기에서 성전의 수석 제사장이 돌아서 떨리는 목소리로 말하길: "권능과 존엄이 충만한 선생님! 여기서 제가 무엇을 답변해야 하겠습니까?! 그래서 안타깝게도 가난한 사람들이 방금 전 나에 대해 증언한 것이 맞습니다. 나는 당신이 언제든지 나에게 내리는 벌을 받아야만 합니다! 제가 언젠가 자유롭게 될 수 있다면, 이 가난한 가정에 행한 비인도적인 큰 죄에 대해 천 배로 보상할 것입니다. 그러나 저는 정당한 형벌에서 면제받을 자격이 없기 때문에 제가 이 가난하고 매우 좋은 가정에게 한 일을 보상하기 어려울 것입니다. " 17. 아그리콜라가 말하길: "나는 당신들처럼 욕망에 따라 판단하는 재판관이 아니라 올바른 것에 따라 판단하는 재판관입니다. 그러나 이제 나는 여기에 있는 당신에 의해 너무 비인간적으로 모멸을 당한 네 사람이 당신의 주된 심판관임을 말합니다! 그들이 당신을 판단하는 대로 나도 당신을 판단할 것입니다! 그러나 이 가난하고 굶주린 사람이 성전에서 당신의 진설병에 대해 죄를 지은 것은 하나님께서 심판하실 것입니다! 하나님이 그를 용서하면, 우리도 그를 용서합니다. 왜냐하면 그는 우리에게 어떤 죄도 범하지 않았기 때문입니다! " 18. 그런 후 아그리콜라는 가난한 가족에게 돌아서서 말하길: "이제 이 큰 행악자를 어떻게 해야 하는지 결정하십시오! 그는 당신의 집에서 당신들을 두배로 해쳤습니다. 그는 당신의 순결한 딸을 더럽히고 싶었고 그가 실패했기 때문에 당신의 아들이 더 이상 일자리를 얻지 못하게 그의 사악한 입으로 일했기 때문에 당신의 아들도 전혀 일자리를 얻지 못하고 그가 배고픔에서 진설병에 손을 댐으로 돌로 쳐죽이는 사형 선고를 받았습니다. 그리고 가장 위대한 인간 친구가 거기에 없었다면, 당신의 아들은 지금쯤 죽었을 것이고 당신은 그를 다시 보지 못했을 것입니다! 19. 그들 앞에는 아직 그를 돌로 쳤을 짐승 같은 성전의 군사들과 앞잡이가 있습니다. 그러나 이 성전 수석 제사장은 당신의 아들을 돌로 사형을 선고한 가장 무자비하고 불의한 판사이기도 합니다! 나는 진설병의 남용에 관한 법을 모르지 않습니다. 모세는 완고한 악의를 가진 경우에만 사형을 선고했고 진정한 기근의 경우에는 모든 유대인은 당신의 위대한 왕처럼 배가 너무 고프면, 진설병으로 자신을 배를 채울 권리가 있습니다. 다윗은 당시 대제사장보다 모세의 율법을 더 잘 이해했기 때문에 배가 고플 때 그렇게 했습니다. 그러나 이것으로 나는 당신 아들에게 아무런 죄가 없음을 선언하고 이제 이런 큰 죄인들에 대한 심판이 당신들에게 달려 있습니다. 20. 아들의 아버지와 아름다운 딸이 말하길: "권세 있는 재판관 선생님, 우리 모두는 이러한 큰 위험에서 놀라울 정도로 구원 받은 것에 대해 위대하신 하나님과 당신과 당신의 친구에게 감사합니다. 그러나 하나님께서 끝에 가서는 항상 선과 옳은 것을 보호하듯이 완고한 죄인이 회개나 참회없이 자신의 악을 고수하면 항상 악을 벌하십니다. 그러나 그가 진지하게 나아지면, 하나님은 아무리 크든 많든 그의 죄까지도 용서합니다. 그렇기 때문에 저는 이 사람을 판단하지 않고 오직 그를 하나님의 뜻에 맡깁니다. 하나님만이 의로운 재판관이십니다. 이 것은 우리의 큰 적에 대한 우리의 판결입니다. 우리 모두는 그가 우리에게 잘못한 모든 일에 대해 진심으로 용서합니다. " 11장 아그리콜라의 재판 1. 성전의 수석 제사장은 정직하고 가난한 아버지의 입에서 자신에 대한 이 심판을 듣고 눈물을 흘리며 말하길: "오 위대한 하나님, 당신의 진정한 자녀는 얼마나 선합니까! 그리고 우리가 지옥의 참된 뱀 무리로서 얼마나 끔찍합니까! 오 하느님, 저의 최악의 공로에 따라 저를 벌하십시오! " 2. 아그리콜라가 말하길: "당신을 정죄할 진정한 권리를 가진 그들이 당신을 정죄하지 않았다면, 나도 당신을 정죄하지 않을 것입니다. 그러나 내가 판사를 여기로 오게 한 이유는 당신과 성전 전체가 누구에게도 사형을 선고하는 일을 엄격히 금지시키기 위해서 입니다. 그렇지 않으면 당신과 전체 사원이 처벌에서 면제되지 않습니다. 그러나 이 군사들과 압잡이들은 그들의 자유로 악한 의도로 이 불쌍한 사람에게 행한 죄로 인해 100대의 매를 맞는 벌을 받아야합니다. 이로써 그들 역시 그러한 비인간적인 악의가 가난한 사람에게 얼마나 고통을 줬는지 느끼게 하기 위해서입니다. 병사들이 그들을 즉시 교도소로 데려가 매를 때리세요. 실행이 될지어다! " 3. 이제 그들은 울며 간청하기 시작했다. 4. 아그리콜라가 말하길: “이 가난한 사람도 당신에게 그런 식으로 그를 학대하지 말라고 간청하지 않았습니까? 그리고 당신은 그의 간청에 귀를 기울이지 않았습니다. 그러나 당신들은 단지 그를 지키라는 명령을 받지 않았습니까? 그러므로 당신은 명백한 권리조차 갖지 못한 일을 했기 때문에 한 대의 매라도 당신들에게 감해주지 않을 것이고 매를 때리는 자에게 매번 때릴 때마다 가장 심하게 때리도록 엄하게 명할 것입니다. 진행하세요. 왜냐하면 이제 당신들을 위한 하나님의 긍휼은 없고 나의 긍휼은 더 적기 때문입니다! " 5. 이곳에서 병사들은 총 15 명의 성전의 군사와 앞잡이들을 포위하고 그들을 앞으로 밀었다. 6. 그러나 성전의 수석 제사장은 떨리는 경외심으로 로마인에게 묻기를: “높고 강력한 통치자여! 제가 이제 이 판사와 실제 무엇을 해야 합니까? " 7. 아그리콜라가 말하길: "나는 이미 당신에게 할 일을 보여줬습니다. 그러나 당신이 아직 그것을 이해하지 못했다면, 나는 당신에게 다시 말합니다: 당신이 판사와 함께 법정 사무실로 가면, 당신은 그 곳에서 앞으로 성전이 모세의 형벌을 어떻게 수행해야 하는지 아주 합당한 지시를 받을 것입니다. 이런 지시를 위반할 때마다 로마에 의해 가장 엄격한 처벌을 받을 것입니다! 빌라도가 내 명령에 서명한 서면 지시를 가지고 성전으로가 이 지시를 알리십시오! " 8. 수석 제사장이 말하길: "하지만 빌라도가 당신에 대해 더 물어보고 싶다면, 제가 뭐라고 말해야 합니까? „ 9. 아그리콜라가 말하길: "빌라도는 내가 며칠 전에 그와 함께 있었기 때문에 질문하지 않을 것입니다. 그는 나를 너무 잘 알고 있고 내가 지금 황제의 이름으로 우리에게 속한 나라들을 여행하는 이유를 알고 있습니다. 이제 당신은 갈 수 있습니다! " 10. 여기에서 판사와 수석 제사장은 아그리콜라에게 깊이 절했고 판사는 수석 제사장에게 자신을 따르라 고 했다. 11. 그러나 수석 제사장이 말하길: "황제의 사신에게 한 가지만 더 질문하겠습니다! „ 12. 판사가 말하길: "빨리 물어보십시요. 요즘에 우리 판사들은 시간이 많지 않습니다! " 13. 그 후 수석 제사장은 다시 아그리콜라에게 돌아와 말하길: “황제의 강력한 사절이여! 보십시오, 나는 매우 부자이고 나의 보물을 혐오합니다! 그러나 나는 이 가난한 가정에게 그런 흉악한 불의를 가했기 때문에 가능한한 모든 보물을 그들에게 주어 가능한한 이 불의를 그들에게 속죄하고 싶습니다. 제가 이제 이 판사에게 기증 증서를 만들게 해서 저의 모든 보물과 함께 그들에게 주어 아무도 그들이 어디에서 받았는지 물어볼 수 없게 해도 되겠습니까? " 14. 아그리콜라가 말하길: "당신은 오랫동안 놓친 자선 사업을 수행할 수 있는 많은 가난한 가정을 아직 찾을 수 있을 것입니다. 그러나 이 불쌍한 가족은 이미 가능한한 최대의 보살핌을 받고 있습니다. 당신은 이제 갈 수 있습니다! 앞으로 올바른 일을 하고 하나님을 두려워하십시오. 그러면 당신에게 다시는 이러한 만남이 더 이상 없을 것입니다! 그렇게 될지어다! " 15. 그러자 두 사람은 다시 절하고 그 곳을 떠났다. 16. 그러나 우리는 구조된 가족과 함께 그곳에서 무슨 일이 일어 났는지 알기 위해 이미 호기심으로 가득찬 우리의 무리에게 돌아 왔다. 그들은 우리와 너무 멀리 떨어져 있어서 우리를 볼 수는 있었지만 무슨 일이 있었는지 들을 수는 없었다. 노예 상인 히브람과 그의 동료들도 그곳에서 무슨 일이 일어났는지 알기 위해 앞으로 나아갔다. 17. 그러나 내가 나사로에게 말하길: "친구여, 이제 이 네 사람에게 체력을 제공하는 일이 무엇보다도 필요합니다. 그 외에 다른 모든 것은 위에서 논의할 것입니다. 왜냐하면 그들은 이틀이 넘게 아무것도 먹지 못했기 때문입니다. 두 노인은 심한 병이 들었고 약했지만 치유되었습니다. 평소에 강한 젊은이로서 아주 학대를 받은 것으로 보이는 이 사람은 돌로 맞았어야 했던 바로 그 사람이고 이 사랑스러운 소녀는 그의 자매이며 가난하지만 그러나 정직한 부부의 자녀들입니다. 그리고 이제 당신은 당신이 누구를 대하고 있는지 이미 알게 되었습니다! " 18. 아그리콜라도 말하길: "내가 여기있는 한 당신이 먹을 음식은 내 계산서에 기재될 것입니다! 나는 당신이 나의 식탁에서 최고로 잘 대접받기를 원합니다. 그 후에 나는 그들을 로마로 데려갈 것입니다. 나는 모든 노예들을 위해 지불할 것이며 앞으로 그들을 위해 자연적인 영적인 면에서 나의 모든 관심을 기울일 것입니다! " 19. 나사로가 말하길: "친구여, 저도 몇몇을 데리고 있기를 원합니다. 보시다시피 저는 아내도 자녀도 없습니다. 저는 실제 몇몇을 자녀들로 받아들이고 싶습니다! " 20. 아그리콜라가 말하길: "그것은 전적으로 당신에게 달려 있습니다. 당신이 원하는 숫자만큼, 나는 기꺼이 당신에게 맡기겠습니다! " 21. 나사로는 이에 아주 만족했고 우리는 산으로 가는 길을 통해 곧 위쪽의 처소에 도착했다. 12장 숙소에서 식사 1. 우리가 산 정상에 이르렀을 때 일렬로 늘어선 노예들이 있었고 그들이 이미 멀리서 나에게 인사하며 말하길: „사랑하는 선한 아버지 당신에게 행운이 있기를! 왜냐하면 당신은 우리를 구원했고 우리의 가혹한 사슬에서 자유롭게 해주었습니다. 당신은 우리에게 새롭고 아주 아름다운 옷을 주어 우리가 이제 심지어 사랑스럽게 보이게 했고 아주 맛있는 음식과 아주 큰 힘을 주고 단맛이 나는 음료로 우리를 배부르게 했습니다. 오, 선한 사랑의 아버지 당신이여, 오세요, 오세요, 이로써 우리가 당신에게 우리 사랑으로 감사할 수 있게 하십시오! " 2. 내가 그들 가까이로 갔을 때 그들 모두가 나에게 달려들어 입을 맞추고 나를 껴안았다. 3. 그러나 제자들이 그렇게 심하게 나에게 달려들지 말라고 경고했다. 4. 그러나 내가 제자들에게 말하길: "그들의 가장 죄없는 기쁨을 금하지 말라. 진실로 내가 너희에게 말하노니: ‚이 참된 자녀들 중 하나처럼 나를 사랑하지 않는 사람은 내게 오지 못할 것이다! 왜냐하면 (내 안의) 아버지가 이끌지 않는 사람은 아들에게 (하나님의 지혜에) 도달하지 못하기 때문이다. 그러나 아버지가 그들을 이끌기 때문에 그들이 내 주위로 달려들고 있다. 그들이 아직 내가 누구인지 모르지만 너희가 지금까지 아버지를 알아본 것보다 훨씬 더 잘 내 안의 아버지를 인정했다. 이 일이 너희 맘에 드느냐? " 5. 그때 제자들은 아무 말도 하지 못했고 평상시 아주 추운 북쪽에서 온 아이들이 나에게 보여준 것과 같은 사랑으로 나를 그들의 심장 안으로 아직 영접한 적이 전혀 없었다는 것을 실제 느꼈다. 6. 어린이들이 나를 껴안은 후 나에게 모든 것에 대해 감사했을 때 그들은 다시 질서 있게 물러났다. 우리는 집으로 들어가 전날과 같은 순서로 식탁에 앉았다. 단지 가난한 네 사람이 아그리콜라의 선의에 따라 로마인의 식탁에 앉았다. 모든 것이 정리되었을 때 음식과 포도주와 빵이 풍부하게 들어왔기 때문에 노예 상인들은 풍성한 음식에 대해 아무리 놀라도 충분하지 않았다. 라파엘은 내가 그의 섬김이 필요할 때 즉시 수행하기 위해 내 옆에 앉았다. 7. 그러나 여기에 네 명의 가난한 사람들은 아주 쉽게 설명할 수 있는 이유로 최고로 허름하고 매우 훼손된 옷을 입고 있었다. 내 곁에 앉아 있던 나사로가 이를 매우 안타까워했다. 8. 그러므로 그가(나사로) 나에게 말하길: “주님, 내 집에는 옷이 많이 있습니다! 내가 누군가를 베다니로 보내 여기 가난한 사람들을 위해 가져오게 하면 어떻겠습니까? 내 여동생 마리아도 아마 여기에 올 수 있을 것입니다. 그녀는 분명히 여기서 대단히 기뻐할 것입니다! " 9. 내가 말하길: “친구여, 당신의 가난한 사람들을 향한 염려는 나를 항상 아주 기쁘게 합니다. 그러므로 내가 당신의 집에서 거합니다. 그러나 이번에는 내가 야외에서 즐거운 시간을 보내고 있는 어린이들에게 제공한 것처럼 그들을 돌볼 것입니다! 두 자매는 많은 낯선 사람들에게 해야할 일이 있기 때문에 집에서 두 자매가 필요합니다. 내가 여기를 떠나 먼저 베다니로 가면, 당신의 자매들을 먼저 방문하고 그들과 이야기를 나눌 것입니다. 당신은 가난한 네 사람들이 곧 로마식 복장으로 더 잘 차려 입은 것을 보게 될 것입니다. 이제 그들의 몸의 내면과 팔다리를 먼저 강하게 하고 그런 후 그들의 외적인 몸을 돌봐야 합니다. 당신은 이것으로 만족하십니까? " 10. 나사로가 말하길: „주님, 완벽합니다. 왜냐하면 당신이 원하고 지시하는 것만이 선하고 절대적으로 옳기 때문입니다! 하지만 이제 먹고 마십시다. 우리가 강하게 되면, 우리는 아주 많은 다양한 일에 대해 대화할 수 있습니다. " 11. 이에 모든 사람들이 아주 기쁜 마음으로 먹고 마시기 시작했고 훌륭하고 친절한 대접과 음식의 섬세함, 그리고 마음을 기쁘게 하는 포도주의 맛있는 향기를 칭찬 할 충분한 말을 찾지 못했다. 노예 상인들은 기뻐서 정신을 잃을 지경이었고 그들의 이 전에 남쪽 나라들을 여행하면서 지금까지 이토록 좋은 것을 맛볼 기회가 없었음을 고백했다. 12. 같은 식탁에 앉은 바리새인 중 한 사람이 덧붙여 말하길: “예, 예, 멀리서 온 사랑하는 친구들이여, 타락한 아이들은 아버지의 집에서 멀리 떨어진 다른 어느 곳보다 아버지의 집에서 더 잘 사는 경우가 많습니다! „ 13. 히브람이 말하길: "당신이 말한 것을 어떻게 이해해야 합니까? „ 14. 이제 당연히 완전하게 개종한 바리새인이 나를 가리키며 말하길: „그의 타락한 자녀들인 이 땅의 사람들인 우리 가운데 영원히 가장 진리이신 아버지를 보십시오. 그에게 가서 그를 알아보고 그를 사랑하는 사람들은 그의 가장 좋은 자녀들입니다. 그가 자신의 지혜와 전능한 뜻으로 모든 곳에서 그들을 돌봐, 그들이 이미 이 땅에서 행복하지만 그들은 육신 안에서 사는 삶 후에 영원한 영들의 나라에서 훨씬 더 행복할 것입니다. 그들은 결코 죽지 않고 영원히 계속 살 것입니다. 보십시오, 제가 타락한 아이들에게도 그들의 참 아버지의 집보다 더 나은 곳이 없다고 말했을 때 이를 의미했습니다! 이제 이해가 되십니까? " 15. 히브람이 말하길: “예, 예, 저는 이제 이미 이해합니다. 당신은 완전히 선하고 진리되게 말했습니다. 그러나 그는 실제 하나님입니다. 그는 우리 같은 나쁜 사람들의 아버지가 되기에는 너무 고귀한 분입니다. 저는 심지어 그를 아버지라고 부르는 일은 큰 착각이라 말하기 원합니다! " 16. 바리새인이 말하길: „당신이 그렇게 말하는 것이 한편으로 완전히 틀린 것은 아닙니다. 그러나 그분 자신이 우리에게 그렇게 가르치고 자신의 마음으로 이를 믿지 않는 사람은 가장 축복된 생명에서 제외된다고 경고하고 유일하게 그분이 모든 사람의 창조주이자 가장 참된 아버지임을 우리에게 보여줍니다. 그러므로 우리는 이를 믿어야 합니다. 그러나 우리는 우리에게 알려진 가장 거룩한 뜻을 따라 이 땅에서 살아야 합니다. 이를 통해 우리가 비로소 그의 자녀가 되기에 합당하게 됩니다. 그러나 그분 자신이 친히 우리에게 이러한 가르침을 주면, 우리는 실제 모든 사랑과 감사함으로 그분이 가르친 것을 영접하고 그대로 행해야만 합니다. 왜냐하면 그분만이 우리 사람들이 어떤 상태에 있는지 알고 왜 우리를 존재하게 했는지 알기 때문입니다. „ 17. 우리 노예 상인들은 이런 훌륭한 가르침에 완벽하게 만족했고 그 후 그들의 언어가 허용하는 만큼 바리새인들과 이야기를 나누며 먹고 마시기를 다시 시작했다. 그러나 시간의 흐를수록 그들은 더 잘 이해했다. 왜냐하면 한 바리새인이 고대 히브리어를 매우 잘 알았고 인도의 북부에서 온 후손인 노예 상인은 고대 히브리어로 아직 타락하지 않는 방식으로 자신들의 생각에 공간과 형체를 제공하여 표현했기 때문이다. 13장 아그리콜라의 주님에 대한 언급 1. 다른 테이블에서는 여전히 매우 조용했다. 왜냐하면 모두가 내가 곧 무엇인가에 대해 입을 열어 말하면, 들으려고 했기 때문이다. 그러나 내가 더 편안한 휴식을 취했기 때문에 다른 식탁에서 조금 더 말을 하기 시작했다. 로마인들은 가난한 가족들에게 더 친숙해지기 시작했고 아그리콜라는 사랑스러운 외모를 가진 딸에게 몸에 입고 있는 옷보다 더 좋은 옷이 없는지 물었다. 2. 그러나 딸이 말하길: „고귀한 높은 주인님! 우리의 비참한 집에 실제 털이 많은 상의가 있습니다. 그러나 지금 입고 있는 아마포 옷보다 더 나쁩니다. 부모님이 아직 건강하고 일할 수 있었을 때 우리는 그렇게 끔찍하게 가난하지 않았습니다. 몇 년 전 그들이 심한 중병에 걸렸을 때 상황은 점점 더 악화되었습니다. 형제가 그의 모든 부지런함으로 더 이상 많은 돈을 벌 수 없어 우리가 궁핍하게 먹는 것 외에 다른 것을 살 수 없었음으므로 이제 우리는 우리 자신의 잘못이 아닌 이 큰 가난에 빠졌습니다. 당신과 저 친구가 그 곳에서 우리를 거의 기적적인 방법으로 구하지 않았다면, 최고로 길어야 이틀이 지나면 우리 모두는 아마도 진정 죽었을 것입니다. 그러나 그 아름다운 청년이 이 큰 도시의 가장 은밀한 모든 구석을 얼마나 잘 아는지 하나님은 아실 것입니다만 어떻게 그곳에서 가장 가난한 우리집을 찾을 수 있었는지가 제가 아직도 이해가 안되는 일입니다. 저기 훌륭한 남자와 그의 곁에 있는 아주 우아한 청년은 누구입니까? 저에게 단지 조금만 설명해주시지 않으시겠습니까“ 3. 아그리콜라가 말하길: „그래 나의 가장 사랑하는 불쌍한 아이야, 진정으로 가장 아름다운 시온의 딸아! 대답해주는 일은 진실로 내가 할 일이 아니다. 왜냐하면 보라, 나는 확실하게 로마 제국 전체에서 크고 강력한 통치자이지만 그러나 그 훌륭한 남자와 그 훌륭한 청년에게 전혀 대항하지 않는다! 내가 오늘 실제 내 손으로 쓴 인증된 편지를 전령을 통해 로마 황제에게 보낼 수 있고 그러면 황제는 나에게 많은 군단을 보내주었을 것이다. 그렇게 함으로 나는 전쟁으로 승리하며 모든 큰 아시아 전체를 점령했을 것이다. 그러나 이런 일이 그 훌륭한 남자의 무한한 권세 앞에 무슨 의미가 있겠느냐?! 그가 뭔가를 원하면, 그것은 이미 행동으로 옮겨진다! 4. 사랑하는 시온의 딸아! 내가 무엇을 말하려고 하는지 이해하느냐? 보라, 너의 부모는 네가 말한 것처럼 2 년을 넘게 아팠다! 단지 그 훌륭한 남자의 의지 만으로 그들을 순식간에 낫게 만들었고 바로 이 훌륭한 남자는 너의 집을 정확하게 알고 있었고 그 훌륭한 청년에게 그가 너희를 실수할 수 없이 찾아만 하게 알려주었다. 그리고 그 훌륭한 남자는 약 3 시간 전에 당신의 형제에게 무엇이 예비되어 있는지 알려주었다. 이로써 너의 형제와 너희 모두를 그분의 유일한 은혜로 구하는 일이 비로소 나에게 가능했다. 그러므로 내가 아니라 전적으로 유일하게 그가 너희 모두를 구원했다. 왜냐하면 나는 단지 최대한으로 그의 눈먼 도구였기 때문이다. 5. 너는 밖에서 아주 놀랍도록 아름다운 젊은 남녀들을 보았다. 보라, 이 놀랍도록 가장 아름다운 존재들이 모두 비참한 노예로 팔렸어야 했다! 다시 한번 보라, 그 훌륭한 남자가 그들 모두를 풀어주었고 발에서 머리까지 아름답게 옷을 입혔고 그리고 이 모든 일을 한 순간에 했다. 그러므로 그들 모두가 그를 아주 사랑하는 아버지로 맞이했다. 그러나 이 일이 이제 진정으로 진실이라면, 나의 모든 권세로 그의 의지의 단지 한 입김이라도 대적할 수 있겠느냐?! 그러므로 이제 너는 너의 모든 관심을 특별히 그 훌륭한 남자에게 돌려라. 왜냐하면 그 사람이 단지 자신의 의지를 통해 역사할 수 있는 일은 사람들이 꿈도 꾸어 보지 못한 일이기 때문이다. 내가 여기서 너에게 아주 솔직하게 말한 것은 최고의 진리이다. 그러나 너는 이에 대해 어떻게 말하려고 하느냐? 6. 네 사람 모두가 말하길: „예, 당신이 매우 신뢰할 수 있는 증인으로서 우리에게 알려준 것처럼 그 훌륭한 사람이 이 모든 일을 할 수 있다면, 그 훌륭한 사람은 위대한 선지자여야만 합니다! 왜냐하면 보십시오, 우리 유대인들은 말과 행동에서 아주 권세 있는 메시아를 기대하고 있습니다! 그러나 메시아가 오기 전에 위대한 선지자 엘리야가 그에 앞서야 하며 많은 사람들의 의견에 따르면, 그의 제자 엘리세우스 (엘리사)도 그 앞에 있어야 합니다. 보십시오, 결국 그는 엘리야이거나 그의 제자 엘리세우스 (엘리사)입니다! „ 7. 아그리콜라가 말하길: „당신의 이 전설은 나에게는 아주 잘 알려져 있지 않지만 그러나 실제 내가 로마에서 예루살렘까지 온 주된 이유는 당신들의 메시아 때문입니다. 그러나 당신은 이제 이미 모든 곳에서 잘 알려진 갈릴리의 구세주에 대해 아직 아무 말도 듣지 못했습니까? " 8. 노인이 말하길: „가장 존경하는 친구이신 통치자여! 가난한 하루벌이 일꾼들은 1 년에 최대 10 번 성전을 방문합니다. 성전에서 우리는 작은 희생제사를 하고 우리가 이해하지 못하는 설교를 듣습니다. 어딘 가에 새롭고 특별한 일이 있다면, 은둔 상태에서 우리는 최대한으로 적게 또는 전혀 알지 못합니다. 9. 게다가 우리는 2 년 넘게 침대에 누워있었습니다. 아들은 우리를 위해 가난한 생계를 유지하기 위해 날마다 안식일도 빼지 않고 일해야 했습니다. 안식일에 그는 그리스인이나 로마인을 위해 일했습니다. 그들은 물론 우리의 안식일을 지키지 않았고 어떻게 든 안식일을 거룩하게 하지 않았습니다. 그러나 이는 어떤 면에서 우리에게 진정한 행운이었습니다. 이 일이 없이는 특히 지난 2 년 동안 안식일마다 전적으로 금식할 수밖에 없었기 때문입니다. 10. 나의 주인이자 친구인 당신이 이를 요약하면, 매우 가난한 가족이 이 대도시 한 가운데에 살면서도 세상 끝의 어딘 가에서 사는 것처럼 모든 위대하고 놀라운 현상과 사건에 대해 거의 배울 수 없다는 것을 매우 쉽게 알게 될 것입니다. 우리가 당신에게 보여준 이유 때문에 우리가 유명하고 널리 알려진 갈릴리 사람에 대해 거의 알지 못하면, 진실로 이를 우리의 잘못으로 여길 수 없습니다. 11. 우리는 1 년 전에 요한이라는 이름을 가진 선지자가 요르단 강변의 광야에서 바리새인들을 상대로 설교했고 그들에게 강력한 진리를 전했다는 정도로 알고 있습니다. 그러나 계속하여 그에게 일어난 일에 대해 우리는 아무것도 듣지 못했습니다. 아마도 이 훌륭한 사람이 이제 그 예언자입니까? „ 12. 아그리콜라는 말하길: „그는 당신들이 생각하는 훌륭한 사람이 아닙니다. 그러나 당신들은 행복하게도 오늘 이미 그를 더 잘 알게 될 것입니다. 그러므로 먹고 마십시오. 이로써 당신들에게 주어질 큰 계시를 견딜 만큼 당신들이 강해지게 하세요. 왜냐하면 당신들이 생각하는 훌륭한 남자를 더 자세히 알아가는 일은 작은 일이 아니기 때문입니다! „ 13. 그 후 가난한 사람들은 아주 편안하게 먹고 마셨다. 그들이 식사하고 자주 마시는 가운데 그들에게 아름답게 보이는 무거운 밥 그릇과 더 나아가 금으로 된 포도주 주전자와 술잔을 발견했다. 14. 딸이 항상 더 커지는 관심을 가지고 이것들을 바라보았고 결국 아그리콜라에게 말하길: „그러나 들어보십시오, 크고 권세 있는 통치자님, 이것들은 가장 순수한 은과 금이 아닙니까? 당신이 확실하게 로마에서 가져왔나요? 오, 끔찍하게 많은 비용이 들어야만 했겠군요! „ 15. 아그리콜라가 말하길: „그래 시온의 아름다운 딸아, 만약에 사람이 은과 금을 구매해서 이를 그릇으로 만들어야만 했다면, 그 일에 실제 많은 비용이 들었을 것이다. 그러나 이 그릇들은 나에게 비용이 전혀 들지 않았고 가장 멋진 방법으로 이 그릇을 만든 사람에게도 아무 비용이 들지 않았다. 그럴지라도 이 용기들은 모두 헤아릴 수 없는 가치가 있다. 왜냐하면 보라, 전능한 사람에게는 불가능한 일이 없기 때문이다! 너는 이를 이해했느냐? „ 16. 아름다운 소녀 유대인이 말하길: „예, 저는 이미 이해합니다. 그러나 오직 하나님만이 전능하십니다! 그러면 하나님 자신이 여기에 계셨습니까? 아니면 여기에 그러한 기적을 행한 천사를 보내셨습니까? 이런 일은 항상 유대인들 사이에서 일어났습니다! „ 17. 아그리콜라가 말하길: „나의 가장 사랑스럽고 진정으로 가장 아름다운 아이야! 그래 그래 하나님 자신이 여기에 계셨고 여전히 여기에 계시며 진정으로 순전히 그를 사랑하는 사람들에게 기적적으로 자신을 깨닫게 해준다! 네가 그를 향한 사랑으로 심장을 가득 채우면, 그는 이미 너와 너희 모두에게 자신을 드러낼 것이다! 귀여운 너는 나의 말을 믿느냐? „ 18. 점점 더 아름다워지는 젊은 유대인 소녀가 이제 말하길: „모세에 기록되어 있습니다. '하나님은 영이고 어떤 사람도 그를 보고 살아남을 수 없습니다. „ 19. 아그리콜라가 말하길: „그래, 너는 실제 옳게 말했다. 그러나 다른 선지자가 기록하기를 영원한 하나님의 영은 즉 때가 되면 하나님 자신이 사람들을 위해 육신을 입고 스스로 인간으로써 사람들 가운데 살며 자신이 사람들에게 올바른 삶의 방식을 가르쳐 줄 것이라고 기록했다. 그러므로 이제 올바른 사람은 이제 하나님을 보고 들을 수 있고 이로 인해 이 땅의 생명을 지킬 뿐만 아니라 게다가 혼의 영원한 생명을 얻을 것이다. 이로써 사람의 혼은 영원히 계속하여 살고 이 가운데 최고의 축복을 즐길 것이다. 이 말씀이 너의 맘에 드느냐? „ 20. 아름다운 유태인 소녀가 말하길: „예, 그 말씀은 우리 모두에게 실제 너무 좋습니다. 그러나 그러한 전례 없는 은혜를 받기에는 우리는 분명히 너무 적고 너무 큰 죄인입니다! 첫째 우리는 오랫동안 안식일을 제대로 거룩하게 지킬 수 없어 오랫동안 큰 죄인들의 대열에 속해 있었으며 둘째 죄를 씻을 수단이 전혀 없었기 때문에 우리는 죄를 씻을 수 없었습니다. 그러므로 하나님은 어떤 육체를 입고 사람들에게 오실 때 분명히 우리를 보지 않으실 것입니다. 하나님은 실제 아브라함, 이삭, 야곱에게 왔습니다. 그러나 그들은 극도로 경건하고 죄가 없는 사람들이었습니다. 그들에 비하면 우리는 누구입니까? 그러므로 나는 헤아릴 수 없이 하나님을 사랑할 수 있지만 그러나 그는 너무 거룩하여 죄인의 사랑을 받아들일 수 없습니다. „ 21. 여기서 내가 식탁을 건너 유대인 소녀에게 말하길: „사랑하는 딸아 하나님은 사람의 죄를 보지 않는 단다. 너의 죄와 같은 종류의 죄는 더욱 보지 않고 오직 심장만을 본다! 하나님을 진정으로 사랑하는 사람은 모든 죄를 용서받을 것이고 만일 그가 땅에 풀이 있는 만큼, 바닷가의 모래가 있는 만큼 죄를 졌을지라도 모든 죄는 용서받을 것이다. 그러나 너의 죄는 너의 상상에만 있고 현실이 아니다. 그러나 세상 앞에서 큰 모든 것은 하나님께 가증한 것이다. 그러나 네가 세상 앞에서 매우 작기 때문에 하나님 앞에 가증함이 없다. 하나님을 단지 아주 강하게 사랑하라. 그러면 하나님도 너를 사랑하고 너에게 영원한 생명을 주실 것이다! 너는 이를 이해했느냐? „ 22. 유대인 소녀가 말하길: „나는 이를 이해합니다. 그러나 지금 하나님이 계신 곳으로 나를 인도해주세요 이로써 내가 하나님을 보고 사랑하고 경배할 수 있게 해주세요! „ 14장 여관의 새로운 손님과 그들을 환대 1. 아름다운 유대인 소녀는 이제 나와 더 많이 교제하기를 원했다. 그러나 나사로의 종들이 복도로 들어와서 많은 낯선 사람들이 산으로 올라오고 있다고 말했고 그들 (종들)은 온 사람들이 모두 어디에 묵게 해야할지 몰랐다. 2. 나사로가 나에게 말하길: „주님, 여기서 무엇을 해야 합니까? 나는 이제 유일하게 당신을 신뢰합니다! „ 3. 내가 말하길: „지금 도착했고 나중에 도착할 수 있는 사람이 얼마나 될 수 있습니까? „ 4. 나사로가 말하길: „주님, 지난 몇 년간의 사례로 판단해보면, 사람수가 500, 600, 700명이 될 수 있습니다. 하지만 오늘은 몰려오는 사람들이 최고로 많을 것입니다! „ 5. 내가 말하길: „좋습니다. 이제 당신은 나의 종과 함께 가서 그가 이미 당신을 위해 모든 것을 준비하여 모든 도착하는 손님들을 아주 잘 수용될 수 있게 할 것입니다! 그러나 청소년들이 낯선 사람들의 안목의 정욕과 육신의 정욕에 너무 노출되지 않도록 작은 회당에 들어가게 하십시오! „ 6. 나사로가 이 말을 들었을 때 나사로와 라파엘은 즉시 밖으로 나갔고 그곳에서 라파엘은 먼저 많은 소년들을 인접한 작은 회당으로 데려간 다음 나사로에게 말하길: „당신에게 실제 식탁과 의자가 충분히 많습니까? „ 7. 나사로가 말하길: „예, 나의 가장 사랑스럽고 아주 권세 있는 하나님의 축복으로 가득 차, 이로써 가장 품위 있는 친구여! 베다니에 나는 실제 큰 재고를 가지고 있습니다. 그러나 비품들을 아주 빠르게 여기로 가져올 수 없습니다! 이제 어떻게 해야만 합니까? „ 8. 라파엘이 말하길: „걱정하지 마십시오! 당신이 주님을 신뢰하고 무엇보다도 사랑하기 때문에 당신은 바로 도움을 받을 것입니다. 보십시오, 주님의 이름으로 저는 좋은 목수이자 목공입니다. 그러므로 당신이 필요한 모든 것이 곧 여기에 있을 것입니다! „ 9. 라파엘이 그 말을 마치자 마자 이미 적절한 숫자의 식탁과 의자가 있었고 모든 식탁 위해 천막이 펼쳐져 있어 보기에 너무 사랑스러웠다. 10. 그러나 이제 낯선 손님이 도착하여 이곳에서 잘 접대를 받을 수 있는지 물었다. 11. 나사로가 말하길: „오, 당연히 받을 수 있습니다. 곧 종들이 와서 모든 사람의 소원을 따라 제공할 것입니다! „ 12. 라파엘이 나사로에게 말하길: „당신은 실제 당신의 종들과 함께 그렇게 많은 손님들을 대접할 수 있겠습니까? „ 13. 나사로가 말하길: „급할 때는 그럴 수 있습니다. 그러나 모든 종들이 매우 바쁠 것입니다! „ 14. 라파엘이 말하길: „좋습니다. 당신에게 뭔가가 부족하면, 나도 이미 그들을 도울 것입니다! „ 15. 이제 나사로가 말하길: „보십시오, 하나님의 많은 축복을 받은 종이여, 당신이 지금 주님의 이름으로 여기에서 나를 위해 만든 것은 기적 위에 기적입니다. 그러나 나는 주님을 알고 이미 많은 기적들을 그들 중 하나는 다른 기적보다 더 큰 것을 목격했기 때문에 더 이상 놀랍지 않습니다! „ 16. 라파엘이 말하길: „기적은 이제 완전히 하나이며 동일합니다. 왜냐하면 당신이 보고 느끼고 생각하는 모든 것이 주님의 더 큰 기적입니다. 왜냐하면 모든 사람 자신이 가장 위대한 기적이기 때문입니다! 주님이 구름에서 지구로 순식간에 내려오는 가장 빠른 번개를 만들 든 또는 주님이 에온 위에 에온의 이 땅의 기간동안 여러 행성들을 비추는 태양을 창조하든 주님의 지혜와 능력은 하나요 같은 지혜와 능력입니다. 그러므로 당신이 현재의 기적을 그다지 큰 일로 만들지 않는 것은 아주 옳습니다. 그런 일은 호기심 많은 낯선 사람들 앞에서는 그다지 현명하지 않을 것입니다. 그러나 당신은 이제 이미 많은 손님들을 모두 접대하는지 살펴봐야 합니다. 그렇지 않으면 그들이 큰 소음을 내기 시작할 것입니다! „ 17. 나사로가 말하길: „예, 주님의 많은 축복을 받은 종이여, 당신이 옳습니다. 왜냐하면 소수의 사람들만이 접대를 받았기 때문입니다! 우리가 무엇을 행할까요? „ 18. 라파엘이 말하길: „이제 무엇을 해야 하느가? 우리는 당신의 종들을 돕고 싶습니다. 그렇지 않으면, 계속하여 점점 늘어나는 많은 손님이 오랫동안 아무것도 얻지 못할 것입니다! „ 19. 여기에서 라파엘은 잠시 나사로를 떠났고 그렇게 가장 짧은 시간에 손님이 있는 모든 식탁에 포도주, 빵, 소금 및 기타 요리가 최고로 잘 제공되었다. 20. 일부 손님들은 당연히 그러한 섬김을 눈치 챘다. 그러나 손님들은 그들이 대화하느라고 포도주와 빵과 다른 요리를 가져오는 것에 주의를 기울이지 못했다고 생각하고 계속 먹고 마셨다. 그럴지라도 그들의 눈에 띈 것은 포도주의 탁월한 품질이었다. 왜냐하면 그들이 실제 이 전에 이 포도주의 맛과 유사한 것을 마셔본 적이 없었기 때문이다. 21. 그래서 그들 중 일부는 식탁에서 일어나 나사로에게 와서 이 포도주가 어떤 종류의 포도주인지 그리고 나사로가 포도주를 대량으로 팔 것인지 물었다. 22. 나사로가 말하길: „저는 이 포도주를 진정으로 하나님의 은혜로 얻었습니다. 이 상황에서 당신은 이 포도주를 분량대로 원하는 대로 마실 수 있습니다. 하지만 판매할 포도주는 없습니다! „ 23. 이에 손님들은 다시 자리로 돌아갔다. 24. 그러나 한때 거기에 있었던 사람들은 떠나지 않았고 그럴지라도 새로운 사람들이 계속 오고 있었기 때문에 나사로는 이미 진정으로 어지러워지기 시작했고 그가 라파엘에게 말하길: „나의 사랑하는 주님의 많은 축복을 받은 친구여, 이 상태가 지속되면, 우리에게 결국에는 좌석과 식탁이 너무 적을 것입니다! „ 25. 라파엘이 말하길: „이제 우리가 몇개를 더 가져다 놔야만 할 것 같습니다! „ 26. 라파엘이 이 말을 하자 마자 식탁, 의자 천막이 이미 거기에 있었지만 수백 명의 손님 중 아무도 얼마나 많은 식탁, 의자, 천막이 세워졌는지 알아 차리지 못했다. 손님들이 도착했고 같은 방식으로 접대를 받았다. 27. 몇 년 전부터 항상 이 여관을 방문해왔던 외지에서 온 사람들이 몇 시간 후에 모두 와서 충분히 만족했을 때 나사로는 라파엘에게 묻기를: „나의 사랑하는 주님의 많은 축복을 받은 주님의 일꾼이여, 이제 이 모든 일을 당신이 한 순간에 어떻게 달성할 수 있는지 조금 말해주십시오! 나는 아직 식탁, 의자, 천막에 대해 아무 말도 하고 싶지 않습니다. 그러나 그에 상응하는 그릇, 소금, 포도주와 음식이 어디에서 왔는지 다시 말해 페르시아인에게 페르시아 음식이 이집트인에게 이집트 음식이 그리스인에게 그리스 음식이 간단히 말해 모든 사람이 어디에서 왔든 가능한 최선의 방법으로 그들 나라의 음식을 준비했습니다. 이 모든 일이 어떻게 당신에게 즉시로 가능합니까? „ 28. 라파엘이 말하길: „나의 가장 사랑하는 친구여, 내가 모든 가능성을 동원하여 당신에게 아무리 정확하게 설명할지라도 당신은 그것에 대해 거의 또는 전혀 이해하지 못할 것입니다. 그러므로 나는 우선 단지 하나님과 함께하면, 모든 일이 가능하다고 말할 수 있습니다! „ 15장 물질화에 대한 설명 1. (라파엘:) „실제로 나 자신 스스로는 당신만큼 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 나는 순수한 영이고 현재 나는 단지 공기에서 얻은 성분들로 (Stoffen) 된 육체를 가지고 있습니다. 그러나 나는 영으로서 주님의 의지의 영으로 온전히 채워질 수 있고 그러므로 주님 자신처럼 일할 수 있습니다. 그러므로 내가 주님의 영으로 충만할 때 나는 주님의 뜻 외에는 다른 뜻이 없으며 유일하게 주님이 원하시는 일 외에 다른 어떤 일도 원할 수 없습니다. 그러나 주님이 원하는 일은 이미 이뤄집니다. 2. 보십시오. 이 땅이나 다른 땅에서 있는 자라는 모든 것은 모든 행성을 포함하여 마찬가지로 하나의 기적이며 주님의 뜻에서 생성된 것입니다. 주님이 단지 피조물의 지성을 형성하기 위해 피조물들에게 필요한 특정한 단계적인 순서를 지키고 순전히 자신의 의지에 의해 하나에서 다른 것으로 차례 차례로 생성이 되게 했습니다. 만약 주님이 지성을 가진 살아있는 피조물을 형성하고 안정되게 하기 위해 이 일을 하지 않았다면, 그의 전능함으로 그가 번개를 생성키시키고 번개가 칙게 하는 것처럼 눈깜짝할 사이에 한 세계를 생성시킬 수 있습니다. 3. 보십시오, 지구 전체의 모든 입자들과 모든 원소들이 지구의 공기 안에 분해된 상태로 들어 있습니다! 당신이 비록 세상적인 감각으로 그것을 깨달을 수 없지만 그러나 완전한 영에게는 이를 깨닫는 일은 당신 이 땅에서 돌을 집어 들어 이 돌이 물고기도 아니고 빵도 아님을 구별하는 것만큼 쉽습니다. 그래서 예를 들어 한 물체나 다른 물체에 필요한 원소들을 공기로부터 얻어 합성하여, 자연의 질서에 따르면 서서히 만들어지는 일을, 눈깜짝할 사이에 물체로 만드는 일이 영에게는 쉬운 일입니다. 4. 그러나 자연의 사람이 영으로 완전히 거듭나지 않는 한 완전한 영에게 어떻게 이런 일을 가능한 지를 당연히 이해할 수 없고 파악할 수 없습니다. 그러므로 나도 당신에게 더 이상 자세히 설명할 수 없습니다. 그러나 나는 자연에서 일어나는 여러가지 현상에 대해 간단히 알려주기 원합니다. 5. 보십시오, 식물과 나무의 모든 배아 안에 작고 섬세하여 눈으로 더 이상 불 수 없는 불씨의 형태를 가진 독특한 지능이 거하고 있습니다! 이 작은 불씨는 실제 씨앗의 첫 번째 자연의 생명체이고 나중에는 전체 식물의 생명체가 됩니다. 이제 당신이 거의 무수히 많은 수의 가장 다양한 식물과 나무를 생각해보십시오. 그들 모두는 물론 모두 다른 종류의 씨앗을 가지고 있으며 배아의 겉형체 안에는 마찬가지로 서로 다른 영적인 지능의 불씨가 거하고 있습니다! 6. 당신이 이제 이 땅에 다양한 씨앗을 뿌리면, 온기와 땅에 흡수된 공기의 수분에 의해 부드럽게 되고 영의 불씨가 일하기 시작하여 주변 공기에 있는 특정한 원소들을 인식하고 자신에게 주어진 의지의 능력을 끌어드려 원소들로부터 형태와 열매를 맺는 바로 그 식물을 형성합니다. 영의 불씨는 그 식물을 형성하기 위해 적절한 지성과 그에 상응하는 주님으로부터 받은 의지의 능력을 가지고 있습니다. 7. 당신은 당신의 이해와 감각과 의지를 가지고 씨앗을 둘러싼 공기로부터 특정 씨앗을 위한 물질을 찾을 수 있습니까? 확실하게 못할 것입니다. 왜냐하면 당신이 당신 자신에게 영양분을 공급하기 위해 먹고 마십니다. 그러나 당신은 당신이 아직 전혀 알지못하는 영이 당신의 혼의 심장 안에 거하는 비밀스러운 하나님의 사랑의 의지로서 당신에게 아직 완전히 알려지지 않은 그의 의지와 그의 높은 지능을 통해 당신이 섭취한 음식에서 서로 다른 신체 부위의 형성에 절대적으로 필요한 물질을 분리하여 필요한 곳으로 빨아드립니다. 8. 당신이 이제 당신에게 해준 말을 깊이 관찰해보면, 당신의 눈앞에서 주님의 뜻에 따라 일하는 모든 같은 기적들을 볼 수 있을 것입니다. 단지 내가 완전한 영으로서 주님의 뜻을 통해 한 순간에 공중에서 모을 수 있다면, 아직 전적으로 온전하지 못한 영은 당연히 그의 제한된 의지의 능력과 마찬가지로 제한된 의지의 권세를 가지고 단지 점진적으로 할 수 있습니다. „ 16장 금속 형성을 위한 자연의 영들의 (Naturgeister) 작업. 기적의 비밀 1. (라파엘:) „보십시오, 확실하게 여기에 있는 공기 안에 있으면서 날라다니는 것이 아닌 아주 순수한 금을 당신은 봅니다. 그러나 나는 금의 원소를 보고 무수히 다른 물질들과 실제 아주 잘 구별할 수 있습니다. 그러나 내가 구별할 수 있고 나의 의지를 모든 방향으로 똑 같이 확장할 수 있기 때문에 나는 공기 중에 포함된 가장 순수한 금의 원소를 눈에 보이는 더미로 즉시 끌어당기거나 또는 마찬가지로 금을 모아 쉽게 마치 저기에 있는 굳어진 술잔처럼 어떤 모양으로 든지 쉽게 형성할 수 있습니다. 그러면 당신은 즉시 어떤 크기의 금 덩어리나 금 잔을 눈앞에 보게 될 것입니다. 이 금은 당연히 자연스러운 금이고 어떤 가짜의 놀랍게 보이는 금이 아닙니다. 2. 왜냐하면 공중에서 자유롭게 있는 금의 원소와 가장 밀접한 관련이 있는 산의 물질 안의 어떤 자연의 영들이 그들의 아주 낮은 지능으로 약사들이 이끄는 능력이라고 부르는 자연의 영들의 의지의 능력으로 공중에서 자유로운 금을 추출하기 때문입니다. 그래서 이 일이 수백 년 동안 계속해서 발생하면, 그 장소에서 많은 양의 금이 볼 수 있게 될 것입니다. 3. 그러한 금의 축적이 자연에서 매우 느리게 발생하는 이유는 아주 낮은 지능과 마찬가지로 그들에게 필요한 묶임을 받은 상태에 있는 자연의 영들의 낮은 의지의 능력 때문입니다. 4. 나는 최고로 자유롭고 완전한 영으로서 셀 수 없고 척도가 없는 최고의 지성과 하나님의 의지의 능력을 충만하게 부여 받았으므로 이제 이 일을 내가 이미 보여드린 것처럼 눈깜짝할 사이에 할 수 있지만 그러나 일방적으로 약한 지성과 동시에 제한된 의지를 가진 자연의 영은 단지 단계적으로 할 수 있습니다. 5. 내가 이제 당신 앞에서 어떻게 그러한 기적을 행할 것인지 주의를 기울이십시오! 그러나 저는 당신을 위해 기적을 좀 더 느리게 일으켜 자유롭게 있는 공기에서 바로 당신의 손에 금이 어떻게 모이는지 더 쉽게 알 수 있게 하길 원합니다. 보십시오, 당신은 이미 당신의 손바닥에 얇게 금들이 날아 모이는 것을 볼 수 있습니다! 금이 증가하고 증가하는 것을 단지 지켜보십시오! 이제 당신의 손바닥이 이 매우 무거운 금으로 된 원반으로 덮여 있습니다. 이제 잘 형성된 가장자리가 이 위로 올라 가기 시작합니다. 원반은 계속해서 커지고 있고 이제 몇 번 눈을 깜짝할 사이에 당신의 손에 가장 순수한 가장 자연적인 금으로 만들어진 완성된 잔을 얻게 됩니다. 이것을 완전한 영의 권세로 원래의 원소로 분해할 수 있지만 그러나 영의 권세가 아닌 자연의 다른 권세로는 그렇게 쉽게 되지 않습니다. 그러나 나는 이 금잔을 있는 그대로 둘 것입니다. 당신은 이를 사용하거나 금 세공사를 통해 어떤 다른 것을 만들 수 있거나 보유할 수 있습니다. 6. 당신은 이제 당신 앞에서 내가 더 느리게 기적을 행한 방법을 보았습니다. 그러나 이제 다른 손을 뻗으면, 내가 동일한 기적을 눈깜짝할 사이에 행할 것입니다! 보십시오, 내가 원한다. 이제 당시는 눈깜짝할 사이에 전적으로 동일한 용기를 당신의 왼손에 가지고 있습니다! 7. 내가 내 안에 거하는 능력으로 할 수 있는 것처럼 많은 손님을 위해 당신에게 보여준 일 외에 다른 모든 일도 할 수 있습니다. 그러나 당신은 그 이유 때문에 이 손님들에게 식사를 무료로 제공할 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 모두 부유한 상인이고 그러므로 그들이 먹고 마신 것에 대해 지불해야 하기 때문입니다. 그들은 그 후에 바로 잠겨져 있는 가판대로 돌아가 그들이 소리쳐 구매자를 끌어들일 것입니다. 이제 당신의 하인들이 돈을 받게 하십시오! „ 8. 이에 나사로는 종들을 불러, 각 손님에게 한 그로쉔 이상을 요구해서는 안된다고 말했다. 하인들은 그렇게 했고 모든 손님은 기꺼이 요청을 받은 그로쉔을 지불하고 게다가 좋은 음식에 대해 감사했다. 모든 사람들이 다가오는 저녁에 그리고 이틀이 지난 후에 다시 방문해도 되는지 허락을 구했고 나사로는 당연히 친절하게 허용했다. 9. 많은 손님이 산에서 도시로 내려 갔을 때 하인들은 평소의 관습에 따라 탁자를 치우고 싶어했다. 그러나 라파엘은 그들에게 이 일을 하지 않아도 된다고 말했다. 왜냐하면 같은 손님들이 저녁에 다시 오면, 하인들이 저녁 식사 후에 돈을 요구하고 모든 식탁을 현재와 같이 준비하는 일 외에는 아무것도 할 일이 그들에게 없었기 때문이다. 그가 말한대로 되었고 이로써 나사로가 그 후 이틀 동안 자신의 창고에서 단지 물고기, 빵 한 조각, 포도주 한 잔까지도 줄 필요가 없이 모든 손님들에게 음식과 음료를 제공했다. 17장 창조의 근원의 원소 ( 에테르 -> 공기 -> 물 -> 흙탕 -> 진흙 -> 돌 -> 이 땅의 흙 ) 1. 그러나 모든 손님들이 이제 떠나간 후에 우리의 친구 나사로는 라파엘에게 말하며 묻기를: „ 들어보십시오, 하나님의 축복이 가장 충만한 인간의 영인 당신이여, 당신이 방금 전에 말하길, 완전한 영의 지혜와 의지에 의해 공기 안에 셀 수 없이 많은 모든 종류의 근원적인 원소들과 입자들이 원소와 입자들로 발견되고 하나의 굳어진 형체로 모아질 수 있고 연합될 수 있다고 했습니다. 나에게 주어진 사례를 통해 이 문제를 나에게 매우 절대적으로 분명하게 해주었습니다. 그러나 이와 별도로 나는 또 다른 매우 중요한 질문을 발견했습니다. 그리고 이 질문은 다음과 같습니다: 보십시오, 당신이 저에게 진실로 아주 명확하게 보여준 것처럼 원래의 원소들과 원래의 입자들이 적어도 이 지구 공기 중에 존재할 수 있습니다. 그러나 그들은 원래 어떻게 생성되었습니까? 주님이 저에게 그리고 다른 많은 제자들에게 은혜롭게 가르쳐 준 수많은 다른 행성과 세계의 공기 중에 그토록 무수한 다양성으로 아마도 더 큰 다양성으로 우리의 이 땅의 공기 중에 원시의 원소들과 원시의 입자들이 어떻게 만들어 졌는지 저에게 설명해주세요! „ 2. 라파엘이 말하길: „아, 아, 당신이 아직 스스로 깨달음에 도달하지 못했다니! 하나님으로부터 나오지 않은 것이 어떤 것이 있습니까? 영원으로부터 무한한 공간을 채우고 있는 것이 하나님의 생각, 하나님의 착상, 하나님의 지혜, 하나님의 뜻이 아닙니까? 3. 보십시오, 한 영원에서 다음 영원에까지 소진되지 않는 끝없이 충만한 하나님의 생각은 실제적인 원래의 입자들이고 원래의 원소들입니다. 원래의 원소들로 이 땅과 하늘의 모든 것을 만들었고 분리되지 않은 영원한 하나님의 의지의 권세를 통해 유지되고 있습니다. 그러나 하나님의 의지가 없이는 어떤 생각이나 어떤 착상도 하나님 안에서 떠올라 유지될 수 없습니다. 그러나 모든 생각과 모든 착상이 하나님의 뜻을 통해 하나님의 가장 높은 지성에서 나옵니다. 마찬가지로 모든 생각과 모든 착상 자체가 특별한 지성으로서 하나님의 뜻에 상응하는 부분을 포함하고 있기 때문에 하나님의 뜻 자체를 자신 안에 담고 있는 이러한 모든 개별적인 하나님의 생각은 또는 마찬가지로 같은 성질을 가진 더 큰 주님의 착상은 하나님 자신이 끝이 없는 것처럼 절대로 끝이 없습니다. 왜냐하면 하나님은 최고로 밝은 빛을 가진 하나님의 자의식의 영역에서 한번 한 생각과 한번 한 착상을 절대로 잊을 수 없기 때문입니다. 그러나 하나님이 한번 가졌던 생각이나 또는 한번 가졌던 착상을 잊어버리는 일이 가장 순수하게 불가능한 일이기 때문에 하나님의 모든 아주 작은 생각과 가장 사소한 착상조차도 원래의 영의 성질에 따라 영원히 파괴될 수 없습니다. 4. 그러나 더 나아가 앞서 이미 언급했듯이 하나님의 모든 생각과 모든 착상은 부분적으로는 하나님의 지성의 불씨로서 반드시 그 안에 하나님의 의지를 가지고 있어야 하고 가지고 있어야만 하는 일이 필요합니다. 왜냐하면 의지가 없이는 결코 생각하지 못했을 것이기 때문입니다. 그러므로 이러한 각각의 개별적인 하나님의 생각과 각각의 이러한 개별적인 하나님의 착상은 그 자체로 또는 여러 현명한 생각을 연결시키면 착상이 되어 그 자체로 존재하는 것이 되어 자신의 방식과 영역을 만들어 나갑니다. 즉 자신을 있는 그대로에서 온전하게 만들어 나가고 무한하게 증가시키고 다른 원래의 원소와 입자들을 지혜롭게 연결시켜 더욱 고귀하고 완전하게 만듭니다. 5. 그러므로 태양이 되어 가는 태양은 먼저 희미하게 순수한 빛을 내는 빛의 에테르이거나 또는 셀 수 없이 많은 하나님의 생각과 착상 자체를, 이로써 그들 자체에 안에 기초를 두고 있는 하나님의 뜻에 상응하는 일부를 붙잡은 것입니다. 이것이 이제 그들 안에 기초를 둔 하나님의 뜻 안에서 자신들과 같은 것을 끝이 없는 에테르로부터 계속하여 자신에게 끌어드려, 이로써 이 전에 빛을 내는 에테르는 이미 더 조밀해지고 서서히 이 땅 공기의 밀도에 도달합니다. 이것은 점점 더 응축되고 물이 나타날 것입니다. 그러나 물도 점차 응축되어 흙탕, 진흙, 돌로 변하여 이미 단단한 이 땅의 흙이 됩니다. 6. 이제 서로에게 점점 더 굳게 굳어지고 결속된 근원적으로 영적인 원래의 입자와 원래의 원소들은 그들의 자유롭지 않은 상태에서 점점 더 많은 불편함을 느끼기 시작하고 행성 안에서 자신을 더 자유롭게 만들기 위해 매우 활동적이 되고 단단하고 무거운 부분이 아주 불처럼 되기 시작합니다. 이러한 불 같은 열심을 통해 원래 자유로웠던 원래의 입자들과 원래의 원소들이 이러한 새로운 행성의 굳은 부분을 파열시켜 자주 가장 안 쪽이 바깥 쪽이 되고 반대로 바깥 쪽이 안쪽이 됩니다. 그리고 이러한 투쟁을 많이 한 후에야 새로운 행성이 평온하게 됩니다. 그 안에 사로 잡힌 하나님의 원래의 생각과 원래의 착상은 자신을 큰 압력으로부터 자유롭게 하고 제거할 다른 길을 찾습니다. 7. 보십시요, 곧 온갖 종류의 식물과 동물이 생겨나고 이런 식으로 사람에 까지 도달하고 사람 안에서 비로소 아주 많은 하나님의 원래의 생각과 원래의 착상이 그들의 옛 심판에서 완전히 해방이 됩니다. 그들은 그러면 하나님을 모든 존재와 모든 생명의 근원으로 인식하고 독립적이고 가장 자유로운 존재로 돌아갑니다. 다시 말해 그들이 하나님의 뜻을 깨닫고 하나님의 뜻대로 산다면, 하나님께 되돌아 갑니다. 8. 그러나 이 순수하고 자유롭고 자립적인 영적인 전환이 마치 행성들 안에 있는 차이와 행성들 사이에 있는 차이처럼 셀 수 없이 많은 최고로 서로 다른 행성들에게 아주 크게 다릅니다. 그러나 한 행성이 최고로 완전하게 하나님께 귀환하는 일은 단지 이 땅에서만 가능하고 이 땅에서만 가능한 일로 남습니다. 왜냐하면 모든 사람이 단지 그가 원하면, 자신의 혼과 자신의 영이 하나님과 완전히 유사하게 될 수 있기 때문입니다. 왜냐하면 하나님을 추구하는 사람이 하나님께 갈 것이기 때문입니다. 이를 이해하십니까? „ 9. 나사로가 말하길: „이제 그 점을 잘 이해합니다. 왜냐하면 제가 모든 세계의 구성과 관련하여 주님으로부터 얻은 가장 중요한 사전 지식을 이미 가지고 있기 때문입니다. 그러나 여전히 나에게 이해하기 어려운 몇 가지 사항이 질문으로 남아 있습니다. 10. 라파엘이 말하길: „오, 사랑하는 친구여, 저도 마찬가지입니다! 왜냐하면 하나님 안에는 여전히 무한히 많은 것이 숨겨져 있으며 하나님 다음으로 가장 높고 가장 순수한 영인 우리도 아무것도 알지 못하기 때문입니다. 왜냐하면 하나님은 선하고 순수한 영들을 위해 영원히 계속되는 아주 큰 재고를 가지고 있기 때문입니다. 그가 자신의 사랑과 지혜로 영원히 절대로 예상할 수 없는 새로운 창조물로 그들을 가장 말할 수 없게 놀라게 할 수 있고 이로써 그들의 행복을 항상 증가시키고 높일 수 있습니다. 보십시오, 저에게 이런 저런 질문을 하면, 저는 당신에게 어떤 정보도 제공할 수 없는 일이 실제 곧 일어날 수 있습니다. „ 11. 나사로가 말하길: „오, 예, 당신을 정말 진정으로 믿습니다. 그러나 여전히 매우 제한된 인간의 이성이 당신에게 물어볼 수 있는 것에 대해 당신은 실제 확실하게 나에게 약간의 정보를 줄 수 있습니다! 12. 보십시오, 저는 한때 '여호와의 전쟁기' 라는 제목의 오래된 책을 읽었는데 그 책에 매우 신비한 언어로 원래 창조된 천사들의 타락에 관한 이야기가 있습니다! (민수기 21:14  이러므로 여호와의 전쟁기에 일렀으되 수바의 와헙과 아르논 골짜기와 ...) 13. 태초에 하나님은 당연히 모든 세계가 창조되기 오래 전부터 끝없이 하나님 안에 있는 일곱 영에 해당하는 일곱 큰 영을 창조하셨습니다. 하나님은 그들에게도 큰 능력과 마찬가지로 큰 지혜를 주셨기 때문에 그들도 이 능력과 지혜로 하나님처럼 작고 완전히 비슷한 영을 많이 창조할 수 있게 되었고 그래서 영원한 공간이 무수한 영으로 가득차게 되었습니다. 14. 고대 경전에 따르면, 이 일곱 영의 원래 창조된 영 중 가장 크고 강력한 영은 분명히 루시퍼였습니다. 그러나 루시퍼는 자신의 능력과 위대함에서 자신을 높여, 하나님과 동등할 뿐만 아니라 심지어 하나님 보다 높아져 다스리기를 원했습니다. 그러자 하나님은 분노하고 자신의 배신자를 붙잡아 영원히 심판했습니다. 그러나 여섯 큰 영은 그들의 셀 수 없이 많은 그들 아래에 있는 영들과 함께 하나님께 남아 영원부터 영원에까지 유일하게 하나님을 섬기고 반면에 악한 악마인 루시퍼는 자신 아래 있는 영들과 함께 하나님의 진노의 영원한 불 속에서 루시퍼와 함께 타고 있고 항상 전혀 줄어들지 않는 가장 큰 고통을 당해야만 합니다. 이제 당신은 이러한 하나님의 첫번째 영으로써 이에 대해 어떻게 생각하세요? „ 18장 하나님의 원래의 일곱 영들과 구원 (성막의 7팔을 가진 황금촛대가 상징하는 의미, 여호와의 전쟁이라는 말의 의미) 1. 라파엘이 말하길: „제가 지금까지 당신에게 말한 것은 전 세계의 창조 또는 연속적인 (점진적인) 형성에 관한 개념입니다. “ 2. 원래 초기에 창조된 큰 영들은 바로 하나님 안의 생각이요 하나님의 생각에서 나온 착상입니다. 3. 신비한 숫자 7은 근원적으로 완전히 신적인 것이고 하나님으로부터 나온 모든 생각 안에 마치 하나님 자신으로부터 나온 하나님이 파악한 모든 착상처럼 하나님과 유사한 것으로 이해해야 합니다. 4. 하나님 안의 첫 번째 영은 사랑입니다. 사랑의 영은 생성된 모든 것에서 찾아볼 수 있습니다. 왜냐하면 사랑의 영이 없이는 어떤 일도 불가능했을 것이기 때문입니다. 5. 두 번째 영은 사랑에서 오는 빛으로써 지혜입니다. 모든 존재의 형체를 통해 지혜의 영을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 존재가 더 많이 빛을 받을수록 존재의 형체는 더 발전되어 있고 더 결정적이고 더 아름답기 때문입니다. 6. 사랑과 지혜에서 나오는 세 번째 영은 역사하는 하나님의 의지입니다. 이 의지를 통해 생각해둔 존재가 비로소 실제가 되고 그러면 이 실제가 현실적으로 존재합니다. 그렇지 않으면 하나님의 모든 생각과 착상는 속이 빈 생각과 착상이고 절대로 역사가 이뤄질 수 없습니다. 7. 사랑과 지혜와 의지에서 나오는 네 번째의 영은 질서입니다. 질서가 없으면, 어떤 존재도 계속 존재하는 꾸준한 형태를 가질 수 없음으로 특정한 목적을 가질 수 없습니다. 예를 들어 만약에 당신이 황소 뒤에 쟁기를 달았는데 황소가 물고기나 새로 모양과 형태가 바뀌면, 당신은 목적을 달성할 수 있습니까? 아니면 당신이 과일을 먹을 때 과일이 입에서 돌로 변하면, 과일이 당신에게 무슨 유익이 있습니까? 아니면 당신이 단단한 길로 어딘가로 갈 때 당신의 발 아래 길이 물이 되면, 심지어 가장 단단한 길조차 당신에게 유용하겠습니까? 이 모든 일과 무수한 다른 일들이 하나님의 네 번째 영인 신성한 질서에 의해 방지되는 것을 보십시요! 8. 그러나 하나님의 다섯 번째 영은 하나님의 신실입니다. 신실함이 없이는 어떤 것도 존재할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 신실은 하나님 안의 영원한 진리와 같고 모든 존재가 비로소 진정으로 유지되게 하고 번식하게 하고 발전하게 하고 궁극적인 완성을 주기 때문입니다. 하나님 안에 신실의 영이 없으면, 모든 존재에게 매우 나쁠 것입니다. 모든 존재들은 볼 수 있을 때에는 있는 것처럼 보이지만 그 안에 신실함이 없기 때문에 신기루를 만들어낸 조건이 바뀌자 마자 아름답고 훌륭한 구조가 사라지는 신기루와 같을 것입니다. 이런 존재들이 매우 질서 정연한 것처럼 보일지라도 존재들을 생성한 근원에 신실함이 없기 때문에 존재들은 절대로 계속 존재할 수 없는 비어 있는 최고로 헛된 구조일 뿐입니다. 9. 보십시요! 우리는 이제 이미 하나님의 다섯 가지 큰 근원의 영을 관찰했습니다. 우리는 이제 마지막 남은 두 가지 영을 관찰하려고 합니다. 그러므로 저의 말을 들어보십시오. 10. 최고의 사랑과 최고의 지혜와 전능한 의지와 가장 완벽한 질서와 변할 수 없는 확고한 신실이 있는 곳에 영원히 달성할 수 없는 최고의 인내가 분명히 있어야만 합니다. 왜냐하면 인내가 없이는 모든 것이 무너지고 마침내 이전의 방식이 혼란에 빠져야만 하기 때문입니다. 11. 건축가가 집을 지을 때 그는 그 일을 위해 필요한 다른 성품들 중 인내에 주의를 기울이지 않으면 안됩니다. 왜냐하면 그에게 인내가 부족하면, 그는 그의 집을 절대로 완성하지 못할 것이기 때문입니다. 이런 저의 말을 믿으십시오. 12. 하나님이 인내의 영을 가지고 있지 않으면, 무한한 시간 동안 가장 끝없는 공간에서 지구를 비추는 태양이 없을 것이며 영의 세계는 아주 특이하게 보이고 아무 존재도 없게 보일 것입니다. 인내는 하나님의 영원한 변하지 않는 긍휼의 어머니입니다. 이러한 여섯 번째 영이 하나님 안에 있지 않으면, 유일하게 전능하신 하나님 앞에 모든 피조물이 어디에 설 것이고 무엇이 되겠습니까? 13. 우리가 이제 어떤 무엇인가가 부족해 이로 인해 신성한 사랑, 지혜, 신성한 의지와 이전의 사랑과 지혜와 의지 때문에 나타나는 하나님의 신실에 의한 파괴적인 저주가 나타나면, 우리는 신적인 인내에 직면하게 됩니다. 인내는 시간이 지남에 따라 모든 것을 균형이 되게 하고 인내가 없이는 모든 피조물이 아주 완벽할지라도 멸망을 받는 영원한 심판을 받기 때문에 균형이 되게 해야만 합니다. 14. 하느님 안의 다섯 가지 영과 함께, 하느님의 인내는 실제 행성들에 한 사람 또는 수많은 사람들을 창조하고 동시에 유지했을 것입니다. 그러나 한 사람이나 무수히 많은 사람들이 무거운 육체 안에서 끝없이 긴 기간 동안 살 것이며 혼이 마침내 물질의 묶임으로부터 풀려 나는 일은 영원히 일어날 수 없을 것입니다. 동시에 너무 많은 숫자의 동물들과 식물들과 사람들이 공간이 제한된 세계에서 생활하게 되어 결국 한 존재가 더 이상 다른 존재를 피할 수 없게 되었을 것입니다. 그러나 이런 일은 단지 끝없는 하나님의 인내의 역사아래 한 행성이 식물과 동물과 사람들을 유지하고 먹일 수 있을 정도로 성숙할 때 일어날 수 있습니다. 그렇습니다. 지금까지 당신에게 알려진 여섯 영들만으로는 물질 세계를 창조하는 일도 무한하게 지연될 것이고 한 세계가 물질적으로 나타나게 될지 매우 의심스럽게 될 것입니다. 15. 그러나 이미 말했듯이 인내는 하나님의 긍휼의 어머니이고 따라서 하나님의 일곱 번째 영은 우리가 온유라고 부르기 원하는 긍휼입니다. 긍휼이 모든 것을 올바르게 이끕니다. 긍휼이 이전의 모든 영들을 정리하고 올바른 때에 한 세상뿐만 아니라 그 세상 위의 모든 피조물들을 성숙하게 합니다. 긍휼은 모든 것에 일정한 시간을 정했으며 이로써 성숙하게 된 영들은 빠르고 쉽게 완전한 구원을 기대할 수 있고 그들의 영원한 자유와 삶의 전적인 독립성을 누릴 수 있게 될 것입니다. 16. 하나님 안의 일곱 번째 영은 하나님 자신이 모든 포로가 된 영들을 해방시키기 위해 필요한 심판인 물질의 굳은 묶임으로부터 가능한한 가장 짧은 시간 내에 자유롭게 하기 위해 육신을 입게 했습니다. 그러므로 하나님의 구속사역과 하늘과 세상들을 새롭게 창조하는 사역은 하나님의 일곱 영이 이런 창조물 안에서 전적인 균형 가운데 역사하기 때문에 하나님의 가장 위대한 역사라고 부를 수 있습니다. 이 전에는 이와 같이 역사하지 않았고 하나님 안의 질서의 영에 따라 이와 같이 역사할 수 없었기 때문입니다. 왜냐하면 이 전에는 당신이 이제 알게 된 하나님 안의 일곱 번째 영이 단지 모든 하나님의 생각과 착상이 실현이 될 정도로만 다른 영들과 함께 일했기 때문입니다. 그러나 지금부터 긍휼은 더욱 강력하게 역사하고 그 결과는 완전한 구원입니다. 17. 이제 보십시요. 이것이 여러분이 이해하지 못한 하나님의 일곱 영입니다. 그리고 하나님의 일곱 영에 의해 창조된 것은 모든 하나님의 일곱 영에 그리고 각각의 하나님의 일곱 영에 해당되고 하나님의 일곱 영이 그 안에 들어 있습니다. 그리고 이 땅의 초기의 지혜로운 사람들이 영원히 계속되는 창조와 동시에 연속적으로 창조하는 일을 “여호와의 전쟁” 이라고 불렀습니다. 19장 여호와의 전쟁의 의미 1. (라파엘:) 하나님의 일곱 영이나 하나님 안의 특별한 성품들이 항상 한 성품이나 한 영이 항상 다른 성품이나 다른 영이 행동하도록 요구하면서 어떻게 끊임없이 싸우는지를 당신은 하나님의 모든 피조물 안에서 같은 싸움이 이뤄지는 일을 통해 어느 정도 깨달을 수 있습니다. 2. 사랑 자체는 장님이고 사랑이 추구하는 일은 모든 것을 자신에게 끌어들이려고 추구합니다. 그러나 이런 추구하는 일 가운데 점화되어 빛이 나오고 이 빛은 사랑 안의 이해와 지식이 됩니다. 3. 빛이 때때로 순수한 사랑의 노력에 맞서 싸우고 사랑이 질서에 이르게 하고 생각하게 하는 것을 보지 못합니까?! 4. 그러나 이 투쟁이나 전쟁에서 동시에 사랑과 사랑의 빛을 실행하는 손으로써 빛이 현명하게 정리하는 일을 실행하는 의지가 깨어납니다. 5. 그러나 사랑의 빛을 통한 그리고 사랑과 빛의 두 가지의 능력을 통한 사랑의 깨달음으로부터 동시에 질서가 나옵니다. 이 질서는 빛과 사랑의 의지를 통해 질서가 없는 모든 것에 대항하여 계속 싸웁니다. 당신은 이를 통해 다시 하나님 안에서 모든 피조물 안에서 영원히 지속되는 전쟁을 보게 됩니다. 6. 그러나 네 가지의 영들이 그렇게 아름답게 정리된 역사를 행하여 이미 존재한다는 사실 만으로 잘 될 수 있다면, 지금까지의 모든 일이 이제 옳았을 것입니다. 그러나 첫 네가지 영들의 모든 훌륭한 작품은 여전히 어린아이의 놀이 작품과 매우 흡사합니다. 어린아이들이 큰 즐거움과 기쁨으로 장인과 같이 아주 정리된 여러가지 작품을 만들지만 작품을 즐기고 나서 얼마 지나지 않아 더 이상 여전히 즐기지 않고 그들이 이 전에 작품을 만들었을 때보다 더한 열심으로 다시 파괴합니다. 친구여, 그러면 진실로 창조된 모든 것이 전혀 유지되지 못할 것입니다! 7. 그러나 이를 막기 위해 네가지 영으로부터 완성한 역사의 완전한 성공에 대한 큰 기쁨으로 인해 다섯 번째 영인 신실이 나타나 하나님 안에서 마찬가지로 하나님의 피조물 안에서 한번 만든 작품을 즉시 멸망시키고 전멸시키는 일에 맞서 싸웁니다. 예를 들어 집을 짓고 포도원을 만든 이해심이 있고 신실한 사람이 집과 포도원을 보존하고 이용하기 위해 모든 것을 사용할 것이지만 전에 아이들이 만든 작품을 파괴하는 일을 거론한 것처럼 빠르게 집과 포도원을 파괴하는 일에는 사용하지 않을 것입니다. 보세요 이것이 이미 말한 것처럼 다시 여호와의 전쟁입니다. 8. 그러나 그럴지라도 지어진 집이 시간이 지남에 따라 결함이 나타나고 포도원은 여전히 원하는 수확을 내지 않으면 집과 포도원을 만든 사람은 그의 노력과 열심히 일한 신실함에 대한 후회를 느끼고 그러므로 집과 포도원을 즉시 파괴하고 완전히 다른 새로운 집과 포도원을 세우기를 원할 것입니다. 그러나 여섯 번째 영이 이런 신실함에 대항합니다. 여섯 번째 영은 이미 말한 것처럼 인내라고 불립니다. 보십시요. 인내는 집과 포도원을 유지합니다! 그리고 이 일은 이미 다른 새로운 여호와의 전쟁입니다! 9. 이제 이전의 영들과 연합이 된 인내는 그 집이나 포도원을 특별히 개선시키지는 못하지만 모든 것이 그곳에서 진행이 되게 하고 서있게 합니다. 그러나 그 안에 온유, 돌봄, 근면, 사랑 행함, 관대함을 포함하는 일곱 번째 영 즉 긍휼이 나옵니다. 보세요 그러면 사람은 자기 집을 잘 수리하여 어떤 의미의 결함도 없게 하고 포도원을 경작하고 비옥하게 하여 곧 풍성한 수확을 얻게 됩니다! 그리면 이제 이 일은 하나님과 천사뿐만 아니라 사람에게도 다시 여호와의 싸움이나 전쟁입니다! 10. 그러므로 하나님과 천사와 사람 안에 참되고 완전한 삶은 이제 여러분에게 알려준 일곱 영의 싸움입니다. 그러나 하나님 안의 마찬가지로 천사 안의 이 싸움은 마치 일곱 영들 중 하나가 또는 다른 영 하나가 마치 다른 영을 억누르고 일하지 못하게 하려는 것이 아니고 이 싸움은 한 영이 그의 모든 능력과 권세를 가지고 다른 영을 영원히 지원합니다. 그러므로 모든 각각의 영이 다른 모든 영안에 완전하게 포함되어 있습니다. 그러므로 사랑이 다른 모든 여섯 영 안에 있고 마찬가지로 빛이나 또는 지혜가 사랑 안에 그리고 다른 다섯 영들 안에 있습니다. 이로써 각각의 영 안에 다른 모든 영들이 역사하고 항상 역사하면서 임재해 있고 계속하여 가장 아름답게 같은 정도로 지원합니다. 20장 사람 안의 일곱 근원의 영의 부조화 1. (라파엘:) "그러므로 사람 안에도 이와 같아야 합니다. 그러나 불행히도 그렇지 않습니다. 이런 능력이 모든 사람에게 주어졌지만 그러나 완전히 훈련되지 않고 연습이 되지 않은 상태로 주어집니다. 일곱 영이 자신 안에서 온전하고 균등하게 역사하게 해 이로써 진정으로 하나님과 하나님의 천사처럼 되는 사람은 단지 아주 적습니다. 그러나 이미 말했듯이 많은 사람들이 이런 일을 피하고 이 일에 거의 신경을 쓰지 않으므로 인생 자체의 진정한 비밀을 전혀 깨닫지 못합니다. 그러면 눈이 먼 사람들이요 반절은 죽은 이러한 사람들은 인생의 기본 목적을 인식할 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 일곱 영 중 단지 한 영의 인도를 받거나 또는 다른 영의 인도를 받아 이 영이 자신을 지배하도록 허용하기 때문입니다. 2. 그러므로 한 사람이 순전히 사랑의 영으로 살고 다른 영들에게는 관심을 기울이지 않으면, 이런 사람이 탐욕스럽게 먹으려는 결코 만족하지못하는 맹수가 아니면 무엇일까요? 이러한 사람은 항상 자기 사랑으로 충만하고 시기와 탐욕으로 가득 차 있으며 모든 이웃 사람을 강팍한 심장으로 대합니다. 3. 다른 사람은 깨달은 사랑을 가지고 있고 따라서 매우 현명하며 그들의 이웃 사람들에게 아주 좋은 교훈을 가르칠 수 있습니다. 그러나 그들의 의지가 약하기 때문에 그들은 어떤 일도 이룰 수 없습니다. 4. 다른 사람은 사랑과 빛과 의지의 영들이 온전히 활동하는 사람입니다. 그러나 그에게 질서의 영과 신실의 영이 매우 약합니다. 이러한 유형의 사람은 매우 현명하고 때로는 매우 현명하게 말하고 때로는 여기 저기에서 개별적으로 역사를 일으킵니다. 그러나 일곱 가지 영으로 실제 아주 현명한 사람은 곧 그가 쓰는 단어와 말하는 것과 행위를 통해 질서와 연관성이 없음을 알게 될 것입니다. 5. 그리고 다시 사랑과 빛과 의지와 질서를 가진 사람이 있습니다. 그러나 그는 신실의 영이 부족합니다. 그러므로 그는 두려워하고 무서워하고 그의 역사는 모든 효과를 전적으로 나타낼 수 있는 일이 희귀하게 됩니다. 6. 다른 사람은 신실과 용기가 있습니다. 그러나 인내가 약해 보입니다. 이런 사람은 보통 서두르고 그의 인내심이 없는 열심으로 어떤 것이든 좋게 만들기 보다 자주 더 많이 망칩니다. 그렇습니다. 친구여, 올바른 인내가 없이는 아무 것도 없습니다. 왜냐하면 인내심이 없는 사람은 자신에게 어떠한 사형을 선고하는 것이기 때문입니다. 왜냐하면 사람이 좋은 포도를 수확하려면, 포도가 완전히 익을 때까지 기다려야만 하기 때문입니다. 그가 기다리기를 꺼려해 고귀한 포도주 대신 마실 수 없는 신 포도주를 얻으면, 자신에게 잘못을 돌려야만 합니다. 7. 그러므로 인내는 모든 사람에게 무엇보다 필요한 영입니다. 첫째로 내가 신실이라고 불렀던 종종 무한까지 가기 원하는 신실의 영을 다스리고 교정하기 위해서입니다. 왜냐하면 신실의 영은 사랑과 지혜와 의지와 연결되어 가장 큰 교만으로 변질되고 그러면 알려진 바대로 사람의 교만에 제한이 없게 되기 때문입니다. 둘째로 내가 이미 보여 드린 것처럼 인내는 먼저 긍휼의 영의 어머니이기 때문이고 긍휼의 영은 모든 이전의 영들에게 소급해 역사해 신적이고 영적인 완성에 이르게 하고 인간의 혼이 영 안에서 진정으로 거듭나게 돕기 때문입니다. 8. 그러므로 주님 자신이 이제 무엇보다 하나님과 이웃을 향한 사랑을 당신 심장에 넣어 주었습니다: "하늘의 아버지께서 긍휼히 여기는 것처럼 긍휼히 여기라. 내가 모든 심장을 다해 온유하고 겸손한 것처럼 온유하고 겸손하라. " 9. 그러므로 주님께서 당신들 사람들에게 일곱 번째 영을 훈련시키라고 명하셨습니다. 왜냐하면 이전의 모든 영들을 포함하고 있고 훈련시키는 영이 바로 이 마지막 영이기 때문입니다. 따라서 모든 열정으로 이 마지막 영을 형성하고 강하게 하는 사람은 이전의 영을 형성하고 강하게 하고 이로써 가장 빠르고 가장 확실하게 완성에 이를 수 있습니다. 그러나 자신의 양육을 한 영이나 또는 이전의 여려 영들로 시작한 사람은 전적으로 완전한 삶의 완성에 도달하기 어렵고 종종 전혀 도달할 수 없게 됩니다. 왜냐하면 이전의 영들은 순수한 그들 자체 안에 일곱 번째 영을 포함하고 있지 않지만 그러나 긍휼은 자신 안에 자신에게 절대적으로 필요한 선행되는 영들을 포함하고 있기 때문입니다. 10. 이제 보십시요. 천사의 타락이나 또는 우리가 하나님으로부터 지속적으로 나오는 능력이라고 부를 수 있는 하나님으로부터 온 생각과 착상의 타락은 그들 전체가 사람의 성품 안에서 일곱 번째 영 자체를 진정한 최고의 완성에 이르기 하지 못하는 동안 지속됩니다. 왜냐하면 이전의 모든 영들은 거의 모든 피조물에게 부분적으로 크거나 적게 그냥 주어지지만 그러나 일곱 번째 영은 사람이 자신의 최고의 부지런함과 열심을 통해 먼저 얻어야만 하기 때문입니다. 11. 그리고 이전의 여섯 영 모두를 획득함으로 비로소 긍휼의 영의 진정한 의미와 진정한 목적에 달성하는 것처럼 모든 사람이 오직 긍휼의 영을 통해 비로소 전적인 삶의 자유와 독립성에 도달합니다. 이제 내가 당신에게 이 모든 것을 실제 이해했는지 묻습니다. 12. 나사로가 말하길: "그렇습니다. 저는 하나님의 성령으로 충만한 주님의 종인 당신의 위대한 인내와 은혜에 대해 당신에게 아무리 감사해도 충분할 수 없습니다! 이제 저는 옛 책들의 지혜를 이해합니다! 단지 전적으로 나 혼자 이러한 교훈을 이해하게 된 것이 영원히 유감입니다. 당신은 실제 이 내용을 주님의 다른 제자들에게 알려야 합니다. 이로써 제자들 중 일부는 글을 쓸 줄 알기 때문에 모든 시대와 민족들을 위해 기록해야 합니다. 왜냐하면 그들이 아직 알지 못하기 때문입니다. " 13. 라파엘이 말하길: “이 일로 걱정하지 마십시오. 내가 당신에게 모든 기적과 여호와의 전쟁과 하나님의 일곱 영을 설명한 시간에 주님 자신이 큰 식당 안에서 나 자신이 설명한 것처럼 마찬가지로 같은 내용을 모든 사람들에게 동일하고 이해할 수 있게 설명했습니다. 요한과 마태도 내용의 주요 요점을 기록했습니다! 그러나 당신이 비어 있고 쓰지 않은 공책을 가지고 있으면, 나는 지금 말한 그대로 당신에게 기록해주기 원합니다. " 14. 나사로가 말하길: “나는 실제 이제 그런 공책이 있습니다. 여기로 가져와야 합니까? " 15. 라파엘이 말하길: “필요 없습니다! 그러나 우리가 지금 집 안으로 들어가면, 공책에 완전하게 기록된 것을 알게 될 것입니다!” 16. 이 일은 나사로를 매우 행복하게 만들었고 둘은 곧 큰 식당 안의 동료들에게 갔다. 21장 기적 위에 기적 1. 나사로가 라파엘과 함께 우리에게 왔을 때 그는 기적에 대해 여호와의 전쟁에 대해 하나님의 일곱 원래의 영들에 대해 이른바 천사의 타락에 대한 나의 가르침에 대해 모든 면에서 사람들이 크게 놀라는 것을 들었습니다. 로마인 아그리콜라가 나사로 때문에 가슴 아파했습니다. 왜냐하면 나사로가 내 입에서 그토록 거룩하고 중요한 가르침을 말할 때 참석하지 않았기 때문입니다. 2. 나사로가 그에게 말하길: „당신의 특별한 관심에 감사드립니다! 그러나 주님께서 그의 큰 은혜를 통해 여기 집 안에서 가장 은혜롭게 설명한 것과 정확히 똑같은 것을 밖에서 아주 지혜롭고 주님의 뜻으로 아주 큰 권세를 가진 젊은이가 나에게 설명해주었습니다. 3. 증거로써 여기에 가장 순수한 금으로 만든 두개의 잔이 있습니다. 완전한 영의 작업을 더욱 생생하고 이해하기 쉽게하기 위해 하나는 아래쪽에서 위쪽 가장자리까지 천천히 만들어졌지만 두 번째는 눈깜짝할 사이에 나의 손 위에서 만들어졌습니다! 이런 일이 일어나게 된 이유는 많은 의자 식탁 천막 및 식탁의 식기 식탁보 및 다양한 음식과 음료가 놀랍도록 갑자기 생산되었기 때문입니다. 세계 각지에서 온 거의 800 명에서 900 명 정도의 사람들이 각자의 방식과 종류대로 잘 대접을 받았지만 그럴지라도 낯선 사람들에게 나의 창고에서 바늘 하나가 차지하는 공간정도의 물량보다 더 적게 제공되었습니다! 이 모든 일이 내 눈 아래서 일어났기 때문에 어떻게 그가 이 모든 것을 할 수 있는지 물었습니다. 그는 모든 것을 아주 순수하게 잘 설명했고 저는 저를 깨우쳐주는 모든 것을 실제 이해했습니다. 4. 그런 다음 우리는 여호와의 전쟁에 관한 오래된 책과 하나님의 일곱 영 그리고 천사들의 군주 루시퍼와 함께 천사들의 타락을 이야기 했습니다. 그리고 보십시오, 이 외관상으로는 소년인 그가 나에게 모든 것을 알려주었고 게다가 매우 중요한 내용에 관한 그의 1 시간이 넘게 말한 전체의 내용을 책에 기록했습니다. 당신들이 들었을 때도 나도 모든 것을 들었다는 두번째의 증거로 보여줄 것입니다. 당신은 스스로 이 책을 읽으며 비교해볼 수 있습니다. „ 5. 아그리콜라가 말하길: „당신은 진실로 아주 잘 처신했습니다. 당신이 그 놀라운 소년이 기록하도록 설득한 일은 매우 현명하고 지혜로웠습니다. 왜냐하면 이 가르침이 말한 그대로 기록되지 않기에는 너무 중요하기 때문입니다. 여기에서도 주님의 두 제자가 기록했지만 말했듯이 위대한 연설의 요점만 기록했습니다. 그러니 책이 있는 곳으로 가서 우리 모두가 보고 비교할 수 있도록 여기로 가져오세요! „ 6. 여기서 나사로가 나에게 돌아서서 말하길: „주님, 로마인들에게 책을 보여줄 때가 되었는지 저에게 말해주세요! „ 7. 내가 말하길: „예, 당연하지요, 그냥 가서 가져오세요! 이처럼 중요한 가르침을 다시 들으면, 누구에게도 해를 끼치지 않을 것입니다. „ 8. 그러자 나사로가 자신의 방으로 들어가 자신도 놀라며 큰 기쁨으로 책을 가져 와서 로마인 앞 탁자에 올려 놓고 말하길: „보십시오, 친구여, 여기에 놀랍게 기록된 책이 있습니다. 참석한 모든 사람들이 라파엘과 주님이 우리에게 계시한 중요한 일들을 다시 한 번들을 수 있도록 처음부터 끝까지 큰 소리로 읽어보십시오! „ 9. 아그리콜라가 말하길: „글 읽기가 단지 쉽다면, 나는 즉시 그렇게 할 것입니다! „ 10. 로마인은 책을 펴고 그리스어로 쓰여진 글이 매우 분명하고 명확하다는 것을 발견하고 참석한 모든 사람들 앞에서 쓰여진 글을 읽었다. 이 일에 거의 한 시간이 소요되었고 이 자리에 대부분 그리스어를 아주 잘 하는 사람들이 어떻게 그렇게 내가 전에 준 가르침과 똑같이 말한 그대로 담겨 있는 것에 아무리 놀라도 충분하지 않았다. 22장 주님에 대한 젊은 유대인 소녀의 호기심 1. 젊고 아름다운 유대인 소녀가 아그리콜라에게 나와 멋진 소년이 실제 누구인지 왜 모든 사람들이 항상 나를 주님 그리고 주인이라고 부르는지를 비로소 더 진지하게 묻기 시작했다. 그녀는 내가 깊은 지혜가 있는 사람이라는 것을 이미 알고 있었을 것이다. 그러나 그녀는 여전히 내가 어디에서 왔고 누구인지를 몰랐다. 2. 아그리콜라가 그녀에게 대답하여 말하길: „내 아름다운 딸아! 부모님과 형제도 마찬가지로 모든 것에 주의를 기울이면, 이 훌륭한 남자가 누구이며 어디에서 왔는지 마찬가지로 젊은이에 대해서도 알게 될 것이다! „ 3. 유대인 소녀가 말하길: „당신은 그 훌륭한 사람이 실제로 누구인지 확실히 알고 있지 않습니까? 하지만 알고 있다면, 왜 나에게 말하지 않습니까? „ 4. 아그리콜라가 말하길: „오, 나의 사랑하는 딸아 당신의 현명한 왕 솔로몬이 한때 말하길: '이 세상의 모든 일에는 때가 있습니다. 한 때와 한 때 사이에 사람은 인내해야 합니다. 왜냐하면 포도가 익지 않는 한 포도나무에서 수확해서는 안되기 때문입니다! ' 그리고 보라, 그러므로 너도 이 놀라운 사람에 대해 더 자세히 알기에 완전히 익지 않았을 것이다. 그러나 네가 성숙해지면, 세부 사항이 너에게 알려질 것이다. 그러나 내가 말했듯이 훌륭한 남자가 말하고 행하는 모든 것에 주의를 기울이라. 그러면 그 훌륭한 남자가 누구인지 너의 심장이 말해줄 것이다! 너는 지금 나를 이해하느냐? „ 5. 유대인 소녀가 말하길: „예, 예, 저는 당신을 완전히 이해했습니다! 가난한 사람은 더 나아지기 위해 언제든지 인내합니다. 그러나 부자나 온 세상에서 존경받는 사람은 너무 오래 인내하는 대신 다른 정보의 수단을 사용할 수 있습니다. 예, 예, 저는 이를 오래전부터 알고 있었습니다! 이제 높은 선생님, 저는 당신의 선량한 충고에 온전히 순종하겠습니다. 그러나 제가 뭔가를 얻을지는 완전히 다른 질문입니다! „ 6. 딸의 아버지가 아그리콜라에게 아주 용서를 구하며 말하길: „선생님, 선생님, 가난한 아이를 용서하십시오. 왜냐하면 이 아이는 모든 선한 마음에도 불구하고 때로는 너무 호기심이 많고 좋은 이유로 무언가가 보류되면, 쉽게 불쾌해지기 때문입니다. 그러나 종종 헛된 호기심의 폭풍이 지나면, 즉시 인내와 온유로 가득 차고 아무리 쓴맛이 있어도 모든 것에 순응합니다. 그렇기 때문에 훌륭하고 높은 선생님, 이 작은 잘못된 행실에 대해 약간 좋게 봐주시기를 빕니다! „ 7. 아그리콜라가 말하길: „아 무슨 말씀을 하십니까! 저는 당신의 사랑하는 딸이 아주 공개적이고 불편하지 않게 말했기 때문에 매우 좋아했습니다. 저는 이제부터는 전보다 훨씬 더 당신의 친구로 남을 것입니다. 그러므로 당신들은 이와 관해 완전히 안심할 수 있습니다. 그러나 따님은 계속해서 자기 방식대로 말해야 합니다. 이로써 우리는 실제 전적인 진리에 도달할 것입니다. „ 8. 가난한 노인은 이에 전적으로 만족했고 딸은 이제 그녀의 말할 능력과 이해력이 있는 대로 말할 수 있게 되었다. 9. 그녀는 (유대인 소녀) 즉시 로마인에게 다시 돌이켜 로마인에게 말하길: „오, 위대한 선생님이여, 친구여, 당신은 아주 좋은 사람이고 당신의 모든 동료들도 그렇게 보입니다. 그러나 당신은 세상에서의 당신의 큰 행운 속에서 빈곤이 종종 매우 무력하게 하고 큰 필요를 느끼게 하는 것을 완전히 느낄 수 없습니다! 하나님이 준 천성이 부족하지 않은 어린 소녀로서 제가 위대한 사람들과 부자들이 원하는 모든 것을 행하지 않으면, 저는 이미 거의 완전히 버림을 받게 될 것입니다. 아무도 우리를 더 이상 보지 않고 모욕하고 헛되고 어리석은 존재로 여깁니다. 우리가 어떤 응급 상황에서 누군가에게 도움을 청하면, 우리는 문 밖으로 쫓겨나 더 이상 그 문 앞에서 나타나서는 안됩니다. 이런 일은 우리에게 항상 매우 불쾌한 일이고 불쾌한 일로 남으며 결국 더 나은 인류에 대한 모든 신뢰를 잃어버립니다. 왜냐하면 우리 모두는 인간이고 온갖 약점과 불완전 함을 가지고 있기 때문입니다. 사실이 아닙니까? „ 10. 아그리콜라가 말하길: „너는 아주 진실하고 옳은 말을 했다. 그러나 네가 가난과 필요를 묘사할 때 네가 잊은 또 다른 것이 있다! 보라, 하나님이 사랑하는 사람을 하나님은 그를 완전히 돕기 전에 아주 철저히 시험한다! 그리고 주 하나님이 너희에게 이 시험을 행한 것 같다. 그러나 너희의 비참함이 극도로 높아 졌을 때 그분의 도움이 너희에게 왔고 이제 너희는 진정으로 도움을 받게 되었다. 나는 하나님의 이름으로 당신의 주님이요 나의 주님의 이름으로 당신에게 약속했으며 너희에게 한 말을 지킬 것이다. 이는 너희의 진정한 하나님을 향한 순수한 사랑과 감사함 때문이지 네가 매우 아름다운 유대인 소녀이기 때문에 너에 대한 특별한 사랑과 애정 때문이 아니다. 왜냐하면 나의 하나님을 향한 사랑이 내가 체험한 세상의 모든 아름다움과 영광에 대해 느꼈던 것보다 훨씬 더 크기 때문이다. 그러므로 지금부터 너는 너의 생계로 인해 전혀 불안해하지 말아야 한다. 하지만 그 훌륭한 사람과 더 친밀한 관계를 유지하는 일이 한동안 지체되는 데에는 매우 현명한 이유가 있다. 그러므로 우리 모두가 전적으로 확실하고 가장 완벽하게 진리대로 그에 대해 아는 것을 즉시 말하지 않았다고 우리가 어떤 식으로 든 너를 대항하여 심하게 대한 것이 아니다. 11. 너는 이미 그 뒤에 어떤 아주 특별한 것이 들어 있다고 상상할 수 있다. 그러나 특별한 것이 무엇으로 되어 있는지 내가 조언한대로 그가 말하고 행하는 모든 일에 단지 주의를 기울이면, 너는 대부분 스스로 빠르고 쉽게 알아낼 것이다. 그러나 처음에 나는 즉시로 그가 어떻게 단지 그의 의지를 통해서만 우리의 식탁에 있는 이 잔을 창조했는지에 너의 주의를 이끌었다. 그리고 너는 증인이다. 그가 두 개의 금잔을 공기로부터 존재하게 만든 자신이 행한 기적을 설명하는 동안 두개의 금잔은 지금도 여전히 그 앞에 서있고 집주인 나사로가 가져온 두 잔과 완전히 비슷하다. 나사로와 함께 그 작은 식탁에서 지금 먹고 마시는 그 젊은이가 그 훌륭한 남자가 여기에서 행한 것과 똑같은 방식으로 공기 중에서 두 금잔을 존재하게 했다. 네가 이 모든 것을 듣고 보았을 때 너는 물론 너의 부모와 너의 형제에게 이 아주 지혜롭게 말하고 이런 특별한 일을 행할 수 있는 이 훌륭한 남자에 대해 조금 더 많은 빛이 비춰져야 한다. „ 12. 유대인 소녀가 말하길: „예, 예, 당신은 이미 아주 옳고 진리를 말했습니다. 그러나 거기에 바로 우리 네 사람을 위한 진정한 의문점이 있고 우리는 이 의문점을 그렇게 쉽게 신체적으로 감각적으로 뛰어 넘을 수 없습니다. 왜냐하면 아무리 위대한 선지자라고해도 그는 너무 명확하고 현명하게 말하고 너무 놀라운 일을 합니다. 당신의 로마인들은 그러한 비범한 사람을 즉시 신으로 간주하고 그를 받아들이고 그를 예배하고 숭배할 수 있기 때문에 쉽습니다. 그러나 그런 일이 우리 유대인들에게는 되지 않습니다. 우리는 아무도 보고 살 수 없는 한 하나님만을 믿기 때문입니다. 이 훌륭한 사람의 지혜는 지금까지 가졌던 모든 인간에 대한 개념을 능가하고 마찬가지로 인간의 행위를 능가합니다. 그러므로 그는 그 안에 많은 순수한 하나님의 영을 가지고 있어야만 합니다. 그러나 그것이 우리 유대인들이 그를 아직 하나님으로 받아들일 수 없는 이유입니다! 여기에 대해서 뭐라고 말하시겠습니까? „ 23장 로마인의 메시아에 대한 설명 1. 아그리콜라가 말하길: „그래 예루살렘의 사랑하는 딸이여, 당연히 너의 그러한 말에 반대할 것이 많지 않다. 그러나 네가 그 훌륭한 사람을 아주 다르게 판단하고 말할 시간이 올 것이다. 2. 너는 유대인의 여자로서 온 세상을 영원한 멸망으로 위협하는 죄의 폭군의 강철 같은 손에서 자신의 백성을 구속하기 위해 올 유대인의 메시아에 대해 아직 들어 본 적이 없느냐? 그 훌륭한 사람은 약속된 유대인의 메시아이자 동시에 이 땅의 모든 사람들의 메시아가 될 수 있지 않느냐? 너는 그것에 대해 어떻게 생각하느냐? „ 3. 유대인 소녀가 말하길: „친구여, 그러한 예언은 매우 위안이 되는 것처럼 들립니다. 그러나 우리의 모든 예언은 첫째로 제사장들이 이해하지 못하고 둘째로 우리 평신도들은 더 많이 이해하지 못하는 방식으로 만들어졌습니다! 이 모든 것을 예언한 예언서가 너무 모호하여 그러한 메시아가 언제 오실지 그가 어떻게 생겼는지 그가 가진 성품이 무엇인지 그를 가장 빠르고 가장 쉽게 알아볼 수 있는 방법을 우리 민족 중 어느 누구도 이해할 수 없습니다. 4. 그는 한 번은 어린 아이이고 다른 한 번은 어린 양이고 유다의 사자이고 그리고 다시 지혜로운 멜기세덱 후에 영원한 대제사장이고 유대인의 왕 다윗의 후손이고 끝이 없습니다. 이처럼 그는 서로 다른 다양한 이름과 의미로 약속되었고 사람이 결국에 가서 어떤 무슨 인간의 형태로 방식으로 존엄성으로 메시아가 이 땅의 유대인들인 우리에게 오실지를 더 이상 알 수 없습니다. 5. 그나 저나 저기에 있는 그 훌륭한 사람이 참 메시아였다면, 나는 이미 그가 메시아인 것에 대해 절대적으로 반대하지 않을 것입니다. 나는 처음에 이를 완전히 인식해야 하는 우리 사제들이 자신들을 먼저 믿는 사람들 때문에 거의 참된 메시아에 대해 전혀 신경을 쓰지 않아 보이는 것을 이해하지 못합니다! 왜냐하면 사제는 당신이 내 형제에 대해 성전의 수장과 재판을 할 때 큰 성문에서 당신과 함께 있었는데 사제가 그를 전혀 알지 못하는 것 같았습니다! 어떻게 된 일입니까? „ 6. 아그리콜라가 말하길: „그 이유는 성전 제사장이 너무 지배적이고 탐욕스럽고 모든 종류와 방향으로 이 땅의 복지를 누리는 일 외에 다른 감각이 없기 때문이다. 이를 달성하기 위해 성전 제사장은 모든 종류의 거짓말과 속임수에 의지하며 나 자신이 확신했듯이 모든 진실과 모든 진리의 적이다. 그들은 모세와 다른 선지자들의 이름을 백성들에게 입으로 말하지만 그러나 그들의 교리와 율법을 경멸하고 모세와 다른 선지자 대신에 그들의 악하고 이기적인 율례를 주어 이를 통해 그들이 백성들에게 모든 불필요한 짐을 짊어지게 하고 정신적으로나 육체적으로 짓누른다. 7. 그러나 우리의 훌륭한 사람은 사랑 진리 최고의 지혜 그 자체이며 이러한 제사장과 서기관들의 큰 사악함을 백성들에게 알리고 하나님을 믿지 않고 하나님을 전혀 알지 못하고 알기를 원하지도 않는 그들이 하나님의 종인 것처럼 자신을 모든 기준을 넘어 높게 존경하게 하고 이미 공식적으로 경배하게 하는 이런 바리새인들을 증거한다. 그러므로 그들은 그의 원수이고 그에 대해 전혀 듣기를 원하지 않고 낮처럼 열려 있는 것을 알지 못한다. 8. 나 자신이 며칠 전 도착하자 마자 그가 성전에서 가르칠 때 그가 그들에게 전적인 진리를 전파했기 때문에 그들이 얼마나 그를 돌로 치고 싶어하는지 확신했다. 이제 네가 이를 안다면, 성전 제사장들이 이 훌륭한 사람을 세상의 약속된 메시아이자 구세주로 받아들이기를 원하지 않는 이유도 알게 될 것이다. 그러나 이것은 주요 부분에서는 중요하지 않다. 왜냐하면 성전 제사장들이 이를 받아들이든 안 받아들이든 그는 여전히 완전한 진리에 따른 그로 남기 때문이다. 내 사랑스러운 딸아 이제 이해가 되느냐? „ 9. 유대인 소녀가 말하길: „오, 예, 나는 이제 이미 아주 잘 이해합니다! 당신은 이미 전적으로 옳습니다. 저 아래에 있는 사람들을 위해 모세와 엘리야가 볼 수 있게 빛의 하늘에서 내려와 그들의 큰 악행을 보여주고 그들에게 참된 회개를 촉구한 다음 그들을 여기로 인도하고 그 훌륭한 사람 안에서 약속되고 오신 메시아를 보여줄지라도 그들 스스로 이 두 명의 위대한 선지자를 믿지 않고 그들을 핍박하고 모독할 것입니다! 오, 이는 우리에게 너무 잘 알려져 있는 일입니다! 그러나 이제 우리의 대화를 그만합시다. 왜냐하면 다른 사람도 말하고 싶어하고 훌륭한 사람에게 어떤 생각이 있는 것을 제가 알아챘으니 우리가 이에 매우 주의를 기울여야만 합니다! „ 24장 라파엘이 가난한 사람들에게 옷을 입히다 1. 여기에서 내가 라파엘에게 손을 흔들어 그에게 유대인 소녀와 그녀의 형제와 그녀의 부모를 위한 적절한 옷을 가져오라고 명령했다. 2. 그러자 라파엘은 식탁의 네 사람에게 빨리 다가가서 그들에게 말하길: „집의 거실에 어떤 옷이 있습니까? „ 3. 유대인 소녀가 말하길: „오, 당신은 가장 사랑스럽고 아주 하늘과 같이 더 아름답고 권세 있는 그 훌륭한 사람의 종입니다! 당신은 이미 우리가 진실로 우리의 잘못없이 이미 오래 전부터 얼마나 나쁜 옷을 입었는지 알고 있습니다. 그래서 저는 그럴지라도 당신의 이 선한 질문에 대한 답변하지 않아도 된다고 생각합니다. 왜냐하면 저는 이미 우리 옷이 어떠한지 보여 드렸기 때문입니다. 가서 직접 확인해보십시오! „ 4. 라파엘이 말하길: „나는 그것에 대해 묻지 않았습니다. 나는 당신의 거실에 있는 당신 소유의 옷을 아주 잘 알고 있기 때문입니다. 그러나 나는 당신이 약간의 적절하지 못한 때 자존감 때문에 침묵하고 싶은 다른 것을 알고 있습니다. 그러나 보십시오, 우리는 모든 것을 단지 너무 잘 알고 있기 때문에 우리에게 침묵하는 일이 불가능합니다. 당신의 노부모들과 형제들에 대한 사랑으로 당신은 매우 귀중한 옷을 그리스인의 전당포에 1 년 동안 100 그로쉔에 맡겼고 집에서 전당포 영수증을 가지고 있었는데 당신은 그것에 대해 특별히 많이 말하지 않았습니다! 지금 그 옷이 있다면, 만족하지 않겠습니까? 당신의 노부모와 당신의 형제는 여기서 돌볼 수 있습니다! „ 5. 여기에서 유대인 소녀가 조금 당황했지만 잠시 후 말하길: „예, 그렇습니다. 당신은 실제 전적인 진리를 말했습니다. 하지만 그게 지금 저에게 무슨 소용이 있습니까? 그 좋은 옷은 안타깝게도 돌아가셔서 나중에 우리에게 더 이상 도움을 줄 수 없었던 부자 친척의 선물에 불과했습니다. 그러나 그가 살아 있는 동안 내게 준 옷은 우리 모두에게 유익한 유산 전체였습니다. 그 밖의 모든 것은 그의 세 아들이 물려 받았지만 그들은 매우 가혹한 사람들이고 더 이상 가난한 사람들을 살펴보기를 원하지 않았습니다. 6. 그러나 저는 그 귀중한 옷을 내 몸에 한번도 입지 않았습니다. 첫째로 그들은 가난한 소녀에게 적합하지 않았을 것이고 둘째로 나에게 너무 컸을 것입니다. 그러나 우리의 큰 고난이 저에게 다른 탈출구를 보여주었습니다. 내가 기념하기 위해서도 팔고 싶지 않았기 때문에 1 년 정도면 내가 다시 가져올 수 있도록 인도받는 일이 가능할 거라고 생각했습니다. 그러나 우리의 계속 증가하는 비참함으로 인해 내 손에 영수증이 있었음에도 불구하고 다시 가져오는 일은 실제 더 이상 가능하지 않았습니다. 그래서 저는 차라리 그것에 대해 아무 말도 하지 않기를 원했습니다. 그리고 저당을 잡히는 일이 우리에게 특별히 칭찬할 만한 미덕이 아니라는 사실이 제가 언급하지 못하게 만들었습니다. 가장 소중한 젊은 친구여, 이제 당신은 모든 것을 압니다. 이제 유일한 질문은 무엇을 해야만 하는 가입니다! „ 7. 천사가 친근한 표정으로 말하길: „다시 바꾸는 일입니다. 그러나 그 일은 주 하나님 아래 나의 사랑하는 자매에게 많은 과정과 불편을 초래할 것입니다. 그래서 저는 당신 대신에 그렇게 하겠습니다. 당신에게 괜찮습니까? „ 8. 유대인 소녀가 말하길: „예, 저에게는 아주 괜찮을 것입니다. 하지만 첫째로 저는 전당포 영수증을 가지고 있지 않습니다. 두 번째로 그리스인은 여기에서 멀리 살고 매달마다 예루살렘에 와서 그곳에서 사업을 한 다음 집으로 돌아갑니다. 그가 사는 곳은 내가 믿기로는‘시돈‘이나 ‚두로‘입니다. 그는 이제 실제 여기 예루살렘에 있을 수 있습니다. 이를 내가 알 수 없습니다. 왜냐하면 그가 부활절 축하 행사를 위해 예루살렘에 올 것이고 그의 주요 사업을 할 것이기 때문입니다. „ 9. 라파엘이 말하길: „그 모든 일은 상관 없습니다! 왜냐하면 당신이 괜찮다면, 내가 곧 전당포 영수증으로 그리스인을 어딘 가에서 찾아 당신의 옷을 다시 구해 당신에게 가져다 드릴 것이기 때문입니다. 당신은 얼마나 빨리 옷을 갖기를 원하십니까? „ 10. 유대인 소녀가 말하길: „오, 가장 친애하는 친구여, 당신이 완전히 자연스러운 방식으로 이 일을 하고 싶다면, 그리스인과 이 거래를 할 수 있기 위해 며칠 동안 일을 해야할 것입니다. 하지만 당신에게 기적적인 일도 가능하기 때문에 훨씬 더 짧은 시간에 그런 일을 이룰 수 있을 것입니다! „ 11. 그런 다음 라파엘이 말하길: „이제 당신의 전당포 영수증을 먼저 가져오는 일에 내가 필요한 순간을 세어보십시오! 당신은 이제 이미 순간을 세기 시작했습니까? „ 12. 유대인 소녀가 말하길: „당신이 아직 여기 있는 데 어떻게 셀 수 있습니까? " 13. 라파엘은 미소를 지으며 말하길: „그러나 나는 이미 떠났었고 당신의 전당포 영수증을 내 손에 이미 가지고 있습니다. 옳은 영수증인지 영수증을 보십시오! „ 14. 여기에서 모두가 전례 없는 속도에 놀라기 시작했다. 아그리콜라와 다른 로마인들이 말하길: „그러나 친구여, 당신은 눈깜짝할 사이도 사라지지 않았는데 이런 일이 어떻게 가능 했습니까? 이 가족을 집에서 데려오기 전에 이제 유용한 용도로 사용하기 위해 전당포 영수증을 가져왔을 것입니다. 왜냐하면 가능한 가장 빠른 눈깜짝할 사이에 그곳으로 갔다가 돌아올 수 있었다는 사실이 믿기지 않기 때문입니다!? „ 15. 라파엘이 말하길: „이 물질 세계와 인간에게는 많은 일들이 하나님과 그분의 능력으로 할 수 있는 것처럼 가능하지 않습니다! 그러나 당신은 이제 이 유대인 소녀의 입에서 그녀의 옷을 100 그로쉔에 빌려준 그녀의 옷을 가지고 있는 그리스인이 비록 그의 사업을 위해 일하는 일꾼은 실제 여기에 있고 그의 사업을 돌보고 있지만 이제 두로에 있다는 것을 알고 있습니다. 그의 가게는 베들레헴 방향으로 도시 밖으로 총 2 시간 정도 걸리는 거리에 있습니다. 이 가난한 사람의 옷을 제가 이 전당포 영수증을 받은 것처럼 빨리 가져올 것입니다. 그러면 당신은 내가 이미 이 전에 그녀의 옷을 가져왔다고 말할 수 없을 것입니다. 이 일에 필요한 순간을 이제 세어보십시오! 당신은 이미 세셨나요? „ 16. 아그리콜라가 말하길: „당신이 아직 여기를 떠나지 않았는데 내가 순간을 어떻게 셀 수가 있습니까? „ 17. 라파엘이 말하길: „그러면 보십시오! 문 옆 의자에 이 불쌍한 유대인 소녀의 완전히 되찾아 온 옷이 천으로 잘 묶여 있습니다. 그녀는 그 옷을 보고 이 옷이 그녀에게 잘 알려진 완벽한 그녀의 옷이 아닌지 당신에게 말해야 합니다! „ 18. 여기서 유대인 소녀가 즉시 일어나 가장 놀라며 옷을 바라보고 즉시 완벽하게 그녀의 옷을 깨달았습니다. 19. 그러나 그녀의 어머니가 자신보다 옷차림이 더 나빴기 때문에 그녀가 (유대인 소녀가) 라파엘에게 말하길: „들어 보십시오, 나의 아주 놀라운 젊은 친구여, 나는 어떻게 나에게 갑작스럽게 한 여자를 충분하게 입힐 수 있는 옷을 가져올 수 있는 일이 가능했는지 당신에게 묻지 않겠습니다. 그러나 나와 나의 어머니를 위해 충분하지는 않습니다. 그러므로 나는 내 어머니에게 드립니다. 이로써 그녀가 완전히 옷을 입을 수 있도록요. 그러나 나는 어머니가 지금 어머니의 몸에 입고 있는 어머니의 옷을 갖고 싶습니다. 그리고 그 옷은 내가 세계에서 권세 있는 로마인의 선함을 통해 더 나은 옷을 입을 때까지 내 몸의 알몸을 오랫동안 덮기에 충분할 것입니다. 그러나 저와 어머니를 우리가 옷을 갈아 입을 수 있는 빈 방으로 들어가게 해주세요! 20. 그러나 그 전에 나는 진정으로 이해할 수 없고 놀랍도록 강력한 젊은 당신에게 이 귀중한 옷이 이제 순수한 것으로 간주해도 되는지 묻고 싶습니다. 왜냐하면 그 옷은 이 전에 우리 유대인들 앞에서 부정한 이방인의 손에 있었습니다. 그러나 나는 어머니가 이 옷 때문에 단지 하루 동안 만이라도 불결해질 수 있다면, 어머니가 더 좋은 옷을 입게 하고 싶지 않습니다. „ 21. 라파엘이 말하길: „내 아이여, 당신이 옷을 가지고 하기원하는 일은 잘 생각한 일이고 잘한 일입니다! 그러므로 당신의 심장을 따라 행하면, 좋은 열매를 맺을 것입니다! 그러나 옷의 정결함에 대해서는 걱정하지 마십시오. 내 손에 있던 것은 완전히 순수하기 때문입니다. 나사로가 이미 당신과 당신의 어머니에게 옷을 갈아 입을 수 있는 방을 배정할 것입니다. „ 22. 두 사람 모두 감사하고 옷을 가져 가자 나사로는 즉시 옷을 갈아 입을 수 있는 작은 방으로 데려갔다. 23. 어머니가 이제 매우 아름답게 옷을 입었을 때 어머니의 딸은 이미 심하게 손상된 어머니의 옷을 입고 이제 옷을 잘 입은 어머니의 기쁨으로 인해 큰 기쁨을 느꼈고 자신이 옷을 불쌍하게 입었다는 사실에 주의를 기울이지 않았다. 24. 두 사람이 곧 식당에서 우리에게 돌아왔을 때 딸은 그녀의 어머니처럼 정교하게 옷을 입었고 그녀는 왜 자신이 이제 그녀의 어머니처럼 정교하게 옷을 입었는지 궁금해하기 시작했다. 그러나 그녀의 끝이 나길 원하지 않는 놀라움이 로마인의 식탁에서 축제의 옷을 입은 아버지와 형제를 발견했을 때 더욱 높아졌다. 25장 주님의 인격에 대한 유대인 소녀의 추측 1. 딸은 내면에서 나에 대한 더 밝은 빛을 보기 시작했다. 그래서 그녀 (젊은 유대인 소녀)와 그녀의 어머니는 나에게 다가와서 말하길: „오, 주님, 스승님, 제 심장이 유일하게 당신만이 이러한 일을 행한다고 말합니다. 어떤 사람이나 어떤 선지자도 당신의 뜻이 없이 어떤 천사에게도 불가능한 단지 유일하게 하나님만이 할 수 있는 일을 당신은 여기에서 하십니다. 그러므로 당신은 하나님입니다! 그러므로 우리 삶의 전체를 통해 우리의 모든 존경과 사랑을 유일하게 당신에게 드립니다. 모든 영광과 찬양이 유일하게 당신에게 있기를 빕니다! „ 2. 내가 말하길: „내 말대로 믿고 행하는 사람은 구원을 받을 것이다! 그러나 너희가 이제 표적을 보았기 때문에 내가 하나님이라고 믿는다. 그러나 너희가 어떤 징조도 보지 못했다면, 너희는 내가 하나님이라고 믿지 않았을 것이다. 이제 어떻게 그런 일이 일어날 수 있느냐? 3. 보라, 그 이유는 너희 안에 진리가 없고 진리가 있을 수 없기 때문이다. 너희가 지금까지 진리를 들어 본 적이 없기 때문이다! 그러나 나는 이제 너희에게 말한다. 너희 자신이 순수한 진리를 위해 열심을 드리라. 오직 진리만이 너희를 몸과 혼에서 완전하게 해방시킬 수 있기 때문이다. 몸으로부터 왜냐하면 진리가 너희에게 왜 너희가 몸을 지니고 살도록 몸이 주어졌는지 말해 줄 것이기 때문이다. 혼으로부터 왜냐하면 바로 이 혼이 스스로 혼 안에 있는 진리로부터 왜 혼이 너희에게 주어 졌는지에 대해 완전한 자유와 영원한 독립을 위해 있다고 말할 것이기 때문이다! 4. 이제 나의 가난하고 귀여운 딸아 네가 가능한 모든 면에서 특히 잘 자란 아이라는 것을 내가 몰랐다면, 나는 진실로 너에게 말하지 않았을 것이다. 그러나 나는 너에게 말한다. 내가 자주 그들의 나은 깨달음에도 불구하고 약간 고집이 센 사람들을 몇 가지 이적과 증거를 통해 폭풍속의 갈대처럼 빨리 변하고 판결자의 판결을 (폭풍) 따르는 사람들보다 더 선호한다고 말한다. 이는 그들에게 어떠한 특별한 자신의 능력이 없다는 것을 분명히 증명한다. 그러나 자신의 능력이 없고 자신의 이성으로 좋은 판단을 내릴 수 없는 사람은 밭을 갈면서 끊임없이 뒤를 돌아보는 사람과 마찬가지로 하나님의 나라를 위해 합당하지 않다. 5. 보라, 사랑스러운 자태를 가진 너는 유사한 위치에 있다! 너는 이 전에 실제 나를 하나님이라고 선언했고 이적과 나의 지혜가 당신에게 선언을 강요했다. 그러나 너는 동시에 아브라함 이삭 야곱의 하나님을 거부했다. 왜냐하면 네가 생각하기를 '지혜롭게 말하고 이해할 수 없는 기적적인 징조를 행할 수 있는 사람은 이미 너에게는 이미 하나님이다!' 그러나 너는 이제 네가 그런 말을 한 것을 마음 속으로 은밀히 후회하고 있다. 왜냐하면 그 직후 네가 모세의 율법을 회상했고 넘치는 기분으로 인해 옛 여호와를 잊고 단지 참 하나님께만 드릴 수 있는 경배를 나에게 드렸다는 두려움을 네 안에 가지고 있기 때문이다. 보라, 그것은 너의 손을 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 것을 의미한다! 6. 그러나 네가 이미 나를 하나님으로 생각한다면, 너는 나를 완전히 알아볼 수 있는 하나님으로 여겨야만 하고 나 외에 다른 어떤 하나님도 생각하지 말아야 한다. 왜냐하면 네가 지금 나를 하나님이라고 선언하지만 옛 하나님을 생각하고 당신이 모세의 율법을 어겼다고 생각하여 그 앞에서 두려워하면, 나에 대한 그런 너의 고백은 헛된 고백이다. 이로써 너는 모세의 하나님을 믿을 뿐만 아니라 목성 아폴로 수성 및 다른 많은 신들을 믿는 이교도보다 훨씬 낫지 않다. 7. 네가 나에게 왔을 때 너는 내가 언급했던 이교도의 신들 중 하나라고 생각했고 너는 그 고위 로마인들 때문에 나에게 영광을 드렸다! 그러나 너는 즉시 모세의 하나님을 생각했다: '너는 오직 한 하나님만 믿어야 하고 내 곁에 다른 신을 두지 말라!' 너는 이를 크게 말한 것에 대한 후회에 압도당했고 그것은 분명히 너에게 옳지 않았다! 아브라함 이삭 야곱의 하나님을 믿으면, 나를 한 하나님으로 환영할 수 없기 때문이다. 그러나 지금 내가 하나님이라고 진지하게 믿는다면, 하나의 하나님만이 있을 수 있고 둘 이상의 하나님은 있을 수 없기 때문에 마치 모든 것이 들어 있고 모든 일이 일어나고 있는 무한한 공간과 영원한 시간의 흐름이 하나 뿐인 것처럼 옛 하나님을 버려야만 한다. 8. 네가 단지 나와 옛 하나님이 하나이고 같은 하나님이라고 믿을 수 있다면, 아무도 하나님을 보고 살 수 없다고 기록되어 있지만 적어도 너의 양심은 더 차분 해지고 옛 하나님에 대한 두려움은 따라서 분명히 더 적었을 것이다! 이제 네가 어떻게 할지 말해보라! „ 26장 유대인 소녀의 변명 1. 여기서 소녀는 그녀가 지금 말해야할 것을 잠시 생각했다. 그녀는 현재 아주 충격을 받았기 때문이다. 2. 그러나 그녀와 더 차분한 그녀의 어머니의 당혹감을 돕기 위해 (어머니가) 딸 에게 말하길: „음, 너는 이제 아주 불안하고 부끄럽게 무슨 말을 하기 위한 생각을 하고 있느냐? 아브라함 이삭 야곱의 옛 하나님을 본 사람이 있느냐? 모든 사람이 쓴 경전에서 읽거나 제사장에게서 들은 것 외에는 아무도 그에 대해 알지 못한다. 그러나 옛 하나님을 가장 잘 알아야 하고 가장 열심히 그의 계명에 순종해야 하는 제사장들이 정확히 그 반대를 행한다. 그렇게 함으로써 모든 생각하는 사람에게 유대인의 옛 하나님도 마찬가지로 이 시대의 어떤 사람도 본 적이 없는 이교도의 모든 신들처럼 생각해낸 하나님이라는 것을 증명한다. 그러나 우리가 이 하나님을 보고 그의 지혜로운 말을 듣고 전능한 하나님에게만 가능한 그의 특별한 행동에 놀라움을 표한다. 우리가 그를 유일한 참 하나님으로 인정하지 않고 유일하게 그에게 영광을 돌리는 일을 막을 수 있는 것이 무엇이냐?! „ 3. 그러자 딸은 말하길: „예, 어머니 우리가 가장 확실하게 모세도 없었고 선지자도 없었고 모세 이후의 모든 경전은 항상 똑같은 바리새인들이 지은 시에 불과하다고 확정할 수 있다면, 이 모든 것이 실제 이미 아주 옳습니다. 그러나 이를 그렇게 완전하게 증명할 수 없고 잘 알려진 바와 같이 모세와 다른 선지자들에게는 매우 선하고 참된 많은 것들이 있고 내가 아는 한 항상 바리새인들이 몹시 싫어하고 잘 알려진 것처럼 바리새인들이 전혀 주의를 기울이지 않은 것들이었기 때문에 우리는 실제로 바리새인들이 대를 이어서 소위 성경을 모든 종류의 가상의 이름을 모아 만들었다고 받아드릴 수 없고 오히려 분명하게 하나님의 영에 의해 감격한 사람들이 하나님을 본적이 없더라도 기록했고 기록한 것은 하나님의 말씀입니다! 그리고 그의 연설과 확실한 그의 가장 놀라운 행동으로 인해 사람을 하나님으로 즉시 인식하고 찬양하는 일은 항상 정말 무모한 일입니다. 4. 제가 첫번째로 놀랐을 때 이렇게 행했고 내가 망상 가운데 내 심장의 눈이 크게 먼 상태에서 제가 곧 두 하나님을 숭배하게 될 것을 조금도 고려하지 않았습니다. 그럴지라도 저 훌륭한 사람이 그가 하나님이 아니라 하나님에게 열성적인 위대한 선지자일 뿐이라는 것을 매우 분명하게 깨달을 수 있게 함으로써 즉시 저를 올바른 길로 인도했습니다. 우리는 다른 하나님이 필요하지 않습니다. 5. 우리는 위대한 메시아가 오면, 그 전에 더 일찍 선지자 엘리야가 올 것이라는 것을 알지 못합니까?! 그리고 어머니가 알다시피 저는 쉽게 오류를 범하지 않습니다. 그러므로 내가 바로 이 훌륭한 남자가 다시 온 엘리야이고 저기 아주 사랑스러운 젊은이는 그의 제자 에리세우스 (엘리사) 라고 말합니다. 그러나 앞으로 우리는 진실로 위대한 메시아를 더 오래 기다릴 필요가 없습니다! 6. 이 것은 이제 제 의견입니다. 그러나 훌륭하고 지혜롭고 이적을 행하는 사람이 내가 믿음에 있어서는 갈대라고 생각하기 때문에 나는 그에게 그의 의견과 가장 완고한 반대를 보여주고 싶습니다. 세상에 있는 금인 것처럼 보이고 빛나는 모든 것이 금이 아닌 것처럼 저는 여기에서 비록 모든 것이 연약한 겉 모습을 가지고 있을지라도 모든 것이 약하지 않다는 것을 보여주고 싶었습니다. 7. 하나님은 오직 한 분이십니다. 그러나 많은 선지자가 있을 수 있고 여기에 있는 이 훌륭한 사람도 아주 분명히 선지자입니다. 그러므로 저는 이제 제가 당신과 이 훌륭한 사람에게 나에게 한 그의 질문에 진정으로 최선의 답을 확실히 주었다고 믿습니다. 아브라함 이삭 야곱의 하나님 때문에 그가 나에게 해준 지적은 매우 좋았고 나는 지적으로부터 많은 훈계 받은 것을 느꼈고 이러한 훈계와 우리 모두에게 보여준 모든 유익에 대해 그에게 가장 큰 빚을 졌습니다. 그러나 그가 약속된 메시아인지는 우리는 여전히 오래 기다려야 합니다! 오, 나는 연약한 갈대 이상이 아닙니다! „ 8. 여기에서 어머니가 딸에게 너무 허영심을 갖고 반발적이 (고집스럽게) 되어서는 안된다고 충고했다. 9. 딸이 말하길: „저는 고집을 피우지 않고 허영은 훨씬 더 부리지 않습니다. 그러나 저는 이 휼륭하고 위대한 스승님의 가르침을 따르고 그분이 우리에게 보여준 큰 혜택에 대해 진심으로 감사합니다. 제가 무엇을 할 수 있고 우리 모두가 실제 이보다 더 이상의 무엇을 할 수 있습니까? 그러나 저는 이 훌륭한 스승을 참된 메시아이자 인간의 구주로 보는 것을 지지하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 인생의 밤에 가라 앉은 사람들에게 삶의 진리의 빛을 되돌려주고 그들을 관능의 진흙에서 다시 더 순수한 영적이고 진실한 삶으로 되돌려 놓은 모든 사람이 어떤 의미에서는 큰 선지자였고 상황에 따라 모든 작은 선지자였기 때문입니다. 그리고 제가 지금 실제 파악한 것처럼 이 사람은 영광이 충만하고 전적으로 진정한 하나님의 능력과 권세가 있습니다. 그러므로 진정으로 그의 가르침을 받는 사람들에게 진정한 메시아입니다. 10. 그에 대한 이러한 나의 판단으로 제가 큰 오류에 빠져 있는 일이 불가능합니다. 왜냐하면 저는 이제 제가 단지 그에게서 듣고 본 것만으로 판단하기 때문입니다. 상황이 아마도 아주 다르게 진행이 될 수 있고 우리가 이를 알 수 없습니다. 그러나 우리가 듣고 본 후에 받아들일 수 있는 것만 받아들이면, 우리는 잘못할 수 없습니다. 하나님의 영과 능력과 은혜가 그를 계속해서 모든 사람의 유익을 위해 인도합니다! „ 11. 어머니가 말하길: „사랑하는 딸아 네가 그렇게 끔찍하게 영리하지 않았다면, 나는 너를 더 많이 사랑했을 것이다! 2 년 동안 노인 랍비가 이 세상의 사람이 항상 알 수 있는 모든 것으로 너의 머리를 채웠고 그 후에 너는 우리 너의 부모보다 모든 것을 더 잘 알게 되었고 그로 인해 때때로 기분이 좋아졌다. 이로써 너는 종종 실제 전혀 참을 수 없게 되었고 나는 이제 네가 이 큰 선생님에게 이미 거의 거슬리게 되었다는 것을 알게 되었다! 그러므로 우리가 그에게 용서를 구한 다음 우리의 자리로 돌아가는 것이 좋겠다! „ 12. 이제 내가 말하길: „아 아직 그럴 필요가 없습니다. 왜냐하면 나는 딸 헬리아스와 이야기를 할 수 없었고 그녀의 어머니인 당신만이 그녀와 대화를 나누었기 때문입니다! 내가 이제 아름다운 헬리아스와도 연결 (말)하여 깨우친 처녀로서 자신을 위해 그리고 그녀가 접촉하게 될 많은 다른 사람들을 위해 그녀가 내 안에 있는 가장 충만한 진리를 경험할 수 있게 하십시오. 왜냐하면 지금까지 그녀가 아무것도 몰랐고 그리고 그녀의 어머니인 당신은 훨씬 더 모르기 때문입니다. 그래서 어머니인 당신은 내가 말하라고 할 때만 하세요! „ 13. 여기서 어머니는 더 이상 아무 말도 하지 않았지만 나에게 여전히 내 근처에 머물 수 있도록 허락 해달라고 요청했고 나 역시 그녀에게 허락했다. 27장 메시아에 관한 예언에 대한 주님의 언급 1. 그때 내가 비로소 다시 헬리아스를 향해 말하길: „이제 들어 보라, 아름다운 헬리아스야! 너는 앞서 내가 위대한 선지자로서 다른 모든 크고 작은 선지자일 뿐만 아니라 메시아가 될 수 있고 메시아라고 말했다. 너의 놀라운 판단에 따르면, 모든 사람은 어떤 의미에서 메시아이자 인간의 구원자이며 사람들을 거짓과 속임수와 빛이 없는 미신의 어두운 진흙탕에서 완전한 진리의 빛을 통해 해방시켜 준다. 그리고 내가 그렇게 하고 있기 때문에 나는 진정으로 나의 말을 듣고 나의 가르침에 의지하는 사람들의 메시아이다. 이는 늙고 정직한 랍비로부터 잘 교육받은 젊은 유대인 소녀인 너의 아주 좋은 판단이다. 단지 한 하나님에 대한 당신의 믿음에 관한 한 너는 아브라함 이삭 야곱의 옛 하나님에게 머물러 있다. 2. 그러나 나는 나 자신에 대해 말하고 있는 선지자들의 여러 구절에 네가 주의를 기울이게 해야만 한다. 이를 통해 너는 지금까지의 경우보다 더 쉽고 순수하게 올바른 길을 찾을 수 있다. 보라, 이 가운데 이사야는 이렇게 말한다. 3. „그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라! 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요. 그 이름을 임마누엘이라 하리라. ”(이사야 7, 14) 4. "이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라 모사라 전능하신 하나님이라 영존하시는 아버지라 평강의 왕이라 할것임이라" (이사야 9장 6절) 5. „그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다. 이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라 할 것이며. „ (이사야 25,9) 6. “외치는 자의 소리여, 가로되, 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라 여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라 대저 여호와의 입이 말씀하셨느니라. ” (이사야 40, 3-5) 7. “보라, 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 친히 그 팔로 다스리실 것이라. 보라, 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있으며 그는 목자같이 양무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다. ” (이사야 40,10-11) 8. „여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 임하여 네 가운데 거할 것임이니라 그날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데 거하리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라. „ (스가랴 2,10-11) 9. „나 여호와가 의로 너를 불렀은 즉, 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니. 나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라" (이사야 42장 6절과 8절) 10. „나 여호와가 말하노라 보라, 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 평안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라. „ (예레미아 23,5-6) „ 11. 보라, 나의 헬리아야, 이처럼 예언자들은 고대와 최근에도 나를 선포했다! 그리고 침례자이자 설교자인 요한은 사막에서 부르는 사람의 목소리였고 나를 위한 길을 조금 평탄하게 해주면서 나에 대해 말하길: „ 보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다. „ 12. 네가 메시야가 오기 전에 엘리야가 와야만 하고 여호와라고 불리우는 메시아의 큰 오심을 위해 모든 육체가 준비해야만 한다고 생각하면, 내가 말한다: 엘리야는 이미 그 요한 안에 있었고 나 자신도 지금 여기에 있다. 내가 나의 땅에 왔는데 나의 백성이 나를 영접하지 않았다! 이런 일을 너는 어떻게 여기느냐? „ 28장 십계명 중 처음 세가지 계명에 대한 설명 1. 헬리아스가 말하길: „주님, 스승님, 지금 말씀하신 내용으로 인해 이제 어지럽기 시작합니다! 오 주님, 그러므로 만약에 당신이 선지자들이 예언한 사람이 이미 확실하다면, 이제 우리 불쌍한 죄인들이 당신 앞에서 무엇을 해야 합니까? „ 2. 내가 말하길: „나의 가르침을 듣고 받아드리고 나의 가르침에 따라 살며 하나님을 모든 것보다 사랑하고 자신의 이웃사람들을 자신처럼 사랑하는 일 외에는 없다. 너희는 이를 통해 너희 안에 있는 하나님의 일곱 영을 모두 깨어나게 하고 내가 이전에 설명한 것처럼 영생을 얻는다. 이 것으로 네가 만족하느냐? „ 3. 헬리아스가 말하길: „오, 주님, 오, 여호와여, 누가 어떻게 이에 대해 만족하지 못하겠습니까? 누가 당신의 가르침과 당신의 가장 사랑스러운 계명에 순종하지 않겠습니까?! 그럴지라도 오 주님, 이 두 가지 사랑의 계명으로 십계명과 선지자의 율법을 폐지하지 않느냐는 질문이 있습니다. 왜냐하면 당신이 두 계명에 모세와 모든 선지자의 율법 전체가 포함되어 있다고 말씀하셨기 때문입니다. „ 4. 내가 말하길: „사랑하는 헬리아스야, 네가 어떻게 그런 질문을 할 수 있느냐? 모세의 율법과 모든 선지자의 율법이 이 사랑의 두 계명에 포함되어 있다면, 어떻게 그것들을 폐지할 수 있느냐? 보라, 너희에게 잘 설명된 하나님의 일곱 번째 영이 인간 안에 있는 앞의 여섯 영을 꿰뚫고 채워서 모두를 자신 안으로 영접하는 것처럼 하나님과 이웃에 대한 참된 사랑이 선행된 모세의 모든 계명과 선지자들의 모든 규정과 경고를 성취시킨다! 5. 모세가 ' 너희는 유일하게 하나님만을 믿어야 하고 의로운 하나님 곁에 이방인의 이상하고 헛된 신들을 가져서는 안된다!' 라고 말했을 때 네가 무엇보다도 하나님을 사랑하면, 모세의 이 첫 번째 계명을 완벽 이상으로 성취하는 것이다. 만약에 네가 의심할 여지없이 하나님이 정말로 계신다는 것을 이전에 믿지 않았다면, 네가 다른 무엇보다도 바로 한 하나님을 사랑할 수 있느냐?! 그러나 그분에 대한 너의 사랑을 통해 네가 한 하나님을 믿고 있음이 대낮의 밝음 보다 더 밝게 생명력이 있게 나타나면, 네가 하나님에 대한 너의 큰 사랑에서 하나님의 이름을 비방하고 불명예스럽게 하고 모독할 수 있느냐? 확실하게 영원히 할 수 없을 것이다! 왜냐하면 사람이 가장 좋아하는 것을 항상 가장 존경할 것이기 때문이다. 그는 심지어 어떤 식으로 든 감히 자신의 소중한 것을 불명예스럽게 하는 사람을 향해 몹시 그리고 매우 진지하게 행동할 것이다. 아니면 누군가가 네가 매우 사랑하는 아버지를 모욕하면, 너의 마음이 크게 분개하지 않겠느냐? 그러나 네가 지금 무엇보다 하나님을 사랑하면, 네가 어떤 식으로든 하나님의 이름을 모독할 수 있겠느냐? 6. 네가 이제 이를 진정으로 네 자신 안에서 관찰하면, 너는 모세의 첫 번째와 두 번째 계명이 어떻게 완전히 하나님을 사랑하라는 하나의 계명에 포함되어 있는지 아주 선명하게 봐야만 한다. 7. 너, 나의 사랑하는 헬리아스야, 네가 무엇보다도 하나님을 가장 확실하게 사랑하고 따라서 모든 것보다 공경하면, 네가 세상의 일상적인 일에서 물러나 자주 가장 뜨거운 사랑의 대상과 함께 하기를 좋아하지 않겠느냐? 그래, 전적으로 의심할 여지가 없이 확실하게 그렇게 할 것이다! 그리고 보라, 이것이 모세가 명한 안식일을 가장 참되고 가장 올바르게 하나님 앞에서 유일하게 유효하게 지키는 것이다! 왜냐하면 낮 자체가 적게 중요하거나 또는 전혀 중요하지 않고 유일하게 네가 낮이든 밤이든 너의 심장의 사랑과 평강으로 하나님을 생각하고 그와 대화하기를 좋아하기 때문이다. 모세의 네 번째 계명이 (카톨릭에서는 세번째 계명) 하나님을 사랑하라는 한 계명에 어떻게 포함되어 있는 지를 보라! 8. 무엇보다 하나님을 진정으로 사랑하는 사람은 확실하게 하나님을 깨닫고 살아있는 믿음을 가지고 있으며 하나님께 모든 영광을 돌리며 항상 그를 가장 기억할 것이다. 누구든지 이렇게 행하는 사람은 하나님께 죄를 범할 수 없다. 아니면 신부가 지극히 사랑하는 자신의 신랑에게 그리고 신랑으로부터 자신이 더 많이 사랑받고 있다는 것을 이미 알고 있는 신부가 자신의 신랑에게 죄를 지을 수 있느냐? 아니 전혀 그렇지 않을 것이다. 왜냐하면 두 사람 모두가 사랑을 통해 완전히 하나가 되었기 때문이다! 그러나 하나님을 진정으로 무엇보다 사랑하고 이 사랑으로 하나님과 자신이 하나가 된 사람은 이웃도 자기 자신만큼 하나님의 동등한 자녀로 사랑하고 그가 선명한 이성으로 사람들이 자신에게 행하기를 원하는 것을 이웃에게 행할 것이다. „ 29장 십계명의 다섯 번째 계명 (카톨릭식으로는 4번째 계명) 1. (주님:) „보라, 다섯 번째 계명은 자녀들이 그들의 부모를 사랑하라는 계명이다! 부모는 실제 이 땅에서 자녀의 첫 번째 이웃이며 자녀들을 매우 사랑한다. 부모는 자녀를 먹이고 보호하고 교육하는 사람이기 때문에 자녀로부터 모든 사랑과 명예를 받을 자격이 있다. 2. 좋은 양육을 받은 아이가 부모를 사랑하고 공경하면, 부모를 진정으로 기쁘게 하는 모든 일을 하려고 노력할 것이다. 그러므로 그런 아이는 장수할 것이고 건강하게 살 것이고 이 땅의 최고의 행복한 삶을 살 것이다. 3. 그러나 부모와 형제 자매를 진정으로 사랑하고 공경하는 자녀나 사람은 모두가 하늘에 계신 한 아버지의 자녀임을 알고 인정하기 때문에 다른 사람도 사랑할 것이다. 부모를 향한 원래의 진정한 사랑에서 사람은 하나님에 대한 지식과 자신에 대한 지식과 이웃 사람들에 대한 올바른 지식으로 인도되며 곧 하나님이 사람을 창조하신 이유와 그들 모두가 어떻게 되어야 하는지 빠르고 쉽게 알 수 있다. 이를 통해 그는 항상 점점 더 하나님을 사랑하고 이 사랑을 통해 그의 내적이고 참된 영적인 삶의 완성에 도달한다. 4. 그러나 누구든지 자신의 부모 형제 자매 및 이웃 사람들을 사랑하고 존경하여 그러므로 하나님을 무엇보다도 사랑하고 존경하는 사람이 누군가에게 죄를 지을 수 있느냐? 내가 너에게 말한다. 아니다. 왜냐하면 그는 어느 누구도 부러워하지 않고 어느 누구도 미워하지 않고 어느 누구도 저주하지 않고 어느 누구도 육체적으로나 화를 나게 함으로써 혼적으로 죽이지 않을 것이다. 그는 모든 사람에 대해 순결하게 예의 바르게 행동하고 모든 사람을 기꺼이 자신의 것을 베풀고 어느 누구에게도 거짓말하거나 속이지 않을 것이다. 그가 정상적인 방법으로 한 여자의 남편이 되거나 정숙한 처녀가 한 남자의 아내가 되면, 그는 이웃의 아내를 향한 욕망이 없을 것이고 그의 아내도 그녀의 이웃 남편을 갈망하지 않을 것이다. 이를 통해 너의 이성이 이제 어떤 방식으로 율법과 모든 선지자가 사랑의 두 계명에 포함되어 있는지 아주 잘 알 수 있고 내가 지금 너에게 선포한 이 두 계명이 어떻게 모세와 다른 선지자의 율법을 폐지하는 것을 허용하지 않고 단지 완전하게 성취시키는지 잘 알 수 있다. 너는 이제 이를 이해하느냐? „ 5. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 모든 사람의 지극히 지혜롭고 지극히 훌륭한 창조주이자 아버지인 당신이여, 제가 이제 비로소 모세의 율법을 이해했습니다! 그러나 제가 스스로 여기서 모세의 율법을 전혀 이해하지 못했고 더 나아가 다른 선지자들의 말들과 가르침도 더 많이 이해하지 못했음을 당신 앞에서 아주 공개적으로 고백해야만 합니다. 제가 저의 부모님과 모든 것을 신중하게 고려하면서 더 자주 논의할수록 나는 그 안에서 더 많은 틈새와 진실로 불완전함을 발견했습니다. 이 일은 가끔이 아니라 자주 매우 불완전해 보이는 모세의 율법이 가장 지혜로운 하나님으로부터 나온 것이 아니라는 생각을 하게 했습니다. 또는 나중에 제사장 계급이 모세의 율법을 완전히 버리고 대신에 그들의 물질적 이익을 위해 사람이 만든 부족한 것을 내놓았다고 생각했습니다. 그러므로 저의 선한 나이드신 랍비가 종종 저로 인해 진정으로 어려움을 겪었습니다. 왜냐하면 제가 모세 율법에 눈에 보이는 결함을 올바르게 지적했기 때문입니다. 그러나 오 주님, 이제 당신의 설명을 받은 후에 모세의 율법이 완전히 다른 모습을 띠게 되었으며 모든 사람이 즐겁고 쉽게 모세의 율법을 지킬 수 있습니다! „ 6. 내가 매우 친근한 표현으로 말하길: „모세의 율법에 대한 주된 비평가인 네가 모세의 율법에서 그토록 불완전하고 부족한 것으로 발견한 것이 무엇이냐? 우리가 너의 비판을 듣게 하라! „ 7. 헬리아스가 참석한 모든 사람들의 일반적인 관심을 받으며 말하길: „오 주님, 제가 실제 아직 생각하기 훨씬 전에 제 생각을 알고 있음에 틀림없는 당신 앞에서 제가 무엇을 말해야 합니까? 전능하고 모든 것을 아는 저 젊은이도 이미 모든 것을 정확하게 알 것입니다. 그러므로 제 생각에 모세 율법에 대한 저의 비판을 소리 내어 말하는 일은 완전히 생략할 수 있습니다. „ 8. 내가 말하길: „오, 나의 사랑하는 헬리아스야, 아니다. 여기 상황은 매우 다르다! 나와 저 젊은이는 모세 율법과 선지자들에 대한 너의 비판이 무엇으로 구성되어 있는지 당연히 알고 있다. 하지만 너의 부모님과 너의 오빠를 제외한 다른 사람들은 이를 알지 못한다. 그러나 너 자신이 그들 안에 호기심을 일깨웠으니 그들은 이제 알고 싶어한다. 그러므로 내가 너에게 모세의 율법과 일부 선지자들에 대한 너의 비판을 큰 소리로 말하라고 요청한 것이다. 그러므로 너는 입을 열어 꾸밈 없이 율법과 예언자들에게 부족한 것처럼 보이는 모든 것을 말하고 율법과 예언자들의 틈새를 담대하게 보여주라! „ 30장 다섯 번째 계명에 대한 헬리아스의 비판 1. 헬리아스가 말하길: „주님, 제가 당신이 내게 요청한 것을 행하면, 저는 확실히 죄를 짓지 않을 것입니다. 그래서 저는 율법과 선지자들에게서 발견되는 빈틈과 결함을 공개적으로 말하고 싶습니다! 2. 보십시오, 조기에 성숙하고 상당히 분명하게 생각하는 아이로서 제가 모세의 다섯 번째 계명에서 하나님의 사람이 실제 자주 아직 매우 개념이 없고 연약한 아이들에게 부모님을 위한 부모님에 대한 사랑과 순종과 경외심을 엄하게 가르치지만 그리나 반면에 율법에서 자녀들에 대한 부모의 의무를 전혀 부과하지 않는 저에게는 아주 의미가 있는 첫번째 결함과 큰 빈틈을 발견했습니다! 이러한 율법은 조금 이상해 보입니다. 게다가 일반적으로 완전히 어리석고 모든 악한 것으로 가득찬 그들의 부모보다 요람에 있는 자녀들이 더 현명하고 더 나은 일이 너무 자주 있기 때문입니다. 3. 아이는 종종 타고난 선하고 고귀한 생각을 가지고 있으며 선하고 고귀하게 계속 양육을 받으면 선하고 고귀한 사람이 될 수 있습니다. 그러나 모세의 율법에 따르면 아이는 어리석고 사악한 부모에게 합당한 예외가 없이 단번에 철저히 순종해야 하며 결국에 가서는 아이의 부모가 얼마나 어리석고 사악한 것처럼 아이는 똑같이 어리석고 사악해집니다. 하나님의 사람이 실제 이미 부모의 자신들의 자녀들에 대한 정당한 의무를 도입할 수 있습니다. 이 의무를 양심적으로 성취한 후에 비로소 자녀가 그들의 부모에게 의무가 있다고 할 수 있습니다. 4. 아니면 강도의 자녀들도 모세에 따라 부모에게 순종해야 할 빚이 있고 그들을 사랑하고 존경하며 그들의 부모의 발자취를 따라야 할 의무가 있습니까? 이미 아주 자주 일어났던 것처럼 악하고 비열한 부모의 현명한 아이들이 부모들의 어두운 행동과 처신이 죄 없는 아이들의 눈에 띠고 마음에 들지 않으면, 이런 이유로 이런 악한 부모에게 사랑과 존경을 거부하고 부모를 떠나 다른 곳의 더 나은 사람들 사이에서 더 나은 사람들로 변신하기 위해 기회를 찾는다면, 그런 아이들이 이를 통해 그들이 부모에 대한 사랑과 순종으로 인해 자신들이 도둑 강도 살인자 위선자 사기꾼 거짓말쟁이가 되고 싶지 않았기 때문에 모세 율법에 어긋나는 죄를 지었습니까? 5. 만일 모세와 선지자들도 그러한 더 나은 아이들에 대한 형벌을 결정하고 그들의 불충성과 그들의 악한 부모에 대한 의로운 불순종을 죄로 여기면, 모세와 모든 선지자들은 나보다 천 배나 더 어리석고 눈먼 사람들이었고 그들의 글과 예언으로 하나님의 지혜를 진정으로 특별하고 크게 영광을 돌리지 않은 것입니다! 주님, 제가 모세와 선지자들의 글과 예언을 판단했기 때문에 제가 나쁜가요? „ 6. 내가 말하길: „오, 전혀 아니다. 네가 공의롭고 올바르게 판단했기 때문이다! 그러나 그럼에도 불구하고 너의 비판은 완전하지는 않다. 왜냐하면 모세는 나의 영을 통해 스스로 부모에게 자녀를 사랑하라고 명령할 필요가 없다는 것을 너무나 분명하게 보았기 때문이다. 왜냐하면 자녀에 대한 사랑은 충분한 크기로 이미 나에 의해 어느 정도는 본능적으로 부모들 안에 심어졌지만 그러나 이 땅의 삶의 학교에 이제 들어온 아이들은 참되고 진정한 사랑을 먼저 키워야만 하기 때문에 자녀들에게는 그렇게 심어줄 수 없기 때문이다. 7. 그렇기 때문에 모든 인간은 너무 연약하게 전혀 지식과 사랑이 없이 이 땅의 삶을 시작하여 마치 하나님에 의해 완전히 버림받은 것처럼 외부의 가르침을 통해 율법을 통해 그리고 자신의 자발적인 순종을 통해 자유롭고 완전히 독립적인 사람이 되야 한다. 8. 보라, 그러므로 가르침과 율법은 특히 어린이들에게 주어져야 하고 한때 어린아이였고 아이들에게 주어진 가르침과 율법을 통해 자유롭고 독립적인 사람이 된 부모에게는 그다지 많이 주어지지 않아야 하는 이유이다! 9. 그러나 자녀에 대한 부모의 의무에 관한 한 모세와 선지자들이 이미 네가 아직 읽지 않은 국가의 법으로 이미 이를 다루었다. 그러나 국가의 법이 이미 올바른 때에 이 모든 것을 위해 돌보고 있고 두 사람이 결혼에 필요한 국가의 법에 잘 안다는 것을 사제에게 미리 보여주지 않으면 결혼할 수 없다. 10. 나의 사랑하는 헬리아스야, 보라, 모세의 다섯 번째 계명에 대한 너의 비판이 아주 올바른 것은 아니었기 때문에 내가 이제 결점과 부족한 점을 제거했다. 그러나 너는 이제 다른 계명에 대한 너의 비판을 계속하라. 그러면 내가 이미 네가 얼마나 옳고 옳지 않은지 너에게 다시 알려줄 것이다! „ 11. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 왜 제가 어리석은 비판을 계속해야 합니까? 왜냐하면 제가 얼마나 완전히 틀리고 무의미한 판단을 했는지 다시 한번 세밀하게 보여주실 것임을 미리 너무 분명하게 보기 때문입니다. „ 12. 내가 말하길: „이제 그게 너에게 또는 다른 사람에게 어떤 해를 끼칠 수 있느냐? 내가 이 세상에 온 이유가 진리의 생명력이 있는 빛을 통해 너희를 많은 오류로부터 해방시키기 위해서이다. 네가 겉으로 보기에 실제 근거가 있는 율법과 선지자들에 대한 비판이 낮의 빛으로 나오지 않으면, 그것은 네 안에 남아있을 것이고 너희 혼의 생명을 위축시킬 것이다. 그러나 네가 이를 들어내면, 너는 그로부터 자유롭게 되고 대신에 영원한 진리의 빛이 너의 심장 안에 거할 것이다. 그러므로 너는 어떤 주저함도 없이 계속해서 말하고 비판하라. 그러면 나는 올바른 빛을 너에게 다시 줄 것이다! 왜냐하면 보라, 여기에 너처럼 이미 오래전부터 모세와 선지자를 비판해 온 많은 사람들이 여기에 있기 때문이다. 그러므로 너는 다시 말을 잘하는 너의 아름다운 입을 열어 말하라! „ 31장 여섯 번째 계명 1. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 저는 이제 전과 같이 말합니다: 누구든지 당신이 원하는 것을 하는 사람은 진정으로 죄를 짓지 않습니다! 그래서 저는 모세의 여섯 번째 계명에 대해 말합니다. 기록되어 있기를 „너는 살인하지 말라. „ 그러나 저는 여기서 단순한 율법을 비판적으로 고려할 뿐이며 나중에 모세나 다른 선지자가 이 계명에 대해 말하고 기록한 것에 대해 관심을 두지 않습니다. 왜냐하면 진정한 하나님의 계명은 가능한 단순한 형태로도 모든 사람에게 합리적으로 유익할 수 있는 것을 그 자체에 포함해야 하기 때문입니다. 그러나 이 계명은 그것을 전혀 포함하지 않고 있습니다. 그러므로 생각이 있는 사람은 이 계명이 인간의 작품이거나 그보다 나중에는 비로소 전쟁을 수행해야 하는 이유때문에 사람들이 이 계명을 제외시켰다고 이 계명에 대해 말할 수 밖에 없습니다. 2. 너는 살인하지 말라! 첫째로 죽이지 말아야 할 '대상'은 누구입니까? 성별 연령 계급에 관계없이 모든 사람에게 적용됩니까? 아니면 남성과 특정 연령 및 특정 계급에만 적용됩니까? 그리고 둘째로 실제로 누구 또는 무엇을 죽이지 말아야 합니까? 단지 사람만 죽이지 말아야 합니까? 또는 동물도 죽이지 말아야 합니까? 제 판단으로는 어느 쪽도 이해가 안됩니다. 3. 여호수아가 이미 여리고 성을 파괴하고 그 백성을 죽였기 때문에 사람을 안 죽이지 않았습니다. 위대한 선지자 엘리야의 손에 의해 우상을 섬기는 제사장들을 학살된 일이 알려져 있습니다. 그리고 우리는 다른 사람에게는 전혀 기대할 수 없는 하나님의 심장을 따르는 사람인 다윗왕을 봅시다! 그에 의해 얼마나 많은 수천 수십만 명의 사람들이 죽었고 매년 얼마나 많은 사람들이 죽임을 당하고 있습니까! 매우 분명하게 선언된 신성한 법에도 불구하고 이 땅의 권세자들은 그들의 이웃사람들을 죽일 수 있는 모든 권리를 하나님으로부터 받아 가지고 있습니다. 그래서 이 법은 사람들의 억압을 받는 불쌍한 사람들에게만 해당이 됩니다. 비록 연대기가 여성도 칼을 사용했고 어떻게 사용했는지 증명해주지만 이 법이 여성에게 얼마나 영향을 미쳤는 지는 전혀 측량할 수 없습니다. 4. 우리 가난한 사람들이 동물을 도살해서 죽여서는 안되는지 여부는 나의 생각으로는 논의할 가치조차 없습니다. 왜냐하면 자연은 사람들이 악하고 강탈하는 짐승에게 잡혀 찢기고 먹히기를 원하지 않으면, 계급 성별 나이에 관계없이 많은 악한 짐승들에 대항해 죽기 살기로 방어해야 한다고 사람들에게 가르치고 있기 때문입니다. 5. 너는 살인하지 말라! 그러나 내가 거친 노상 강도를 만나면, 그는 나의 소유를 빼앗고 이 가운데 확실히 나를 죽이려고 하고 죽일 거친 강도의 공격을 받으면, 내가 강도 만난 사람들로써 또는 강도 만난 사람으로써 그가 나를 죽일 수 있는 것보다 빨리 내가 그를 죽일 수 있는 능력과 용기와 무기를 가지고 있다면, 저는 어떻게 해야 합니까? 이런 자기 방어는 '극단적인 자기 방어의 경우를 제외하고는 살인해서는 안된다!'라는 정도로 법에 기록되어야 합니다. 그러나 단지 아주 단순하게 „너는 살인하지 말라! „ 로 되어 있습니다. 그러나 단순한 법이 그렇다면 사람들이 그 법 안에서 진정으로 얼마나 최고로 불쌍한 형편에서 이 땅의 삶을 살아야만 하는지 알아야만 하는 하나님의 사랑과 지혜는 어디에 있습니까? 6. 그렇다면 하나님은 왜 그런 율법을 주셨고 다윗에게 블레셋 사람들과 모압 사람들을 완전히 멸망시키라고 명하셨습니까? 유디트가 홀로페르네스를 죽이도록 허용한 이유는 무엇이며 나는 왜 죄 없이 누군가의 목숨을 빼앗을 수 없습니까? (역자주. 외경 유딧기 참조) 누가 이집트인에게 그리스인에게 로마인에게 그들의 율법에 대해 심한 죄를 지은 사람을 죽일 권리를 주었습니까? „ 7. 그런 다음 그녀는 주변을 둘러 보며 다른 모든 사람들이 자신의 비판에 대해 어떤 표정을 짓고 있는지 확인했다. 8. 거의 모든 사람들이 그녀의 말에 동의했고 서기관이었던 바리새인 중 한 사람이 말하길: „예, 그렇습니다. 우리 인간의 관점에서 볼 때 이 문제에 있어서 아름다운 아이가 완전히 틀렸다고 할 수 없습니다. 왜냐하면 비록 나중에 모세의 책에서 이 계명을 이해하고 지키는 모든 방법을 보여주기는 하지만 주요 율법이 문자 그대로 그렇게 되어 있기 때문입니다. 그러나 기초적인 주된 법칙과 기본 법칙이 진실로 핵심적인 내용을, 만약에 이 내용이 필요하고 표현하기 원하면, 최소한 가장 필요한 주변상황을 법 자체에 표현했어야 합니다. 왜냐하면 이후에 주어지는 모든 설명과 한번 주어진 법을 더 크게 완성하는 일은 법을 정하는 자가 기본 계명을 줄 때 그가 실제 주어진 계명으로 명하고 금지하고 싶었던 모든 것을 아직 생각하지 않았다고 말하는 것과 같기 때문입니다. 9. 이제 사람들에게 계명을 주면, 사람들이 이 계명을 이해할 수 있습니까? 왜냐하면 그들의 생각과 의지가 신적인 완전성에 도달해 있을 수 없기 때문입니다. 그러므로 모든 종류의 추가와 설명을 한 후에 인간의 법이 공표되어야만 하는 일은 매우 자연스러운 일입니다. 그러나 진정으로 신성한 율법에는 모든 종류의 추가와 설명으로 나중에 채워져야 하는 형태의 빈틈이 없어야 합니다! 그렇습니다. 이런 식으로 문제를 살펴보면, 모세 율법이 순전히 신성하지 않거나 또는 율법이 인간의 이기적인 악한 의도에 의해 왜곡되었다는 생각을 사람이 할 수 있습니다. 그러나 저는 율법에 대한 판결을 내리고 싶지 않고 지금까지 매우 눈이 먼 저의 의견을 표명하고 싶었습니다. „ 10. 내가 말하길: „예, 물론입니다. 인간의 감각으로 나의 율법을 판단하면, 분명히 그 안에 있는 틈새와 결함을 발견해야 합니다. 당신이 당신의 이웃을 당신 자신처럼 사랑하면, 당신은 그를 미워하지 않을 것이고 당신은 그에게 적대적이지 않을 것이며 그를 해치지 않을 것입니다. 하지만 그렇게 하면, 당신은 온갖 종류의 화나게 하는 일을 통해 그를 육체적으로 정신적으로 죽이고 싶어하지는 더욱 않을 것입니다. 11. 너는 살인하지 말라! 그러므로 이 법은 전적으로 옳게 진리대로 주어진 법입니다. 그러나 왜 그럴까요? 왜냐하면 „살인„이라는 말이 고대부터 시기심, 불신, 분노, 증오 및 복수를 의미하는 것으로 이해되어 왔기 때문입니다. 12. 그러므로 '너는 살인하지 말라!'는 다음과 같은 의미입니다: 당신은 누구를 시기해서는 안되며 더 행복한 사람을 시기하는 눈으로 바라 보지 말아야 하며 당신의 이웃사람에게 불같이 화를 내지 말아야 합니다. 왜냐하면 분노에서 미움이 생기고 미움에서 악이 생겨 모든 파괴적인 복수가 발생하기 때문입니다! 13. '분노는 내 것이고 복수는 내 것이니라. ' 라고 기록이 되어 있습니다. 14. 그러나 여러분은 모든 사랑으로 서로를 존중해야 하고 다른 사람에게 좋은 봉사를 해야 합니다. 여러분 모두는 나로 인해 아버지를 모시고 있으므로 내 앞에서 동등하기 때문입니다! 당신들은 서로에게 화를 내거나 모독해서는 안되며 한 사람이 나쁜 평판을 통해 다른 사람의 명예를 헤쳐서는 안됩니다. 왜냐하면 누구든지 이를 행하는 사람은 이웃사람의 혼을 죽이기 때문입니다! 15. 보십시오, 이 모든 것이 간략하게 „너는 살인하지 말라! „로 표현되었습니다. 솔로몬 시대를 포함한 최초의 유대인들은 이 법을 이와 다르지 않게 이해했으며 고대 유대인인 사마리아인들은 오늘날에도 여전히 이 법을 이렇게 이해하고 있습니다. 그러나 이 법을 기본적으로 이렇게만 이해할 수 있다면, 이 법이 어떻게 사람들이 악한 사람과 심지어 야생 동물에 대한 자기 방어를 금지한다고 영접할 수 있습니까? „ 16. 헬리아스가 말하길: „예, 주님, 우리는 이제 이 모든 것을 아주 잘 볼 수 있습니다. 왜냐하면 당신이 지금 가능한 가장 옳고 가장 진실된 방법으로 이를 우리에게 설명했기 때문입니다. 그러나 이러한 당신의 가장 자비로운 설명이 없었다면, 우리는 이 계명의 요점을 바로잡을 수 없었을 것입니다. 그런데 왜 모세가 율법에 대해 이러한 설명을 즉시 하지 않았습니까? 왜냐하면 그는 선지자로서 유대인들이 그 시대에 분명히 이해했던 것처럼 율법의 단순한 개념을 후대 유대인들이 이해하지 못할 것임을 미리 알았을 것이기 때문입니다. „ 17. 내가 말하길: „그래 너, 나의 사랑하는 비평가야, 모세는 실제 그것을 보았고 그 이유 때문에 그는 미래를 대비해 많은 해명을 기록했다. 그러나 네가 아직 그것을 읽지 않은 것을 모세도 나도 어떻게 할 수가 없다. 18. 그럴지라도 너의 비판은 여전히 율법 때문이 아니지만 그러나 너희의 지식에 더 많이 있는 결점과 허점을 드러냈기 때문에 여전히 매우 좋았다. 그것들을 채우기 위해 내가 너에게 오래된 모세 율법을 비판하게 했다. 19. 이제 우리가 여섯 번째 계명도 정리 했으므로 너는 이제 일곱 번째 계명에 대해 시작하여 이 계명안에 있는 특정한 결함과 틈새를 하나라도 발견했다면, 이 결함과 틈새를 보여줄 수 있다. 이제 말하라! „ 32장 일곱 번째 계명 1. 헬리아스가 말하길: „오 주님이시며 스승님, 보십시오, 저는 처녀이며 남자를 전혀 알지 못합니다. 그러므로 제가 일곱 번째 계명에 대해 언급하는 일은 아주 특별하게 적절하지 않을 것입니다! 오 주님, 이 일곱 번째 계명에 대해 이야기하는 것을 덜어주기를 간구하고 싶습니다. „ 2. 내가 말하길: „오, 너, 나의 사랑하는 딸이여, 너에게 비밀리에 이 계명에 대한 지식이 전혀 없었다면, 나는 분명히 네가 말하게 하지 않았을 것이다. 그러나 비록 네가 남자를 경험을 해본적이 없지만 너는 이미 이 계명을 잘 알고 있기 때문에 이 계명에 대해 적절하게 말할 수 있다. 그래서 너는 너만의 방식으로 말해보라! „ 3. 헬리아스가 다시 말하길: „오 주님, 당신의 뜻을 행하는 사람은 죄를 짓지 않습니다! 그래서 저는 적절한 방식으로 말하기 원합니다. 문자 그대로 일곱 번째 계명은 '너는 간음하지 말라!' 입니다. 그러나 저의 랍비가 저에게 가르쳐 준 것에 따르면, '너는 하나님과 사람 앞에서 순결하고 순수해야 한다. 순결하지 못하고 순수하지 못하게 사는 사람은 거의 간음하는 사람과 음행을 행하는 사람과 몸을 파는 사람만큼 죄인이다! ' 이것이 제 랍비의 가르침이었습니다. 4. 다음을 제외하고는 나는 거기에 대해 지적할 것이 없습니다. 첫째로는 모세는 세 번째 책에서 18 장 이후부터 그것에 대해 아주 자세하게 설명하고 있지만 모세는 그의 두 번째 책 20 장에 있는 기본 계명의 목록에서는 단지 간음을 금하고 있습니다. 그러나 저의 랍비가 저에게 도움이 되지 않는 것으로 보았기 때문에 저는 아직 세번째 모세의 책 18장 이후를 읽지 않았습니다. 둘째로는 모세를 통해 하나님은 다른 여러 계명과 마찬가지로 이 계명을 (히브리어) 문구에 남성들에게만 주셨고 단지 희귀하게 여성을 생각했습니다. 5. 간음해서는 안되는 '당신'은 누구입니까? 율법에서 개별 계명은 한 사람 또는 단지 한 성별에게만 지시되며 분명히 남자에게 지시되었고 여자는 고려되지 않았습니다. 물론 사람은 실제 이렇게 말할 수 있습니다. 남자에게 간음하는 것이 허용되지 않으면, 여자도 마찬가지이다. 왜냐하면 여자가 남자 없이는 죄를 지을 수 없기 때문이다. 그러나 저의 생각에 간음으로 가장 유혹하는 것은 여자의 자극을 통한 것이기 때문에 특히 여자에게 남자를 간음으로 유도해서는 안되며 스스로 간음해서는 안된다고 말해야 합니다. 왜냐하면 여자가 남자에게 완전히 신실하면 곧 더 이상 간음에 대한 이야기가 어디서도 없을 것입니다. 하지만 기본법에서 여자는 공식적으로 예외이고 단지 모세의 나중의 규정에서 비로소 여성이 고려됩니다. 6. 그러나 저는 이제 왜 그렇게 되었는지 알고 싶습니다! 그리고 모세는 율법에서 왜 여자를 남자보다 훨씬 덜 생각 했습니까? 여자가 남자보다 인류에 덜 속합니까? „ 7. 내가 말하길: „이제 너의 이러한 비판은 단지 진리의 근처에 머물고 있지만 여전히 들어 볼만 하다. 보라, 이웃에 대한 진실되고 순수한 사랑이 여기에서도 전면에 있다. 이것은 남자 뿐만 아니라 여자에게도 영향을 미친다! 8. 예를 들어 네가 괜찮은 남자의 아내라면, 이웃의 아내가 당신의 남편을 원하고 그에게 옳지 않은 일을 했다면, 너에게 기쁨을 주겠느냐? 그러나 네가 너희 심장 속에서 이런 일이 너에게 일어나기를 원할 수 없다면, 너는 그녀가 당신을 향해 행하기를 바라는 것과 같은 방식으로 너의 이웃에게 행해야 한다. 그리고 율법에서 남자에게 말하는 것은 여자에게도 똑같이 유효하다. 9. 하나님이 사람의 두뇌에 주된 감각을 주었고 이를 통해 뇌에 이성을 준 것처럼 단지 기본 법칙에 따라 말로 (히브리어어) 유일하게 남자에게 주었다. 그러나 하나님이 처음에는 단지 사람의 이성에게 말한 것처럼 이제부터는 여자가 남자의 몸인 것처럼 여자의 머리인 남자에게도 말한다. 이제 사람의 머리가 깨달았고 아주 이해력이 뛰어나면, 그의 온 몸도 같은 정도로 이해하지 않겠느냐? 10. 인간의 이성이 실제 깨우침을 받았다면, 곧 인간의 심장도 깨닫고 이해의 질서에 기꺼이 복종할 것이다. 그러나 여자는 남자의 심장에 해당한다. 그러므로 머리로써 남자가 실제 깨우치면, 그의 심장인 여자도 똑 같이 깨우칠 것이고 깨우치게 된다. 11. 그러나 고대부터 남자와 여자는 한 몸이라고 기록되어 있다. 이로써 남자에 대해 말하는 것은 여자에 대해서도 말한 것이다. 12. 보라, 이로써 나는 너에게 이제 너희 의심의 쓸모 없음을 보여주었고 너에게 율법의 올바른 빛을 보여주었다. 너는 이제 율법을 확실히 잘 이해하고 있다. 네가 율법을 실제 이해했으므로 이제 너는 이미 너의 비판을 계속 진행할 수 있다. „ 33장 여덟 번째 계명 1. (주님:) „네가 여덟 번째 계명에서 부족하거나 적어도 이해할 수 없는 것이 무엇이냐? 너는 그것에 대해 용감하게 말하라. 너의 비판과 너의 의심은 여기에 있는 많은 사람들의 마음 속에 있는 비판과 의심이기도 하다. 모세의 여덟 번째 기본 계명이 실제 무엇이냐? „ 2. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 이 계명에서는 제가 당신에게서 올바른 빛을 받은 후에는 더 이상 결함이나 틈새를 찾지 못했습니다! 이 계명은 '도둑질하지 말라!' 입니다. 여기에 다시 위에서부터 진정한 이웃사랑을 전적으로 고려해야 합니다! 제가 합리적으로 나에게 일어나기를 바라지 않는 일을 이웃에게도 할 수 없습니다. 그러므로 저는 모세의 모든 율법과 모든 선지자들이 당신의 사랑의 두 계명에 어떻게 포함되어 있는지 새롭게 다시 한번 봅니다. 이웃을 사랑하라는 계명이 순전히 인간의 심장 속에 있는 하나님의 가장 강력한 일곱 번째 영인 긍휼에서 나오는 것이고이전의 모든 여섯 영 안으로 들어가 활기 있게 하고 사람의 모든 것을 비로소 선하고 진실로 지혜롭게 만듭니다. 그러나 착하고 현명한 사람은 분명히 자신의 이웃사람의 소유를 훔치지 않을 것입니다. 이로써 여덟 번째 계명은 이미 전적으로 나무랄 데가 없고 제가 결점을 찾을 수 없습니다. „ 3. 내가 말하길: „좋다 나에게 이제 훨씬 더 소중한 나의 헬리아스야, 지금 모세의 순수한 하나님의 계명에 대한 너의 평가는 이로써 사람들의 진정한 행복을 위해 흠 잡을 데 없는 가장 지혜로운 계명에 대한 너의 평가는 이전의 너의 모든 비판보다 나에게 믿을 수 없을 정도로 훨씬 더 가치가 있다. 그러나 이것이 우리가 나머지 두 계명에 대한 너의 매우 가혹한 비판을 받게 하는 일을 중단시켜서는 안된다. 그러므로 우리는 곧 바로 제 아홉 번째 계명으로 넘어가자! 아홉 번째 계명이 무엇이냐? 너는 이제 너의 혀가 할 수 있는 대로 단지 매우 용기 있게 말하면, 이로써 너는 나를 정말 행복하게 만들 것이다! „ 34장 아홉 번째 계명 1. 여기서 소녀는 더 용기를 내어 매우 믿음직한 표정으로 나에게 말하길: "예, 당신은 유일한 나의 사랑을 받기에 가장 합당한 주님입니다. 제 심장 속에 무한히 깊숙이 자리를 잡은 당신을 화나게 하지 않으면, 나는 아홉 번째 계명에 대해 어느정도 말을 하겠습니다. 그러나 당신 앞에서 오, 주님, 지금 우리 앞에 계신 여호와인 당신의 내면의 신성한 거룩함에 너무 가까워지지 않도록 자신을 집중해야만 합니다! 그래서 완전히 솔직히 말하기가 조금 어렵고 힘이 듭니다! „ 2. 내가 말하길: „오, 진심으로 사랑하는 혼이여, 너는 진실로 나로 인해 영원히 나를 절대로 두려워할 필요가 없다. 그러므로 너는 이제 전적으로 솔직하게 말하라! „ 3. 헬리아스가 지극히 사랑스러운 얼굴로 말하길: „오 주님, 당신의 뜻을 행하는 사람은 죄를 짓지 않습니다. 그러므로 제가 말하기 원합니다! 아홉 번째 계명은 매우 간단합니다. '너는 거짓 증거를 하지 말라!' 그리고 누구에게 거짓 증언을 해서는 안되는지 성경에 더 자세히 명시되어 있지 않기 때문에 자신에 대해 거짓 증언을 해서는 안된다는 것은 이미 저절로 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 나의 옛 랍비가 거짓말이 가장 끔찍한 죄라고 아주 자주 말했기 때문입니다. 이 거짓말에서 모든 사악한 교활함 모든 속임수 모든 분쟁 다툼 원망 전쟁 및 살인이 비롯되기 때문입니다. 사람은 항상 자신의 입으로 진실을 말하고 언젠가 우리에게 이 땅의 불이익을 초래할지라도 자신이 확실히 알고 느끼는 것을 말해야 합니다. 왜냐하면 진실된 말은 금과 보석으로 가득찬 온 세상보다 하나님 앞에 훨씬 더 큰 가치가 있기 때문입니다. 그러므로 자신에 대한 모든 진실이 아닌 말은 하나님께서 금하신 거짓 증언입니다. 4. 그래서 저는 주저하지 않고 오 주님, 내가 무엇보다도 당신을 정말로 사랑한다고 당신의 얼굴을 대면하여 말하고 싶습니다! 오, 내가 원하는 대로 당신을 내 심장에 밀어 넣을 수 있다면, 오, 나는 가장 달콤한 기쁨으로 죽을 수 있습니다! 보십시오, 오, 주님, 저는 여기에서 제 자신에 대해 확실하게 거짓 증거를 하지 않았습니다! 내가 나 자신에 대해 거짓 증언을 하지 않는 것처럼 나는 이웃사람에 대해서도 절대로 거짓 증언을 하지 않습니다! 그러므로 일곱 번째의 하나님의 영이 다른 계명들과 마찬가지로 이 계명 뒤에서도 활동해야만 합니다. 오, 주님, 제가 지금 어떻게 든 당신을 모욕하지 않았습니까? „ 5. 내가 말하길: „오, 절대로 아니다. 너, 나의 사랑하는 딸아 왜냐하면 네가 나를 항상 얼마나 많이 사랑하던지 간에 나는 여전히 네가 이해할 수 없을 정도로 더 많이 너를 사랑하기 때문이다! 우리의 상호 간의 사랑으로 우리는 이제 이미 완전히 일치하게 되었을 것이다. 그러나 아홉 번째 계명에 관해서는 그렇게 완벽하게 일치하지 않는다! 그러므로 들어보라, 나는 너의 주의를 어떤 것을 향해 끌고 싶다! 6. 예를 들어 어떤 판사가 혹시 너에게 아주 귀하고 가장 사랑스러운 친척이 큰 범죄를 저질렀다면, 네가 비밀스럽고 중대한 범죄에 대해 실제 알고 있을 수 있는지 더 자세히 알고 있는지 여부를 너에게 묻는다면, 그리고 아직 그를 잡을 수 없었기 때문에 범인이 어디 있는지 증언할 수 있는지 너에게 묻는다면, 그러나 내가 이제 너의 아주 가까운 친척의 범죄 뿐만 아니라 그의 은밀한 거처에 대해 매우 정확한 지식이 너에게 있다고 가정했을 경우에 너는 그에 대해 물어본 판사에게 뭐라고 답변하겠느냐? „ 7. 헬리아스가 매우 담대하게 말하길: „주님, 만일 아홉 번째 계명이 이웃에 대한 순수한 사랑에 기초하고 있다면, 누군가 그를 해치지 않기 위해 누구에 대해 거짓 증언을 해서는 안되므로 반대로 이 아홉 번째 계명은 가장 무자비한 진실을 통해 이웃에게 해를 끼쳐야 한다는 조건을 제시할 수 없습니다. 그런 경우 저는 결코 진실을 밝히지 않을 것입니다! 이를 통해 누구에게 혜택을 줄 수 있습니까? 벌주는 일에 중독된 판사에게는 확실히 아닙니다. 왜냐하면 그는 가난한 범죄자를 손에 넣거나 넣지 못해도 아무것도 얻을 수 없기 때문입니다. 그리고 어떻게 든 자신의 범죄를 후회하고 자신을 진지하게 향상시키는 가난한 범죄자에게는 그보다 훨씬 더 적습니다! 제가 그를 판사의 손에 넘기면, 영원히 버림받을 수 있기 때문입니다. 심지어 그가 저 자신에게 범죄를 저질렀을 지라도 제가 그가 영원히 버림받는 일을 원하지 않을 것입니다. 그러므로 그런 경우에 저는 분명히 진실에 등을 돌리고 제 자신의 목숨을 희생하더라도 가난한 범죄자를 배신하지 않을 것입니다! 8. 오, 주님, 당신의 설명대로 이웃에 대한 사랑이 자기가 다른 사람이 자신을 위해 해주기 원할 수 있는 모든 것을 이웃사람에게 행하는 것이라면, 가장 의로우신 하나님조차도 만약에 제가 그의 형편에서 확실하게 다른 이웃사람이 나를 배반하기를 소원하지 않는 것처럼 내가 심지어 저의 가장 큰 적을 배반하기를 원하지 않으면 나를 비난할 수 없습니다. 게다가 심한 죄인을 징벌하기 위해 하나님은 세상의 재판관도 필요하지 않으며 배반하는 중상은 훨씬 더 필요하지 않습니다. 모든 것을 알고 가장 의롭고 전능한 그는 이미 세상의 판사가 없이도 나의 증거가 없이도 범죄자를 훈련시키는 법을 이해할 것입니다! 지금까지 아무도 하나님을 피하지 못했습니다. 그러므로 앞으로도 아무도 하나님을 피하지 못할 것입니다! 9. 그러나 이제 저는 주님께 묻습니다. 이삭의 아내가 눈먼 늙은 이삭을 분명하게 속이고 사기를 쳐서 아버지의 축복을 받도록 하기 위해 둘째 아들 야곱을 첫 번째 거친 아들 에서를 대신해서 세운 일이 하나님 앞에서 죄를 지은 것인지 묻습니다! 저는 이를 명백한 사기라고 생각하지만 성경은 이 일이 여호와의 뜻에 따라 행해졌다고 말합니다. 그러나 오, 주님, 그 일이 하나님 앞에 옳고 올바르다면, 그 일은 당신 앞에서 옳고 올바를 것입니다. 제가 진실을 통해 나에게 해를 입히지도 않은 이웃에게 전혀 유익이 없는 단지 엄청난 해를 입힌다면, 제가 진실을 말하지 않을 것입니다!! 10. 저는 이제 하나님과 모세가 아홉 번째 계명에서 예외를 두지 않았다면, 이 계명에 큰 빈틈이 남아 있으며 이웃을 사랑하라는 당신의 계명으로만 이 빈틈을 채울 수 있고 채워져야만 한다고 생각합니다. 제가 맞습니까 또는 맞지 않습니까? „ 11. 내가 말하길: „한편으로는 맞다. 그러나 다른 한편으로는 맞지 않다! 왜냐하면 보라, 범죄자가 탈출 후에 더 나은 사람이 되지 않았다면, 그는 많은 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 네가 모르지 않는 더 많고 더 큰 범죄를 저질렀을 것이다! 그러나 그런 다음 네가 법정에 범죄자가 어디에 있는지 알려주고 법정이 그를 안전하게 수색할 수 있게 하면, 너는 이를 통해 많은 사람들을 큰 불행에서 구하고 그로 인해 큰 사랑의 봉사를 한 것이다. 이 매우 쉽게 가능한 경우에 대해 어떻게 생각하느냐? „ 12. 여기서 헬리아스가 잠시 주춤했고 어떤 대답을 해야할지 잘 몰랐다. 잠시 깊은 생각을 한 후에 그녀가 말하길: „이제 나쁘고 개선이 될 수 없는 사람 때문에 많은 무고한 사람들이 죄 없이 고난을 당해야만 하면, 나쁜 사람이 당연히 합당하게 고통받는 것이 더 낫다고 이성은 말합니다. 그러면 다시 진정한 이웃사랑 때문에 진리를 요구할 때 말하라고 요구합니다. 그러나 사람이 이러한 경우에 자발적으로 자신을 배신자로 만들어야 하는 지는, 오, 주님이 유일하게 혼자 결정해야 하는 일입니다! „ 13. 내가 말하길: „나는 이를 결정하라는 의무를 어느 누구에게도 부여하지 않고 너희의 자유이다. 그러므로 이제 우리는 열 번째 계명으로 넘어가자! 열 번째 계명이 무엇이냐? „ 35장 열 번째 계명 (카톨릭에서는 9번째와 10번째 계명) 1. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 스승님, 저는 아홉 번째와 열 번째 계명에 대해 (개신교에서는 하나의 10번째 계명) 처음부터 진정으로 중요하지 않은 문제점을 발견했습니다. 그것은 우리의 새로운 유대인들은 이제 아홉 번째와 열 번째 계명을 가지고 있지만 모세에게는 하나만 있다는 사실에 있습니다. 기본 계명 끝에 있는 아홉 번째 계명 그러나 아홉 번째 계명 전체는 다음과 같습니다. '네 이웃의 집을 탐하지 말고 이웃의 아내나 그의 종 하녀 황소 당나귀 이웃이 가진 어떤 것도 탐하지 말라!' 2. 이것으로 기본 계명이 끝이 납니다. 그 직후, 모세의 이야기가 끝나자 사람들이 번개 천둥 나팔 소리 엄청난 산의 연기를 두려워서 도망쳤고 모세에게 하나님과 홀로 이야기하라고 부탁했습니다. 왜냐하면 그들이 모든 것을 흔드는 하나님의 음성을 계속하여 더 들으면, 모든 백성이 너무 많은 두려움과 공포로 죽었을 것이기 때문입니다. 이에 모세는 백성을 안심시키고 위로했고 계속되는 10 번째 계명에 대해 더 이상 특별한 언급이 없습니다. 3. 그러나 우리는 „이웃의 아내를 탐하지 말라! „를 아홉 번째 계명에서 생략하고 이 것으로 열 번째 계명을 만들었고 여전히 다른 사람들은 그것을 아홉 번째 계명이라고 부르고 그 밖의 모든 사람들을 열 번째 계명이라고 부릅니다. 먼저 첫 번째 질문은 „모세가 하나님으로부터 십계명을 받았습니까, 아니면 아홉 계명을 받았습니까? „ 입니다. 4. 내가 말하길: „사랑하는 헬리아스야, 처음에 진정으로 아홉 계명 뿐이었다. 나중에 모세가 율법의 첫 번째 석판을 깨뜨리고 새로운 돌판으로 대체해야만 했을 때 모세 자신이 이집트에서 유대인들이 간음에 아주 빠져 들어 이로 말미암아 끊임없는 다툼과 끊임없는 불화 속에 살았고 서로에 대한 필멸의 적이 되게 했던 이웃의 아내를 향한 간음의 욕망을 제대로 보여주기 위해 마지막 계명을 두 개로 나누었고 심지어 그는 끝에 간음에 대해 사형을 선고했다. 왜냐하면 모든 욕망에 빠진 유대인들이 아무리 지혜로운 말도 전혀 두려워하지 않았기 때문이다. 5. 너는 이제 기존의 9 계명에서 마지막 10 계명이 언제 어떻게 왜 나타났는지 알게 되었다. 어쨌든 여기에서 숫자는 중요하지 않고 단지 유일하게 문제가 중요하다. 그러므로 너는 여기에서 9 계명 전체를 또는 별도의 10 계명을 비판할 수 있다. 이 일은 단지 네가 어떤 것을 더 좋아하는 지에 달려 있다. 너는 지금 바로 말을 시작할 수 있다! „ 6. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 모든 것 위의 스승님! 말하는 일은 이미 태어날 때부터 매우 말하길 잘하는 내 혀에 딱 맞는 일입니다. 그러나 저는 다시 완전히 헛된 말을 할 것임을 미리 봅니다. 그러나 누가 자신의 큰 어리석음에서 당신이 즉시 그의 안건을 수천 배로 반박할 수 있는 안건을 당신에게 가져올 수 있습니까! 만약에 그렇다면, 왜 말을 해야 하나요? „ 7. 내가 말하길: „그래 보라, 나의 아주 사랑하는 딸아 너는 실제 대부분의 여자들의 경우처럼 기꺼이 한번이라도 옳기를 원한다. 그러나 이 일은 결코 헛된 옳다는 주장을 위한 일이 아니라 가장 큰 삶의 진지함에 관한 일이다. 그러므로 너희는 스스로 너희의 옛 오류를 가지고 낮의 빛으로 나와야만 한다. 이로써 너희가 나의 가장 진리이고 가장 생명력이 있는 빛 안에서 너희의 옛 오류를 더욱 완벽하게 깨달을 수 있다! 그러므로 내가 모두를 대신하여 너에게 말하게 한다. 왜냐하면 네가 아주 훌륭하고 예리한 기억력과 게다가 말을 잘하는 혀를 가지고 있다는 것을 너무 잘 알고 있기 때문이고 네가 너의 랍비를 통해 율법과 선지자의 글에 빈틈과 결점을 최대로 아주 잘 깨달았기 때문이다. 그러므로 너는 이제 이 전과 마찬가지로 이 계명에서 너에게 가장 완전하고 최선의 질서가 아닌 것처럼 보이는 것을 아주 솔직하게 말해보라! 8. 헬리아스가 말하길: „주님, 당신이 원하는 것을 행하는 사람은 확실히 어떤 죄도 범하지 않습니다. 그러므로 이에 근거하여 말하자면, 저는 이제 아주 공개적으로 바로 이 아홉 번째 계명에 최대로 적게 동의하고 실제로는 전혀 동의하지 않음을 고백합니다. 왜냐하면 그 안에 금지된 모든 것은 모든 선명한 이성을 순전히 조롱하고 있기 때문입니다. 첫째로 이 계명에 포함된 모든 것이 이미 일곱 번째와 여덟 번째 계명에 충분히 포함되어 있기 때문입니다. 둘째로 이 계명은 진정으로 사람들에게 생각하고 느끼고 바라는 것을 금지하고 있기 때문입니다! 9. 어느 가난한 사람이 태어날 때부터 그의 전 생애를 통 털어 빈약한 음식과 적은 임금을 위해 힘든 일을 하도록 정함을 받은 가난한 사람도 때때로 자신을 생각하고 심지어 언젠가 집이나 사랑하는 아내 또는 소나 당나귀를 재산으로 소유하려는 갈망하는 그의 경건한 소원이 어쨌든 절대로 그에게 성취되지 않을 것이라면, 여기에 무슨 문제가 있습니까?! 그가 그런 것을 결코 갈망하지 말아야 하면, 먼저 그로부터 모든 생각과 감정과 느낌을 그에게서 제거해버려야만 합니다. 10. 진실로 이 어리석은 계명은 마치 모세가 사람들에게 그들의 감각과 손과 발을 사용하는 것을 금지한 것처럼 보입니다. 그러나 이런 금지는 만약에 사람 안에서 모든 종류의 상황과 형편에 의해 깨어나고 흥분되는 일이 일어나면, 그들이 이제 실제로 아무것도 할 수 없게 모세가 가장 내적인 생명의 기능을 금지시킨 것보다는 훨씬 더 적게 금지한 것처럼 보입니다. 11. 나는 이 계명이 남자들에게만 특별히 눈에 띄는 방식으로 주어 졌다는 인상을 더 이상 주고 싶지 않습니다. 그러나 이러한 이유는 이미 논의되었으며 이제 모든 법이 남성 뿐만 아니라 여성에도 적용된다는 것을 가장 확실하게 영접할 수 있고 그러므로 여성에게도 '너는 이웃의 남자를 탐하지 말라!' 고 말한 것이 됩니다. 이로써 율법에 모든 것이 정상입니다. 그러나 사람이 아무것도 생각하지 말고 아무 감정도 갖지 말고 바라지도 말고 느끼지도 말아야 하다는 것에서 이미 모든 것이 끝이 납니다! 12. 우리 안에 모든 종류의 생각과 모든 종류의 소원과 욕망과 그리고 마침내 선한 그리고 악한 열망과 행동이 발생하는 일은 이미 사실입니다. 그러나 나쁜 행동을 자주 발생시키는 앞서는 생각이 없으면, 선한 결정과 행동이 나올 수 없습니다. 이는 모든 천사와 어느정도 합리적인 모든 사람에게 명확하고 이해하기 쉬워야만 합니다. 그러므로 저는 이 마지막 계명이 사람들에게 나쁜 행동을 금지하는 한 비록 제 생각에는 앞서 언급했듯이 이미 여섯 번째와 일곱 번째 계명을 통해 언급되었기 때문에 불필요하다고 여기지만 이미 정상이라고 말합니다. 그러나 인간이 생각하고 감정을 갖고 느끼는 일을, 그로부터 확실하게 나오는 조용한 소망과 욕망과 갈망을 금하면, 이는 결코 정상이 아닙니다. 13. 예를 들어 나와 나의 부모님과 나의 형제는 우리 자신의 잘못이 없이 우리의 재물과 재산을 잃어 버렸고 이제 우리의 헐벗은 목숨과 좋은 친구이신 주님의 은혜만을 소유하고 있습니다. 그러므로 우리가 우리의 큰 빈곤 속에서 풍요로움에 탐닉하는 부자와 권세 있는 사람들을 보았을 때 우리가 그들의 풍요의 아주 작은 부분만이 우리의 것이 될 수 없을 까 하는 욕망을 우리가 느꼈을 때 우리는 죄를 지었습니까?! 우리가 배고픈 가운데 생각으로라도 음식이 가득찬 그릇에서 배를 채우려는 소원을 가져서는 안된다면, 모든 것이 끝이 날 것입니다! 14. 여기에 더하여 다른 하나의 질문이 있습니다: 이 땅이 실제 하느님 소유의 땅이고 이 땅에서 자신의 잘못없이 이 세상에서 살게 된 모든 사람이 최소한 자신의 육체의 요구를 충족시킬 수 있는 자연적인 권리를 가져야 하는 것이 아닙니까? 왜 여러 사람들이 무엇보다도 모든 가능한 법적인 보호 아래서 아주 많은 것을 자신의 소유라고 해야만 하고 해야 합니까? 그러나 거의 대다수의 사람들은 아무런 보호도 없고 결국에는 권세 있는 자와 부자들이 그들의 소유라고 하는 넘치게 많은 것에 대한 갈망하지 말라는 하나님의 계명을 지켜야만 합니까? 어쨌든 사람이 그들에게서 아무것도 빼앗지 않습니다. 그러나 부자의 풍요에 대한 욕망을 가져서는 안된다면, 그는 거지로서 그에게 구걸해서도 안됩니다! 15. 그러므로 우리 가난한 사람들은 소유자에게 가서 일자리를 구하고 아주 적은 임금 (불량배의 임금) 에도 완전히 만족할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 모든 더 이상의 욕망은 부유한 이웃의 것이고 소유에 대한 불법적인 욕망이 될 것이기 때문입니다. 오, 주님, 스승님, 최고로 사랑이 충만한 창조주께서는 이런 일을 결코 절대로 원하지 않으셨고 그러므로 명하셨을 수 없습니다! 단지 이미 고대부터 탐욕스러웠던 사람만 이 가난한 사람들이 단지 한번의 생각으로라도 그들을 방해하지 않게 하기 위해 하나님의 섭리라는 명목 아래 이를 원했고 만들었을 수 있습니다. 16. 오 주님, 스승님, 넘치게 지혜롭고 전능한 당신이여, 이제 당신은 이에 대해 무엇을 말합니까? 제가 지금 이 마지막 기본 계명에서 발견한 저의 인간의 이성으로 볼 때 극도의 결함이 있음을 말했고 보여주었습니다. 당연히 제가 랍비로부터 받은 것의 결과입니다. 오, 이제 우리에게 이 모든 것에 대한 올바른 빛을 주십시오. 왜냐하면 저는 이 지킬 수 없는 법이 대부분 사람들을 모든 종류의 죄와 다른 범죄로 이끌었다고 생각하기 때문입니다. 왜냐하면 저는 이 마지막 법을 거의 모든 합리적인 유대인들이 신적 것이 아닌 것으로 깨닫는 것을 너무 잘 알고 있기 때문입니다! 오, 당신의 거룩한 입을 열어 우리에게 당신의 뜻을 말해주십시오! „ 36장 생각을 점검하는 일의 중요성 1. 내가 말하길: „너는 매우 예리하게 지적인 존재이고 모세의 마지막 율법을 날카롭게 공격했다! 그래 그래 때로는 세상의 자녀들이 빛의 자녀들보다 더 똑똑하다. 그들은 종종 빛의 자녀보다 더 잘 가르침의 서투른 점을 본다. 그러나 이 마지막 계명에서도 너의 지성을 고려하지 않더라도 네가 이전의 계명에서 했던 것과 같은 오류를 범했다. 2. 너는 네가 원하는 것을 생각할 수 있다. 그러므로 너의 심장이 정상이 아닌 생각을 좋아하지 않으면, 이로써 네가 죄를 지을 수 없다. 그러나 나쁜 생각에서 즐거움을 찾으면, 이로써 너는 이미 너의 의지를 전혀 이웃사랑이 없는 나쁜 생각과 연결시키고 네가 이런 생각을 멀리 하지 않으면, 언젠가 이미 이런 생각을 마음에 들어 하고 너의 의지로 살아 있게 한 이런 생각이 만약에 너에게 환경이 알맞아 보이면, 외적인 위험이 없이 행할 수 있게 허용하면, 행동으로 옮겨지게 한다. 그러므로 이성의 정화된 빛을 통해 순수한 이성을 통해 인간의 심장에서 일어나는 생각을 현명하게 감시하는 일이 최고로 중요하다. 왜냐하면 생각은 행동의 씨앗이기 때문이다. 필요한 생각에 대한 지혜로운 감시가 모세가 '이것이나 저것에 욕심 내지 마라!'라고 말한 것보다 더 훌륭하게 표현될 수 없다. 일단 네가 강하게 정욕을 느끼기 시작하면, 너의 생각은 이미 너의 쾌락과 너의 의지에 의해 활기를 얻고 그런 다음 네가 네 안에서 그러한 생기 있는 생각을 완전히 질식시키는 일에 어려움을 겪을 것이다. 생각과 착상은 앞서 말했듯이 씨앗의 열매인 행동의 씨앗이다. 그러나 씨앗이 그런 것처럼 열매도 그렇다! 3. 그러므로 너는 원하는 것을 생각할 수 있다. 그러나 생각이나 착상을 너의 이해와 이성의 심판대 앞에서 적절하게 시험할 때까지 어떤 생각이나 착상도 결실을 맺게 하지 말라! 그 생각이 빛과 불의 시험을 통과했다면, 그 생각을 열매나 행동으로 나타나게 할 수 있다. 그러면 너는 이미 선하고 진리 된 것을 갈망할 수 있다. 그러나 네가 분명히 이웃사랑과 반대되는 지저분한 것을 갈망해서는 안된다! 이 계명에 모세가 그의 마지막 계명에서 표현한 것이 들어 있다. 이 계명과 네가 날카로운 감각을 가진 랍비의 도움으로 찾았다는 내면의 삶의 기능이 진실로 실제 어디에서도 전혀 모순이 되지 않는다. 사람이 어릴 때부터 자기의 생각을 정리하여 모든 순수하지 못한 생각과 악한 생각과 잘못된 생각을 버리는 일을 배우지 않으면, 그가 무엇이 되겠느냐? 내가 말하노니 이를 배우지 못한 사람은 악하게 되고 거짓되어서 약탈하는 짐승과 같아 질것이다. 4. 선하고 지혜로운 생각의 질서에 인간의 삶의 전적인 가치가 달려 있다. 만약 모세가 이제 생각과 소망과 욕망을 통제하라는 명령을 내렸다면, 아주 현명하게 되기를 원하고 되어야 하는 랍비가 가장 고려해야 하는 계명을 진정한 하나님의 영으로부터 받지 않은 것처럼 의심할 수 있느냐? 보라, 너, 나의 사랑하는 딸아, 랍비가 얼마나 멀리 잘못된 길을 갔는지 보라! „ 37장 빈곤과 부 1. (주님:) „이 땅의 재물이 매우 고르지 않게 분포되어 있고 부자와 가난한 사람이 있는 일이 이미 하나님의 현명한 뜻이다. 그러므로 하나님은 사람들 사이에 이러한 형편이 존재하게 한다. 왜냐하면 이런 형편이 없이는 사람들이 존재하는 일이 어렵거나 불가능할 수 있기 때문이다. 2. 이 땅의 모든 사람이 태어날 때부터 모든 것을 공급 받았으므로 어는 누구에게도 자신이 필요하지 않게 된다면, 그는 단지 곧 숲 속의 동물처럼 될 것이고 하늘의 새처럼 살 것이다. 그들은 집을 짓지도 않고 밭이나 포도원을 경작하지 않으며 옷을 마련할 필요가 없다. 그들의 동굴과 둥지에 충분한 음식이 있다면, 그들은 동굴과 둥지를 절대로 떠나지 않을 것이고 그들은 마치 바다 밑에서 쉬고 배가 고플 때 먹는 해파리와 같을 것이다. 그러나 동물들은 먼저 먹이를 찾아야만 하기 때문에 전적으로 움직이고 그들의 배고픔을 채울 때에 비로소 휴식을 취한다. 3. 보라, 그러므로 하나님이 특히 사람들을 위해 아주 현명하게 준비해주었다. 하나님은 사람들 사이에 매우 불균등하게 땅의 재화를 분배하였고 그들에게 매우 다른 재능과 능력을 갖추어 주었다. 이로써 한 사람이 다른 사람에게 절대적으로 필요한 존재이다. 부자는 일반적으로 어려운 일지만 최고로 필요한 일에 스스로 자신의 손을 대려고 하지 않는다. 그러나 그는 자신의 지식과 경험에 따라 모든 것을 정리하고 하인과 하녀에게 해야할 작업과 일들을 보여주는 것을 즐긴다. 그들이 스스로도 부자가 되려는 열망과 안락한 삶에 대한 열망으로 부자인 고용주를 공격할 수 없도록 세상의 법들과 하나님의 계명들이 그들을 어느 정도까지 보호한다. 당연히 부자들에게도 아주 엄격하고 지혜로운 법들이 주어진다. 4. 그러므로 부자는 모든 종류의 전문가를 필요로 한다. 그는 대장장이 목수 벽돌공 목공 도공 직공 재단사 및 많은 다른 직업을 가진 사람들에게 가야만 한다. 이로써 한 사람이 다른 사람을 섬기기 때문에 한 사람이 다른 사람에 의존해서 살아간다. 그렇게 해야만 지구상의 인류가 보존될 수 있고 몇몇의 사람들이 지나치게 과도한 소유욕과 권력에 대한 욕망에 빠지지 않았다면, 아주 잘 존재할 수 있었다. 그러나 그런 사람들은 항상 하나님의 가혹한 징계를 받고 이미 이 세상에서 벌을 받고 있으며 그들이 부당하게 모은 재산은 기껏해야 세 번째 자손에게 까지만 전달이 된다. 5. 너는 이를 통해 세상에 부자와 가난한 자가 있어야만 함을 알 수 있다. 모세가 마지막 율법을 유대인과 유대인을 통해 모든 사람에게 빈틈이 있게 준 것이 아니라 항상 단지 생각할 수 있는 한 최고로 완벽하게 준 것을 볼 수 있고 바로 이 계명이 순수한 이웃사랑의 참된 내적 완성과 인간의 심장 안의 긍휼의 영의 완성에 근거를 두고 있다는 것을 볼 수 있다. 6. 그러나 이 사실이 부인할 수 없게 맞다면, 그 안에 다음 조건이 들어 있어야 한다. 모든 사람이 그의 혼의 진정으로 깨끗하게 하기 위해 이 마지막 계명을 아주 심장으로 영접해야 하고 이 계명을 아주 완전히 지켜야 한다는 조건이다. 왜냐하면 사람이 자신의 생각을 완전히 다스리지 않는 한 그는 자신의 정욕과 이로 인한 폭력을 다스릴 수 없기 때문이다. 자기 자신의 내면을 다스리는 자기 자신을 다스리는 주인이 아니고 통치자가 아닌 사람은 여전히 하나님의 나라에서 멀리 떨어져 있고 그의 정상이 아닌 생각과 이 생각으로부터 나오는 욕망이 일어나 사람 전체를 더럽히는 죄의 종이다. 너는 이제 실제로 이해했느냐? 이제 네가 다시 말할 차례이다. „ 38장 인간적인 비판에 대해. 모든 의심을 없애라는 주님의 충고. 주님과의 내적인 교제 1. 헬리아스가 말하길: „오, 주님, 선생님! 당신의 영원한 영 안의 불쌍한 하녀인 제가 더 무슨 말을 해야할까요? 당신에게 신성한 것에 대해 말하는 일은 마치 가장 단순한 바보가 수저로 측량할 수 없을 만큼 큰 바다 전체를 물통에 담을 계획인 것처럼 보입니다. 오 주님, 당신이 말하는 모든 것은 진리입니다. 그러나 우리 인간은 모두를 포함하여 전혀 아무것도 모릅니다. 저는 마지막 계명에 대한 나의 비판을 모든 사랑스러운 세상 앞에서 반박할 수 없는 진실처럼 근본적으로 옳은 것처럼 여겼습니다. 이러한 저의 계명에 대한 비판이 이제 무엇이 되었습니까? 아무것도 아닐 뿐만 아니라 발설한 것에 대해 사람이 바로 모든 영원에까지 부끄러워할 수 있게 되었습니다. 사람이 가장 어리석은 방식으로 말했고 이로써 자신의 어리석음을 가장 공개적으로 보여주었습니다. 주님, 스승님, 이는 진실로 사실입니다. 저는 이제 제 자신에 대해 최고로 불만족스럽고 제가 단지 감히 당신과 대화를 시도한 것을 깊이 후회합니다! 여기에 모인 모든 현명한 사람들이 이제 이런 호기심이 많고 주제넘은 어린 소녀를 어떻게 생각할까요? 오 주님, 스승님, 저는 이제 아주 끔찍하게 부끄러워하기 시작했습니다! 2. 내가 말하길: „이제 실제로 왜 그러느냐? 나 자신이 직접 너에게 말해달라고 요청했고 너 자신이 항상 말했다. 내가 원하는 것을 행하는 사람은 죄를 짓지 않는다! 그러나 너는 내가 원하는 대로 했고 그래서 너는 죄를 짓지 않았다. 죄를 짓지 않았다면, 내 앞에서 어떤 죄로 인해 부끄러워할 필요가 없다. 네가 말한 것은 네 자신 뿐만 아니라 다른 많은 사람들 때문에 크게 중요하다. 왜냐하면 그들 모두가 그들 안에 같은 의심을 가지고 있었고 이제 이 일을 통해 근본적으로 치유되었기 때문이다. 보라, 이 일은 크거나 적게 너의 진정으로 매우 민첩한 혀의 역사였다. 보라, 이 일은 어떠한 아주 좋은 일이었고 전혀 나쁜 일이 아니었기 때문에 네가 말한 것을 전혀 부끄러워해서는 안된다. 너는 너의 어린 나이에 완전히 정화된 이성을 가지고 있고 정화된 이성은 초기의 심장의 빛이다. 심장에 올바른 빛을 가진 사람은 누구나 빠르고 쉽게 삶의 올바른 빛을 찾을 수 있다. 내가 이를 통해 너에게 말하고 보여주기 원하는 것이 무엇인지 이해하느냐? „ 3. 헬리아스가 말하길: „오 주님, 스승님, 저는 그것을 이해합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 저는 여전히 제가 아무것도 없는 것 중에서 가장 완벽하게 아무것도 아니고 당신이 모든 것 중에서 가장 완전함을 제 안에서 가장 완전하게 의식하고 있습니다! 그러나 오, 주님, 이제부터는 당신에게 말하도록 요구하지 말라고 부탁합니다. 왜냐하면 제가 아주 장님이기 때문입니다! „ 4. 내가 말하길: „네가 예언자들을 의심했기 때문에 너는 실제 아직 말해야 한다. 그러나 네가 이제 모세의 율법이 순전히 신성하고 그 자체에 마치 인간적인 것처럼 결점이나 빈틈을 포함하지 않는다는 것을 보고 이해하기 때문에 너는 이제 더 많은 말을 하지 않아도 된다. 그러나 어떤 의심이 여전히 너를 채우면, 너는 질문할 수 있고 너에게 빛이 주어질 것이다. 5. 그러나 여기 내 주위에 앉아 있는 나의 옛 제자들과 그 외관상의 소년은 나의 종이다. 그러나 나는 이러한 종들이 아주 많이 있다. 너는 나의 종에게 물어볼 수 있다. 나의 종은 나 자신과 나의 제자들처럼 모든 것에 대한 올바른 정보를 너에게 줄 것이다. 그러나 나 자신이 이제 이 여관의 반대편의 한 방에 있는 내 제자들에게 가서 그들을 밖으로 인도할 것이다. 그러나 이제 단지 나사로와 로마인인 아그리콜라 및 노예 상인 히브람만이 나를 동반할 수 있다. 6. 이제 나의 헬리아스야, 네가 또 다른 빛을 원하면, 너는 무엇을 해야 하는지 이미 알고 있다. 그러나 태양이 30분 정도만 하늘에 머무를 것이기 때문에 내가 이제 다른 일을 해야만 한다. 해가 진 후에 많은 외부 손님들이 와서 밖의 천막 아래서 저녁식사를 할 것이다. 밖에서 세상 사람들 사이로 돌아다닐 시간이 나에게 없기 때문에 나는 다시 너희 가운데 있기를 원한다. 그러나 외부 사람들이 저녁식사를 마치고 다시 그들의 거실로 돌아 가면, 우리는 함께 야외로 나가 너희 모두는 야외에서 멋진 것들을 많이 경험해야 한다. 그러므로 지금 여기에 머물라. 내가 너희에게 돌아올 때까지 영적으로 너희를 고양시키라! „ 7. 이제 헬리아스가 다소 우울한 목소리로 말하길: „오 주님, 스승님, 내가 왜 당신과 함께 밖에 나갈 수 없습니까? 저는 가장 간절히 기꺼이 항상 당신 가까이에 있고 싶습니다! „ 8. 내가 말하길: „너는 진실로 아주 칭찬받을 만 하다. 그러나 너는 만약에 네가 단지 심장 안에서 나의 가까이에 있으면, 나의 실체가 없이도 항상 나의 가까이에 있을 수 있다. 보라, 갈릴리에는 „야라“라는 이름을 가진 사랑스러운 소녀가 있다. 그녀는 나의 실체를 거의 1 년 동안 보지 못했지만 그녀는 지금 그녀의 심장 속에서 너보다 나에게 훨씬 더 가까이에 있다! 나는 매 순간마다 그녀와 대화할 수 있다. 그녀는 그녀의 심장 안에서 나의 모든 말을 정확하게 듣고 엄격하게 나의 말을 따르고 있다. 너도 똑같이 하라. 그러면 너는 „야라“와 같이 항상 내 근처에 거할 것이고 내가 더 이상 이 땅에서 이 몸과 육신 안에서 살지 않게 될 때에도 항상 내 근처에 거할 것이다! 이를 이해하라. 너의 삶을 이에 맞추라. 그러면 너는 네 안에서 영원한 생명을 소유할 것이다! „ 39장 젊은 노예의 견해. 러시아의 미래 1. 그 후 내가 부른 세 사람과 함께 나는 빨르게 일어나 우리는 매우 차분하고 쾌활한 마음으로 만난 우리 소년들에게 갔다. 그들 중 한 사람이 항상 다른 사람에게 각각의 먼 길의 여정에서 본 이상한 일과 느낀 점들을 말할 것이 많았고 이러 일이 어떻게 현재의 구원과 관련이 있는지 말할 것이 많았다. 어떤 사람들은 꿈을 꾸었고 다른 사람들은 곧 땅에서 그리고 곧 다시 하늘에서 다른 현상들을 보기를 원했었다. 그러므로 이 소년들은 몇 시간 동안 서로 아주 잘 이야기했고 그날이 거의 끝나가는 것을 거의 알아 차리지 못했다. 2. 우리가 그들의 매우 넓은 방에 있는 그들에게 갔을 때 그들은 순수하게 전적으로 기뻐하며 모두가 소리를 치기를: "당신이여, 문안을 받으십시오, 우리 모두의 유일한 공의로운 분 유일한 참된 아버지여, 당신은 우리에게 좋은 빵과 좋은 술을 주셨고 우리를 우리의 고통스러운 사슬에서 해방시켰고 우리의 알몸을 잘 입혀주었습니다. 그러므로 당신은 이제 유일한 우리의 진정한 아버지이며 우리 모두는 이제 무엇보다 당신을 사랑합니다! 그러나 우리는 우리의 무자비한 부모를 더 이상 많이 사랑할 수 없습니다. 왜냐하면 우리를 더 높은 가격에 팔 수 있기 위해 우리를 한 동안 먹인 일 외에는 그들이 우리에게 좋은 일을 한 적이 없기 때문입니다. 그럴지라도 우리는 그 때문에 부모들에게 어떤 불행한 일이 있기를 바라지 않고 그들이 곧 인간이 인간을 대항하여 부모조차 다른 애완 동물과 같은 방식으로 이익을 갈망하는 상인에게 자녀를 판매한 일을 함으로 가장 잘못했음을 깨닫게 되기를 바랍니다. 그러나 우리 모두가 이제 아주 좋은 아버지를 찾았으니 우리 노인들이 우리에게 저지른 옛 악행에 대해 그들을 용서합니다. 무자비한 상인 히브람인 당신은 만약에 당시 안에 정직한 혈액이 당신의 혈관에 흐르고 있다면, 이를 고향의 부모들에게 실제 알려줄 수 있습니다. 3. 나사로와 아그리콜라는 나에게 한 말과 부분적으로 노예 상인 히브람에게 한 말에서 큰 결단을 보고 놀랐다. 왜냐하면 내가 이 두 사람에게 북유럽 소년들의 언어를 이해하고 그들과 대화할 수 있는 은사를 주었기 때문이다. 이런 은사가 특히 로마인이 그들과 더 잘 소통할 수 있기 위해 매우 필요했기 때문이다. 나는 이 모든 소년들에게도 이 은사를 줄 수 있었다. 그러나 그런 일은 그들에게 그렇게 좋지 않았을 것이다. 왜냐하면 더 완벽한 언어를 통해 그들은 가능한 모든 나쁜 습관 악 죄와 정욕을 더 빨리 그리고 더 완전하게 알게 되었을 것이기 때문이다. 그러나 그들이 아직 외국어인 로마어를 조금씩 배워야만 하면, 그들은 처음에 로마인에 의해 로마어를 배우고 로마인은 결국 모든 소년들을 로마로 데려가고 나사로를 위해 아무도 남겨두지 않을 것이고 로마인은 나의 가르침을 가르치고 그들을 로마의 어리석음으로부터 계속하여 보호할 것이다. 이로써 내가 정리해준 모든 일이 잘된 일이다. 4. 이 소년들이 우리와 좋은 대화를 나눴을 때 히브람이 소년들에게 고향에서 가능한 최선의 방법으로 고향에 머무른 젊은이들을 돌볼 것이라는 가장 진정한 약속을 했고 그가 앞으로는 더 이상 인신 매매를 하지 않을 것이라는 가장 진정한 약속을 했다. 그의 약속에 대해 모든 남성과 여성의 젊은이들이 아주 큰 감사를 표시했다. 내가 그들에게 말하기를 그들이 이제 우리와 함께 야외로 나가자고 했고 이 일이 그들에게 큰 기쁨을 줄 것이라고 했다. 5. 이제 우리가 밖으로 나왔을 때 우리는 일몰을 배경으로 아름다운 풍경을 보았고 젊은이들은 아주 기쁨에 취해 이렇게 아름다운 풍경을 본 적이 없다고 말했다. 6. 생각하고 말하는 특별한 능력을 가진 한 소년이 말하길: „참으로 아름답고 따뜻한 이 나라에서 사람들은 우리가 태어난 곳보다 선하신 하나님과 훨씬 더 가까워야만 합니다. 왜냐하면 그 곳은 아주 짧은 시간 동안만 따뜻하고 오랫동안 매우 추워서 추위 때문에 물이 돌로 변하고 나라 전체가 매우 슬퍼 보이기 때문입니다! 그러므로 거기에 사는 사람들도 악한 하나님과 더 가까워 그들은 악하고 나쁩니다. 왜냐하면 그 곳의 사람들은 서로 사랑하지 않고 모두가 단지 이웃사람들에게 나쁜 일을 할 수 있는 방법을 추구하기 때문입니다. 그 곳에서 가장 강한 사람이 다른 약한 사람들의 끔찍한 군주이고 자신을 위해 가장 어려운 봉사를 하도록 강요하고 봉사에 대한 보상을 해주지 않습니다. 그 곳에서 진실로 악한 신이 역사하는 것이 확실합니다. 당신 히브람은 그 곳에서 이러한 강한 군주들 중의 하나입니다. 그러므로 당신은 앞으로 고향에서 당신의 마음과 당신의 이성을 사악한 신에게 사로 잡히게 하지 말고 그에게 더 이상 제물을 드리지 말고 이 나라의 선한 신에게 제물을 바치십시오. 그러면 우리나라도 마찬가지로 여기에 있는 나라처럼 이렇게 아름답고 따뜻해질 것입니다. 7. 나는 선한 하나님이 물을 죽여 돌로 만들 수는 있지만 그 물을 다시 녹여 살릴 수 없는 악한 하나님보다 훨씬 더 강력하다고 생각합니다. 당신은 여기서 선하고 강력한 하나님을 찾았습니다. 당신의 심장에 이 하나님을 영접하고 유일하게 그에게 제사를 드리십시오. 그러면 그는 우리 큰 나라를 축복할 것입니다! 그러나 당신이 고향에서 다시 악한 신에게 제사를 드린다면, 우리나라는 결코 이처럼 아름답고 따뜻한 나라가 되지 못할 것입니다. „ 8. 소년의 이 어린 아이와 같은 현명한 말에 히브람은 눈물을 흘렸고 그는 그의 충고와 소원을 가장 정확히 따르고 다시는 악한 신에게 절대로 더 이상 제물을 드리지 않겠다고 엄숙하게 약속했다. 그러나 그는 실제 고향에서 여기에서 알게 된 선한 하나님을 모든 아랫사람들에게 선포할 것이고 어떻게 유일하게 선한 하나님께 제사를 드릴 수 있고 드려야 하는지 선포할 것이다. 9. 그는 이 기회에 모든 소년들에게도 그들도 이제 무엇보다도 선하고 유일한 참 하나님께 더 가까워지고 더 깊게 깨닫고 무엇보다도 그를 경배하고 사랑하려는 추구를 열심히 해야 한다는 주의를 주었고 선하고 유일한 참 하나님을 깨달은 가운데 완성에 도달하면, 그들의 고국을 잊지 말아야 한다고 주의를 주었다. 10. 젊은이들도 이를 맹세했고 말을 했던 젊은이가 말하길: „우리가 언젠가 여기에 있는 사람들처럼 선하고 유일하게 진정한 모든 것보다 권세가 있는 하나님의 축복과 능력을 얻으면, 우리 모두가 이렇게 될 것을 가장 놀랍게 확신을 가지고 있는 우리가 아주 쉽게 다시 고향을 찾을 것이고 고향으로 돌아갈 것입니다. 왜냐하면 하나님의 영은 이미 옳고 가장 가까운 길을 우리에게 보여주고 우리를 인도할 것이기 때문입니다. 그러나 그러한 지도자와 모든 것을 다스리는 지도자와 보호자가 없다면, 우리는 우리가 눈이 가려지고 점토로 귀를 막은 상태로 마차와 지게에 실려 4 일 동안을 고향으로부터 멀리 옮겨졌기 때문에 아마 여기서 멀리 떨어진 우리 나라를 실제 절대로 찾을 수 없을 것입니다. 그러므로 이 나쁜 관습을 버리십시오. 왜냐하면 노예로서 눈이 가려지고 귀가 막힌 상태에서 비록 고향이 친절하지 않은 외적환경을 가지고 있지만 고향을 영원히 떠나야만 하는 이런 일은 어떤 아주 끔찍한 일이기 때문입니다. 그러므로 고향에서 넓은 지역의 가난한 사람들을 다스리는 강한자인 히브람이여, 당신은 이를 기억하십시오, ! „ 11. 그 후에 소년이 매우 사랑스럽고 친절한 얼굴로 나에게 돌아서 말하길: „오, 우리의 선한 아버지이자 가장 현명하고 아주 권세가 있는 선하신 하나님으로부터 권세와 모든 능력을 아주 충만하게 받은 당신은 히브람에게도 우리 불쌍한 사람들이 나의 입을 통해 신실하고 공개적으로 조언한 일을 행해야 한다고 말해주십시오. 그러면 그가 이미 당신을 높게 여기는 것처럼 보이기 때문에 그가 더욱 확실하게 이 일을 행할 것입니다! 그가 고향에서 그렇게 행하면, 우리나라도 여기만큼 아름답고 따뜻할 것이고 악한 신은 더 이상 물을 죽이고 아주 차가운 눈이 온 큰 나라에 내리게 할 수 없을 것입니다. 이 것들이 그 곳에서 사는 사람들이 매우 힘든 삶을 사는 원인입니다. 12. 오, 우리 모두의 좋은 아버지여, 우리 뿐만 아니라 끔찍한 우리나라에서 살고 있는 모든 사람들에게 긍휼을 베풀어주십시오. 그들은 자주 야생 동물과 생선의 마른 고기 외에는 먹을 것이 없습니다! 제가 여기에서 당신을 착한 아버지라고 칭송하는 모든 사람들의 이름으로 잘못된 부탁을 드렸다면, 당신은 이에 대해 실제로 저를 처벌할 수 있습니다. 왜냐하면 우리 모두가 이미 확신한 것처럼 사랑하는 선한 아버지인 당신에게 처벌할 권세와 능력이 확실하게 부족하지 않기 때문입니다. 13. 내가 말하길: „왜 내가 그렇게 하겠느냐! 영원으로부터 존재가 스스로 자신을 처벌하는 경우를 제외하고는 나는 존재를 처벌하지 않았다. 그러므로 매우 선하고 고귀한 심장을 가진 너를 더욱 처벌하지 않을 것이다. 그와 반대이다. 내가 너에게 말한다: 너희는 7 년 안에 너희 나라로 돌아갈 것이다. 나는 나의 이름으로 천년 동안 북쪽의 광대한 나라들을 통치하고 인도할 한 세대를 너희 허리에서 일으켜 세울 것이다. 그러나 너의 먼 후손들은 거칠고 매우 지배적이 될 것이기 때문에 지배권을 얻지 못할 것이다. 그러나 너는 그것에 대해 걱정할 필요가 없다. 왜냐하면 내가 항상 사용할 수 있게 될 인도자를 선택할 것이기 때문이다. 그러나 나라는 작은 변화만이 있는 항상 하나의 나라로 동일하게 유지될 것이다. 하지만 훗날에는 인도자가 아시아에 있지 않고 그들의 머무는 장소를 유럽에 둘 것이다. 그러므로 모두는 특히 부지런하게 선하고 진리 된 모든 것을 배우고 내 빛을 매우 어두운 북쪽에 심어야 한다! 14. 그 곳은 지금까지 자연 세계의 겨울이 이 땅을 지배하는 것처럼 겨울의 지배를 받고 있지만 이는 중요하지 않다. 만약 너희의 마음이 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 따뜻하다면, 너희의 죽은 강은 이미 녹아 너희의 땅에 많은 축복을 줄 것이다. 그러나 너희는 이제 너희를 함께 로마로 데려 갈 사람들로부터 모든 선과 진리에 대한 가르침을 진정으로 부지런히 받아야만 한다. 그러면 너희는 7 년 후에 큰 축복 가운데 너희 나라로 돌아갈 것이다. 너희가 다시 옛 고향으로 돌아왔을 때 너희에게 악한 일을 행한 사람들에게 선을 행하라. 이를 통해 너희는 너희의 나라에 많은 축복을 줄 것이다! 너희는 잘 이해했느냐? „ 15. 모두가 예라고 답했고 그것을 지키겠다고 약속했다. 16. 내가 말하길: „이로써 우리는 선한 목적에 도달했습니다. 그러니 우리 다시 집으로 돌아갑시다! „ 17. 모두가 이에 완전히 만족했고 외부 사람들이 다가옴에 따라 우리는 다시 집 안으로 들어갔고 집 안에서 천사와 열렬한 대화를 나누고 있는 헬리아스를 만났다. 40장 외부 손님들을 섬기는 나사로와 라파엘 1. 내가 다시 식탁에 앉았을 때 나는 라파엘과 나사로를 불러 외부 손님들이 이미 다가오고 있으며 그들을 천막에 수용하고 식사를 준비해야 하고 그리고 그들이 집 안의 방으로는 오지 않도록 해야 한다고 알려 주었다. 2. 나사로가 묻기를: "주님, 해가 졌기 때문에 이미 어두워지고 있습니다. 우리는 조명을 어떻게 할까요? 우리는 집에 이미 많은 조명기구를 가지고 있습니다. 그러나 아직 천막에는 등불이 없습니다. 오 주님, 저는 실제 저를 도와달라고 부탁하고 싶습니다. 천막이 어두우면, 외부 손님들이 빛을 보게 될 집 안으로 들어가기 때문입니다. „ 3. 내가 말하길: „그래서 내가 너에게 라파엘을 붙여 주었다. 그가 정오에 너에게 행했던 것처럼 그는 필요한 일을 할 것이다. 그러므로 너는 전적으로 안심하고 밖으로 나갈 수 있다. 하지만 외부 손님들이 이미 도착했으니 지금 나가보라! „ 4. 나사로는 라파엘과 자신의 지배인과 함께 나갔고 놀랍게도 천막이 모두 밝게 빛나고 식탁에는 포도주와 온갖 음식이 최고로 잘 준비된 것을 발견했다. 그러나 집의 종들과 하녀들이 와서 나사로와 집주인에게 그들이 음식과 포도주를 어디에서 가져왔는지 물었다. 집의 종으로서 그들이 그것에 대해 아무것도 몰랐기 때문이다. 5. 나사로가 말하길: „당신들은 사람들입니까? 그런데 왜 지금 내 집이 어떤 상태인지 내 집에서 일어나고 있는 일에 대해 그렇게 신경을 쓰지 않습니까?! 우리는 이미 이러한 천막과 식탁 식탁기구 포도주 및 음식이 어디에서 왔는지 알고 있습니다. 당신이 그것들에 대해 더 많이 걱정했다면, 당신도 그것들을 알 것입니다. 그러나 당신들은 거의 신경 쓰지 않으므로 당신들은 적게 알거나 전혀 알지 못합니다! 내 집에서 제자들과 함께 4 일 동안 살고 있는 사람은 누구입니까? „ 6. 요리사와 일부 하인이 말하길: „아, 이제 우리는 이미 알고 있습니다! 그는 갈릴리에서 온 위대한 선지자입니다! 그러나 우리가 지금까지 그에 대해 거의 알지 못하고 선지자와 무슨 연관이 있는지 더 적게 이해하면, 우리는 이제 매우 용서를 받아야만 합니다. 왜냐하면 우리는 항상 우리의 일에 완전히 몰두했고 오늘 오후까지 그런 것들을 둘러볼 시간이 거의 없었기 때문입니다. 그리고 우리가 여기 저기에서 몇 가지 눈에 띄는 일이 있어도 이런 저런 것을 물어보는 일은 적절하지 않았을 것입니다. 그러나 지금부터 우리는 모든 것에 대해 더 많이 관심을 가질 것입니다. 왜냐하면 당신 자신이 말했듯이 우리도 사람들이기 때문에 사람들이 지금까지 알고 경험한 것보다 더 많은 것을 안다고 사람들 자신에게 해를 끼칠 수 없기 때문입니다. 맞지 않습니까? 집의 주인님과 당신의 다른 많은 좋은 분들이여, 우리가 그렇게 할 수 있습니까? „ 7. 나사로가 말하길: "물론입니다. 하지만 이제는 모든 사람이 일하러 가십시오. 이로써 집에 있는 많은 손님을 위해 맛있고 충분한 저녁 식사를 준비하십시오! 그리고 당신들 종들은 천막에 가서 외부 손님들에게 처소를 가르쳐주고 점심때 했던 것처럼 그들이 먹고 마신 후에 그들에게서 돈을 받으십시오! 이제 가십시오, 왜냐하면 손님들이 이미 오고 있기 때문입니다. „ 8. 모두가 일하러 갔다. 나사로와 지배인은 이제 한꺼번에 많은 수의 손님을 맞이했다. 9. 하지만 손님들 중 한 사람이 나사로에게 천막 의자 식탁 음식과 포도주를 준비했을 때 낯선 손님이 많이 올 것임을 어떻게 확실히 알 수 있었는지 물었다. 여관 주인으로서 나사로가 매우 정확하게 추측할 수 있었던 것이 그에게 특이하게 느껴졌기 때문이다. 다른 여관에서는 거의 이런 경우가 없었다. 왜냐하면 여관 주인이 도착하는 손님을 위해 너무 많이 또는 너무 적게 준비하는 경우가 많기 때문이다. 10. 나사로가 이 질문에 우선 말하길: „이 질문이 저를 조금 놀라게 했습니다. 우선 귀한 손님이 이제 단지 가까운 천막으로 가셔서 먹고 마시세요. 손님이 꼭 답변을 듣기 원하면, 필요한 설명을 해줄 것입니다. „ 11. 손님은 그에 만족하고 천막에 들어가 식탁에 앉아 아주 씩씩하게 먹고 마셨고 음식과 음료의 좋은 맛을 아무리 칭찬해도 충분할 수 없었다. 12. 같은 천막에 있던 다른 손님이 말하길: „이 요리는 상상을 뛰어 넘게 맛있기 때문에 진실로 신들이 준비한 것 같습니다! 그리고 포도주는 신들에게 좋은 진짜 과즙입니다! „ 13. 많은 그리스 상인들이 이러한 소견을 말했다. 한 사람은 이렇게 훌륭한 요리의 비결을 배울 수 있기 위해 많은 돈을 지불하길 원했다. 14. 나사로는 그러한 소견을 듣고 그에 대한 대답으로 무엇을 말해야할지 정말 알지 못했기 때문에 이런 질문을 받으면, 무엇을 말해야 하는지 천사와 상의했다. 15. 라파엘이 말하길: „그냥 이 일이 잘되도록 두십시오. 제가 이 사람들에게 답변을 하겠습니다. 왜냐하면 당신이 약간 종잡을 수 없게 되어 이 사람들에게 너무 많이 또는 너무 적게 말할 수 있기 때문입니다. 이 두가지는 올바른 것이 아닙니다. 그러므로 말했듯이 당신은 단지 이 일을 잘되게 놔두세요. 왜냐하면 제가 이미 모든 것을 할 것이기 때문입니다! „ 16. 나사로는 그에 완전히 만족했고 손님들이 좋은 기분으로 기꺼이 그들의 의견을 말하게 했다. 17. 그러나 이제 손님이 완전히 배가 불렀고 청구서를 지불하고 보통 그들의 가판대에서 밤을 보내는 도시로 들어가기 시작할 때가 되었다. 18. 그러나 첫 번째 천막과 그 다음의 천막에서 우리 나사로를 보자 마자 그를 당황하게 했던 상인들이 처음부터 호기심으로 나사로를 괴롭히기 시작했다. 19. 그러나 나사로가 이제 매우 담대하게 그들에게 라파엘을 가리키며 말하길: „여러분들은 알고 계십니까? 당신들의 질문에서 당신들이 여기 나에게서 접대를 받은 것보다 더 좋은 접대를 받지 못할 것임이 분명해 보입니다. 그러나 모든 정직한 여관 주인은 자신의 비밀을 가지고 있으며 다른 사람들이 그 비밀을 알도록 어떤 가격으로도 공개하기를 원하지 않습니다. 그러나 이 영광스러운 젊은이는 당신들이 이 비밀에 대해 알 필요가 있는 것을 당신들에게 아주 잘 말해 줄 수 있습니다. 그러므로 그에게 질문하십시오. 그러면 그는 당신들에게 올바른 답변을 해줄 것입니다! „ 41장 라파엘과 그리스인 1. 나사로의 이 말에 대한 응답으로 그리스인이 소년 (라파엘)에게 향해 말하길: „사랑하는 소년아, 집 주인이 우리의 안건을 너에게 물으라고 했다. 너는 이미 우리의 안건이 무엇인지 알았으므로 즉시 말을 시작할 수 있다! „ 2. 천사가 말하길: „예, 사랑하는 분들이여, 당신들이 생각하는 대로 곧 바로 답이 나오지 않을 것입니다! 그러나 여러분이 더 이상 완전히 모르고 있지 않은 우리 책에 기록되어 있습니다. '가나안 땅은 여호와의 자녀에게 주어졌고 신들이 그 안에 거할 것이다. ' 당신들은 이제 신들의 땅에 있습니다. 당신들은 당신들처럼 순수한 세상사람들이 아닌 신들과 관계하고 있습니다. 그러나 여러분이 신에게 무언가를 얻고 싶다면, 이 전에 아주 진지하게 물어볼 수 있어야만 합니다. 그렇지 않으면, 신들이 입을 다물고 가르침이나 조언을 주지 않을 것입니다. 여러분은 저를 이해하십니까? „ 3. 그리스인은 눈을 크게 뜨고 소년에게 말하길: „글쎄, 사랑하는 젊은 유대인아, 너희의 신들에게 문제가 있는 것 같다. 너희들이 신들이라면, 로마인들이 너희들을 정복하지 않았을 것이다! 그러나 네가 젊고 경험이 많지 않은 유대인으로서 너희의 오래되고 신비로운 글에서 유익을 얻고 네가 어떤 신이라고 상상하는 일은 상관이 없다. 내가 실제 너에게 몇 가지 요리 비법을 알려 달라고 요청할 수 있다. 그런데 이 부탁을 아주 진지하게 해야 하느냐! „ 4. 천사가 말하길: "이제 저는 여러분과 여러분 각자에게 우리의 요리 비법에 대해 이전보다 더 적게 이야기할 것입니다. 이제 당신들은 심지어 조금 무례해졌고 무례함으로 우리 신들을 전혀 움직일 수 없습니다. 왜냐하면 여러분 인간들이 우리를 따라야만 하고 우리가 여러분들을 따라야만 하는 것이 아니기 때문이고 우리는 당신들이 없이도 아주 잘 살 수 있고 영원히 존재할 수 있기 때문입니다. 여러분은 이를 다시 이해하셨습니까? „ 5. 그리스인이 말하길: „오, 그래 너무 잘 이해한다. 우리는 이로써 네가 아직 수염이 없는 소년으로서 아주 이상한 사람이라는 것을 보았다! 그러나 네가 너의 신성으로부터 이미 많은 혜택을 받고 있다면, 우리에게 한 예를 보여주면, 우리가 너와 무엇을 해야할지 확실히 알게 될 것이다! 왜냐하면 사람처럼 보이는 사람이 결코 우리에게 입으로만 자신을 신으로 나타낼 수 없고 모든 종류의 예술과 과학에 능숙한 모든 사람이 증언하는 반드시 한 신만이 가능한 일로 간주될 수 있는 행동을 통해서만 자신을 나타낼 수 있다. 신으로 숭배를 받고 싶어하는 소년아, 이를 이해했느냐? „ 6. 라파엘이 말하길: „오, 예, 그러나 그러한 그리스어 지혜의 표현으로 당신은 저에게 아무런 영향을 끼치지 못합니다. 왜냐하면 저는 신적인 권세와 능력을 가지고 있고 그 이유 때문에 저는 어떤 인간이나 그리고 온 땅에 있는 어떤 인간도 두려워하지 않기 때문입니다. 저에게서 무언가를 받고 싶은 분은 먼저 순수하고 겸손한 마음으로 진지하게 물어봐야만 합니다. 그러나 당신의 지혜의 간계를 통해 당신은 저에게서 항상 아무것도 얻지 못하고 어느때이든지 얻지 못합니다. 여러분, 이해하십니까? „ 7. 그리스인이 말하길: „들으라 너는 매우 꺾을 수 없는 소년이다. 만약 네가 진실로 모든 인간 이성으로 아무것도 할 수 없는 몇 가지 비밀을 가지고 있다면, 우리가 지금 이미 아주 명확하게 알아 낸 것들이다! 너는 사람들 앞에서 신을 연기하기 위해 잘 공부했다. 계속 해보라! 그러니 계속하면, 너는 언젠가 위대하고 유명한 사람이 될 것이다. 그러나 네가 진지하게 그러한 신적인 전능함을 가지고 있고 분명히 유대인이라면, 너는 로마인의 친구가 될 수 없다. 밤사이 이 신들의 땅에서 모든 로마인을 몰아내는 일이 너에게 쉬운 일이었을 것이다. 그러면 너희는 왜 로마의 엄격한 법을 참느냐? „ 8. 천사가 말하길: „로마 법은 가혹하지만 동시에 공의합니다. 로마 법은 이제 스스로를 유대인이라고 부르지만 유대인도 아니고 마음에 하나님의 자녀도 아닌 악한 유대인들로부터 더 나은 유대인을 보호하는 섬기는 일을 합니다. 그래서 로마인들은 이제 우리의 친구이며 이미 오래전부터 적이 아니었고 다른 많은 나라와 마찬가지로 이 나라에서 사악한 사람들을 징계하는 좋은 일을 하고 있습니다. 그러므로 우리는 로마인들을 이 나라에서 쫓아 내려고 하기 보다 로마인들을 보호하려고 합니다. 그러나 필요하면 우리가 강력한 로마인들을 폭풍 속의 왕겨처럼 이 나라에서 몰아 낼 수 있다는 작은 예를 보여 드리고 싶습니다. 그러므로 여러분 모두는 주의를 기울이십시오! „ 9. 그리스인이 말하길: „소년아 우리에게 무엇을 보여주려고 하느냐? 또는 기껏해야 너의 마술을 보여주려고 하느냐? „ 10. 라파엘이 말하길: „당신의 미리 예견하는 말을 그만두시고 행동을 보고 판단하십시오! „ 11. 그리스인은 말하길: „아주 좋다. 그래 우리는 행동 후에 비로소 판단하기 원한다! „ 12. 라파엘이 말하길: „예, 좋습니다. 행동을 보고 판단하십시오! 제가 아주 분명하게 말했듯이 당신의 매우 현명한 그리스의 이성에 따라 판단하십시오. 당신의 매우 현명한 이성이 이 행동에 대해 말하는 것을 저에게 말해주십시오! „ 13. 그리스인은 말하길: „아주 좋다. 우리에게 예를 제시하라. 그러면 우리가 이미 너의 행동에 무엇이 있는지 보게 될 것이다! 왜냐하면 우리 아테네에서는 이미 매우 다른 행동들이 있었기 때문에 우리 그리스인들은 무엇이 마법인지 그리고 무엇이 신들의 진정한 기적인지 판단하는 법을 아주 잘 알고 있기 때문이다. 그러므로 너의 신과 같은 전능함을 나타내라! „ 14. 천사가 말하길: „그러나 여러분이 이 가운데 자연의 목숨을 잃지 않도록 아주 조심하십시오! „ 42장 라파엘의 기적 1. 여기서 라파엘은 땅에서 10 파운드정도의 (5- 6kg) 돌을 집어 들고 말하길: „제가 말합니다. 이 돌은 당신에게 아주 좋은 시험을 할 만큼 충분히 크고 무거울 것입니다! „ 2. 그리스인이 말하길: „좋아요, 하지만 그 돌로 무엇을 하려고 하느냐? „ 3. 라파엘이 말하길: „당신이 나를 어리석은 마술사로 여기지 않도록 당신은 당신의 손으로 이 돌을 가져가 당신의 동료들도 이 돌을 그들의 손으로 들어보게 하여 그들도 진실로 단지 이 지역에서만 나오는 매우 단단한 돌임을 확인할 수 있습니다. 이제 손으로 돌을 가져다 살펴보십시오! „ 4. 여기에서 그리스인은 돌을 손에 들고 시험했고 그의 동료들도 그와 같이했다. 5. 모든 사람이 돌이 완전히 천연석임을 충분하게 확신한 후 다시 천사에게 넘겼고 그리스인이 말하길: „돌은 완전히 돌이다. 우리 중 누구도 그에 대해 의심하지 않는다. 하지만 지금 돌로 무엇을 하고 싶으냐? „ 6. 라파엘이 말하길: „이 돌을 다시 손에 들고 동일한 돌을 몇 개 더 집으십시오. 그래야만 우리의 신적인 능력을 알게 될 것입니다! 그러나 이 때문에 여러분의 머리카락 하나도 구부러지지 않을 테니 두려워하지 마십시오! „ 7. 그러자 그들은 그런 돌들을 많이 모아 마치 소년에게 돌을 던질 것처럼 손에 쥐었다. 8. 여기에서 천사가 그들에게 말하길: „당신은 내가 당신의 손에 있는 어떤 돌도 손가락으로 만지지 않는 것을 보았습니다. 그러나 내가 내 의지로 '너희의 근원의 입자인 에터로 분해되어라!'라고 말하자 마자 이 돌의 한 먼지라도 당신의 손에 남아 있지 않을 것입니다! „ 9. 그리스이 말하길: „젊은 친구여, 이 일은 아마 너의 말 장난이 될 것이다! 이 돌의 먼지는 물론 우리 손에 남아 있지 않을 것이지만 그러나 실제 돌 전체가 남아 있을 것이다. 돌은 아주 당연히 분해될 것이다. 우리 스스로가 돌을 땅에서 들었기 때문에 돌은 에터로 돌아 갈 것이고 우리가 이미 우리 손으로 공기 에터 안에서 들고 있기 때문이다. 내가 맞느냐? 틀리느냐? 젊은 유대인의 신이여, 당신이 당신의 뜻대로 돌들을 완전히 분해시켜 사라지게 했을 때 우리가 이 돌들을 당신에게 던지는 일을 허락하겠느냐? „ 10. 천사가 말하길: „오, 그럼요 단지 던지기만 하세요! 그러나 이제 당신은 나에게 던질 것이 없기 때문에 돌이 당신들을 통과하지 않도록 조심하십시오! 나는 이제 돌이 분해되기를 원한다! 이제 여러분 손에 돌이 있다면, 나에게 무거운 돌을 던지십시오! „ 11. 여기서 30여 명의 그리스인들은 놀라면서 서로를 바라 보았고 첫 번째 사람이 말하길: „사랑하는 소년아 들어보라, 너는 경험이 많고 많을 것을 본 우리 그리스인들이 이해할 수 있는 것보다 더 많이 이해한다! 게다가 진정으로 아가토 데몬 (agathodemon = 착한 정신, 자비로운 수호자 정신)의 내적인 능력이 포함되어 있다. 왜냐하면 이는 자연적인 일로는 있을 수 없는 일이기 때문이다. 거의 눈에 띄지 않는 순간에 모든 돌이 완전히 사라졌다. 어떻게 이런 일이 너에게 가능 했느냐? „ 12. 천사가 말하길: „당신들은 오랫동안 이를 이해하지 못할 것입니다. 그러나 저는 전에 당신들에게 당신들이 여기서 참되고 때묻지 않은 유대인인, 그러므로 하나님의 자녀들인, 우리와 관계하고 있고 우리는 우리 안에 신성한 능력을 가지고 있으므로 모든 자연의 세계의 주인이며 불멸이라고 말했습니다. 그러므로 우리는 신들로서 적을 두려워하지 않으며 전 세계의 주인이라고 말했습니다. 그리고 우리에게 무언가를 원하는 사람은 가장 진지하게 요구해야만 한다는 것을 이해해야 합니다. 그렇지 않으면, 그는 우리에게서 아무것도 받지 못합니다. 당신은 이제 이미 더 잘 이해하셨습니까? „ 13. 그리스인이 말하길: „그러나 당신은 우리처럼 사람이면서 어떻게 진정한 신이 되셨습니까? 14. 라파엘이 말하길: „우리는 무엇보다도 오직 유일한 참 하나님에 대한 순수하고 참된 지식만을 추구했으며 이 세상의 헛되고 죽은 보물을 찾지 않았기 때문입니다! 그러므로 우리는 세상과 함께 모든 것이 멸망할 수 있는 세상의 죽은 보물이 아니라 우리가 영원히 다시는 잃지 않고 항상 더 큰 것을 더하여 받게 될 진정한 생명력이 있는 보물을 유일한 진리의 하나님으로부터 받아 가지고 있습니다. 15. 그러나 생명력이 있는 영의 보물을 받기 위해 사람은 유일한 참 하나님으로부터 수단과 길을 받아야만 합니다. 우리 유대인들은 이미 이런 수단과 길을 첫 번째 족장들을 통해 받았고 그 다음에는 주로 위대한 선지자 모세를 통해 모세 이후에는 다른 많은 선지자와 교사들을 통해 받았습니다. 추천된 수단을 충분히 사용하고 제시된 길을 걸은 유대인들은 그로 인해 스스로 하나님의 자녀권을 얻을 자격이 있게 되었고 하나님의 자녀권과 함께 영의 내적인 능력에 도달했습니다. 그러나 이것이 당신들에게 해당되지 않았기 때문에 당신들은 유일한 진정한 하나님에 대해 아무것도 모르고 이 땅의 하나님의 자녀들에 대해서도 모르고 그들이 할 수 있는 일이 무엇인지에 대해 아무것도 모릅니다. 당신들은 이해하십니까? „ 16. 그리스인이 말하길: „예, 예, 우리에게 그럴 수 있습니다. 그러나 어떤 유일한 참 하나님이 유대인들에게 그러한 수단을 주셨고 그러한 방법을 보여주셨다면, 우리도 유대인들처럼 좋은 사람들인데 왜 우리에게 그렇게 하지 않으셨습니까? 우리 그리스인들은 이성과 이해력이 있으며 우리가 알고 있는 모든 시대를 통 털어 지구상에서 영적으로 가장 부유하고 가장 교육을 잘 받은 사람들 중 하나로 인정받기도 했습니다. 우리가 이제 내면의 영적인 능력면에서 당신보다 열등하다는 것은 진실로 우리 자신의 잘못이 아닙니다! 어떤 유일한 참 하느님께서 당신들 유대인들에게 자신을 드러내실 수 있다면, 왜 그리스인들에게는 드러내시지 않습니까? „ 17. 라파엘이 말하길: „나의 친구여, 지금 당신이 상상하는 것은 전혀 그렇지 않고 아주 의미 있게 다릅니다! 한때 로마인과 고대 이집트인처럼 그리스인도 현재 아직 몇몇의 적은 유대인이 가진 수준과 같은 수준에 있었습니다. 그러나 마치 많은 유대인들이 이제 하나님을 완전히 버리고 자유의지로 하나님으로부터 등을 돌린 것처럼 그들은 유일한 참 하나님을 떠났습니다. 그러나 하나님도 유일한 참 하나님을 떠난 사람들을 떠났고 하나님은 그들을 그들의 헛된 세상 광란에 남겨 두셨습니다. 18. 그러나 그들이 언젠가 그들의 심장으로 하나님께 돌아가기 원하면, 하나님은 그들을 받아들이고 그들이 다시 참된 유대인과 하나님의 자녀가 될 수 있도록 옛 방법과 수단을 그들에게 보여줄 것입니다. 적절한 때에 전령과 교사가 다시 여러분에게 지구상의 다른 모든 사람들에게 보내질 것이며 그들에게 옛 방법과 수단을 선포할 것입니다. 이를 따라 돌이키는 사람들은 복을 받을 것입니다! „ 19. 그리스인이 말하길: „그러나 왜 지금 이런 일이 일어나지 않습니까? „ 20. 천사가 말하길: „왜냐하면 지금 당신들은 여전히 세상의 모든 것으로 가득하기 때문입니다! 당신이 이런 것들을 점점 더 버려 어떤 순전히 영적인 것을 위해 성숙해진다면, 내가 말한 것이 이미 당신에게 임할 것입니다. 그러나 저는 지금 당신들에게 충분하게 말했고 충분히 보여주었습니다. 아마도 우리 내일 계속하여 대화를 나눕시다! „ 21. 그리스인은 말하길: „예, 내일 저와 우리 모두는 우리가 가져온 모든 것을 이미 아주 잘 팔았기 때문에 다시 떠나고 싶었습니다. 그러나 저는 당신 때문에 내일 오후까지 여기에 머물면서 그리스로 가져갈 영적 보물을 요청하고 싶습니다. 아마도 제가 내일은 당신의 진정한 신적으로 맛이 좋은 요리법에 대해 뭔가를 당신에게서 들을 것입니다! „ 22. 천사가 말하길: „이제, 이제, 우리 어떻게 될지 두고 봅시다! 그러나 나는 당분간 당신이 음식을 준비하는 우리의 방식을 내가 이전에 단단한 돌을 분해한 것을 이해하지 못하는 것과 마찬가지로 이해하지 못할 것이라고 생각합니다. 그러나 그것도 그다지 큰 의미가 없습니다. 여기에는 여러분이 알게 될 전혀 다른 것들이 있으며 이것들은 우리가 어떻게 음식을 준비하는지 아는 것보다 당신에게 더 유용할 것입니다. 이에 만족스러우면, 내일 다시 오십시오. 그러나 음식을 준비하는 법을 위해서는 다시 오실 필요가 없습니다. 왜냐하면 내가 이미 이와 관련된 일에 대해 말했기 때문입니다. „ 23. 그리스인이 말하길: „만약에 제가 우리 모두에게 요리법보다 더 유용한 것을 배울 수 있다면, 저는 음식 요리법에 대해 더 이상 말하기를 원하지 않습니다. 다른 모든 손님들이 이미 내려 갔기 때문에 우리는 오늘은 가고 내일 정오 쯤에 돌아올 것입니다. 왜냐하면 나중에는 지금보다 더 어두워지고 산이 꽤 가파르기 때문입니다. „ 24. 천사가 말하길: "산이 많이 밝아져 위험없이 쉽게 내려가실 것입니다. 여러분은 참 하나님의 이름으로 갈 수 있습니다! „ 25. 이 천사의 말에 그리스인들은 물러나 매우 빠르고 쉽게 그들의 상점에 도착했다. 그들은 그곳에서 평소와 같이 밤을 보냈다. 그러나 그들은 상점에서 거의 잠을 자지 못했다. 그러나 그들이 밤새도록 돌을 분해시킨 일에 대해 생각하고 이리 저리 추측해 보았지만 어느 누구도 다른 사람에게 답을 줄 수 없었다. 왜냐하면 일어난 일이 그들을 아주 흥분시켜 그들의 정서가 평안을 찾을 수 없었고 경험한 일에 대한 빛이 그들에게 주어질 수 있는 날을 거의 기다릴 수 없었기 때문이다. 26. 아침에 그들은 짐을 싸고 출발할 준비를 완전히 했다. 그러나 그들 모두는 출발을 다음날까지 연기했다. 왜냐하면 그들 모두가 어떤 댓가를 치르더라도 이 놀라운 일을 더 잘 이해하기로 결정했기 때문이다. 어쨌든 그들은 다가오는 날을 이 일을 위해 전적으로 바치기로 결정했다. 그러므로 그들은 정오를 거의 기다릴 수 없었다. 27. 그러나 우리는 이제 이 30여 명의 그리스인들이 생각하고 판단하게 놔두고 라파엘과 나사로와 지배인과 함께 우리 모두가 식탁에서 먹고 마셨던 큰 식당으로 가보자. 43장 라파엘의 본질에 대한 아그리콜라의 질문. 인내의 축복 1. 세 사람이 식당으로 들어갔을 때 우리 나사로는 즉시 밖에서 그리스인들과 함께 일어난 모든 일의 전체를 모든 상세함으로 우리에게 말하기를 원했다. 2. 그러나 나 자신이 그에게 말하길: „형제여, 말하는 수고를 아끼라. 왜냐하면 우리는 모든 것에 대해 정확히 알고 있기 때문이다! 30 명정도의 그리스인은 분명히 우리의 일을 위해 좋은 발견이다. 그러나 그들을 먼저 완전히 정리해주어야 한다. 나의 라파엘이 그들의 손에 있는 단단한 돌을 완전히 분해한 것처럼 이교도의 의심의 단단한 돌이 먼저 분해되어야 한다. 그러면 그들에게 이미 일할 수 있을 것이고 그들은 그들의 나라에서 나의 참된 제자들에게 매우 유용한 선구자가 될 것이다. 그러나 너희는 이제 식탁에 앉아 먹고 마시라! 3. 너희가 힘을 얻은 후에 우리는 밖으로 나가기를 원한다. 너희는 자정까지 하나님의 영광의 영역에 있는 여러가지를 보게 될 것이다. 현재 극소수를 제외한 너희는 더 높고 신성한 계시를 견딜 수 있을 만큼 성장했기 때문이다. 오늘 밤은 곧 다시 오는 두번째 밤보다도 우리에게 아주 알맞다. „ 4. 내가 한 말에 따라 모두가 서둘러 저녁식사를 들었다. 참석한 모든 사람들이 이미 나의 말로 인해 결국 어떤 모든 일이 일어나게 될지에 대해 너무 흥분했기 때문이다. 5. 그러나 이제 아그리콜라가 나에게 와서 내게 묻기를: "주, 하나님, 이 놀라운 젊은이가 누구인지 이제 말해주십시오! 제가 전에 이미 한번 물어봤는데 잠시 후에 스스로 깨달을 것이라고 하셨습니다. 하지만 지금까지 나는 그에 대해 어떻게 생각해야할지 깨달을 수 없었습니다. 그는 우리처럼 먹고 마십니다. 실제로는 주목할 만하게 훨씬 더 많이 먹습니다. 그러면 그때 그는 완전히 인간적인 모습이 됩니다. 그러나 그가 말하고 일하고 행할 때 그는 아주 다르게 보입니다. 왜냐하면 그는 전혀 장난스럽지 않고 기적적인 일을 하기 때문입니다. 단지 약간 연약한 사람이지만 그러나 절반 정도 사제의 신분에 속하는 다시 말해 우리 로마의 더 나은 사제들에게 속하는 사람들이 이런 기적들 앞에 무너져야만 합니다. 6. 왜냐하면 저는 저의 높은 공식적인 활동 영역 중에서 주로 전체 대 로마 제국의 모든 사제들을 감독해야 했고 이 일을 하는 가운데 제국 전체에서 일반적으로 존재하는 모든 신의 교리에 대한 정확한 지식을 얻었습니다. 이를 통해 저는 유대인의 교리에 대한 매우 정확하게 가르침을 얻었습니다. 하지만 모든 비밀을 풀어야 하는 저와 같은 사람으로서 저는 이미 이 땅에서 많은 것을 알게 되었고 여기 저기서 아주 특별한 재능과 능력을 가진 이 가운데 내 하찮지 않은 이성이 며칠 동안 정지되게 한 노인들과 젊은이들을 보고 알게 되었습니다. 7. 그러나 이 모든 것이 이 소년에 비하면, 전혀 아무것도 아닙니다. 우리 로마의 비판에 따라 그의 외형적으로 극도로 소녀 다운 외모가 근본적으로 위대한 영임을 거의 보여주지 않습니다. 소위 아도니스와 비너스는 항상 우리에 의해 가장 영이 없는 사람들로 간주되어 왔고 단지 아주 적은 예외만이 있습니다. 그리고 이 젊은이는 내가 눈으로 본 중에 가장 아름답습니다. 그가 여자의 옷을 입었다면, 그는 지구상에서 가장 아름다운 처녀일 것입니다. 그럴지라도 그 사람은 오 주님, 스승님, 당신처럼 모든 것이 가능할 정도로 신적인 위대한 영을 가지고 있습니다. 주님은 제가 이 특별한 젊은이에 대한 호기심을 더 이상 억제할 수 없다는 것을 보십니다. 그러므로 당신은 마침내 저에게 이 소년이 어떤 소년인지 실제 말씀해 주실 수 있습니다. 8. 내가 말하길: „친구여, 제가 당신들 사람들과 같이 어떤 약점을 가지고 있다면, 이 청년이 어떤 청년인지 솔직하게 말할 것입니다. 그러나 저는 인간의 약점이 전혀 없고 영원으로부터 내 영으로 모든 사람의 혼을 양육하는 데 그에게 가장 유익한 것이 무엇인지 알기 때문에 며칠 후 더 이상 지키고 싶지 않은 말을 누구에게도 절대로 하지 않습니다. 그러므로 당신 스스로 이 젊은 사람을 아주 잘 그리고 명확하게 깨달을 것이라는 말에 머물 것입니다. 9. 당신은 인내가 인간 안에 있는 하나님의 근원적인 영이며 다른 여섯 영들과 마찬가지로 사람이 참되고 내적인 생명의 완성에 도달하려면, 강화되고 훈련되야 한다는 것을 들었습니다. 그러므로 저는 당신이 당신의 인내심으로 자주 너무 고립되고 과장된 진지함과 열심을 완화시키길 원합니다. 보십시오, 바로 이러한 납득할 만한 이유 때문에 저는 당신에게 당신이 그토록 긴급하게 알고 싶은 것을 말하지 않습니다. 왜냐하면 인내는 사람에게 땅의 부드러운 비가 같기 때문입니다. 인내는 인간의 심장에 있는 불타는 욕망을 진정시켜 거칠고 폭풍과 같은 자주 모든 것을 파괴적인 열정으로 타락하지 않게 합니다. 당신이 올바르게 이해했다면, 인내하는 가운데 제자리를 찾으십시오. 10. 로마인이 말하길: „예, 주님, 스승님, 하나님, 온 세상의 사람들 중 가장 지혜로운 사람조차도 당신에게 반대할 수 없습니다. 왜냐하면 당신은 영원한 사랑이요 지혜와 진리이기 때문입니다. 그러므로 당신도 바로 이 점에서도 옳습니다. 왜냐하면 자신을 그리스 과일장사처럼 다루게 하는 신은 신이 아니라 단지 약하고 변덕스러운 사람이며 누가 연약한 신의 약속을 믿을 수 있겠습니까?! „ 11. 내가 말하길: „보십시오, 당신은 다시 완전히 진실을 말했습니다! 여기에 머물고 인내심을 실천하십시오. 그러면 당신은 가장 빠르게 내면의 빛에 도달할 것입니다! 당신들 로마인들은 옛날부터 천천히 서둘러야 한다는 좋은 속담을 고안했는데 그것은 '인내심 연습'과 같은 것입니다. 그러나 우리 모두 이제 밖에 나갑시다. 여러분은 밖에서 많은 경험을 해야 합니다! „ 44장 밤에 나타난 빛나는 열 개의 구름 기둥의 모습 1. 내가 말을 마치자 마자 모두가 일어나 나를 따라 야외로 나갔다. 우리 모두가 이제 야외에 섰을 때 많은 사람들이 매우 목적에 합당하게 만들어진 가구를 가진 아름다운 천막에 감탄했고 아침에는 전혀 아무것도 보지 못했기 때문에 얼마나 빨리 만들어 졌는지에 대해 놀랐다. 그러나 이 놀라움은 곧 끝이 났다. 왜냐하면 내가 참석한 모든 사람들의 주의를 다른 것에 집중하게 했기 때문이다. 그러나 함께한 모든 사람들에게 내가 주의를 집중하게 한 것은 무엇인가? 2. 동쪽에서 매우 빛나는 구름 기둥이 점점 더 높이 솟아 올랐기 때문에 그를 본 모든 사람에게는 이미 별까지 닿은 것처럼 보였다. 기둥은 달빛에 도달하여 전체 지역을 마치 낮처럼 밝게 바꾸었다. 여기에서 모든 사람이 이것이 무엇인지 무엇을 의미하는지 물었다. 3. 그러나 내가 말하길: „사랑하는 친구 여러분, 인내하며 기다리십시오. 앞으로 더 많은 일이 있을 것입니다! 당신들이 모든 것을 보았을 때 우리는 그것이 어디에서 왔는지 무엇을 의미하는지 알아봅시다. 이제 계속 나타날 모든 일에 주의를 기울이십시오. 왜냐하면 이 때에 표적이 단지 이 땅 뿐만 아니라 하늘에서도 일어날 것이라고 예언자들의 글에 기록되어 있기 때문입니다. 그리고 이런 표적이 지금 일어나기 때문에 당신은 옛 예언의 말씀이 지금 성취되고 있음을 육신의 눈으로 볼 수 있습니다. 그러나 이제 무엇이 나타나게 될지 계속 주목하십시오! „ 4. 이제 모두가 다시 동쪽을 바라 보았다. 보라, 두 번째 동일한 기둥이 솟아올라 다시 달의 빛에 이르렀고 그 지역이 더 밝아졌다! 그리고 몇 번 눈을 깜짝할 사이에 세 번째 구름 기둥이 솟아올라 이제는 그 지역을 더 강렬하게 비추었다. 그러나 우리와 함께 산에 서 있던 사람들만이 이를 보았을 뿐만 아니라 예루살렘에서 많은 사람들과 유대인 땅 전체에 많은 사람들이 이를 보았다. 이로써 도시의 모든 작은 거리와 도로에서 큰 소동이 일어났고 산에까지 아주 잘 들을 수 있었다. 5. 그러자 나사로가 나에게 말하길: „주님, 이 일이 오래 지속되면, 곧 이 산이 사람들로 가득차게 될 것입니다! 그러므로 이제 아래의 문을 잠글 때입니다. „ 6. 내가 말하길: „형제여, 내가 너와 함께 있는 한 아무것도 걱정하지 마십시오. 내 뜻이 아니면 사람은 물론이고 파리도 이 정원에 들어오지 못하기 때문입니다! 그러나 이제 주의를 기울이십시오. 이와 같은 기둥 일곱 개가 더 올라갈 것입니다! „ 7. 내가 이 말을 하자 마자 네 번째 기둥이 나타나고 곧 바로 다섯 번째 여섯 번째 일곱 번째 여덟 번째 아홉 번째 열 번째 기둥이 나타났고 서로 적절한 거리에 떨어져 있었고 이 열 개의 기둥의 빛이 보름달의 빛처럼 강해졌을 때 마침내 이 빛을 지중해 해안에서 까지 볼 수 있었고 그리고 위로는 소아시아까지 그리고 뒤쪽인 동쪽으로는 유프라테스의 먼 지역까지 빛이 여전히 매우 잘 감지될 수 있을 정도로 전체 지역이 매우 밝아졌다. 8. 그러나 이제 도시에서 전적인 혼란이 일어났다. 이교도들은 이를 나쁜 징조로 보았다. 유대인들은 이미 최후의 심판에 대해 말했다. 또 다른 소위 징조를 해석하는 사람자들은 10년 간의 큰 풍년을 선포했고 다른 사람들은 다시 10년을 매우 덥고 따라서 흉년이 될 거라고 선포했다. 9. 그러나 한 늙은 랍비가 거리에서 큰 소리로 외쳤다. „이는 메시아의 오심을 의미하고 열 기둥은 그분의 권세의 상징입니다. 왜냐하면 이 기둥들이 동쪽에 있기 때문에 메시아가 예루살렘에 올 것임을 알려주고 있습니다! „ 10. 그러나 이 랍비는 믿음을 얻지 못했고 그의 말을 들은 많은 사람들이 그를 비웃었고 세상 사람들이 그에게 말하길: „떠나라, 너의 옛 메시아에 관한 헛소리를 중단하라. 당신은 오랫동안 달에 의해 밝게 비춰진 모든 구름에서 메시아가 오는 것을 보았다! 며칠 전에 우리에게 많은 혼란을 일으킨 월식이 있었을 때 당신은 메시아의 도착을 선포했고 이 지역에 위대한 마법학교를 세운 교활한 에세네파 사람들은 지난 월식을 일년 전에 정확하게 계산했다. 그러나 당신은 즉시 피부와 머리카락을 가진 당신의 다가오는 메시아를 즉시 발견했다! 메시아는 즉시 너에게 어떤 대접을 할 것이다! 이 열 개의 기둥은 보기에 매우 아름다운 에세네파 사람들의 마술의 산물에 지나지 않는다! 에세네파 사람들에게 가보라. 그들이 너의 메시아를 너에게서 쫓아낼 것이다. „ 11. 그러나 이 급진적인 성향을 가진 세속적인 설명은 늙은 랍비에게 아무런 인상을 주지 못했고 그는 여전히 소리를 지르며 말하길: „너희가 원하는 대로 말하십시오. 내가 제대로 판단하지 않았는지 곧 드러나게 될 것입니다! 하나님은 당신들과 같은 세상에 속한 사람들의 세상 이야기에 따라 판단하지 않고 자신의 예언자들의 입을 통해 사람들에게 알려준 자신의 예언의 말씀에 따라 판단합니다. 악하고 모독하는 젊은이들이여, 악마가 와서 여러분 모두를 데려가지 않는지 보십시오! 오, 늙은 랍비를 모독하지 마세요! „ 12. 나는 산에 있는 나에게 속한 사람들에게 이 현상이 도시 아래에서 일으킨 의견과 판단에 대해 말했고 모두가 그에 대해 매우 기뻐했다. 13. 나사로와 내 제자들은 랍비가 결국 옳고 예루살렘의 어린 바보들이 그 노인을 조롱하는 일이 매우 수치스러운 일이라고 생각했다. 14. 내가 말하길: „한편으로는 당신들이 실제 옳습니다. 그러나 이 기회를 활용하여 몇 명의 희생자로부터 사취하기 위해 항상 부지런히 메시아의 도착을 알리는 노인은 성전의 여우입니다. 그러나 그 후에 그가 골목에 대한 예언이 결국 그의 눈앞에 나타나지 않고 여전히 오래 기다리게 하는 일을 그 자신이 비밀리에 더 좋아합니다. 왜냐하면 자연의 기적이 많이 일어나는 이 땅에서는 현상이 조만간 쉽게 다시 나타날 수 있으며 그는 이를 이미 아주 섬세하게 다시 활용할 수 있기 때문입니다. 이제 예루살렘의 매우 활기 넘치는 젊은이들은 거리의 선지자로서 그를 알고 있습니다. 그리고 그가 크게 소리치면, 그들은 방해하면서 그를 조롱합니다. 제가 당신들에게 말합니다. 항상 단지 자신의 소유를 위해 예언을 하고 그러나 그 자신이 근본적으로 아무것도 믿지 않는 늙은 랍비보다 점잖지 않은 젊은이들에게 나는 훨씬 더 애착을 갖게 될 것입니다. 그러나 지금은 여기서 마칩시다. 계속되는 현상이 진행되면, 더 큰 동요가 발생할 것입니다! 성전 높은 흉벽에서 나는 나팔 소리가 들리지 않습니까? „ 15. 모두가 말하길: „예, 예, 우리에게 아주 잘 들립니다! „ 16. 내가 말하길: „이 소리는 성전 제사장들도 이미 깨어 났고 일어나는 현상으로 그들이 무엇을 해야할지 스스로 알지 못함을 나타냅니다. 그러므로 성전 밖에 사는 모든 바리새인과 서기관들은 함께 나팔을 불며 재빨리 무엇을 해야 하는지 논의합니다. 물론 어떻게 이 현상을 당연히 아주 의미 있게 큰 헌금을 받고 사람들에게 설명해야 하는지 방법에 대해 논의합니다. 그러나 우리는 이제 그들에게 간단한 조언을 하도록 놔둡시다. 그들이 이미 성전 가까이 모인 사람들에게 못을 박는 것처럼 확정하여 설명을 하면, 나는 즉시 이 현상을 크게 바꿀 것입니다. 성전 제사장은 다시 조언을 하고 사람들에게 거짓말을 할 것입니다. 그러나 나는 마지막에 이 모든 현상의 의미를 아주 간단하고 충실하고 진실되게 당신들에게 말할 것입니다. 그러나 이제 아래를 내려다보십시오. 얼마나 어리 석고 맹목적인 사람들이 사방에서 성전을 둘러 쌓는지! 15분 내에 이 현상이 완전히 다르게 바뀔 것입니다. 나중에 당신들은 더 큰 동요를 처음으로 보게 될 것입니다! 그러나 우리는 이제 이 15분 동안 휴식을 취하십시다! „ 45장 변화된 하늘과 성전 제사장의 당혹감 1. 나에게 아주 가까이에 있던 로마인이 말하길: „그러나 너무 많은 사람들의 이해할 수 없는 무지 몽매함이여! 어리석은 사람들이 그들에게 달려 가고 그들이 깨우쳐진 유대인들이고 하나님의 백성이란 말인가! 우리 눈먼 이교도들이 생명의 근원이요 빛의 근원이요 그리고 영원한 진리의 근원 곁에 있다니! 이는 참으로 매우 이상한 일입니다! 누구나 자기 원하는 말을 할 수 있는데 우리는 분명히 마지막 순서인데 이제는 분명히 첫 번째가 되었고 아브라함의 자녀들이 돼지처럼 가장 더러운 진흙탕에서 뒹굴고 있습니다! 오 주님, 이런 일은 영원히 이해할 수 없는 우리 이방인을 위한 은혜입니다. 예, 저는 이제 여기서 앞으로 진행이 될 이 매우 이상한 현상과 일을 진실로 최고로 긴장한 가운데 기대하고 있습니다! 2. 내가 말하길: „이 일은 전혀 나쁘게 되지 않을 것입니다! 드디어 이 악한 세상의 중개인을 매우 특이한 형식과 방식으로 크게 당황스럽게 만들 때입니다. 이를 통해 그들은 더 나은 백성들에게서 많은 것을 다시 잃게 될 것입니다. 3. 그러나 이제 아래에 있는 그들은 가장 빠르게 회의를 했습니다. 그의 결과는 이제 열 기둥은 성전에 충성스러웠던 이스라엘의 열 지파에 해당하고 두 지파는 버림을 받았고 이 두 지파에서 사마리아인과 갈릴리 사람들이 등장했고 모든 유대인은 거부당한 두 부족의 이름을 큰 소리로 부르는 일을 통해 일년 동안 자신을 부정하게 한다는 것입니다. 4. 사람들은 주먹으로 가슴을 치며 사악한 부족들을 절대 이름으로 부르지 않겠다고 맹세했습니다. 5. 그러나 이제 주의를 기울이십시오. 즉시 열 개의 기둥에 더하여 두 개의 기둥이 자랄 것입니다. 시간이 다되었고 말한 변경 사항이 즉시 실행될 것입니다. „ 6. 이제 그들 모두가 주의를 기울였고 동시에 동쪽의 두 기둥이 가장 화려하게 솟아 올랐다. 그러나 이 두 기둥은 이전의 열 개의 기둥보다 열 배나 더 강하게 빛 났고 하나는 이전 열 개 기둥의 오른쪽에 다른 하나는 왼쪽에 서 있었으며 그 강한 빛은 이제 유럽에까지 도달했고 뒤쪽으로는 400마일까지 볼 수 있었다. 7. 그러나 이제는 사람들이 곤경에 처하게 되었고 성전 제사장들은 더 많이 곤경에 처하게 되었다. 비록 첫 번째 나팔을 불렀을 때 이미 예루살렘에 사는 모든 제사장들이 부름에 참석했지만 이제 상담자들을 더 많이 깨우기 위해 성전의 흉벽에서 나팔소리가 격렬하게 울리기 시작했다. 그러나 아무도 더 이상 오지 않았지만 새로운 상담이 시작되었다. 그러나 전체 고위 공회는 처음 열 개를 설명할 때 비참한 타격을 입었기 때문에 마지막에 생긴 두 개의 아주 강한 빛을 가진 기둥을 어떻게 처리해야할지 전혀 알지 못했다. 8. 그러나 사람들은 큰 소리로 외쳤다. „이 둘은 당신이 거절당했다고 말한 두 지파입니다! 그렇지 않다면 우리에게 설명하십시오. 그렇지 않으면 우리가 당신에게 한 헌금을 되찾을 것이고 또는 우리가 당신들을 습격할 것입니다! „ 9. 그러자 성전 제사장들은 모든 두려움에 사로잡히기 시작했다. 이 일은 매우 짧은 시간 동안에 일어났고 누군가는 사람들이 웃었던 매우 어리석은 변명을 내놓았다. 10. 땅딸막한 유대인이 바리새인들에게 큰 소리로 말하길: „큰 두려움과 고통과 경악속에 있는 우리에게 만족스러운 정보를 줄 수 없다면, 모든 인간의 심장을 가장 크게 불안하게 하고 두려워하게 하는 이런 징후가 하늘에 나타나지 않으면, 우리는 당신들이 필요하지 않습니다. 당시들이 지금 우리에게 위로를 줄 수 없다면, 당신들은 뭐 때문에 있습니까? 당신들은 단지 십일조와 큰 희생을 요구하고 그것을 삼키고 낭비합니다. 그리고 당신들은 당신들의 얼굴에 진실을 말하고 병자들을 훌륭하게 치료하는 현명한 사람들을 돌로 쳐 성전에서 몰아 낼 수 있습니다! 그러나 지금 하나님의 명백한 심판이 가장 무서운 빛으로 우리 모두에게 비추면, 당신들은 성벽처럼 벙어리가 되어 감히 말을 할 수 없습니다! 오, 끔찍한 열두 기둥을 향해 밖으로 나가십시오. 열두 기둥은 진정한 심판의 날의 빛을 가장 위협적으로 이 땅에 퍼트리고 가장 끔찍한 불의 폭풍으로 이 땅에서 살고 움직이는 모든 것을 곧 확실하게 파괴하고 당신들의 저주받은 돌을 그들에게 던지고 당신들의 저주받은 물로 그들을 흠뻑 적실 것입니다. 그리고 우리는 가장 끔찍한 열두 개의 불 기둥이 당신들의 제사장의 권세 앞에 절을 할 것인지 보기를 원합니다! 오, 비참하고 교만하고 잔인한 위선자들이고 백성들을 기만하는 당신들이여! 이제 당신들이 하나님의 유일한 진정한 친구이자 종이라는 것을 보여주십시오. 그렇지 않으면 우리 백성들이 당신들에게 당한 모든 불의에 대해 당신들에게 복수할 것입니다! 11. 여기에 한 성전의 수석 제사장이 나타나 말하길: „백성의 연설자여, 인내하십시오. 대제사장은 이미 겉옷을 찢은 채 지성소에서 기도하고 있으며 필요하면 우리도 그와 함께 할 것입니다. 그러면 상황이 다시 좋아질 것입니다. 여호와께서 우리 모두가 함께 마땅히 받아야 할 고난으로 우리를 치셨다면, 여러분들은 너무 빨리 절망할 필요가 없습니다. 여러분들이 지금 우리 제사장들에 대한 온갖 모욕과 위협을 증가시키는 대신에 하나님께 우리에게 공의 위에 은혜를 주시기를 기도하십시오! 그렇게 하는 것이 당신들이 현재 우리에 대해 행하는 것보다 낫습니다. 왜냐하면 위험할 때 모든 사람이 하나님께 매우 효과적으로 기도할 수 있기 때문입니다. „ 12. 이 말이 사람들을 조금 달랬고 백성들이 기도하기 시작했다. 제사장들은 실제 현명하게 물러나 이런 이상한 현상이 무엇인지 자기들끼리 토론했다. 그러나 그들은 확고한 결정을 내리지 못했고 그러므로 그들 안의 두려움도 커졌다. 그리고 산에서 나와 함께 있던 사람들과 성전 제사장들과 그들에게 피신한 사람들 사이에는 이상한 대조가 있었다. 나에게 속한 사람들은 이 빛의 기둥의 화려한 광경을 보고 가장 기쁜 기쁨으로 가득 차 있었고 성전에서는 이 빛의 기둥 때문에 가장 큰 충격에 빠져 있었다. 13. 그러나 잘 알려진 니고데모도 성전의 공회 가운데 있었고 그는 그의 의견에 대해 질문을 받았다. 14. 그러나 그는 (니고데모) 말하길: „당신들은 내 조언을 전혀 따르지 않았습니다. 왜냐하면 당신들이 제가 갈릴리 사람들과 비밀리에 만났다고 이미 자주 비난했기 때문입니다. 그리고 저는 이 전례 없는 일에 대해 나의 조언이 쓸데없을 것이라고 생각합니다. 여호와께서 우리를 위해 우리가 실제 벌어드린 큰 형벌이나 완전한 파멸을 당연히 결정했다면, 어떤 사람의 조언도 아무것도 할 수 없을 것이며 우리의 작은 의미를 가진 직분은 영원히 끝날 것입니다. 그러나 여호와께서 참된 회개를 마지막으로 상기시키는 목적으로 우리에게 열두 개의 끔찍한 불기둥을 제시했다면, 우리는 실제 적절한 시기에 예언자를 통해 하나님께서 우리에게 어떤 회개와 희생을 요구하는지 알게 될 것입니다. 그러나 모두는 잘 생각해보십시오. 당신들은 사갸라를 살해했고 그는 분명히 예언자였습니다! 요르단의 설교자이며 침례자도 헤롯의 감옥에서 당신들의 중재를 통해 참수되어야만 했습니다. 그리고 다시 한번 위대한 현자가 갈릴리에서 와서 사흘 전에 성전에서 가르쳤습니다. 그의 가르침은 백성들 앞에서 훌륭하고 참되었습니다. 그러므로 당신은 그를 돌로 치고 싶었습니다. 그렇습니다. 당신들이 여호와의 영으로 충만한 모든 사람들을 같은 방식으로 처리하고 싶다면, 우리의 모든 면에서 확실한 몰락을 막기 위해 하나님편에서 당신들 자신에게 어떤 조언도 더 이상 줄 수 없고 비록 제가 성전의 장로라 할지라도 내편에서 조언을 더욱 더 줄 수 없습니다! „ 15. 공회를 주재 한 대제사장이 말하길: "예, 당신이 언급한 사람들이 진정으로 하나님께서 세우신 선지자임을 누가 우리에게 증명할 수 있습니까? „ 16. 니고데모가 말하길: „진정한 선지자들의 시대에 고위 공회의 대제사장들이 이제 당신처럼 질문했습니다. 모든 때에 이뤄진 슬픈 결정으로 인해 애석하게도 나중에서야 인정한 참 선지자들이 대부분 항상 돌에 맞아 죽거나 목이 졸려 죽었다는 것입니다. 그때와 마찬가지이지만 그러나 지금은 훨씬 더 나빠졌습니다. 나는 큰 고통을 느끼며 공개적으로 고백해야만 합니다. 애석하게도 이렇기 때문에 우리에 대한 주님의 인내심이 끝났을 가능성이 최고로 큽니다. 이 열두 개의 끔찍한 불기둥이 이제 우리에게 너무 명백하게 보여주고 있습니다. 이에 대항하여 인간의 조언으로는 아무것도 할 수 없을 것입니다. 단지 어떻게 그들이 항상 커지고 집중이 되고 있는지 바라보십시오. 그 이유는 우리에게 점점 더 가까워지고 있는 것이 확실하기 때문입니다. 17. 오, 오늘 밤은 얼마나 끔찍한 밤인가! 지금은 이제 겨우 밤의 다섯 시가 되지 않았는데 세상이 정오만큼 밝습니다! 그러므로 저는 이제 여러분을 떠나 내 집으로 돌아가 가족에게 가서 가능한대로 그들을 위로할 것입니다. „ 18. 그러나 고위 공회는 그를 저지하기를 원했습니다. 그러나 니고데모가 말하길: „제가 어떤 일에 든 당신에게 도움이 될 수 있다면, 나는 머물 것입니다. 그러나 당신들이 나에게 도움이 되지 않는 것처럼 마찬가지로 제가 당신들에게 도움이 되지 않기 때문에 나는 가서 자주 신성을 모독한 성벽 안인 여기보다는 집에서 죽기를 더 원합니다. „ 46장 감람산의 나사로를 방문한 니고데모 1. 그 후 니고데모는 공회를 떠나 이미 매우 사납게 된 사람들 때문에 비밀 경로를 통해 그의 집에 도착하려고 했다. 그러나 그가 집 근처에 도착했을 때 그는 그 주변에 많은 사람들이 모여 있는 것을 보았다. 그들은 이러한 위험 가운데 니고데모로부터 조언을 듣기를 원했다. 2. 니고데모가 스스로 생각하길: '지금 집에 가면, 백성들이 나를 습격할 것이며 제가 최선을 다해도 이 현상에 대해 단지 최소한의 만족스러운 정보도 그들에게 줄 수 없다. 그러나 나는 제가 어떻게 해야할지 안다. 나는 다소 높은 올리브 산에 있는 나사로를 찾아가 그와 함께 이 현상에 대해 논의할 것이다. 그는 성전과 어느 정도 다투더라도 항상 하나님의 심장을 따르는 사람이었고 그는 분명히 나와 성전 전체보다 더 많이 알 것이다! ' 이 생각을 마치고 행동으로 옮겼다! 3. 그가 넓게 열린 정원 문에 이르자 배치된 경비원이 그에게 무엇을 찾는지 물었다. 4. 니고데모가 말하길: „나에게 나사로와 논의할 중요한 일이 있습니다. 그러므로 당신은 나를 자유롭게 가게 해주십시오! „ 5. 경비병은 그에게 그의 이름을 물었고 즉시로 그의 이름을 듣고 니고데모가 산으로 올라갈 수 있게 했다. 왜냐하면 그는 모든 사람 앞에서 좋고 공의한 평판을 받았기 때문이다. 단지 경비원이 전례 없는 이상한 현상이 무엇을 의미하는지 말해 줄 수 있는지 그에게 물었다. 6. 니고데모가 경비원에게 친절하게 말하길: „예, 나의 친구인 당신이여, 그 질문 때문에 제가 바로 산에 있는 나사로에게 가기 원하고 가야만 합니다. 왜냐하면 요즘과 같은 축제와 시장이 서는 때가 되면, 그가 산 위에 그의 큰 여관에서 거하기 때문입니다! 그는 이러한 일들에 대해 매우 잘 알고 있으며 나에게 이 현상에 대한 최상의 정보를 확실히 제공할 수 있을 것입니다. 그러나 예루살렘의 장로로서 저는 이 특별한 현상이 선한 사람들을 위해 좋은 것을 나쁜 사람들을 위해 나쁜 것을 나타낸다는 것을 절대적으로 확실하게 말할 수 있습니다. 이 현상은 더 이상 평범한 자연의 현상이 아니기 때문입니다. 그러므로 당신이 선하다면, 당신과 저는 걱정할 필요가 없습니다. 왜냐하면 우리 둘에게 어떤 나쁜 일도 일어나지 않을 것이기 때문입니다! „ 7. 이미 몹시 염려했던 경비원은 그의 말에 감사를 표했고 우리 니고데모는 서둘러 산 위로 갔고 산 정상에 도착하여 아주 많은 매우 쾌활한 군중을 만나고 놀랐다. 그들은 그곳에서 대단하게 보이는 현상과 그의 화려함을 행복한 표정으로 바라보았다. 8. 내가 나사로에게 말하길: „너, 나사로야, 큰 두려움에 휩싸인 장로 니고데모가 이 현상이 실제로 무엇을 의미하는 지에 관해 너와 이야기하기 위해 다가 왔다! 가서 그를 영접하라. 그러면 내가 이미 너에게 네가 우선 해야할 말을 입술에 넣어줄 것이다! 너는 가보라, 그에게 내가 여기 있다고 너무 빨리 말하지 말라! „ 9. 나사로는 이에 대해 정말 기뻤다. 그는 니고데모를 그의 유일한 친구로 매우 사랑했기 때문이다. 그래서 그는 빨리 가서 내가 그에게 행하라는 조언대로 행했다. 10. 우리 니고데모가 가장 특이한 낮의 밝음 가운데 나사로의 여러 발걸음을 보았을 때 멀리서 이미 그에게 인사하며 말하길: „형제여, 제가 이렇게 늦은 밤에 당신을 방문하는 것을 용서해주세요. 그러나 당신이 단지 동쪽에 있는 열두 개의 불기둥을 보면, 무엇이 나를 당신에게 오게 했는지 아주 쉽게 짐작할 수 있습니다. 제가 당신에게 말합니다. 성전과 같이 전체 대도시의 모두가 전적인 혼란에 빠졌습니다! 이 일은 우리가 아는 한 당신에게도 실제 전에 전혀 없었던 일입니다! 도시에서 유대인과 이교도들이 미친 듯한 혼란에 빠졌습니다. 활발한 청년은 이 모든 현상에 대해 농담을 하고 이 모든 현상을 에세네인이 일으킨 것으로 여깁니다. 그러나 돈이 없는 늙은 랍비가 다시 모든 골목과 거리에서 '메시아가 도착한다!'라고 외칩니다. 그러나 이것으로 사람들에게 평안을 주지 못합니다. 이방인들은 신들의 전쟁으로 믿고 편협한 유대인들은 약속된 메시아의 오심으로 여기거나 다른 유대인들은 그들의 눈 앞에 닥친 다니엘의 최후의 심판으로 여깁니다. 제사장들은 어찌할 바를 모르고 있으며 백성들의 질문에 근거 있는 답변을 할 수 없고 단지 상당히 진실에 가까운 답변을 해줄 뿐입니다. 성전에 있는 사람들은 분개하여 전례 없는 방식으로 제사장들을 조롱합니다. 그와 같은 혼란을 제가 아직 전혀 본적이 없는 혼란이 이제 대도시에 일어났습니다! 11. 제 자신이 거의 한 시간 동안 공회에 앉아 모든 제사장들의 질문을 받았습니다. 그러나 누가 그런 전례 없는 현상에 대해 누군가에게 현명한 조언을 줄 수 있겠습니까?! 저는 그들 모두에게 상당히 깨끗한 포도주를 주었습니다. 그러나 그 어느 것도 전혀 효과가 없었습니다. 12. 예, 실제 앞으로 무엇을 시작해야 합니까? 동물들은 가장 무해한 본능에 따라 살아 가지만 성전의 제사장들은 제가 당신에게 말합니다 본능도 없고 이성이나 또는 어떤 이해력은 더욱 없습니다! 그래서 이 진정한 반 인간들에게 할 수 있는 일이 전혀 없고 실제로는 전혀 인간이라고 할 수 없고 전혀 아무것도 시작할 수 없고 전혀 일할 수도 없습니다. 보십시오, 이 특별한 경우에 저는 당신에게 도피했습니다. 왜냐하면 성전과 같이 아래의 도시는 우리를 위해는 더 이상 존재하지 않기 때문입니다! 13. 그러나 당신에게 이제 여유의 시간이 있다면, 당신은 나에게 당신의 인생에 매우 특별한 경험을 말해 줄 수 있습니다. 그런 경험은 제가 지금 제 마음 속이 매우 곤경에 빠져 있기 때문에 제가 더욱 원할 만한 것입니다. 솔직히 말 해주세요. 당신의 페르시아와 아라비아 여행 가운데 비슷한 현상을 본 적이 있습니까? 당신이 이와 비슷한 현상을 본 적이 있다면, 나중에 어떤 종류의 결과가 나타났습니까? 또는 동시에 동반했습니까? „ 14. 나사로가 말하길: „이 진정으로 가장 놀랍도록 놀라운 빛의 현상 때문에 심장을 무겁게 만들지 마십시오. 왜냐하면 이런 현상은 여전히 하나님에 대한 오래되고 확고한 믿음과 우리 마음 속에 그분에 대한 충성을 가지고 있으며 가능한한 그의 법을 준수한 우리와 같은 최소한 어느정도 선한 사람들에게는 어떤 불길한 징조가 아니기 때문입니다. 그러나 배교자들에게 이 현상은 좋은 경고이며 그들에게 영원한 옛 여호와께서 여전히 살아 계시며 원하는 방법으로 원할 때에 죄인을 징계할 권세를 가지고 계심을 알려줍니다. 이런 관점에서 이 현상을 보면, 당신은 두려워할 수 없습니다. 저기에 있는 수백 명의 사람들을 보십시오! 모두가 이런 관점에서 이 현상을 바라보며 아주 차분하고 아주 기분이 좋습니다. 하나님과 사람들 앞에서 예전부터 시험된 의로움을 가진 당신은 실제 이 현상 앞에 두려워할 이유가 없을 것입니다! 제가 맞습니까 또는 틀렸습니까? „ 15. 니고데모가 말하길: „예, 그렇습니다. 예, 그렇습니다. 당신은 옳게 잘 대답했고 내 심장이 당신의 친절한 말로 아주 상쾌하게 되었습니다. 저는 이에 대해 온 심장을 다해 당신에게 감사합니다. 그러나 당신은 페르시아와 아라비아의 당신의 긴 여정에서 비슷한 것을 전혀 본적이 없는지 나에게 아직 언급하지 않았습니다! „ 16. 나사로가 말하길: „전혀 본적이 없습니다. 페르시아에서 이런 현상을 본적이 없고 아라비아에서도 이런 현상을 본적이 없습니다! 저는 종종 낮과 밤에 다른 매우 이상한 현상을 많이 보았는데 이 현상을 처음 본 사람은 아주 당혹스러워했습니다. 그러나 항상 같은 방식으로 특정 시간에 이 현상이 반복되기 때문에 지역 주민들에게 특별한 인상을 주지 않았습니다. 그러나 이 현상은 가장 용감한 아랍인들을 확실히 도망치게 할 것입니다. 왜냐하면 사람들이 옛 아버지 케난과 에녹과 모세와 엘리야와 다니엘에 대해 말하는 것처럼 어떤 선지자적인 입신에 빠진 선지자를 제외하고는 어느 누구도 이 땅에서 한번도 이와 비슷한 것을 본적이 없기 때문입니다. 그럴지라도 이 현상은 계속하여 머물지 않을 것이고 나의 느낌에 따르면 곧 여러차례 바뀔 것입니다. 17. 니고데모가 말했다. „진지하게 그렇게 생각하십니까? „ 18. 나사로가 말하길: „당연히 그렇게 생각합니다. 빛의 열두 기둥이 지금 서있고 항상 어느정도 확대되기 때문에 그들은 끝까지 남아 있지 않을 것입니다! „ 19. 니고데모가 말하길: „오, 도시와 전체 지역이 더 나빠질 것입니다! 당신의 두 자매는 집에서 무엇을 하고 있습니까? 그들은 우리 집에 있는 우리 가족처럼 두려움으로 고생하며 죽어갈 것입니다! „ 20. 나사로가 말하길: „오, 당신은 다른 것에 대해 걱정하십시오! 주님은 이미 그들을 돌보셨습니다. 왜냐하면 무슨 일이 이 땅에 닥치던지 간에 주님은 항상 자신에게 속한 사람들을 고통스럽게 하지 않기 때문입니다. 왜냐하면 주님이 항상 이 땅 사람들에게 최선이 되고 치유가 되게 하기 위해 이러한 현상을 지키고 이러한 현상이 생기게 하고 변화되게 하고 사라지게 하기 때문입니다. 그러므로 당신은 당신의 가족에 대해 걱정하지 않아도 됩니다. 왜냐하면 하나님의 뜻이 우리 모두를 지키기 때문입니다! „ 47장 니고데모가 빛의 출현에 대해 나사로에게 말하다 1. 니고데모가 말하길: „형제님, 당신 말이 실제로 아주 맞습니다! 비록 사람들은 우리의 이성을 가지고 실제 하나님으로부터 시작된 특별히 좋은 양육을 잘 인식할 수 없지만 하나님으로부터 온 자주 여러가지 일을 만날지라도 하나님을 굳게 신뢰하는 사람은 나쁜 일을 만날 수 없습니다. 나 자신에게도 벌써 이런 일이 몇 번이나 일어났고 그래서 저는 이 땅의 이런 위대한 현상 앞에 이미 불에 손가락을 데였기 때문에 항상 불을 두려워하는 아이와 같습니다. 이와 같은 일들이 저에게 여러차례 일어났습니다. 한번은 저를 무감각하게 만든 번개에 의해 그 후에 한동안 제 사지에 매우 민감한 통증을 남겼습니다. 다른 한번은 제가 회오리 바람에 휩싸였을 때 두 사람 높이의 공중 위로 들어 올려진 다음 매우 부드럽지 못하게 땅으로 다시 떨어졌습니다. 그리고 갈릴리 바다의 악천후가 두 번이나 저를 5 시간 넘게 삶과 죽음 사이를 왔다 갔다 하게 했고 다시 다른 경우에는 평소에는 아주 부드럽고 잘 훈련된 저의 노새가 지쳐서 거칠게 주저 않을 때까지 내 발에 심한 상처를 줄 때까지 달리기 시작했습니다. 이렇게 된 원인은 강한 번개와 천둥이 빠르게 뒤 따랐기 때문이었습니다. 2. 보십시요 이런 사고들과 여러 번의 사고들이 순수한 자연 현상을 통해 저에게 일어났습니다. 그러므로 제가 이 현상에서 아주 특별한 일을 다시 경험하면, 즉시 조금은 두렵습니다. 저는 저의 모든 사고에서 이 땅의 생명을 잃지 않았습니다. 실제 많은 사람들이 이와 유사한 자신들의 잘못이 아닌 사고에서 목숨을 잃었습니다. 그러나 그럴지라도 저는 하나님의 허락으로 이 땅의 자연에서 우리 인간의 힘이 절대로 경쟁할 수 없는 현상이 나타날 때 항상 두려움으로 가득 차 있습니다. 그리고 특히 현재에 동쪽에 있는 12개의 거대한 불기둥과 빛기둥이 지구상의 모든 것을 파괴하겠다고 위협하는 경우는 아주 특이한 경우입니다. 저는 하나님을 믿으며 그가 모든 큰 불행에서 우리를 보호해주실 것을 굳게 믿습니다. 그러나 바로 아주 위험하게 보이는 기둥이 이 땅과 맞 닫는 곳에 저는 있고 싶지 않습니다. 왜냐하면 그곳이 확실하게 아주 화염의 폭풍처럼 될 것이기 때문입니다. 3. 나에 의해 우리 나사로가 말하길: „저기 유프라테스 지역에서는 이 기둥을 통해서는 어떤 존재에게도 아무 일이 일어나지 않을 것입니다. 당신은 이를 통해 완전히 확신할 수 있으므로 전혀 두려워할 필요가 없습니다. 그러나 이제 보십시오, 가운데 열 개의 기둥이 이제 서로 더 가까워지고 있습니다. 단지 바깥 쪽 2개만이 움직이지 않습니다! 보십시오, 이는 이미 하나의 변화입니다! 이제 두 개씩 합해져 하나가 되어 이제 빛이 더 강해지거나 약해지지 않고 가운데에 있는 다섯 개의 큰 기둥 만을 볼 수 있습니다. 또 다른 변화를 보십시오! 두 개의 바깥 쪽 기둥은 아직 움직이지 않고 있습니다! „ 4. 니고데모가 말하길: „이 이상한 변화는 생각하는 존재에 의해 유도되는 것 같습니다. 그렇지 않으면, 이런 현상은 서로 더 어설프고 아주 우연하게 만나고 때로는 하나가 쪼개지거나 때로는 심지어 서로를 파괴하기 때문입니다. 폭풍 속에서 가장 서투르고 무질서한 구름과 번쩍이는 번개의 무질서한 예를 보십시오! 그러나 이 가장 화려한 현상 뒤에 매우 영리한 생각을 하는 존재가 숨겨져 있는 것처럼 보입니다. 사람들이 이를 그 지역에서 새롭게 땅을 점유한 에세네파 사람들의 새로운 마법이라고 확실하게 거의 상상할 만합니다. 이 사람들은 전 세계의 모든 마법을 요약하고 그러한 특이한 일에 매우 창의적이기 때문입니다. 저기를 보십시오! 이제 다섯 개의 기둥이 하나가 되기 시작했습니다! 그들의 움직임은 빠르고 그들은 이미 하나가 되었습니다! 아 이 현상이 성전의 제사장들과 사람들이 생각하게 하고 절망하게 만들고 몇몇의 연약한 사람들을 미치게 만드는 데 도움이 될 것입니다! „ 5. 나사로가 말하길: „이제 이전보다 적게 그렇게 할 것입니다. 왜냐하면 이제 현재 많은 사람들이 이 문제를 최근에 도착한 인도 마술사들에게 책임을 전가하기 시작했기 때문입니다. 왜냐하면 그들에게 이 현상이 너무 규칙적이고 정기적으로 보이기 때문입니다. „ 6. 니고데모가 말하길: „하지만 당신은 이제 실제로 이러한 최고로 이상한 현상에 대해 어떻게 생각하십니까? 마술사에 의해 만들어졌을 수 있다고 하더라도 그 엄청난 장엄함으로 인해 더 많이 여호와의 뜻에 의해 만들어 졌을 수 있습니다. 또는 최소한 특히 우리 유대인들에게 다가올 심판이나 또는 하나님께서 우리 인간에게 계획하는 아직 숨겨진 계획을 알려주기 위해 만들어졌을 수 있습니다. 당신은 이 현상의 배후에 경우에 따라서 누가 있는지 알고 계십니까? „ 7. 나사로가 그에게 묻기를: "당신은 누구를 생각하고 계십니까? „ 8. 니고데모가 말하길: „어떤 나사렛에서 온 그 놀라운 구세주를 생각합니다! 그는 지금 축제에 있고 제가 믿기로는 성전에서 두 번이나 바리새인의 면전에서 가장 좋은 진실을 말했고 이로써 그들이 심지어 그를 돌로 치고 싶어 했습니다. 그런 다음 그는 안전하게 계속 그의 길을 갔고 그는 이제 우리의 현상이 일어나는 곳에서 너무 멀리 떨어져 있지 않을 것입니다. 제가 이번에는 안타깝게도 비밀리에 그를 다시 방문할 기회를 찾지 못했습니다. 당신은 성전이 지금 어떤 경향을 따르고 있는지 이미 알고 있습니다. 그러나 지금은 이 일이 전혀 중요하지 않습니다. 왜냐하면 제가 우리 사이에서 말하자면 그와 그의 사명을 믿기 때문입니다. 그가 메시아가 아니라면, 이 세상에 영원히 두번째 메시아가 더 이상 오지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 저는 이를 단지 우리 둘 사이에서 말할 수 있습니다. 저를 이해해 주십시오. 왜냐하면 당신도 백성들 가운데 많은 사람들처럼 나와 같은 관점을 가질 것을 알고 있기 때문입니다. 그러나 예루살렘에서 이를 그렇게 큰 소리로 말해서는 안됩니다. 그러므로 친구여, 언급한 구세주는 실제 이 현상에 대해 알고 있어야 합니다. 그리고 이 현상이 무엇을 나타내야 하는지 또는 무엇을 나타낼 수 있는지 그분이 가장 잘 아실 것입니다. 당신은 내 의견에 대해 어떻게 말하시겠습니까? „ 9. 나사로가 말하길: „예, 예, 당신이 옳을 수 있습니다. 그러나 당신이 나사렛의 구주가 진정한 약속된 메시아라고 믿는다면, 그러나 그러면서도 의심할 여지없는 메시아임을 아무런 두려움이 없이 온 세상 앞에 고백하는데 두려움을 가지고 있다고 말할 때 저는 당신을 이해하지 못하겠습니다. 그가 메시아라면, 당신은 잘 알고 있는 모세와 엘리야와 이사야와 예레미야 및 다른 많은 예언자들과 만군의 여호와의 선견자들의 많은 구절에 따라 메시아입니다. 그러나 그가 메시아라면, 모든 세상이 그에게 대적하는 일이 무슨 의미가 있습니까?! 세상이 끝에 가서 그에게 너무 마음에 들지 않고 사람들의 악의가 그의 인내에 큰 시험을 하면, 그는 세상을 한숨으로 날려 버릴 수 없습니까?! 그러나 그가 의심할 여지없이 모든 창조물의 전능한 주님이고 당신도 그를 믿고 있다면, 당신은 어떻게 어리석고 눈먼 세상에 대해 두려움을 가질 수 있습니까?! 보십시오, 이것이 제가 진실로 당신에게 발견하는 현명하지 못한 부분입니다. 당신이 처음에는 밤에만 그를 방문했다는 것은 이해할 수 있었습니다. 그러나 그는 그 후로 이미 몇 번이나 여기에 있었고 당신이 밤에 다시 방문하지 않았거나 낮에는 그보다 더 적게 그를 방문한 일은 분명히 당신에게 옳지 않습니다. 그분이 참된 메시아라는 것을 완전히 믿지 않는 경우에만 두려움과 미지근 함에 대해 조금 변명을 하고 놓친 것을 여전히 보충할 수 있습니다! 제가 무슨 말을 했는지 이해가 되나요? 10. 니고데모가 말하길: „형제님, 당신이 절대적으로 옳습니다. 그러나 불행히도 제가 성전의 회원이고 성전을 조정하여 사람들의 권리를 폭력적으로 침해하지 않도록 많은 손을 써야 하는 제가 어떻게 할 수 있습니까? 불행히도 이를 달성하기 위해서는 종종 늑대들과 함께 울부짖기 시작하고 비밀리에 그들을 좋은 무리로부터 영리하게 눈을 다른 데로 돌리게 하여 좋은 무리들이 완전히 찢겨져 먹히지 않게 해야 합니다! 그러므로 제가 거의 2 년 동안 성전을 제외하고는 가장 믿을 수 있는 친구인 당신을 만날 수 없었던 것처럼 제가 틈을 내서 적절하게 구세주와 함께 지내는 일은 나에게 정말 쉽지 않았습니다. 왜냐하면 바로 선지자 요한과 이제는 나사렛의 구세주에 대해 성전에서 큰 염려를 하기 때문에 그의 움직임과 가르침에 대해 거의 매주 큰 회의가 열렸고 그를 침묵하게 하기 위한 수단을 취했습니다. 그러나 지금까지 그 모든 일은 효과가 없었습니다. 왜냐하면 사람들 중 일부는 그를 위대한 선지자로 일부는 이미 진지하게 성장하는 새로운 왕으로 그리고 솔직하게 말해서 나와 마찬가지로 대부분은 진정한 메시아로 믿기 때문입니다. 11. 이 가운데 주목할 만한 점은 그가 로마인들 가운데 많은 추종자들을 가지고 있고 로마인들이 그의 가르침을 전파하는 일에 그에게 전혀 방해하지 않는다는 것입니다! 저는 이를 그의 메시아 존엄성의 진정성을 나타내는 큰 증거라고 생각합니다. 그러나 당신은 그가 예루살렘에서 어디로 갔는지 지금 알고 계십니까? 이번 기회에 나 자신이 그를 찾아 그와 대화하고 싶은 큰 열망을 가지고 있습니다. „ 12. 나사로가 말하길: "친구여, 빛과 불의 세 기둥을 다시 보십시오. 지금은 두 개의 바깥 쪽 기둥도 움직이기 시작하고 하나의 중앙 기둥에 접근합니다. 이제 어떻게 될지 봅시다! 보십시오, 정오 쪽에서 온 기둥은 이제 이미 중앙 기둥과 하나가 되었습니다. 그러나 북쪽에 있는 하나가 멈췄고 이제 2개만 볼 수 있습니다. 이제 이 두 개는 이전의 열두 개처럼 강하게 빛이납니다. 왜냐하면 빛이 이제 더 밝고 강해해졌기 때문입니다. 예, 저는 낮이 이보다 더 밝을 수 있다고 생각하거나 상상할 수 없습니다! 단지 창공만이 더 어둡고 저녁 방향의 지역에는 여기저기서 한 별이나 또는 다른 큰 별을 여전히 볼 수 있습니다. 13. 사람들이 서로 어떻게 혼란 가운데 달리고 있는지 도시를 내려다보십시오! 사람들은 심지어 집의 처마 위에 서서 현상을 응시합니다! 그러나 이제 북쪽 기둥도 중앙 기둥으로 이동하여 연합합니다! 이제 우리는 단지 기둥 하나를 볼 수 있을 뿐입니다! „ 14. 니고데모가 말하길: „이 일은 진실로 최고로 기억에 남을 만한 일입니다! 무슨 일이 이제 더 일어날까요? „ 48장 주님 앞의 니고데모 1. 니고데모가 그 질문을 하자 마자 이제 한 기둥이 뜨기 시작하여 점점 더 높이 올라 갔고 더 이상 아무것도 보이지 않을 때가지 극도로 빨리 올라 상승했고 이 땅이 다시 매우 어두워졌다. 2. 니고데모가 말하길: „이 것이 우리가 본 현상입니다! 이 위협적인 현상은 무엇이며 그 의미는 무엇입니까? 하나님께서 허락하셨다는 것은 이제 실제 아주 분명합니다. 어떤 인간의 능력도 그들을 궁창의 가장 깊은 곳까지 끌어 올릴 수 없었기 때문입니다. 오, 인간의 지혜여, 당신은 여기에 다시 어떤 상태로 있습니까? 아주 알몸이고 서투르고 갓 태어난 아이처럼 어쩔줄 모르고 있습니다! 친구 나사로여, 당신은 이제 두 시간 동안 모든 사람들의 마음을 두려움과 불안으로 가득 채운 이 현상에 대해 지금 어떻게 생각하십니까? 이 일이 하나님의 승인이었다면, 큰 일이 우리 앞에 있고 이 일이 이 땅의 영들과 공기 영들의 장난이라면, 우리 불쌍하고 연약한 이 땅의 사람들이 기대할 좋은 것이 없습니다. 왜냐하면 거대하고 불타오르는 현상 후에 산사태와 큰 악천우와 지진 전쟁 기근 전염병이 잘 나타나기 때문입니다. 이것들은 진실로 우리 가난한 사람들에게 위안을 주는 전망이 아닙니다! 그러나 당신의 관점은 무엇입니까? „ 3. 나사로가 말하길: "나도 당신이 아는 정도만 알고 있습니다. 하지만 우리 이제 그만두고 단지 천막 뒤의 군중을 보십시오! 그들 모두는 이제 나의 손님이며 이 현상을 거의 보지 못한 200명 이상이 여전히 집 안에 있습니다. 그러나 천막 너머에 있는 이 많은 사람들 중에 우리 둘보다 이 현상을 확실히 더 잘 이해하는 소수가 있을 것입니다. „ 4. 니고데모가 말하길: „예, 그럴 것입니다. 그러나 제가 어떻게 그들에게 도달할 수 있습니까? „ 5. 내가 주는 내면의 명령에 따라 나사로가 말하길: „당신은 지금 나와 함께 갑시다. 올바른 사람을 소개해드리겠습니다! „ 6. 니고데모가 말하길: „제가 성전에 밀고 당하지 않도록 익명을 유지할 수 있다면, 모든 것이 좋을 것입니다. „ 7. 나사로가 말하길: „아, 다른 것에 대해 걱정하십시오! 나와 함께 여기 있는 사람들은 더 좋은 성전을 찾았기 때문에 성전의 적입니다. 그러므로 당신은 이런 모든 사람들에 대해 전혀 걱정할 필요가 없습니다. 전혀 걱정하지 말고 용기 있게 저와 함께 가십시오! „ 8. 니고데모는 비로소 나사로와 함께 우리에게 가기로 결정했다. 9. 그러나 그가 내게 가까이 왔을 때 그는 여기에서 나를 만날 줄을 전혀 몰랐기 때문에 정말 놀랐다. 10. 그러나 내가 그에게 다가가 손을 내밀고 말하길: „당신은 왜 제가 마치 유령인 것처럼 무서워합니까? 당신은 나사로에게서 제가 어디로 옮겼는지 듣게 되면 나를 따르기를 원했고 이제 여기에 제가 있습니다! 이 일이 당신에게 더욱 잘된 일이 아닙니까? „ 11. 이제 니고데모가 말하길: „오, 주님, 확실하게 그렇습니다. 그러나 당신은 거룩한 하나님이고 저는 성전의 늙은 죄인입니다! 그게 제 심장을 매우 압박하고 수축시켜 이제 당신과 이야기할 용기가 거의 없습니다. „ 12. 내가 말하길: „내가 당신에게 죄를 제시하면, 당신은 '주님, 저의 죄를 용서해주십시오!'라고 말할 수 있습니다. 하지만 이 말을 할 이유가 없기 때문에 당신은 자유롭고 당신에게 기쁜대로 말할 수 있습니다. 지금도 성전 제사장들이 서로 싸우는 현상에 대해 당신은 뭐라고 말합니까? „ 13. 니고데모가 말하길: „오 주님, 그 현상은 세상이 시작된 이래로 본 적이 없는 엄청난 일이었습니다! 그러나 그것이 의미하는 바는 당신이 여기 우리 모두보다 확실하게 더 잘 알고 있을 것입니다. 그러므로 제가 당신에게 물어보고 싶습니다. 당신이 그 지역에 쉽게 갈 수 있었기 때문에 저는 이 현상이 당신에게서 왔다는 의견을 가지고 있었습니다. 제가 나중에 듣기를 약 일 년 전에 당신이 가이사랴 빌립보에 있는 동안 비슷한 일을 보여주셨습니다. 이 일이 그 도시의 화재의 진짜 원인이 되었습니다. 그러므로 저는 이제 당신이 그 지역에 계셨다면, 빌립보 가이사랴의 현상이 여기에서도 반복될 수 있다고 생각했습니다. 그러나 당신은 여전히 우리와 함께 예루살렘에 계십니다. 그러므로 우리는 진실로 이 현상에 대해 계속 더 걱정할 필요가 없습니다. 이 현상 자체는 실제 무엇입니까? 오 주님, 제가 이미 알아 차렸듯이 당신은 실제 원인을 가장 잘 알 것입니다! 당신의 마음에 드시면, 당신은 그에 대해 이미 말씀해주실 수 있는지요! „ 14. 내가 말하길: „이 현상은 나의 뜻이었고 따라서 나의 일이기도 했습니다. 그러나 나중에 그에 대해 더 이야기할 시간이 있을 것입니다. 그러나 당신은 지금은 침착하게 머무십시오. 왜냐하면 네가 본 이 현상이 이 밤이 제공할 마지막 것이 아니기 때문입니다. 그런 후 비로소 집 안에서 설명을 해줄 것입니다! 그러나 이제 모두는 눈을 들어 그림이 무엇을 보여줄지를 보십시오! „ 49장 옛 예루살렘의 파괴와 새 예루살렘의 발현 1. 모두가 그들의 눈을 위로 향하게 했을 때 하늘이 불타는 것처럼 피와 같이 붉게 물들었고 타오르는 녹색 바닥 위에 로마 전사들에 의해 포위된 예루살렘 성이 보였고 성문에서 피가 흘러 나왔다. 그러나 얼마 지나지 않아 도시는 밝은 불꽃에 휩싸였고 짙은 연기가 지평선 전체를 덮었다. 얼마 지나지 않아 도시를 볼 수 없었고 연기가 나는 잔해 더미만이 남았다. 마침내 잔해 더미도 사라졌고 황량한 사막이 보였다. 그 위에 야생 무리가 살 곳을 지었다. 그 후에 이런 현상이 사라지고 도시에서 큰 공포의 외침을 들렸고 니고데모는 이제 도시에서 반란이 시작되었다고 말했다. 2. 그러나 나는 그를 진정시키고 말하길: „아직 멀었습니다. 그러나 지금부터 40년에서 50년 사이에 이 나라와 이 도시에서 이런 일이 일어날 것이고 이 도시는 그 큰 은혜로운 방문의 시간을 깨닫기를 원하지 않았기 때문에 이 도시는 전적으로 죽임을 당할 것입니다. 그러나 이제 아직 마지막 현상을 기다리십시오! 그런 다음 우리는 비로소 집으로 가서 이에 관해 말합시다. 그러나 이제 너희가 보게 될 것에 주의를 기울이십시오! „ 3. 이러한 나의 약속에 모두가 다시 창공을 바라 보았고 빛의 기둥이 다시 한번 높은 곳에서 땅으로 내려 앉았지만 이전의 열두 개의 기둥이 개별적으로 생겨난 곳이 아니라 서쪽과 완전히 반대되는 곳이었고 그러나 지금은 이 전보다 훨씬 더 강렬하게 빛이 났다. 얼마 지나지 않아 그것은 분할되었다. 그러나 더 이상 열두 개의 기둥으로 나뉘어 지지 않았지만 무수히 많은 부분들로 하나의 거대한 도시가 형성되었다. 도시의 성벽은 열두가지 주요 보석으로 구성되어 있고 최고로 다양한 빛을 사방으로 발산했다. 이 도시에는 눈에 띄는 열두 개의 성문이 있고 이 성문들을 통해 세계 각지에서 온 수많은 사람들이 최고로 즐겁게 들어오고 나가며 왕래했다. 4. 도시 위의 높은 공중에는 루비와 에메랄드로 형성된 것처럼 옛 히브리어 방식으로 다음과 같이 기록되어 있었다. '이는 하나님의 새 도시, 새 예루살렘이다. 새 예루살렘이 언젠가 하늘에서 순수한 심장과 선한 의지를 갖게 될 사람들에게 내려올 것이다. 그들은 새 예루살렘 안에서 영원히 하나님과 함께 살며 하나님의 이름을 찬양할 것이다. ' 이 글과 이 현상 전체는 나와 함께 산에 있는 모든 사람들에게만 보였고 전국의 어느 누구에게도 보이지 않았다. 5. 그러나 함께 있는 모든 사람들이 기쁨에 휩싸여 나를 크게 숭배하기 시작하자 현상이 사라졌고 나는 바리새인처럼 하나님 앞에 가치가 없는 큰 소리로 시끄러운 말이 아니라 심장의 고요한 가운데 하느님을 경배해야 한다고 모든 사람에게 경고했다. 그러자 그들은 중단했고 그들의 심장의 침묵속에서 그들의 관찰을 계속했다. 6. 잠시 후에 내가 비로소 말하길: „이제 한밤중이 됐습니다. 우리는 집에 들어가 빵과 포도주를 먹읍시다. 그런 다음 발생한 현상에 대해 간단히 설명하겠습니다. „ 7. 나의 말에 모두가 집으로 돌아 왔고 집의 큰 식당은 아직 여전히 밝게 불이 켜져 있었다. 8. 우리가 이제 다시 큰 식당에서 아주 질서 있게 자리를 잡았을 때 나사로와 니고데모가 내 옆에 자리를 잡았고 모든 식탁에 충분한 포도주와 빵이 나왔고 내가 모두에게 약간의 음식을 들라고 말했다. 모두가 빵과 포도주를 취하여 즐겁게 먹고 마셨다. 9. 우리 자신을 강하게 한 후 우리 니고데모가 식탁에 있는 여러 손님을 자세히 살펴보고 더 작은 식탁에 노예 상인과 함께 앉아있는 일곱 명의 성전 제사장들을 보고 조금 당황하며 나에게 말하길: "주님, 저기에 제가 잘 아는 성전 제사장들이 있습니다! 그들이 어떻게 여기에 왔습니까? 그들이 우리의 배신자가 되지 않을까요? 당신은 그들을 실제 믿을 수 있습니까? „ 10. 내가 말하길: „한번 나와 함께 한 친구들은 더 이상 아래에 있는 성전과 관계를 갖지 않습니다! 그들은 실제 성전으로부터 변장을 하고 나와 나의 행동을 지켜보라는 명령을 받았습니다. 그러나 그들은 진리를 깨닫고 영원히 성전을 떠났습니다. 그러나 며칠 안에 그들은 다른 몇몇 사람들과 고위 로마인들과 함께 떠나 로마에서 보살핌을 받을 것입니다. 그러므로 제가 여기 있기 때문에 당신을 배신할까 봐 두려워할 사람이 아무도 없습니다. 그러므로 너는 지금 매우 침착할 수 있습니다. „ 11. 니고데모는 이 설명에 대해 나에게 감사를 표하고 빵 한조각을 집어 전혀 염려가 없이 먹고 그후에 포도주 잔을 가져다 완전히 마셨다. 12. 니고데모가 자신을 완전히 강하게 한 후 나에게 말하길: „주님, 선생님, 이제 모두가 평안해졌습니다. 방금 전에 당신은 우리에게 오늘 놀라게 나타난 현상에 대한 빛을 주겠다고 약속하셨습니다. 저는 당신이 이제 우리와의 약속을 이행하기를 당신에게 부탁드립니다! „ 13. 내가 말하길: „저도 이제 그렇게 할 것입니다. 그러나 제가 말을 마쳤을 때 다른 것에 대해 더 이상 묻지 마십시오. 그러나 모두가 들은 것에 대해 생각하십시요. 그러면 긴 질문보다 자신의 혼에 더 유용할 것입니다! 자 들어보십시오! „ 50장 주님의 빛의 현상에 대한 설명 1. (주님:) „동쪽에 있는 열두 개의 불기둥은 정확하게 이스라엘 열두 지파를 상징하고 강한 중앙의 기둥은 유다 지파이고 가장 바깥 쪽 두 지파는 베냐민과 레위입니다. 다양한 사건을 통해 열두 지파가 마지막 한 유다 지파로 합쳐졌고 나와 하나님 아버지가 영원으로부터 전적으로 하나인 것처럼 유일한 진정한 유다 지파인 내가 다른 모든 지파를 내 안에서 하나로 통합하기 위해 온 사람입니다. 2. 당신들이 일곱 기둥을 보았을 때 당신들이 확실하게 이미 알고 있는 하나님의 일곱 영을 보았고 그 후에 3개의 기둥이 되었을 때 당신들은 아들로서 베냐민과 영으로써 레위와 가운데에 있는 아버지로서 유다를 보았습니다. 보십시오: 아버지와 아들과 영이 하나가 되었고 영원으로부터 하나였으며 영원히 하나로 머물 것입니다! 그리고 이 하나가 나 자신이며 누구든지 내 말을 듣고 나의 말에 따라 행하는 사람은 나와 내 안에서 하나가 될 것이고 그는 나처럼 하나님의 하늘나라로 올라갈 것이고 내 안에서 영생을 얻을 것입니다. 이것이 아주 간단히 첫 번째 나타난 현상의 진정한 의미입니다. 3. 두 번째 현상은 백성들이 가장 밝은 날임에도 불구하고 모든 어둠 속에서 살기 원하고 앞으로도 살기 원하는 이 백성들의 모든 죄악을 보여줬습니다. 그러므로 그들이 행한대로 제가 이미 밖에서 당신들에게 알려준 때에 열매를 맺을 것입니다. 이 때는 40내지 50년 후 사이가 될 것입니다. 저는 아주 특별한 인내의 기간으로 십 년을 그리고 칠 년을 더해서 정했습니다. 그러면 이 백성들은 모든 시대에 걸쳐 완전히 끝이 날 것입니다. 제가 당신들에게 말합니다. 눈에 보이는 이 땅과 하늘은 사라지고 낡은 옷처럼 좀이 먹고 헤어질 것입니다. 그러나 저의 이 말은 성취되고 영원히 절대로 사라지지 않을 것입니다! 4. 왜냐하면 제가 주님이기 때문입니다. 누가 저와 논쟁하고 창과 칼로 나를 대적하기 원합니까?! 그러나 그들은 그렇게 할 것입니다. 저의 이 몸은 실제 십자가에서 죽게 될 것입니다. 그러나 이 일이 그들의 분량을 가득 채우고 그들의 몰락을 돌이킬 수 없게 확정할 것입니다. 왜냐하면 눈이 먼 상태가 지배하길 원하고 그들의 하나님을 죽이기를 원하기 때문입니다. 그들은 실제 아주 오래 가지 않아 이를 행할 것입니다. 이 잔혹한 일이 그들에게 허용이 될 것입니다. 이로써 모든 시대를 거쳐 그들의 몰락은 완벽하게 확실하고 피할 수 없게 될 것입니다. 그러나 이 백성들을 멸망시키는 일이 당신들에게는 가장 완벽하게 영생에 도달하게 하는 가장 큰 은혜가 될 것입니다. 5. 그러나 이제 당신들 모두는 제가 이 일에 대해 당신들에게 미리 말해주었기 때문에 걱정하지 마십시오. 왜냐하면 이 악한 무리는 확실히 내 몸을 죽일 수 있지만 제 안에 살고 영원히 역사하고 창조하고 정리하는 분을 죽일 수 없기 때문입니다. 그러나 저는 진실로 시체를 무덤에 두지 않을 것입니다. 왜냐하면 제가 셋째 날에 이미 다시 이 몸을 깨어나게 해서 나를 믿고 나를 사랑하고 끝까지 나의 말을 지키는 사람들을 만날 것이기 때문입니다. 당신들 나의 형제들은 내가 영화된 몸으로 당신들 가운데 거하기 때문에 나를 보고 나에게 말할 수 있을 것입니다. 6. 당신들이 이제 이 모든 것에 대해 잘 생각해보면, 당신들은 두 번째의 슬픈 현상에 완전하고 생명력이 있는 이유가 있음을 알게 될 것입니다. 그러나 당신들 중 어느 누구도 '주님, 당신은 당신의 전능함으로 이를 바꿀 수 있습니다!' 또는 '당신은 당신의 전능함으로 다르게 할 수 있습니다!' 라고 말하지 마십시오. 왜냐하면 제가 진실로 당신들에게 말합니다. 저의 영원하고 가장 높은 신적인 지혜가 나에게 보여주는 일을 위해 제가 어찌하든 최선을 다하고 있고 그럴지라도 이 일이 저 아래에 있는 백성들에게 더 이상 도움이 되지 않습니다. 왜냐하면 백성들이 자신의 말할 수 없는 사악함으로 너무 완고해져 더 이상 하나님의 권세가 그들을 도울 수 없기 때문입니다. 7. 당신들은 다음과 같이 생각하고 말합니다. "예, 어떻게 이런 일이 가능합니까? 하나님은 항상 자신이 원하는 모든 일을 할 수 있어야만 합니다! “ 예, 하나님은 실제 할 수 있습니다. 그러나 하나님은 자신이 원하는 일을 인간의 가장 완전한 자유의지에 결코 간섭할 수 없으며 결코 해서는 안됩니다. 왜냐하면 하나님이 가장 적게라도 인간의 의지에 간섭하면, 인간은 정해진 하나님의 뜻의 끈으로 인도되는 어린 아이의 인형이 될 것이고 그 과정에서 영원히 독립적인 생명에 도달할 수 없을 것이기 때문입니다. 그러나 사람이 스스로 독립적인 생명을 얻을 수 없다면, 그의 혼의 영생도 필연적으로 영원히 얻을 수 없을 것입니다. 8. 그러므로 인간은 가장 완전한 자유의지를 가져야만 하고 이 자유의지는 단지 외부에서 주는 율법과 자발적인 (자유의지로 하는) 순종을 통해서만 진정한 유익을 얻을 수 있습니다. 이 가운데 하나님의 전능함이 적게 또는 실제로는 이미 전혀 관련이 되어서는 안됩니다. 그러므로 독립된 생명때문에 사람들에게 그들이 원하는 모든 일이 허용되야만 하고 이제 심지어 나의 가장 죄가 없는 육체조차도 죽이는 일을 허용해야만 합니다. 9. 그리고 여기 예루살렘에 있는 사람들은 하나님의 율법을 거의 완전히 거부했고 대신에 그들에게 더 많이 매력적이고 그들의 세상의 이익에 아주 도움이 되는 규범을 세웠고 모세와 선지자들을 통해 사람들에게 주었던 나의 율법과 정반대로 행하고 이를 완전히 몰아내기 원합니다. 그러나 저는 이제 그들을 대항하여 하나님과 사람들을 향한 그들의 큰 불의를 증언합니다. 그러므로 그들은 나를 미워하고 세상에서 어떤 대가를 치르더라도 저를 죽이려고 합니다. 예, 이 일도 그들에게 허용이 될 것입니다. 그러나 그들이 저지른 잔학 행위의 분량이 완전히 차게 될 것이고 그러면 당신들이 전에 보았던 두번째 현상에서 본 일들이 모두 그대로 이 백성들에게 일어날 것입니다. 10. 니고데모가 이제 말하길: „주님, 스승님, 저는 두가지 현상이 성전 제사장들을 매우 냉정하게 만들었을 수 있다고 생각합니다. 때문에 그들은 실제 누구에게도 손을 대지 않으려고 조심할 것입니다. 왜냐하면 제가 성전에서 분명하게 사람들이 당황한 제사장들에게 사가랴와 요한을 포함하여 대부분의 선지자들을 죽였기 때문에 하나님께서 그들을 어떻게 심판하실 것인지를 지적하며 그들을 어떻게 비난했는지 아주 분명하게 들었기 때문입니다. 비록 사람들이 뻔뻔스럽게 일반적으로는 아주 큰 범죄로 간주되었을 일인 성전에 받친 헌금을 되돌려 받는 일을 요구했지만 제사장들이 심지어 대제사장조차도 사람들에게 아무 반박도 하지 못했습니다. 저 자신이 이 일을 직접 관찰했기 때문에 오, 주님이시며 스승님이신 당신을 그들이 더 이상 특별히 미워하지 않고 불손하게 대하지 않을 것이라고 생각합니다. 그들이 당신을 대적하는 일에 시간이 오래 걸릴 것입니다! 동시에 성전은 로마의 높은 법정의 최고 책임자로부터 칼의 법(JUS GLADII )과 관련하여 아주 엄격한 경고를 받았습니다. 이 경고가 언제든지 실제 그들로부터 로마 법원의 판결이 없이 사람들에게 사형을 선고하려는 욕망과 열정을 빼앗아 갈 것입니다. „ 11. 내가 말하길: „그들은 행하지 않을 것입니다. 그러나 그들은 그들의 분노와 죽이려는 욕망으로 그들의 희생양에 대항하여 많은 숫자의 매수한 증인들의 말을 오랫동안 로마 판사의 귀에 들리게 해서 결국 판사가 그들이 원하는 일을 해야만 하게 될 것입니다. 비록 많은 백성들이 이미 나를 믿고 나의 가르침을 믿고 있지만 그럼에도 불구하고 성전에는 비록 완전히 눈이 멀기는 했지만 많은 추종자들이 있고 그들을 통해 성전은 아직 모든 일을 일으킬 수 있습니다. 그러나 축제 때에 성전을 순례하는 큰 군중들이 성전이 여전히 강한 추종자들을 가지고 있음을 입증하고 유대 국가 전체에 아직도 얼마나 많은 자신들에게 성전에서 명령하는 대로 전적으로 성실하게 행함으로써 하나님을 기쁘게 한다고 여기는 눈이 먼 사람들이 있는 지를 충분하게 입증하고 있습니다. 당신이 이를 올바르게 눈앞에 두고 보면, 당신은 이제 유대인 가운데 내 몸의 생명에 대한 보장을 아주 적게 찾아볼 수 있게 될 것입니다. „ 51장 유대인의 과거와 미래 1. 로마인도 이 대화를 들었고 아그리콜라는 분개하여 일어나 말하길: „모든 하늘과 땅의 주님, 만약에 아래 있는 그 놈들이 당신을 해하려고 하기만 하면, 당신의 전능함으로 우리에게 미리 알게 하실 수 있습니다. 그러면 우리는 미루지 않고 이런 사기꾼 집단을 전적으로 끝장을 낼 것입니다. 저는 내일 빌라도에게 이를 주의하도록 하겠습니다! „ 2. 내가 말하길: „친애하는 친구여, 당신은 도착한 첫 날부터 저의 군대와 저의 능력을 보았습니다. 제가 저의 손짓만 하면, 셀 수 없이 많은 권세 있는 천사들이 나의 명령을 기다립니다. 그들 중 한 천사의 능력만으로도 한 순간에 이 땅 전체와 보이는 하늘 전체를 파괴하기에 충분합니다! 그러나 제가 심판하고 파괴하기 위해 이 세상에 온 것이 아니라 세상이 저를 통해 멸망으로부터 구원받도록 하기 위해 왔습니다. 그러므로 저는 사람들이 어떤 상태이든지 간에 그들이 제 몸을 공격하기를 원할지라도 그들의 자유의지대로 일어나게 해야 합니다. 왜냐하면 제가 아버지께서 내게 주신 신적인 의지의 권세로 이를 막으면, 모든 인간의 혼이 죽게 되고 육신의 죽음 후에 영생을 생각할 수 없고 더 나아가 믿을 수도 없고 희망할 수도 없기 때문입니다. 3. 오, 예, 사람들이 내 육체를 전혀 공격할 필요가 없습니다. 그러면 그들은 그들의 혼의 영원한 생명에 도달할 수 있을 것입니다. 마찬가지로 여러분이 여러분의 이 땅의 삶의 마지막까지 나의 가르침 안에 머물고 저를 공격하지 않으면, 여러분은 혼의 영원한 생명에 도달할 수 있을 것입니다. 저를 공격하는 사람은 생명을 얻지 못할 것이며 생명에 도달하지도 못할 것입니다. 4. 그러나 아래에 있는 세상 사람들에게는 상황이 다릅니다. 그들 모두는 분명히 지옥의 종들이고 거짓의 권세자들이 되었고 지금은 그의 세상의 임금을 받고 있습니다. 그들은 죄 위에 죄를 짓고 가증한 일 위에 가증한 일을 하고 온갖 음행과 간음과 근친상간에 가담하며 하늘과 영생을 약속하면서 누군가를 동료 유대인으로 만들기 위해 계속 노력합니다. 그러나 누군가가 그들의 동료가 되면, 그가 자신을 위해 천국과 영생을 구매하도록 거의 완전히 옷을 벗겨 갑니다. 5. 그러나 그들이 일단 눈먼 이교도의 재산을 다 빼앗은 후에 위선적인 표정으로 말합니다. „이와 같으니 친구여, 보라, 당신은 이제 천국과 영생에 반쯤 도달했습니다! 지금까지 우리는 당신을 위해 일했습니다. 그러나 지금부터는 우리가 보여준 율법에 따라 스스로 일해야 합니다. 그렇지 않으면 우리의 이전 일과 하나님께 바친 당신의 희생은 가치가 없을 것입니다! „ 6. 그들은 이렇게 한사람을 그리고 다음 사람을 차례로 털고 그를 위해 아무 일도 하지 않습니다. 그가 조언을 구하러 오면, 그가 조언에 대해 지불할 수 없으면, 그들의 설교를 들으라고 합니다. 그러나 누군가가 조언에 대해 잘 지불할 수 있으면, 그에게 설교 외에 조언을 해줍니다. 그러나 보통 이 조언은 아주 세밀하게 잘짜여진 거짓말입니다. 7. 이러한 하늘과 영생을 파는 사람들은 자신들 스스로가 천국에 가지 못합니다. 왜냐하면 그들은 누구도 믿지 않고 믿은 적도 없기 때문입니다. 이로써 그들은 다른 사람도 천국에 들어가지 못하게 합니다. 왜냐하면 그들이 그들의 가장 세밀한 거짓말로 천국으로 향하는 길을 막기 때문입니다. 8. 그러나 밝은 이성으로 이를 깨닫고 진리를 구하기 시작하는 사람을 그들은 즉시 이단자이자 신성모독자로 정죄하고 모든 분노를 표출하며 마지막 피 한방울까지 그를 박해합니다. 그들은 같은 이유로 하나님의 영으로 충만한 선지자 대부분을 죽였고 이제 선지자들을 기념하는 날에 거짓으로 추모하기 위해 선지자들의 무덤을 하얀 천으로 덮었습니다. 그러나 그들 자신이 겉 보기에는 아주 신앙심을 불러일으키는 것처럼 보이지만 내면은 모두 썩은 혐오스러운 냄새로 가득 합니다. 9. 여러분들은 이제 자유롭게 생각하고 여러분 내면으로부터 말합니다. '예, 이 악한 무리가 오래 전부터 현재와 같다면, 악한 무리의 하나님이 오래 전에 그들을 죽이셨을 것입니다! ' 예, 여러분의 하나님은 그렇게 하실 수 있으며 부분적으로는 다양한 심판을 통해 그렇게 하셨습니다. 한때 솔로몬 성전과 대부분의 예루살렘 도시의 유대 민족 전체가 40년 동안 바빌론의 가혹한 포로가 되야 할 정도가 되었습니다. 이후에 사람들이 회개하고 하나님께로 돌아갔습니다. 그리고 그들은 다시 자유로워졌고 이 약속의 땅으로 돌아와 도시와 성전을 다시 건설한 다음 아주 좋은 질서 가운데 한 동안 살았습니다. 그러나 그들이 겉으로 드러나는 화려함과 명성을 향하게 되자 그들이 점차 올바른 길에서 벗어나기 시작했고 자신을 위해 스스로 법규을 만들었습니다. 다시 말해 성전이 주로 만들었습니다. 성전은 하나님의 법을 대신하여 사람이 만든 법을 세우고 백성들에게 사람이 만든 법을 엄격히 준수하도록 촉구했습니다. 반면에 제사장들은 '낡은 법보다 새로운 법칙을 지키는 것이 유용하다! ' 고 공개적으로 말하고 가르쳤습니다. 그리고 이런 식으로 계속하여 진행이 되었고 제사장들이 재판관들과 왕들 보다 더 악해지고 경건하지 못하게 되었습니다. 10. 그러나 경고와 부분적으로 심각한 고난이 없지 않았습니다. 불행히도 이런 경고와 고난이 더 이상 비옥한 땅을 찾지 못했습니다. 왕과 제사장을 포함한 백성들이 살아 계신 하나님에 대해 거의 생각하지 않고 모두가 세상의 광란 속에서 살 때 하나님은 다시 선지자를 보내고 모든 유대인을 억압하고 그들의 왕을 포로로 잡고 유대인의 여자들과 딸들과 황소 젖소 송아지 양들을 인질로 삼고 그들에게서 많은 금 은 많은 보석과 진주를 빼앗아 가고 백성들을 영원히 노예로 만들 강력한 적이 나라에 들어올 것이라고 엄중하게 경고했습니다. 요컨대 유대인들에게 그들이 세상의 법과 그들의 세상소유를 벗어나지 않으면, 그들이 어떻게 될 것인지 모든 것을 명확하게 이해할 수 있는 말로 제시해주었습니다. 그러나 이 모든 일이 모두 헛된 일이었고 예언이 성취되었고 로마인들은 그 땅을 침략하여 점령하고 예언대로 행했습니다. 11. 이제 유대인들은 세상 법을 나라 안으로 충분하게 들여왔고 살거나 죽거나 그 법을 지켜야만 했습니다. 그 후 성전은 일부 경건한 제사장들에 의해 일시적으로 하나님께로 돌아왔지만 계속되지 않았고 말하자면 30 년 동안 가장 진정한 강도와 살인자들의 소굴로 타락했고 이제는 과거와 현재의 어떤 우상의 사원보다 악하게 되었습니다. 12. 저 자신이 지금 육신을 입은 주님으로서 가장 명백한 증거를 가지고 성전에서 가르치고 성전 유대인을 포함한 모든 백성들에게 진리를 가르치지만 그럴지라도 이 일은 전혀 도움이 되지 않았고 이제 바리새인들은 그들의 속임수와 거짓말을 그 어느 때보다 더 악하게 행하고 어떻게 저를 이 세상에서 떠나게 할지 계속해 논의를 하고 있습니다. 그들에게 심지어 이런 일도 할 수 있도록 허용이 될 것입니다. 이로써 그들의 가증함이 가득차게 될 것입니다. 그러나 두 번째 현상에서 여러분 모두에게 보여진 큰 심판이 이 백성에게 임할 것입니다. 따라서 유대인인 여러분도 끝이 나고 그 후에 유대인들은 겨처럼 세상 곳곳으로 흩어질 것입니다. 지금까지 세상 앞에서 아주 칭찬받을 만한 그들의 이름이 경멸을 받는 이름이 될 것입니다. 13. 그들이 이 번의 큰 은혜의 방문을 깨달았다면, 그들은 영원히 무한 가운데 첫번째 백성이 되었고 첫번째 백성으로 남았을 것입니다. 그러나 그들은 이 위대한 시대를 깨닫기를 원하지 않았기 때문에 그들 모두를 향한 큰 심판을 시작으로 이 땅의 마지막 사람들이 될 것입니다. 그들은 이 땅의 모든 민족들 사이에 흩어져 온갖 종류의 박해 아래서 공중의 새들과 같이 그들의 음식을 구해야할 것이며 그들은 모든 곳에서 피지배자가 될 것입니다. 14. 후일에 재물을 큰 산처럼 모으는 사람들이 나올지라도 그들은 땅을 살 수 없고 나라를 얻을 수 없고 통치할 수도 없을 것입니다. 그러므로 그들은 이 땅의 때가 끝날 때까지 나의 예언에 대한 증거로 남을 것입니다. „ 52장 운명인가 자유의지인가“ 1. (주님:) „그러나 이 일을 어떤 눈먼 세상의 현자들이 마치 하나님이 이미 모든 사람을 위해 짧은 생애를 또는 긴 생애를 살도록 결정한 것처럼 „예정“이라고 부르는 그런 종류의 일이라고 생각하지 마십시오. 이와 같은 것을 생각하고 믿는 일은 혼에게 죽음을 줄 수 있습니다. 왜냐하면 이는 지옥에서 태어난 비밀스러운 교리이며 사람들을 위한 하나님의 진정한 삶의 원칙을 가장 정반대로 설명하는 교리이기 때문입니다. 사람들 자신이 자유의지를 잘못 사용함을 통해 이로써 자신 안에 있는 일곱 가지 생명의 영을 모두 깨우기를 원하지 않음으로 스스로 예정을 만듭니다. 이로써 그들은 그들 내면의 진리이고 쇠하지 않는 생명의 보물을 보지 못합니다. 그러므로 그들은 길을 잃고 세상의 빛 안에서 진리인 내면의 빛을 찾고 기쁜 마음으로 세상의 빛을 따라 살고 행합니다. 2. 그러나 인간의 혼이 한때 자신이 만든 자만심의 가장 깊은 밤에 갇혀 있을 때 천국의 모든 천사들이 혼의 내면의 자유의지를 보장하는 가운데 혼에게 다른 방향을 줄 수 없습니다. 그러므로 아무도 이렇게 말할 수 없습니다. '보십시오, 그러므로 이것이 이 사람의 예정입니다! ' 그러나 그것이 확실히 하나의 예정이지만 하나님으로부터 온 것이 아니라 인간 자신으로부터 온 것입니다. 3. 하나님편에서 예정은 단지 허용일 뿐이며 예정은 사람의 완전한 자유의지의 결과입니다. 그리고 내가 지금 한 사람에 대해 말한 것이 한 민족에게도 적용이 됩니다. 사람 자신이 자신의 현세의 운명과 영원한 운명의 창조자이며 창조자로 머뭅니다. 4. 그리고 하나님께서 이미 영원으로부터 정하셨기 때문에 제가 지금 현상을 통해 여러분에게 보여주고 내 입으로 예언 한 모든 일이 일어나야만 한다고 받아드리는 일은 큰 오류입니다. 오, 아닙니다. 전적으로 전혀 아닙니다! 그러나 어쨌든 모든 일이 일어날 것입니다. 왜냐하면 사람들이 그것을 원하기 때문입니다. 그들 중 가장 큰 부분이, 그들 중 가장 권세 있는 부분이 모든 지옥의 밤에 아주 안락하게 가장 고집스럽게 자발적으로 거하고 이제 저의 가장 강력한 부름에도 이 죽음의 밤을 떠나기를 원하지 않기 때문입니다. 5. 저 자신이 인간 의지를 완전하게 자유롭게 놔두면서 지금 하고 있는 것 이상으로 할 수 없고 눈을 뜨지 않는 사람을 그 후에 돌이키지 않는 사람의 눈먼 상태와 완고한 심장의 고집을 모든 사람이 진정하고 좋은 부드러운 수단이라고 말할 수 있는 어떤 수단으로도 치료할 수 없습니다. 그러면 심판이 와야만 하고 최후의 수단으로 역사해야만 합니다. 그러나 심판이 시작되기 위해 심판을 불러일으킬 만한 정도를 충족시켜야만 합니다. 제가 말했듯이 이 백성들이 곧 이런 경우가 될 것입니다. 그러므로 두려워하며 너무 많이 그 일에 대해 생각하지 마십시오. 왜냐하면 제가 아니라 돌이킬 수 없는 사람들이 원하기 때문입니다! „ 6. 니고데모가 이제 말하길: „그러나 주님, 선생님, 인류가 아주 끔찍하게 악하게 보입니다! 하나님 자신이 사람들의 어리석은 의지와 고집을 전혀 도울 수 없다면, 누가 그들을 아직 도울 수 있습니까? „ 7. 내가 말하길: „예, 친구여, 당신은 당신이 보고 이해하는 세상의 것들을 아주 많이 이해하지 못하고 있습니다. 그러니 당신이 보지 못하고 느끼지 못하는 순전히 영적인 것들을 어떻게 파악하고 이해하겠습니까?! 하나님의 영원한 질서에 의해 하나님이 자신의 전능함으로 인간의 내적인 영적인 발전을 지도하고 인도하는 역사를 해서는 안된다는 것을 제가 말했습니다. 왜냐하면 하나님이 그렇게 하면, 인간 자체가 죽은 기계가 될 것이고 인생에서 가장 자유로운 삶의 독립성을 결코 달성할 수 없을 것이기 때문입니다. 8. 최악의 강도를 저에게 데려오십시오. 그러면 제가 갑자기 그를 빛의 천사로 변화시키겠습니다. 그러나 그러면 그의 자립적인 면은 완전히 죽은 것처럼 될 것입니다! 그러나 나의 전능한 의지의 영과 함께 제가 다시 물러나자 마자 그의 이기심이 다시 활성화되고 옛 살인강도가 당신 앞에 서게 될 것입니다. 왜냐하면 그의 사랑은 훔치고 사람을 죽이기를 좋아하는 것이고 따라서 그의 생명이기 때문입니다. 그에게서 이 사랑을 취하면, 그는 완전히 죽고 존재하기를 전적으로 멈춥니다. 9. 그러나 이러한 사람도 여전히 개선될 수 있으며 그가 자신의 사악한 사랑을 통해 스스로 만든 극도로 끔찍한 상태를 통해 향상될 수 있습니다. 왜냐하면 인간의 혼이 이미 자신이 만든 무거운 심판에 처하게 되면, 자신의 나쁘고 불행한 상태에 대한 이유를 생각하기 시작하기 때문입니다. 혼이 그 이유를 깨닫기 시작하면, 혼은 자신 안에서 자신의 나쁜 상태를 없애려는 소원을 깨닫고 어떻게 악한 심판을 벗어날 수 있는지 수단과 길을 생각하기 시작합니다. 10. 일단 혼이 자신 안에서 그러한 욕망과 의지를 갖게 되면, 혼은 모든 종류의 적절한 수단을 통해 위로부터 제공되는 빛을 자신 안으로 이미 받아 들일 수 있습니다. 11. 혼이 그에게 주어진 수단을 택하면, 이전의 악한 사랑 자체로부터 자체 안에서 좋고 더 나은 사랑으로 변화시키기 시작합니다. 혼 안의 빛이 점점 밝아질 것입니다. 혼은 계단처럼 단계 단계 더 높은 생명의 완성에 도달합니다. 이 일은 단지 가장 엄격한 심판을 허용함을 통해 가능합니다. 그러므로 유대인에 대해서도 마찬가지입니다. 그들의 가증한 정도가 가득차면, 이 세상에서 또는 저 세상에서 가장 가혹한 심판이 허용될 것이고 이 심판이 모든 기간 동안 아주 굴욕을 당해야만 하게 할 것입니다. 왜냐하면 그들이 민족을 지배하게 되지 못할 것이기 때문입니다. „ 53장 선과 악의 분량에 대하여 1. 니고데모가 말하길: „주님, 스승님, 왜 백성이 모든 종류와 유형의 죄로 그들의 분량을 채운 후에 그러한 악한 심판이 사람들에게 임해야만 합니까? 이 분량이 무엇이고 무엇으로 구성되어 있습니까? „ 2. 내가 말하길: „성전의 장로로서 당신과 온 도시가 이를 이해하지 못한다는 것이 그러나 조금 이상합니다. 그러나 당신은 솔로몬의 현명한 글을 자주 자신과 다른 사람들을 위해 읽었습니다! 아이가 자궁에서 완전히 성숙하면, 태아로서 완전한 분량에 도달했고 외부 세계로 태어납니다. 나무 위의 열매는 완전히 익었을 때 열매의 분량에 도달한 다음 나무에서 떨어집니다. 율법을 잘 알고 율법을 다 지키며 하나님과 이웃에 대한 사랑에서 더 이상 율법을 어기지 않는 사람은 자신의 삶의 완성의 빛을 충만한 분량으로 채웠고 그는 이미 이 땅에서 하늘 시민이 되었습니다. 왜냐하면 자신 안에 있는 영적인 죽음을 완전히 극복하고 하나님으로부터 온 영원한 생명으로 충만하게 되었기 때문입니다. 3. 그러나 처음부터 이미 하나님의 삶의 법칙을 더 가까이 더 선명하게 알기 위해 노력하지 않는 사람은 세상의 즐거움이 그를 너무 많이 끌어 당기기 때문에 한 감각의 도취에서 다른 감각의 도취로 자신을 빠지게 합니다. 그러면 그는 하나님을 잊고 하나님을 믿는 그의 믿음은 점점 사라집니다. 그러나 그가 하나님을 믿는 믿음이 없어짐에 따라 그의 부모도 그에게 귀찮게 됩니다. 그는 더 이상 부모에게 순종하지 않을 뿐만 아니라 단지 온갖 종류의 불순종으로 부모를 화나게 하고 결국에는 부모를 때리고 훔쳐서 떠납니다. 그러나 그가 부모를 존경하지 않는 것처럼 그는 이웃사람을 더 적게 존경합니다. 그는 온갖 모든 종류의 음행을 행하며 자신의 감각과 악한 정욕을 더 즐기기 위한 수단을 얻기 위해 도둑 강도 살인자가 됩니다. 이로써 그는 마침내 모든 삶의 법칙을 지키지 않게 되고 그리고 나서 자신의 나쁘고 악한 본성의 법에 따라 행하고 이로써 모든 율법을 완벽하게 어기는 죄를 짓습니다. 그러나 이를 통해 그는 악의 분량을 채웠고 악마가 되었으며 이로써 자신 안에서 자신으로부터 자신에 대한 심판을 불러일으켰고 자신의 큰 아픔과 고통 속에서 잘못을 전혀 다른 사람이 아니라 순전히 자기 자신에게 돌려야만 합니다. 4. 그러나 죄의 분량이 채워지면 실제로는 영적 죽음을 의미하는 심판이 가장 확실하게 따르는 일은 하나님에 의해 이미 영원으로부터 제정되었고 미래의 모든 영원을 통해 돌이킬 수 없게 확정되었습니다. 그렇지 않다면 불도 물도 땅도 없고 태양도 달도 없고 그 위에 생물도 없을 것입니다. 5. 불은 실제 악한 요소이고 불이 당신을 사로잡으면, 죽음을 초래할 것입니다. 그러나 불이 사람들에게 쉽게 치명적인 역사를 할 수 있기 때문에 불이 없어야 합니까? 보십시오, 이 땅은 어떤 끄는 힘이 있고 이로써 모든 육체가 무거워지고 끊임없이 지구의 중심으로 향하려고 합니다! 그러나 지구의 이런 속성 때문에 당신이 높은 곳에서 떨어져서 자살할 수 있습니다. 그렇습니다. 지구가 인간에게 죽음을 줄 수 있기 때문에 이러한 특성을 가져서는 안됩니까? 오, 그러면 지구는 곧 매우 나빠질 것입니다. 왜냐하면 지구가 태양 앞에 얼음 조각보다 훨씬 더 완전하게 갈라지고 분해될 것이고 지구 위의 모든 생물이 끝날 것이기 때문입니다! 보십시오, 견고한 기반이 없다면, 그들이 어디에서 존재해야 합니까? 6. 그러므로 당신이 이 세상에서 항상 볼 수 있는 모든 것은 하나님께서 정하신 심판입니다. 영적인 것으로부터 돌이켜, 따라서 하나님으로부터 돌이켜 자신의 혼을 세상의 물질을 향해 돌리는 사람은 옛 심판과 그의 죽음에 이르는 길 외에는 다른 길을 갈 수 없습니다. 왜냐하면 자유와 완전하게 심판으로부터 자유롭게 되는 일은 단지 나의 가르침에 따라 살며 모든 사람에게 진정한 생명의 빛과 영원한 생명을 주기 위해 하나님으로부터 하나님 자신이 이 세상에 왔다고 믿는 모든 사람이 도달할 수 있고 도달하게 될 하나님의 순수한 영 안에 있기 때문입니다. 나 자신이 진리요 빛이요 길이요 생명이기 때문입니다. 당신은 이제 이해가 됩니까? „ 54장 세 번째 빛의 출현에 대한 설명 1. 니고데모가 말하길: „주님, 스승님, 저는 지금 여러분의 이 매우 중요한 가르침에 대해 열렬히 감사합니다! 그러나 이제 두 가지 현상을 우리에게 설명하셨으므로 우리를 위해 세 번째 현상을 조명 해달라고 요청하고 싶습니다. 그 뒤에 아주 큰 무언가가 숨겨져 있어야만 하기 때문입니다. „ 2. 내가 말하길: „예, 예, 제가 세 번째 모습을 밝힐 것입니다. 그러나 당신들은 그것을 잘 이해하지 못할 것입니다. 왜냐하면 아직 먼 미래에 일어날 일이기 때문에 단지 영이 거듭날 때 비로소 더 분명하게 볼 수 있을 것입니다. 그러나 저는 여전히 그에 대해 어느정도 당신들에게 말하고 싶습니다. 3. 하늘에서 땅으로 돌아온 빛의 기둥은 나의 생명력이 있는 말씀의 영 안에 거하는 저를 가리킵니다. 저는 미래에 나를 사랑하고 나의 계명을 지키는 사람들의 심장 안에 이 말씀을 넣어 줄 것이고 나 자신이 그들에게 다가 갈 것이고 직접 그들에게 가서 그들에게 나를 계시할 것입니다. 그러므로 그들 모두는 하나님에 의해 새롭게 가르침을 받을 것입니다. 4. 기둥이 무수히 많은 부분으로 나뉜 것은 인류가 시작된 이래로 선조들과 선지자와 선견자의 입을 통해 현재는 나 자신을 통해 사람들에게 준 나의 모든 말씀과 가르침의 내적인 영적인 의미를 밝혀줄 것을 의미합니다. 5. 하나님 말씀의 내적인 영적인 의미에 대한 많은 부분적인 계시로부터 빛과 생명에 대한 참되고 위대한 가르침이 먼저 형성될 것이며 이 가르침은 하늘에서 사람들에게 내려올 큰 새 예루살렘이 될 것입니다. 새 교리안에 거하며 살게 될 사람들은 새 예루살렘에서 살게 될 것이며 그 안에서 영원히 거할 것입니다. 그들의 축복 위에 축복은 한정되거나 제한되어 있지 않고 결코 끝나지 않을 것입니다. 왜냐하면 나 자신이 그들과 함께할 것이고 그들 모두가 나의 사랑과 지혜와 전능함의 셀 수 없이 많은 영광을 볼 것이기 때문입니다. 6. 그러나 이 옛 도시 예루살렘이 무너진 후로 이 땅에서 하나님의 새 도시가 나올 때까지 이 땅의 사람들 사이에 빛이 거의 없을 것입니다. 왜냐하면 수많은 거짓 선지자들과 제사장들이 조만간 내 이름으로 일어나서 거짓 기적을 행하고 사람들을 매혹시키고 눈을 멀게할 것이기 때문입니다. 그렇습니다. 적 그리스도는 이 땅의 왕들의 도움으로 그런 일을 행할 것이고 심지어 제가 선택한 사람들도 유혹을 당할 것이고 제가 이를 허용하기 때문에 새로운 바알 앞에 무릎을 꿇고 싶은 유혹을 받을 수 있게 될 것입니다. 그러나 그때 나는 태양 아래 이 전에 없었던 큰 환난이 사람들 사이에 다시 오게 할 것입니다. 그러면 바알이 바빌론의 큰 창녀처럼 전복될 것이며 많은 사람들의 심장 안으로 생명력이 있는 말씀의 빛이 임하여 억압받고 엎드린 사람들을 일으켜 세우고 구원할 것입니다. 7. 그때 사람들은 나의 하늘의 순순한 영들과 여러차례 접촉할 것이며 영들은 그들의 교사가 될 것이며 그들을 가르칠 것입니다. 이 가르침은 세 번째 출현에서 사람들이 열두 개의 문을 통해 들어오고 나가는 것을 당신들에게 보여준 것처럼 하나님 안에 있는 모든 영원한 생명의 비밀에 대한 가르침입니다. 8. 열두개의 문들은 더 이상 새 도시가 이스라엘의 열두 지파로부터 지어 졌다는 증거가 아니라 모세의 십계명과 나의 새로운 사랑의 두 계명에 포함되어 있는 나의 가르침의 열두 가지 주요 원칙으로 만들어 졌음을 증거하고 있습니다. 왜냐하면 열두 계명들이 미래에 사람들이 빛과 생명으로 가득찬 하나님의 새로운 도시로 들어갈 수 있는 문이기 때문입니다. 9. 이런 나의 계명을 지키는 사람만이 이 성 안으로 들어갈 것이며 빛과 생명이 그에게 주어질 것입니다. 그러나 계명을 지키지 않는 사람은 이 새로운 도시에 들어갈 수 없을 것입니다. 그러므로 열두 종류의 보석은 다시 열두 계명을 상징하고 열두 계명으로 대도시 주변의 성벽이 세워졌습니다. 10. 그러므로 이 열두 계명은 사람들을 위한 빛과 생명의 입구의 문일 뿐만 아니라 지옥이나 물질 세계와 물질 세계의 권세가 절대로 파괴하고 정복할 수 없는 보호와 방패이기도 합니다. 11. 그러나 당신들은 현상이 나타나는 동안 성벽의 돌들이 자신으로부터 모든 색으로 강한 빛을 발산하는 것을 동시에 보았습니다. 이 것은 당신들에게 주어진 열두 계명에 모든 정도의 하나님의 지혜가 포함되어 있음을 보여줍니다. 그러므로 사람이 단지 열두 계명을 지킴으로 완전한 지혜에 도달할 수 있습니다. 왜냐하면 열두 계명 안에 모든 하나님의 지혜가 들어 있고 그러므로 그 안에 모든 하나님의 권세와 능력이 있기 때문이고 이 열두 계명에는 하나님의 가장 지혜롭고 전능한 의지가 담겨 있고 이를 통해 최고의 자유가 있기 때문입니다. 12. 계명을 지킴으로써 하나님의 뜻을 이루는 사람은 하나님의 권능과 하나님의 자유를 자신의 것으로 만들었고 영이 참으로 거듭난 상태에 이르렀고 참 하나님의 자녀로서 하나님 아버지 자신처럼 온전합니다. 13. 그리고 이제 저는 여러분 모두에게 말합니다. 여러분들은 계명을 정확하게 지킴으로써 무엇보다도 하늘에 계신 아버지가 완전하신 것처럼 이 땅에서 완전해지도록 노력해야 합니다. 그러면 여러분들은 지금의 나 자신보다 더 큰 일을 할 수 있을 것입니다. 여러분이 이런 상태에 있다면, 여러분은 이미 새 예루살렘의 시민이 될 것입니다. 이것이 세 번째 현상의 의미입니다. 여러분은 이 모든 것을 감지하고 이해하셨습니까? „ 14. 모두가 이 세 번째 등장에 대한 나의 설명을 듣고 한 동안 많은 생각을 했다. 그러나 그들이 이 마지막 설명을 어느 정도 올바르게 이해했는지 또는 아주 올바르게 이해하지 못했는지 제대로 알지를 못했다. 55장 거듭남을 통한 하나님의 지혜에 대한 올바른 깨달음 1. 니고데모는 한동안 깊이 숙고한 후에 말하길: „주님, 스승님, 지금 우리에게 빛이 충만하게 보여 주신 것은 너무 크고 깊습니다. 저는 실제 영원히 충분하게 감사할 수 없을 것입니다. 그러나 지금 당신이 말하고 보여준 것은 너무 크고 심오하기 때문에 저는 아마도 다른 많은 사람들과 마찬가지로 이 문제를 근본적으로 이해할 수 없습니다. 그러나 저는 더 이상 설명이 이를 더 명확하게 해주지 않을 것임을 알고 있습니다. 그러므로 저는 '주님, 이를 더 명확하고 이해하기 쉽게 해주십시오! ' 라고 말하지 않겠습니다. „ 2. 내가 말하길: „당신이 절대적으로 옳습니다. 이 문제는 당신이나 또는 다른 많은 사람들에게 더 명확하게 제시될 수 없습니다. 그러나 당신의 영이 거듭나면, 당신은 이 모든 것을 그리고 셀 수 없이 더 많은 것을 이해하게 될 것입니다. 3. 여러분에게 주는 저의 말과 설교는 사람들의 그리고 세상의 세상 지혜에 합당하게 말하는 방법으로 줄 수 없는, 당신들에게 완전히 알려지지 않은 영과 영의 능력을 증명하는 것으로 되어 있습니다. 이로써 당신들의 믿음과 당신들의 미래 지식은 영적으로 눈이 먼 사람들의 지혜에 기초하지 않고 하나님으로부터 온 놀라운 영의 능력에 기초하고 있습니다. 4. 이제 이 나의 가르치고 말하는 방식은 세상의 현자들의 눈 앞에 어리석은 것처럼 보입니다. 왜냐하면 그들은 영과 영의 능력에 대해 전혀 모르고 그들의 거칠은 감각으로는 아무것도 깨닫지 못하기 때문입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 나의 가르침은 선한 의지를 갖고 항상 하나님의 계명을 지켜온 온전한 사람들의 눈과 귀와 심장 앞에 가장 깊고 지극히 지혜로운 형태의 지혜입니다. 세상의 지혜와 함께 사라질 세상의 현자들과 통치자들에게 나의 가르침은 실제 당연하게 그렇지 않습니다. 5. 저는 당신들에게 하나님의 숨겨진 지혜에 대해 말합니다. 이 지혜는 하나님이 물질 세계를 창조하기 전부터 여러분의 영원한 생명의 영광을 위해 정한 지혜입니다. 이 숨겨진 지혜는 자신들의 세상의 이성에 따라 장로 서기관 또는 성전의 높은 제사장이 아직 성경에서 깨닫지 못한 지혜입니다. 왜냐하면 그들이 이 숨겨진 지혜를 깨달은 적이 있다면, 그들이 어떻게 영원한 주인 나를 죽이고 멸망시킬 수 있는지 계속 궁리하지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 우리는 그들이 단지 애쓰고 궁리하도록 놔둡시다. 왜냐하면 그들이 하는 것처럼 그들의 보상도 그럴 것이기 때문입니다! 6. 저는 기록이 된대로 여러분에게 말합니다. '기록된바 하나님이 자기를 사랑하고 자신의 계명을 지키는 사람들을 위해 예비한 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라. ” (고린도전서 2장 9절) 7. 제가 지금 여러분에게 계시해주는 것은 하나님의 영이 여러분의 영에게 계시한 것입니다. 이로써 여러분의 영도 하나님의 깊이를 연구하고 깨달을 수 있게 합니다. 오직 영 만이 모든 것을 하나님의 깊이도 꿰뚫어 살펴보고 그렇게 함으로써 정화시키기 때문입니다. 그러므로 당신들은 이제 나로부터 결코 필요하지 않은 세상의 영을 얻는 것이 아니라 하나님의 영을 얻습니다. 이로써 하나님의 영을 통해 당신들은 하나님이 준 것으로서 나에게서 받은 것을 완전히 파악하고 이해할 수 있습니다. 8. 그러므로 저는 인간의 지혜로는 말할 수 없고 하나님의 영이 가르치는 말과 모든 것을 영적으로 판단하는 말을 통해 말할 수 있습니다. 그러므로 당신의 영이 아직 완전하지 않기 때문에 당신도 저를 완전히 이해할 수 없습니다. 왜냐하면 당신의 영이 아직 당신의 혼을 완전하게 꿰뚫지 못했기 때문입니다. 그러나 여러분의 혼이 전적으로 모든 사랑과 자유한 선한 의지로 지금 받은 하나님의 영 안에 거하면, 당신들은 스스로 모든 것을 영적으로 판단하고 여러분에게 아직 여전히 어둡고 이해할 수 없는 모든 것을 실제 깨닫고 이해하게 될 것입니다. 9. 그러나 당신들은 이제 이미 영원하고 참된 하나님의 영으로부터 온 어떤 것을 듣고 있으며 아주 여러가지 일들을 이미 영적으로 판단할 수 있습니다. 그러나 완전히 자연적인 사람은 자신 안에 있는 하나님의 영을 전혀 깨닫지 못합니다. 만일 그에게 하나님의 영에 대해 말하면, 그에게는 어리석은 말입니다. 왜냐하면 그는 영적으로 자신의 혼을 판단할 수 있는 것이 자신 안에 없기 때문입니다. 그러므로 사람이 영적인 것을 파악하고 이해하기 원하면, 그는 먼저 자신의 혼을 전적으로 모두 영을 향하게 해야만 합니다. 왜냐하면 모든 생명과 모든 참된 빛과 모든 참된 능력은 유일하게 모든 것을 판단하고 어느 누구도 그의 판단에 대항할 수 없는 영 안에 있기 때문입니다. 10. 그러나 영이 없는 자연적인 사람은 심판 가운데 있는 물질이며 그의 자연적인 생명은, 그가 단지 원할 경우, 그 자신 안에서 참되고 영적인 생명을 깨울 수 있는 수단으로 하나님의 영이 그에게 준 것입니다. 그러므로 그는 이미 자연적인 이해력으로 하나님의 계명을 실제 하나님의 계명으로 깨달을 수 있고 그런 후 의지를 드려 지키고 그에 따라 살 수 있습니다. 그리고 그가 그렇게 행하면, 하나님의 영은 하나님의 계명을 지킨 것에 따라 한 하나님을 믿고 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑으로 성장한 정도로 그의 혼 안으로 들어 갑니다. 11. 그러나 혼이 이 일에 결코 물러설 가능성이 없을 정도의 능력을 얻었다면, 이 일은 하나님으로부터 온 영이 혼을 완전히 꿰뚫고 혼 안에 있는 혼의 모든 깨달음과 지식을 영적인 방향으로 향하게 한다는 확실한 증거이고 그러한 혼을 영적으로 인도했다는 확실한 증거입니다. 그렇게 함으로써 혼은 이전에 죽은 물질을 완전히 극복하고 자신에게 들어온 하나님의 영과 하나의 영이 되고 하나의 능력이 되고 하나의 빛이 되고 그리고 어느 누구도 더 이상 정죄할 수 없는 참된 결코 파괴되지 않는 생명이 됩니다. 12. 그러므로 당신들 모두는 무엇보다 진정한 하나님의 나라와 그의 의를 추구하십시오. 그러면 다른 모든 것이 저절로 당신들에게 더해질 것입니다. 왜냐하면 그 일은 바로 당신들 안의 하나님의 영이 할 것이기 때문입니다. 세상의 일들에 대해 전혀 걱정하지 마십시오. 심지어 당신들이 내일 무엇을 먹고 마실 것인지 내가 이를 당신들에게 가르치고 가르친 것처럼 당신들이 내 길을 걷고 내 길에 머물면, 당신들이 내 안에 거하게 될 것이고 나의 영이 당신들 안에 거하게 될 것입니다. 당신들은 나의 영과 함께 영의 지혜가 당신들에게 말하는 모든 것을 행하고 당신들 안의 영의 의지가 원하는 모든 것을 행하고 역사할 수 있을 것입니다. 이로써 당신들의 이 땅의 삶의 기간에 당신들에게 필요한 모든 세속적인 공급이 가장 풍부한 분량으로 주어질 것입니다. 당신들의 몸에 무엇을 입을 것인지에 대해서도 걱정하지 마십시오. 왜냐하면 참 하나님을 한번도 깨닫지 못한 이방인과 다른 세상 사람들이 이 모든 것에 대해 걱정하기 때문입니다. 당신들 안의 참된 영이 완전히 거듭날 때 당신들은 당신들에게 필요한 모든 것을 얻을 것입니다. 13. 내가 이를 당신들에게 가르치고 가르친 것처럼 당신들이 내 길을 걷고 내 길에 머물면, 당신들이 내 안에 거하게 될 것이고 나의 영이 당신들 안에 거하게 될 것입니다. 당신들은 나의 영과 함께 영의 지혜가 당신들에게 말하는 모든 것을 행하고 당신들 안의 영의 의지가 원하는 모든 것을 행하고 역사할 수 있을 것입니다. 이로써 당신들의 이 땅의 삶의 기간에 당신들에게 필요한 모든 세속적인 공급이 가장 풍부한 분량으로 주어질 것입니다. 14. 이제 당신들은 영으로 모든 일이 가능한 것을 저와 함께 경험했습니다. 그러나 나의 영에게 가능한 일은 당신들이 나와 하나가 될 때 당신들의 영에게도 가능할 것입니다. 그러나 어떻게 당신들이 나와 하나가 될 수 있는지를 나는 이미 여러차례 당신들에게 보여주었습니다. 그러므로 보여준 대로 행하십시오. 당신들은 이 내 약속이 당신들 안에서 완전히 성취되는 일을 보게 될 것입니다! 15. 하지만 이제 우리는 오늘 많은 일을 했고 벌써 자정 후 몇 시간이 지났으니 우리 잠시 쉬고 내일 새로운 일을 시작합시다! „ 16. 나사로가 말하길: „주님, 이 많은 사람들을 위해 여기 저의 잠자는 숙소가 조금 부족하게 될 것입니다! „ 17. 내가 말하길: „왜 부족합니까? 모든 사람이 자신의 자리에 앉아 팔에 기대어 휴식을 취하면 됩니다. 그러면 그들에게 아주 좋을 것입니다! „ 18. 나사로는 이에 전적으로 만족했고 자신도 똑 같이 했다. 19. 그러나 니고데모는 이제 낮 동안 산에서 보이지 않게 하기 위해 집에 가고 싶어했다. 그가 바리새인들을 두려워했기 때문이다. 20. 그러나 내가 그에게 말하길: „당신을 해칠 수 없는 사람들을 두려워하지 마십시오! 내가 원하고 당신이 믿으면, 당신은 가장 밝은 날에도 보이지 않게 이 산을 떠나 당신의 직분의 사무실로 갈 수 있습니다. „ 21. 니고데모가 말하길: „그러면 저는 여기에 머물 것입니다. 가족이 내가 성전에서 일하고 있다고 생각할 것이기 때문입니다. „ 22. 내가 말하길: „예, 그러니 머물면서 조금 쉬십시오. „ 23. 나의 이 말에 큰 방이 조용해졌고 모두가 몸을 강하게 해주는 짧은 휴식에 들어갔다. 24. 그러나 우리 라파엘은 나의 내면을 통해 준 명령에 따라 아직 쉬지 않는 노예들에게 가서 똑같은 방법으로 쉬게 한 다음 해가 뜰 때까지 그들과 함께 있었고 모두가 특이한 아름다운 꿈을 꾸게 했다. 온갖 종류의 예언적인 꿈을 꾸는 일이 북유럽 아이들의 특징이었기 때문이다. 그리고 그들이 꿈에서 아름답고 놀라운 것을 보았고 그들은 낮 동안 매우 감동되었고 경건하고 인내하며 쾌활했다. 25. 이처럼 여기에서 모든 사람이 자신의 것을 받았다. 56장 천사의 본질. 사랑과 지혜. 심장과 이성 1. 우리는 휴식을 취하고 잘 잤다. 태양이 이미 먼 수평선 위로 떠올랐다. 나사로와 그의 지배인은 기분이 좋았고 지배인은 즉시 그의 의자에서 일어나 종들을 깨우고 맛있고 풍성한 아침 식사를 준비할 수 있게 했다. 그래서 집 전체의 모든 일에 곧 생기가 있었고 우리도 깨어나 자리에서 일어나 밖의 야외로 나갔다. 2. 그러나 집 앞에는 좋고 깨끗한 물이 있는 우물이 있었다. 내가 나사로에게 말하길: „형제여, 우리가 니고데모를 화나게 하지 않도록 단지를 가져와 물로 채우세요. 이로써 우리가 씻지 않은 손으로 빵을 먹었다고 하지 않도록 우리의 손을 씻을 수 있게 합시다! „ 3. 이 일이 일어났고 모든 사람들이 손과 얼굴과 발을 씻은 후 피부를 닦기 위한 깨끗한 수건을 건네 받았다. 4. 씻는 일이 끝났을 때 우리의 라파엘은 다시 우리에게 온 후 나사로에게 소년들이 여전히 쉬고 있고 자고 있고 꿈을 꾸고 있기 때문에 몇 시간 동안 깨우면 안된다고 말했고 그대로 이뤄졌다. 왜냐하면 길고 험난한 여정에 지친 소년들에게 꼭 필요한 일이었기 때문이다. 5. 그러나 낮 동안 니고데모는 이제 라파엘의 눈부신 아름다움을 알아 차렸고 그를 아무리 봐라봐도 충분하지 못했다. 잠시 후 그가 내면의 깊은 놀라움을 나에게 말하길: "하지만 주님, 선생님, 이 세상에 없는 아름다운 청년은 어디에서 왔습니까? 그의 이름이 어떻게 됩니까? 아니 저는 지금까지 이렇게 그와 유사한 아름다운 남자를 전혀 본적이 없습니다! 그로부터 멀지 떨어져 있지 않은 곳에서 제대로 보면, 아주 사랑스러운 소녀가 있습니다. 그럴지라도 이미 하늘보다 더 아름다운 청년에 비하면 얼마나 세상적입니까! 그의 금색 겉옷은 그의 매우 에테르 같이 부드러운 거의 흰 눈같이 하얀 목 위에 잘 배열되어 얼마나 잘 흘러내리는지! 그의 얼굴에는 얼마나 형언할 수 없는 우아함이 나타납니까! 그의 팔과 발은 얼마나 충만하며 연하고 부드럽습니까! 그에게 있는 모든 것이 아주 간단하지만 모든 것이 잘 정리되고 선택되어 도시와 성전의 장로로서 나는 꿈에서도 유사한 것을 본 적이 없습니다. 진실로 이 청년은 이 땅의 아이가 될 수 없습니다! 만일 그가 성전의 가장 거룩한 곳에서 법궤를 지키는 스랍과 같은 날개를 가졌다면, 그는 완전한 하나님의 천사가 될 것입니다! „ 6. 내가 말하길: „당신은 실제로 천사가 천사가 되기 위해서는 하나님의 날개를 가져야 한다고 생각합니까? 당신은 여전히 큰 오류 가운데 있습니다! 아브라함에게 온 세 사람에게 날개가 있었습니까? 아니면 롯을 구한 젊은이들이 날개를 가지고 있었습니까? 아니면 어린 토비아를 이끄는 천사가 날개가 있었습니까? (외경 토비트서 참조) 나는 성경에서 그들의 날개에 대한 언급을 전혀 알지 못합니다. 아브라함이 외아들 이삭을 제물로 바치려고 할 때 나타나서 그렇게 하지 못하게 한 천사조차도 성경에 의하면 날개가 없었습니다. 7. 모세가 당시에 아주 감각적인 유대인들에게 하나님의 하늘에서 온 순수한 영들이 모든 일에서, 생각에서, 결정하는 일에서, 행하는 일에서, 완성하는 일에서, 최고로 빠르게 움직인다는 것을 묘사하기 위한 모범으로 두 개의 청동 스랍에 날개 달린 것으로 묘사해야만 했습니다. 이 땅의 자연인은 날개 한 쌍으로 하늘을 나는 새보다 더 빠른 움직임을 알지 못합니다. 그러므로 모세는 인간이 영적인 속도를 느끼게 하기 위해 하나님의 명에 따라 그룹들에게 날개를 주어야 했습니다. 그렇지 않는 한 하나님의 천사는 실제 한 쌍의 날개를 가진 적이 없습니다. 8. 따라서 날개는 단지 순수한 영적인 존재들의 높은 수준의 지혜와 능력을 의미할 뿐이며 마치 순수한 영이 하나님의 명령에 따라 새처럼 하늘에서 땅으로 내려 갔다가 다시 돌아와야 하는 것이 아닙니다. 그런데 진정한 하늘에는 이 전에 어떤 행성이든지 간에 인간이 아니었던 천사는 없습니다. 그러나 여러분이 순수한 영으로 창조된 천사들에 대해 매우 잘못 생각합니다. 천사들은 단지 모든 무한 가운데 역사하고 일하는 하나님의 편재함을 통해 드러나는 하나님의 일하는 능력과 권세에 지나지 않습니다. 그러나 어떤 사람도 한 그림 아래 하나님을 상상해서는 안됩니다. 왜냐하면 모든 제한된 존재가 진실로 하나님의 무한함을 상상할 수 없기 때문입니다. 이를 이해하기가 어렵지 않기를 바랍니다. 9. 그러나 모든 사람이 자신의 혼에 따라 하늘의 하나님의 참 천사가 되도록 부름을 받았기 때문에 이 아름답고 가장 순결한 소년은 날개 없이도 나 자신이 육신 안에서 이제 유일한 하늘과 땅의 주로써 여러분 가운데 있고 나 자신이 여러분을 가르치고 이 가운데 무한의 전체를 보존하는 것처럼 이 땅에 아주 잘 있을 수 있습니다. 게다가 기록되어 있기를: „너희는 그 때에 주님을 섬길 하나님의 천사들이 오르락 내리락 하는 것을 보게 될 것이다! „ (요한복음 1장 51절) 그러므로 이 젊은이는 아주 정확하게 천사일 수 있습니다. 당신의 의견은 무엇입니까? „ 10. 니고데모가 말하길: „예, 그렇습니다. 그는 충분한 것보다 더 많이 분명히 아름답습니다. 그러나 그는 땅과 하늘 사이를 오르락 내리락 하지 않습니다! „ 11. 내가 말하길: „오, 눈이 먼 사람들이여! 당신은 어떻게 경험이 풍부한 사람으로서 천사들이 물질의 하늘에서 이 물질의 땅으로 내려오고 그리고 다시 물질의 땅에서 다시 올라갈 것이고 어떻게 이런 천사들이 하나님을 섬기는지를 사람들이 보게 될 것이라고 영접할 수 있습니까?! 천사들의 상승과 하강은 단지 사랑에서 참 지혜로 올라가고 지혜에서 다시 사랑으로 돌아가는 것을 의미합니다. 이 사랑은 당신 안에 있는 하나님으로부터 온 참되고 생명력이 있는 영입니다. 12. 사람이 자신의 심장 안에서 하나님을 향한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 바르게 깨우고 붙잡으면, 그는 이로써 지혜가 증가하고 또는 모든 일에 대한 올바르고 깊은 깨달음이 증가합니다. 그러나 사람이 그러한 깨달음에 도달하고 하나님의 무한한 사랑과 지혜와 능력을 더 깊고 깊게 깨닫고 이해했다면, 그는 겸손으로 충만하고 하나님에 대한 가장 생명력이 있는 사랑으로 충만하게 될 것입니다. 이 경우 그는 다시 심장으로 들어가 심장을 더욱 밝게 비추고 심장을 하나님의 사랑으로 불타오르게 합니다. 13. 그러나 당신은 스스로에게 이렇게 말합니다. '그러나 이 땅에 너무 사랑이 없고 하늘에서 단지 좋은 것이 오고, 최고로 희귀하게 어떤 덜 선한 것이 오는데 이 땅이 사랑을 나타내고 하늘은 지혜를 나타낼 수 있는가? ' 14. 그렇습니다. 사랑의 처소인 인간의 심장이 대부분 매우 사랑이 없어지고 있지만 그럴지라도 심장은 사랑의 처소입니다. 그러나 전적으로 홀로 있는 심장 안의 순수한 사랑은 태양의 빛이 없는 지구만큼 생명의 열매를 거의 생산하지 못할 것입니다. 그러나 사람 안의 심장인 하늘의 태양은 사람의 자연적인 이성입니다. 이성은 질서 있는 좋은 생각이나 착상이나 개념으로 심장으로 내려오거나 또는 이 땅의 사람들 안으로 내려와 그들에게 빛을 비추고 선하고 고귀한 행동의 씨앗을 싹트게 합니다. 이성의 빛이 겨울의 태양 빛처럼 여전히 약하면, 이 가운데 심장은 실제 더 현명해지고 더 지혜로워집니다. 그러나 심장이 여전히 자기 사랑에 많이 머물러 있기 때문에 고귀한 씨앗은 심장 안에서 싹이 터 자라지 못하고 생명으로 가득한 실천의 열매를 성숙시키지 못합니다. 그러나 사람이 열심을 드리고 자신의 재능을 올바르게 사용하여 자신의 이성이 밝아지고 더 밝아지게 하면, 이성의 빛이 심장 안의 생명의 온기를 강하게 깨어나게 할 것이고 심장 안에 쉬고 있는 씨앗이 싹이 트고 자라고 꽃을 피우기 시작하고 곧 고귀한 행동의 열매를 맺고 완전히 성숙하게 합니다. 15. 그러므로 인용 구절에서 천사들을 당연히 가장 적은 축소형으로써 인간의 지혜의 천국의 그리고 깨우친 이성의 생각으로, 착상으로, 개념으로 이해해야 합니다. 천사들이 오르락 내리락하며 사람의 심장에 아직 감추어진 하나님의 영을 섬기고 이 영을 하나님을 향한 사랑, 이웃을 향한 사랑이라고 부릅니다. 인간의 일시적이고 영원한 생명이라는 관점에서 인간의 전적인 구원은 이 영에 달려 있습니다. 그러나 인간의 심장 속에 있는 하나님의 살아있는 영이 너무 많은 사람들에 의해 인식되지 못하고 주의를 받지 못하는 것처럼 비록 사람들이 하늘의 하나님으로부터 나를 통해 이 땅에 어떤 사상과 착상과 개념이 내려오고 다시 올라가 심장을 가장 밝게 비춰주고 생명력이 있는 행위의 열매를 맺도록 온기를 주고 살아있게 하는 것을 볼지라도 인간 세계에 의해 나 자신도 주님으로써, 모든 존재와 현존하는 것의 근원으로써 인식되지 못하고 있습니다. 그러므로 부름을 받은 사람은 많지만 나의 말을 이해하고 심장에 새겨 풍성하고 생명이 충만한 행동의 열매를 맺는 택한 사람은 거의 없습니다. 16. 당신은 이제 적게라도 이미 더 밝게 천사의 의미를 직감적으로 깨달았습니까? 천사들은 실제 하늘에서 땅으로 내려오고 다시 하늘로 올라가고, 나를 영원한 하나님으로서 섬기고, 일시적으로 여기 이 땅에서는 하나님의 자녀로서 부름 받은 바로 하나님의 심장이고, 하나님의 땅인 너희 사람들을 위해 섬깁니다. „ 57장 야곱의 사다리. 꿈의 본질에 대해. 저 세상의 혼 1. 니고데모가 말하길: „영원으로부터 주님, 선생님, 이제 저는 비로소 진정으로 전적으로 유일하게 당신이 하나님의 기름부음을 받은 그리스도이며 하나님의 충만함이 당신 안에 거하는 것을 봅니다! 왜냐하면 이 땅에서 이렇게 가르친 선지자가 전에 없었기 때문입니다. 그러나 당신은 이제 이미 우리에게 큰 계시를 주셨기 때문에 당신의 거룩한 뜻이라면, 천사들이 하늘과 땅 사이에서 내려오고 올라간 조상 야곱의 하늘의 사다리에 대한 빛을 우리에게 줄 수 있습니다. 저는 이 역사에서 사다리의 가장 높은 곳에서 보였던 여호와께서 야곱에게 보여주기 원하는 것이 무엇이었는지 전혀 올바르고 분명하게 알 수 없었습니다. 야곱은 분명히 이 꿈의 내용을 저보다 훨씬 더 잘 이해했지만 우리는 그로부터 이 꿈에 대한 더 가까운 해석을 아직 받지 못했습니다. 주님, 당신을 향한 저의 큰 사랑으로 조상 야곱의 하늘의 사다리에 대한 빛을 우리에게 주시기를 부탁드립니다! 2. 내가 말하길: „야곱이 꿈에서 본 것은 내가 지금 여러분 모두에게 밝고 아주 충분하게 보여준 것과 아주 똑같습니다. 사다리는 심장과 깨우침을 받은 사람의 머리 사이를 연결하는 끈입니다. 여기서 심장은 보여준 땅입니다. 당시 야곱이 큰 위험과 곤경에 처했을 때 야곱의 내면은 너무 황량하고 적막하고 적은 깨우침을 받은 상태였습니다. 그러나 이런 상태에서 그가 하나님에 대해 아주 많이 생각하기 시작했고 그를 이러한 큰 곤경에 처하게 한 그가 행한 일에 대해 생각했습니다. 그는 허허 벌판에서 잠이 들었고 자신 안에서 자신의 심장의 땅과 그의 머리 속의 빛의 하늘 사이의 연결을 보았습니다. 그는 자신의 생각 착상 및 개념이 자신의 머리에서 마치 사다리를 타고 자신의 심장으로 내려와 심장을 깨우치고 위로하는 것을 보았습니다. 그리고 증가된 심장의 사랑을 통해 자신이 더욱 소생되고 강해졌고 그곳에서 더 많고 더 깊은 깨달음을 얻기 위해 하나님께 다시 올라 가는 것을 보았습니다. 이제 야곱의 생애의 전체 과정을 살펴보십시오. 당신은 그때부터 그가 어떻게 하나님에 대해 더욱 더 많이 생각하고 하나님의 뜻에 따라 더욱 엄격하고 엄격하게 살았는지 보게 될 것입니다. 3. 그러나 동시에 의미 심장한 꿈은 어떻게 그로부터 그의 후손과 하나님 사이의 올바른 언약으로써 사다리처럼 세대가 이어지게 될지를 보여 주었고, 하나님의 자녀들이 하나님에 대한 깨달음이 곧 증가했다가 다시 감소하는 가운데 커지거나 작아질 것을 보여주었고, 그가 보았던 세대 간의 사다리의 가장 높은 끝에서 여호와 자신을 나의 인격 안에서 한 사람으로 계시할 것이고 옛 계약을 새롭게 하고 완전하고 가장 생명력이 있는 진리로 끌어 올릴 것을 보여주었습니다. 4. 그래서 당신은 그리고 여러분 모두는 이제 야곱의 사다리에 대해 두배로 세 번에 걸쳐 설명을 받았고 이제 '하나님의 천사'라는 용어를 진리에 합당하게 영적으로 이해해야 하는 모든 것이 무엇인지 알게 되었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 나는 당신들이 이 모든 것을 이해했는지 당신들 자신을 위해 당신들에게 묻습니다. „ 5. 니고데모가 말하길: „이 가운데 저에게 큰 빛이 비춰졌습니다. 그러므로 그것이 그렇고 다르게 될 수가 없습니다. 그러나 눈에 보이는 천사에 관한한 천사가 이미 실제 자체로 존재하는 현실인지 아니면 천사는 단지 당신의 사랑과 지혜와 전능함에서 비롯된 당신이 붙잡은 생각인지에 대한 의문이 생깁니다! „ 6. 내가 말하길: „당신의 질문은 진실로 정말 어린아이와 같은 질문입니다! 제가 당신에게 말합니다. 천사는 당신과 모든 인간과 끝없는 창조물들과 마찬가지로 동시에 두 가지입니다. 왜냐하면 모든 무한 가운데 나 외에는 바로 제 생각과 착상과 개념 외에는 다른 현실이 없기 때문입니다. 제 생각과 착상과 개념은 나의 사랑에 의해 살아 있고 나의 의지에 의해 영원히 유지되고 지속됩니다. 그러나 제가 하나님으로서 할 수 있는 일은 영원부터 해온 일은 그리고 영원히 계속할 일은 당신도 언젠가 나의 나라에서 할 수 있을 것입니다. 7. 그러나 그러한 능력이 인간인 당신 안에 존재한다는 사실을 당신은 아주 쉽고 정확하게 당신들의 밝은 꿈들을 통해 추론할 수 있습니다. 왜냐하면 꿈들 안에서 당신의 내면의 생각과 착상과 그리고 개념이 현실이 되고 생명력이 있게 되고 잘 형성되어 여러분이 실제 대상처럼 그들과 대화할 수 있기 때문입니다. 어떻게 이런 일이 당신 안에서 일어나는지 당신은 당연히 알지 못합니다. 당신이 당신의 꿈에서 아주 정상적인 세계의 사람들 가운데 있고 이 사람들이 종종 당신에게 매우 현명하게 말하고 이런 저런 일을 행하고 실행합니다. 그러나 이 것은 우선 여기에서 중요하지 않습니다. 제가 당신들에게 설명한 방식으로 나에 의해 영이 거듭나면, 당신의 삶의 모든 비밀과 당신의 근원이 당신에게 분명해질 것입니다. 당신은 우선 사람 안에서 나타나는 모든 생명의 현상이 최고로 지혜롭고 가장 진실된 이유를 가졌다는 것을, 그렇지 않으면 사람 안에서 이 현상이 절대로 나타나지 않았을 것임을 빛이 충만한 진리로 받아들일 수 있습니다. 8. 만약 인간의 몸이 한번 죽으면, 비록 혼이 존재로써 공간 안에서 삽니다. 그러나 혼이 혼의 기반으로써 거주하는 집으로써 자신이 창조한 세계 외에 다른 세계가 없고 외부 세계와 본질적인 연결이 더 이상 없게 됩니다. 왜냐하면 혼이 단지 모든 물질의 세계가 견디기 힘든 필요한 심판임을 혼 안에서 너무 선명하게 보고, 가장 자유롭고 가장 구속되지 않은 생명이 모든 방향으로 묶인 생명보다 끝없이 낫다는 것을 너무 선명하게 보기 때문입니다. „ 9. 여기서 니고데모가 말하길: „주님, 제가 한번 죽는다면, 이 땅이 계속하여 사는 나의 혼을 영원히 전혀 볼 수 없고 혼이 스스로 만든 세계에서 계속 살 것입니다. 그러나 여전히 더 높은 깨달음을 갈망하는 혼이 자원하여 가까이보기를 원했을 아주 많은 것들이 이 땅 위에 이 땅 아래에 있습니다. 이처럼 우리도 종종 큰 갈망으로 별이 빛나는 하늘을 보고 달과 태양과 행성 및 다른 모든 별이 무엇인지 더 자세히 알고 싶어하고 바다의 깊이를 헤아려 보기를 원합니다. 그러나 죽음 후에 혼이 단지 자신의 환상에서 나온 밝은 꿈의 세계에서만 살고 행하고 전적으로 자신의 환상의 산물인 겉보기의 인간 형체를 가진 존재와 단지 교제하면, 저의 연약한 견해에 따르면, 혼이 완전한 옛 기억을 가지고 있다는 조건 하에서 영원히 사는 혼에게 이런 삶이 아주 큰 기쁨을 줄 수 없을 것입니다. 그러나 혼이 육체가 없이 그가 그 자신을 깨닫지만 그러나 이 땅의 일을 전혀 기억하지 못하거나 진실로 아주 조금만 기억하는 마치 밝은 꿈과 같은 기억만을 가지고 머문다면, 이러한 혼은 당연히 계속해서 매우 유쾌하게 존재할 것입니다. 왜냐하면 혼이 육체와 함께 빼앗긴 것에 대해 혼은 영원히 갈망하지 않을 것이기 때문입니다. 저는 제가 이를 이해하는 대로 말합니다. 그러나 당신에게 이와 관련하여 더 깊은 가르침을 요청합니다. 10. 내가 말하길: „당신이 아직 여전히 매우 연약하다는 것을 저는 단지 너무 분명하게 봅니다. 그러나 육체를 벗은 후에 혼의 삶에 대한 당신의 생각은 당신의 감정과 내적 인식보다 훨씬 더 황량하고 어둡고 약합니다. 그냥 말해보십시오: 사람이 언제 어디에서 자연스러운 눈으로 더 많이 볼 수 있을까요? 밤에 어두운 지하 감옥에서 또는 사방이 자유롭고 맑고 밝은 날에 높은 산에서? 이제 모든 것을 제공받고 완전한 자유를 누리고 있는 사람은 그의 가장 친한 친구와 함께 산에 있습니다. 그가 실제 어두운 옛 감옥으로 돌아가기를 원할까요? 그리고 그가 감옥의 어두운 구석과 구멍을 조사하고 탐험하려는 소원을 가질까요? 이 내 질문에 대해 생각하십시오. 당신의 솔직한 느낌에 질문하십시오. 그런 후 나에게 대답하십시오. 나는 당신에게 비로소 당신의 의심에 대한 밝은 빛을 주기를 원합니다. 58장 혼과 몸. 저 세상에서 세속적인 혼의 상태. 달과 그 주민들 1. 니고데모가 말하길: „오 주님, 당신의 이 은혜로운 질문에 모든 인간의 감정에 따르면 질문 자체가 답을 하고 있습니다. 가장 명확한 답은 이미 질문 자체에 있으며 이에 대한 어떠한 답을 제공하는 일은 매우 불필요합니다. 그러나 저는 이를 통해 당신이 가장 은혜롭게 알려주기 원하는 것은 육체를 벗은 완전한 혼은 육체 안에서 가능했던 것보다 끝없이 선명한 빛으로 당신의 전체 창조물을 볼 것이고 그러한 혼이 모든 경험과 이 땅에서 함께 행하고 겪어 온 모든 것이 자신의 몸에서 일어날 수 있었던 것보다 훨씬 더 밝게 기억에 남아 있다는 것입니다. 오, 주님, 제가 올바르게 대답했습니까? „ 2. 내가 말하길: „완벽하게 했습니다. 저는 시간이 지나 아무도 다음과 같이 말하지 않도록 그 이유를 여러분에게 보여 드리고 싶습니다: '예, 그는 가장 진실한 사람으로서 우리에게 실제 이를 믿으라고 명했습니다. 이 모든 것이 그 자신이 우리에게 이유와 자세하게 어떻게 그런 지를 보여주지 않고 가르쳐준 대로 이미 확실하게 그러할 것입니다. ' 아닙니다. 저는 이렇게 가르치고 싶지 않습니다. 왜냐하면 저는 여러분에게 하나님 나라의 신비를 이해하기 해주기를 원하기 때문입니다. 이제 저의 말을 들어보십시오! 3. 육체는 자체가 죽은 물질로서 그 안에 살아있는 혼이 없이는 어떤 것도보고 듣고 느끼고 냄새를 맡거나 맛볼 수 없습니다. 그래서 육체는 단지 혼의 필요한 도구일 뿐이며 혼이 외부 세계를 위해 육체를 사용할 수 있도록 잘 짜여져 있고 잘 배열되어 있습니다. 그래서 혼은 몸을 통해 외부를 보고 불쾌한 것과 유쾌한 것들을 듣고 느낄 수 있습니다. 혼은 한 곳에서 다른 곳으로 이동할 수 있으며 손으로 다양한 일을 할 수 있습니다. 4. 팔다리의 통치자는 심장의 이성과 심장의 의지입니다. 왜냐하면 혼이 자신의 세속적이고 관능적인 욕망으로 육체적인 것 안으로 들어가 혼의 육체 안에서 자신을 많이 잃어버리고 이 가운데 자신의 영적인 존재성을 의식하는 의식을 잃지 않는 한 육체 자체에는 이성도 의지도 없기 때문입니다. 그러나 혼이 이런 의식을 잃는다면 혼의 의지를 포함한 혼의 모든 이성은 당연하게 완전히 육체적이 되어버립니다. 그러나 이런 경우에 혼은 거의 완전히 죽은 것처럼 되고 혼이 순수한 영적 독립성과 육체의 죽음 후의 영적 삶에 대해 어떤 것을 들으면, 혼에게 미친 소리처럼 들립니다. 5. 그러나 이러한 육체적인 혼조차도 육체의 고통스러운 죽음 후에 실제 죽는 것이 아니라 영의 세계에서 살아갑니다. 그러나 혼의 지속적인 삶은 순수한 영적인 영역에 대한 혼의 깨달음과 의식이 빈약한처럼 마찬가지로 빈약합니다. 이제 이런 혼은 당연히 단지 밝은 꿈 속에서 사는 것처럼 살고 자주 언젠가 한번 다른 세계에서 살았던 적이 있다는 것을 알지 못하고 평소의 자신에게 습관이 된 감각에 따라 살고 행합니다. 그리고 혼이 지금은 다른 영적 세계에 있다는 것을 더 밝고 드러내는 영들로부터 훈계와 가르침을 받는다면, 혼은 그것을 믿지 않고 혼에게 진실을 보여주는 사람들을 조롱하고 놀립니다. 6. 그러한 세상적이고 육체적인 혼이 저 세상에서 더 밝은 깨달음에 이르기까지는 아주 오랜 시간이 걸립니다. 그러나 혼이 더 밝아지고 밝아지면, 그의 밝아진 정도에 따라 그의 기억도 다시 돌아오고 이 땅 위와 안에서 일어나는 모든 일을 보고 듣고 느낄 수 있습니다. 7. 그러나 혼이 이미 이 땅에서 영의 거듭남을 통해 완전히 완성되고 이를 통해 순전히 영적인 하늘의 일을 바라 보고 선명하게 인식하는 정도에 도달하면, 혼은 전체 물질 창조물 자체에 대한 올바른 전적인 진리인 직관에 도달하고 모든 것을 압니다. 심지어 달에서 태양 위에서 태양 안에서도 일어나는 모든 일을 별이 무엇이며 무엇을 위해 창조되었는지 그리고 태양 위에 무엇이 있고 그 안에 무엇이 있는지 압니다. 8. 그러나 그들의 무거운 육체로부터 구속을 받은 이러한 완전한 혼이 되면, 혼의 직관은 완전히 하나님과 비슷하며 만일 혼이 원하면, 그는 모든 것을 보고 모든 것을 듣고 모든 것을 알고 모든 것을 느끼게 될 것입니다. 그러나 만약 그렇다면 혼 자신이 자신의 생활 공간을 창조하는 신과 같은 창조자가 될 수 있고 또 그렇게 될 것이기 때문에 혼이 어떻게 모든 기억을 잃을 수 있겠습니까? 9. 그러나 제가 지금 당신에게 말한 것이 전적인 현실임을 당신이 더 깊게 보고 인식할 수 있도록 저는 이제 잠시 동안 여러분의 혼과 여기에 함께 있는 일부 혼을 자유롭게 해주기 원합니다. 당신이 그런 상태에서 당신이 보고 듣고 지각한 것을 말할 수 있습니다. 그렇게 될지어다! „ 10. 여기에 몇몇 사람들이 밝은 입신의 상태에 놓이게 되었고 그들은 처음에는 그들에게 알려지지 않은 그들 모두를 아주 행복하게 하는 지역에 있기 때문에 그들은 나에게 즉시로 그들을 단지 이 하늘의 아름다운 지역에 놔두도록 부탁했다. 왜냐하면 그들이 더 이상 이 땅의 세계로 돌아가고 싶지 않았기 때문이다. 11. 그러나 나는 그들에게 이 세상을 보지 못하느냐고 물었다. 12. 모두가 대답하길: "예, 주님, 봅니다. 그러나 우리는 이 세상이 마치 우리 뒤에 있는 것처럼 보고 이 세상을 완벽하게 봅니다! „ 13. 저는 그들에게 위대한 도시 로마를 보았는지 물었다. 14. 모두 '예'라고 말하고 그들이 본 모든 것을 설명했다. 15. 입신에 들어간 사람들이 로마에 가본 적이 없거나 이 도시의 그림을 본 사람이 없었지만 참석한 로마인들이 이 말을 들었을 때 황홀한 사람들이 로마의 모습을 얼마나 충실하고 정확하게 묘사했는지 충분히 놀랄 수 없었다. 16. 그리고 내가 그들에게 그들이 극동 아시아를 보았는지 물었다. 17. 그들은 모두가 대답하길: "예, 주님, 우리는 진정으로 큰 세상의 끝부분을 봅니다. 계속 동쪽으로 가면, 몇 개의 섬을 제외하고는 순수한 물위에 물만 보기 때문입니다! 그러나 극동은 큰 나라입니다. 우리는 하루 종일 걸어야 하는 길이의 벽으로 둘러싸인 엄청난 대도시를 봅니다. 그리고 그 안에 수많은 사람들이 있습니다! „ 18. 내가 말하길: „그들이 어떻게 옷을 입었습니까? „ 19. 여기에서 그들은 사람들의 전통 옷차림을 자세하게 묘사했다. 옛 바리새인 중 한 사람이, 나중에는 그리스인으로 유대인이 인도의 고산지의 극동에서 몇몇 중국인을 볼 기회가 있었기 때문에 아주 놀랐다. 20. 그런 다음 내가 그들에게 달을 들여다 보게 했고 그들은 슬프게 보이고 삭막한 세계를 간략하게 설명했다. 이 세계에서 그들은 슬프게 보이는 회색 빛의 코볼트 외에는 어떤 것도 볼 수 없었다. 그 곳에서 나무도 풀도 동물도 볼 수 없었다. 21. 그 후에 내가 그들이 본 모든 것에 대한 기억을 완전하게 유지하게 하고 다시 그들을 깨웠다. 22. 그들이 다시 완전히 자연의 상태가 되었을 때 니고데모가 말하길: „오 주님, 이는 놀라운 일 위에 놀라운 일입니다! 우리는 여기에 있었고 당신과 다른 모든 사람들을 정확하게 보았지만 그러나 우리는 우리가 묘사한 모든 것을 매우 정확하고 명확하게 보았습니다. 저는 이제 육체에 속한 혼보다 자유한 혼의 시각이 형언할 수 없을 정도로 밝다는 것을 진정으로 경험했습니다. 그러나 우리는 모든 것을 더 밝게 가까이에서 보았을 뿐만 아니라 먼 거리에서도 모든 것을 들었습니다. 그리고 우리가 바다에 있는 나무나 집 배 심지어 사람이나 동물을 볼 때마다 우리는 완벽하게 자연의 외형대로 보았습니다. 그러나 우리는 물체가 투명하지는 않았지만 철두철미하게 보았습니다. 23. 예, 우리는 심지어 사람들의 생각을 보았는데 처음에는 그들의 심장에 작은 그림으로 보였습니다. 이 그림이 모기 떼처럼 머리를 향해 솟아오르면서 더 밝아지고 더 뚜렷해지며 다시 심장으로 되돌아 가서 심장에서 더 커지고 결단력이 있게 되었고 곧 인간의 영역을 벗어나 더 커지고 더 커지고 인간을 둘러싼 정상적인 세상을 형성했습니다. 그러나 동물에게는 이런 현상을 전혀 볼 수 없었습니다. 24. 하지만 달에 있는 불쌍한 존재들은 무엇입니까? 그것이 물질적 세계라는 것은 분명합니다. 그러나 아라랏 산의 최고봉처럼 헐벗고 삭막하고 황량합니다! 그 불쌍한 회색 코볼트는 누구입니까? 그들은 실제 거의 인간의 모습을 하고 있었습니다. 그러나 동시에 그들은 단지 천체 동물의 종들 중의 하나 인것처럼 보이지만 어떤 면에서는 어떤 물질적 존재보다 더 많이 영적인 존재들일 수 있습니다. 왜냐하면 제가 그러한 코볼트가 빠르게 매우 커지게 하고 자신을 다시 빠르게 매우 작게 만드는 것을 보았기 때문입니다. 그런 코볼트들이 순전히 물질적이었다면, 몸의 확대와 축소는 그렇게 쉽게 가능하지 않을 것이라고 생각합니다. 그러므로 주님, 선생님, 달에 있는 것은 무엇입니까? „ 25. 내가 말하길: „나의 친구여, 당신은 그것을 충분하게 빠르게 알게 될 것입니다. 이 모든 것에 대해 이미 매우 정확한 지식을 가지고 있는 저의 제자들과 논의할 수 있습니다. 하지만저나에게 여러분에게 보여주고 말할 훨씬 더 중요한 것이 있습니다. 그러나 아침 식사 후에 할 것입니다. 이제 30 명의 그리스인들이 한꺼번에 와서 아침 식사를 하고 그곳에서 소년과 많은 이야기를 할 것입니다. 밤에 일어난 현상이 그들을 흥분시켰기 때문에 그들은 더 일찍 올 것입니다. „ 26. 니고데모가 말하길: „주님, 스승님, 아주 좋습니다 아주 좋습니다. 제가 미리 알고 싶은 것은 이 멋진 소년이 누구인지 어디에서 왔으며 그의 이름이 무엇인지입니다. „ 27. 내가 말하길: „당신은 이번 기회에 알게 될 것입니다! 그의 이름은 라파엘입니다. „ 28. 니고데모가 말하길: „그의 이름은 고대 경전에 따르면 천사장의 이름입니다! 결국 소년이 천사장 자신입니까? 그렇다면 저는 큰 두려움에 사로 잡힐 수 있습니다! 예, 예, 저는 처음부터 그렇게 말했습니다! „ 29. 내가 말하길: „제가 당신에게 반박하지 않았고 지금까지 당신과 여러분 모두에게 하나님의 천사가 무엇이며 누구인지 보여주었습니다. 그러나 그렇다면 당신도 천사장이 되라는 부름을 받았는데 지금 이 천사를 두려워해야 하는 이유가 무엇입니까? 그러나 당신이 이천사에 대해 의심의 여지가 없도록 그가 에녹의 영임을 아십시오! 그의 몸은 이제 나의 의지입니다. 그렇기 때문에 이미 이 전에 육체 안에서 한 세상에서 살았던 천사장 외에 다른 천사장이 하늘에 존재하지 않으며 앞으로도 존재하지 않을 것이라고 말했습니다. 그러나 이제 그리스인들이 이미 오고 있기 때문에 여기서 마칩시다. 그러나 그들 앞에서 나를 알리지 마십시오. 아직 나 자신을 깨닫기 위한 시간이 아직 오지 않았기 때문입니다! „ 30. 그 후에 나는 약간 곁으로 비껴 났고 도착한 그리스인들은 가까운 천막에 자리를 잡았다. 30 명의 그리스인을 위한 아침 식사가 천막 안의 탁자 위에서 이미 준비되었다는 사실은 언급할 필요가 없다. 그들이 곧 음식을 들었다. 59장 참된 하나님을 향한 예배 1. 그러나 아침 식사가 끝났을 때 지난 밤에 가장 말을 많이 했던 그리스인이 나사로와 라파엘에게 나와서 말을 시작하려고 했다. 그러나 그는 천사의 아름다움에 너무 놀랐기 때문에 입을 다물고 돌처럼 한마디도 하지 못하고 그곳에 서있었다. 2. 크게 놀란 잠시 후 그리스인은 마치 자신에게 말하듯이 말하길: „그래, 그래, 여기는 진실로 신들이 살고 있는 올림푸스이다. 당신들이 어제 나에게 오직 한 분의 참 신이 있다는 것을 가르쳐주지 않았다면, 나는 기적같이 가장 우아한 젊은 소년을 틀림이 없이 우리의 신 아폴로로 여겼을 것이다. 그러나 당신들의 진실한 진술에 따르면, 당신들이 분명하게 그의 자녀들인 참 하나님은 단 한 분이므로 가장 우아한 청년인 당신은 틀림없이 참 하나님의 아주 사랑스러운 아들이다. 그리고 당신은 이미 무오하고 불멸의 하나님의 자녀이고 죽을 수 없는 존재이기 때문에 우리가 신이 있다고 믿는 것처럼 우리 필히 사라지는 사람들이 당신을 숭배하게 하고 우리의 제사를 은혜롭게 받아드려 주십시오! „ 3. 여기에서 그리스인들은 그들과 함께 가져온 가방에 손을 뻗어 로마의 금 조각을 꺼내 제물로 천사의 발 앞에 놓기를 원했다. 4. 그러나 천사가 말하길: „사랑하는 친구들이여, 금을 꺼낸 곳에 즉시 다시 넣으십시오! 내가 지금 당신에게 말하는 것을 보고 들으시기를 바랍니다! 참 신들은 사람들이 숭배하는 것을 허용하지 않으며 그들로부터 어떠한 물질적 희생을 받지도 않습니다. 그러나 세상 사람들을 위한 가장 현명하고 가장 사랑이 많은 신들의 뜻은 오직 한 분인 참되고 영원하며 전능하신 하나님을 믿고 무엇보다도 당신의 모든 생명력으로부터 그를 사랑하는 것입니다. 당신의 이웃사람들을 너희들 중 각자가 자신을 사랑하는 것처럼 사랑하는 것입니다. 이 말의 의미는 당신이 합리적으로 이웃사람이 당신에게 행하기를 원하는 것을 이웃에게 똑같이 행하는 일입니다! 5. 당신들이 이를 심장에 새기고 믿고 그에 따라 행하면, 이를 통해 여러분은 한 분의 참 하나님을 경배하고 유일하게 진실로 하나님이 기뻐하는 희생을 하나님께 드리게 될 것입니다. 그리고 세상 사람들인 당신들이 그렇게 하면, 한 분의 참된 하나님은 당신을 우리처럼 불멸의 자녀로 받아들이실 것이며 죽음의 권세와 권력이 당신의 혼에서 떠날 것입니다. 6. 입술로 하는 숭배와 모든 종류와 방식의 제사들은 사악하고 지배욕에 빠진 제사장과 왕들이 발명한 것들입니다. 그들은 자신을 과도하게 존경하게 하고 사람들에게 과도한 희생을 요구하고 계속하여 그들의 귀에 대고 그들이 항상 큰 죄인이므로 신들에게 큰 희생을 드려야 하고 그렇지 않으면, 크고 심한 재앙으로 괴롭힐 것이라고 말합니다. 그러나 사악한 제사장들은 신들을 위해서가 아니라 단지 자신들을 위해 가난하고 눈먼 사람들을 더 많이 노예로 만들기 위해 부자가 되고 권세있게 되려고 그렇게 행합니다. 7. 그러나 참 하나님은 단지 모든 사람이 형제로써 서로 사랑하고 이 땅에서 자유롭게 노예처럼 되지 않고 살며 한 분의 유일한 참 하나님의 은혜로 모든 일에서 지혜롭고 더욱 지혜롭게 되기를 원합니다. 당신은 이제 내 입에서 참 하나님이 유일하게 사람들에게 원하는 것을 신실하고 진리되게 공개적으로 들었으니 당신의 금을 다시 가져가십시오. 참된 사람과 참 하느님은 이 땅의 배설물이 영원히 필요하지 않기 때문입니다! „ 8. 여기서 그리스인들은 금을 다시 주워 주머니에 넣었다. 9. 그러나 대변인이 매우 친근한 표정으로 말하길: „오, 나의 최고의 사랑에 가장 합당한 당신, 하나님의 사람이여, 당신의 말은 진실하고 부드럽고 온화하고 생청처럼 달콤합니다. 우리는 그에 순종할 것입니다! 그러나 당신이 우리에게서 희생을 전혀 받아들이고 싶지 않기 때문에 저는 여전히 왜 당신이 실제 당연히 아주 좋은 음식과 음료에 대해 우리 인간으로부터 돈을 받는 이유를 여전히 이해하지 못합니다. 당신들은 무엇때문에 돈이 필요합니까? „ 10. 천사는 미소를 지으며 말하길: "당신들 사람들에게 옳게 행하는 일은 하나님 자신에게도 어렵습니다. 당신들은 어제 여기에 있는 우리가 하나님의 자녀라는 것을 이미 알고 계셨습니까? 아닙니다. 당신은 그것을 몰랐고 우리가 음식과 음료와 섬김에 대한 대가를 지불 받는 아주 평범한 사람들이라고 생각했습니다. 하지만 우리가 그걸 잘 알았기 때문에 우리는 사람들이 하는 일을 했고 여러분이 우리에게서 다른 의견을 받기 전인 어제 저녁에 많은 대화를 했고 증거들을 제시했습니다. 11. 그러나 지금 당신이 여기서 누구를 상대하고 있는지 알았고 당신은 이제 먹고 마셨습니다. 그렇다고 아무도 당신에게 돈을 요구하지 않았고 아무도 당신에게 돈을 요구하지 않을 것입니다. 12. 보십시오, 여기에서 일어난 일이 그렇습니다! 우리와 함께하면, 외부 사람만이 비용을 지불하고 현지인은 우리의 옛 법에 따라 자유합니다. 그러나 외부 사람은 우리의 하나님과 그분의 율법을 모르는 우상 숭배자입니다. 그러나 우리의 유일한 참 하느님을 믿고 그의 법을 알고 믿고 그에 따라 살고 행하고 실천하는 사람은 누구나 현지인이며 우리와 함께 진정한 유대인이고 비용을 면제받고 음식값을 면제받습니다. 13. 물론 우리 중에 유대인이지만 더 이상 하나님을 믿지 않고 그분의 율법을 지키지 않고 그들의 욕망에 따라 생활하고 행동하는 사람들이 많습니다. 이런 사람들에게는 그들이 외국인이건 현지인이건 비용과 음식비를 요구합니다. 그러나 우리는 더 이상 그런 사람들을 현지인으로 간주하고 대우하지 않고 외부인으로 간주합니다. 당신은 이제 이에 대해 선명해졌습니까? „ 60장 유일한 참 하느님에게 가는 그리스인 1. 그리스인이 말하길: „아 저는 지금 이미 그런 관습은 진정으로 신성하게 훌륭한 관습이라는 것을 공개적으로 고백해야만 합니다! 그러나 우리가 이제 이미 말했기 때문에 우리는 밤에 나타난 빛 현상의 의미에 대한 설명을 참된 하나님의 사람들에게 물어보고 싶습니다. 오늘 도시 전체가 이 일에 대해 큰 흥분을 느끼고 있으며 대부분의 외국 상인들은 이 현상이 가까운 미래에 어떤 결과를 가져올지 알 수 없었기 때문에 이미 밤에 재고 상품을 가지고 도시를 떠났습니다. 어느 누구도 사지 않으며 특히 두 번째 현상의 결과로 이 도시와 유대 땅 전체에 발생할 수 있는 끔찍한 일을 예상하여 모두가 두려움으로 가득 차 있습니다. 그래서 심지어 우리도 어제 당신을 더 잘 알지 못했다면, 우리는 오래 전에 산과 골짜기를 넘었을 것입니다. 그러나 우리는 당신을 기억하고 오늘 우리가 당신으로부터 그에 대한 충분한 해명을 확실히 받을 것이라는 사실로 우리 자신을 위로했습니다. 그래서 우리는 당신들에게 해명을 요청합니다! „ 2. 천사가 말하길: "우리와 여기 있는 다른 모든 사람들을 보십시오. 그러면 어디에서도 두려움이나 흥분을 보지 못할 것입니다! 하지만 그 이유가 무엇입니까? 우리는 이 현상이 의미하는 바를 너무 잘 알고 있기 때문입니다. 우리가 하나님의 빛 아래 투시력이 있기 때문에 이것을 쉽게 알고 깨닫고 있습니다. 그러나 저 아래에 있는 사람들은 눈이 멀어 아무것도 보지 못하고 이해하지 못합니다. 바로 이러한 이유로 그들의 큰 두려움은 그들의 고의적인 실명과 악의에 대한 정당한 처벌입니다. 3. 이 현상은 선한 사람에게는 선한 일이고 나쁜 사람에게는 나쁜 일이라는 것을 의미하므로 좋은 사람은 현상 후에 좋은 일을 기대해야 하며 쉽게 기분이 좋고 쾌활한 감정을 가질 수 있습니다. 오늘 받은 나의 가르침대로 당신이 단지 좋은 사람이 된다면, 당신도 여기 저기서 좋은 일들을 기대할 수 있을 것입니다! 그러나 당신이 이것을 잘 이해했다면, 당신은 이미 즐거운 기분과 감정을 가질 수 있으며 다른 것은 당분간 필요하지 않습니다. 제가 여기서 당신들에게 말한 것은 완전한 진실이기 때문입니다. „ 4. 연사가 말하길: „우아하고 동시에 가장 현명한 젊은 친구여! 제 말로 우리는 감사드립니다. 왜냐하면 당신과 추측 건대 당신의 아버지이거나 당신에게 아주 가까운 친척인 지배인은 어제 우리에게 오늘 유일하신 참 하느님을 더 잘 알게 해줄 것이라고 신실하게 약속했습니다. 당신들은 이제 신실하게 약속을 지켰습니다. 그러므로 우리는 매우 즐겁고 행복하며 다시 한번 진심으로 감사드립니다. 우리는 이 가르침을 따를 것이며 가능한한 정확하게 그 가르침을 따를 것을 당신들에게 진심으로 약속합니다. 5. 그러나 이제 우리에게 아직 질문이 하나 더 있습니다. 질문 후에 우리는 여기를 조용히 떠날 것입니다. 당신들은 저 아래에 성전이 있는데 우리가 들은 바에 의하면 유일한 유대인의 한 분의 참 하나님을 경배하는 성전입니다. 이 하나님은 어떤 하나님입니까? 그 하나님에게도 뭔가가 있습니까? 당신이 지금 우리에게 더 잘 알도록 가르친 하나님과 같은 하나님입니까? 아니면 우리에게 아주 많은 우상처럼 단지 죽은 우상입니까? „ 6. 라파엘이 말하길: „한때는 이 성전에서 진정한 하나님께 경배를 드렸고 사람들에게 하나님의 계명을 설교했습니다. 이를 지키지 않는 사람들을 하나님의 선생님이 그들이 나아지고 회개하고 그들이 자신의 죄로 인해 돌이켜 하나님께 다시 향하도록 책망했습니다. 그런 후 죄인들은 그렇게 했고 하나님의 은혜와 사랑이 그들에게 돌아왔습니다. 그렇지 않은 사람들은 종종 평생 동안 하나님의 은혜 없이 살아야 하는 하나님의 징계를 받았습니다. 그들은 많은 고통을 견뎌야만 했고 결국 죽음이 그들에게 닥쳤을 때 그들은 위로가 없었고 큰 고통과 큰 두려움과 큰 공포 속에서 죽었습니다. 그러나 하나님의 계명을 지킨 사람들은 하나님의 은혜를 잃지 않았고 항상 건강하고 평온한 삶을 살았습니다. 그리고 육체의 죽음은 그들에게 고통스럽지 않았고 두려움과 공포가 동반되지 않았습니다. 7. 그러나 당시에 그랬던 것처럼 더 이상 현재에는 그렇지 않았습니다. 하나님의 선생님들은 순수한 세상 사람들이 되었습니다. 그들은 여전히 한 분의 참 하나님의 이름을 입에 담고 있을지 모르지만 그럴지라도 그들의 심장에는 그분에 대한 믿음의 불꽃이 없고 그분에 대한 사랑의 불꽃도 없기 때문에 이제는 그들의 성전과 함께 어두운 불 경건함으로 가득 차 있습니다. 그렇기 때문에 하나님은 그날 밤 그들이 완전히 경건하지 않은 것에 대해 기대해야 하는 것을 그들에게 보여주셨습니다. 그러므로 저는 이러한 모습에서 선한 사람은 단지 선을 기대할 수 있고 악하고 경건하지 않은 사람은 단지 악을 기대할 수 있다고 미리 말씀드렸습니다. 8. 전국에서와 같이 저 아래에 태어날 때부터 유대인인 유대인들이 삽니다. 그러나 그들은 그들의 믿음과 행보에서 가장 어두운 이방인보다 더 나쁩니다. 그러므로 모든 은혜와 하나님의 모든 빛을 그들에게서 빼앗아 이방인에게 줄 것입니다. 그렇기 때문에 내가 이제 이미 유일한 참 하느님에 대해 여러가지를 말씀드렸고 당신들은 집에 있는 친척과 친구들에게 당신이 듣고 본 것을 말할 수 있습니다. 그러나 우리는 몇 년 안에 하나님의 가장 밝고 강력한 진리를 최대한의 규모로 가르쳐 줄 일꾼을 여러분에게 보낼 것입니다. 9. 그리고 당신은 하나님의 사자에게서 뿐만 아니라 나에게서 이 소식을 들었으니 당신은 오직 한 분의 참 하느님의 이름으로 평화롭게 당신의 땅에 들어가고 바다에 폭풍이 닥친다면, 그를 부르십시오. 오직 한 분인 참 하나님께 도움을 청하십시오. 그러면 폭풍이 곧 가라 앉을 것이며 당신은 전체 긴 여정에서 더 이상 역경을 겪지 않을 것입니다! 그리고 이 일은 그의 영의 권세와 능력을 가진 유일하고 참된 한 분의 하나님이 모든 자연과 모든 원소에 대한 주님이고 어디에나 계시며 자연의 모든 능력이 그분의 전능한 의지의 권세 안에 있다는 증거가 되어야 합니다. „ 10. 여기에서 그리스인들은 이러한 가르침과 약속에 대해 천사에게 아주 감사했다. 11. 그러나 그들이 여행을 계속하기 전에 연사가 묻기를: "하나님의 능력이 충만한 사랑하는 젊은 친구여! 그러나 여기 당신들 가운데 당신과 같은 사람의 인격 안에서 확실하게 계신 유일한 참 하나님이 우리가 큰 바다 한 가운데 모든 나라의 해안에서 멀리 떨어져 사악한 폭풍 아래 위험에 처하면, 실제 어떻게 든 이 일을 알고 계실까요? „ 12. 천사가 말하길: „제가 이미 그 위험을 알정도라면, 최고로 높은 하나님의 영은 얼마나 더 많이 잘 알겠습니까! 보십시오, 당신 앞에 서 있는 유대인으로써 저는 실제 여러분들의 집이 있는 아테네에 가본 적이 없습니다. 그럴지라도 저는 저의 영 안에서 여러분의 대도시 전체에 있는 모든 것과 모든 것을 당신들의 집에서 이름순으로 발견되는 모든 것을 그 안에서 언제든지 항상 일어나는 일을 알고 있습니다. 이를 믿습니까? 13. 그리스인이 다소 당황하여 말하길: "오, 예, 나는 당신이 당신의 내면의 가장 기적적인 능력으로 이 모든 것을 알 수 있다고 믿기를 원합니다. 그러나 나의 내 큰 집에 있는 것은… „ 14. 천사가 이어서 말하길: „지하 묘지입니다. 그 안에 당신이 7 년 전에 용감하고 매우 영리한 당신의 해적들을 통해 로마의 무역선에서 훔쳐간 많은 금 은 보석을 보관하고 있습니다. 우리 율법에 따르면, 그러한 행위는 하나님 앞에서 엄청난 죄악이 될 것입니다. 왜냐하면 당신이 확실하게 당신의 이웃사람이 당신에게 행하기를 원하지 않는 같은 일을 당신은 당신의 이웃사람에게 행해서는 안되기 때문입니다. 그러나 당신은 우리의 신성한 법을 아직 알지 못했고 성공적인 강도를 위해 당신의 신 머큐리에게 희생제사를 드렸고 그러므로 당신은 우리의 신성한 법을 어기는 죄를 지을 수 없었습니다. 15. 그러나 앞으로는 당신과 여러분 모두가 마찬가지로 더 이상 그러한 일을 해서는 안됩니다. 당신이 이 일을 다시 하면, 유일한 참 하나님의 은혜는 결코 당신의 몫이 되지 않을 것입니다. 그러나 당신들은 동시에 강도와 절도를 엄격히 금지하는 아주 현명한 로마제국의 법에 적용을 받습니다. 여러분이 로마제국의 법을 지키면, 여러분은 하나님의 계명을 어기는 죄를 쉽게 짓지 않을 것입니다. 당신은 이를 이해하셨습니까? „ 16. 그리스인이 말하길: „저는 이제 이미 한 분의 참 하나님의 진정한 자녀들인 여러분들에게 알려지지 않은 것이 없다는 것을 봅니다. 만약에 제가 당시에 지금처럼 당신의 순수한 신성한 법을 알고 있었다면, 그런 강도 짓을 결코 저 지르지 않았고 다시는 저 지르지 않았을 것입니다. 그러나 이 세상의 어느 누구도 한때 일어난 일을 되돌릴 수 없기 때문에 이제 훔친 보물을 어떻게 해야 하는지 당신에게 질문합니다. „ 17. 천사가 말하길: "당신이 보물을 훔친 사람은 어떤 경우에든 당신보다 훨씬 더 부유하기 때문에 그는 이 보물을 필요로 하지 않습니다. 그러나 당신의 나라에는 당신이 선을 행할 수 있는 수많은 가난한 사람들이 있습니다. 주 하나님께서 말씀하시길: '당신들이 가난한 사람들에게 행하는 일은 당신들이 나에게 행한 일이다. 내가 너희에게 이 땅에서 그리고 나의 나라에서 백배의 상을 줄 것이다! ' 그러므로 당신의 불필요한 보물을 활용하여 당신이 아는 가난한 사람들에게 나누어 주십시오. 이를 통해 당신들은 하나님과 사람들 앞에서 당신들의 죄를 속죄할 것입니다! 당신들은 이제 평화롭게 여기를 떠날 수 있습니다! „ 18. 그리스인들이 이에 대해 다시 한번 감사를 표하고 떠나기 시작했다. 61장 천사의 식사. 모세의 여섯 번째와 일곱 번째 책에 대한 언급 1. 그러나 아침 식사가 이제 이미 준비되어 있었고 나사로가 나에게 와서 우리 모두를 아침 식사에 초대했다. 우리는 곧장 가서 곧 식사를 시작했다. 2. 우리 니고데모가 이 가운데 천사가 아주 담대하게 먹고 마시는 것을 보고 놀랐고 하늘의 영들도 이 땅에 있는 물질적인 사람들처럼 먹고 마시는지 나에게 물었다. 3. 내가 말하길: „먼저 여러분은 실제 이 영이 나의 본체가 가장 높은 영인 나 자신처럼 먹고 마시는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 이 영은 당신들에게 자신을 보이게 하기 위해 여기 있는 동안의 몸이 있어야 하기 때문에 그의 몸이 아무리 에터와 같은 섬세한 몸이라 할지라도 이 땅의 음식으로 그러한 몸을 먹여야 합니다. 이로써 필요한 동안에 그가 당신들에게 계속 볼 수 있게 머물게 됩니다. 그러나 이 일이 더 이상 필요하지 않다면, 그는 가장 빠른 순간에도 그의 몸을 분해하고 순수한 영으로서 당신들에게 더 이상 보이지 않을 것입니다. 4. 그러나 순수한 영들이 하늘에서도 먹고 마시지만 그러나 물질적으로 가 아니라 영적으로 먹고 마십니다. 영적 양식은 하나님으로부터 온 순수한 사랑과 지혜입니다. 이 양식은 무한의 전체를 관통하고 모든 셀 수 없는 존재들을 먹입니다. 먼저 영들을 먹이고 그런 후 영들을 통해 모든 물질적 창조물을 먹입니다. 물질적인 창조물을 통해 먼저 측량할 수 없는 에테르 공간에서 바다의 물고기와 하늘의 새와 같이 이리 저리 움직이는 무수히 많은 태양과 행성 또는 지구에게 양식을 공급합니다. 천체들이 에터르로부터 그들에게 필요한 양분을 얻고 천체 안에 사는 모든 피조물들이 천체들로부터 양식을 얻습니다. 그러나 천체의 경우 공기는 먼저 공기를 둘러싸고 있는 에테르에서 양분을 공급받고 공기를 통해 비로소 천체에 양분을 공급합니다. 당신은 이제 실제 이해하셨습니까? „ 5. 니고데모가 말하길: „예, 주님, 스승님, 연약한 사람도 당신의 무한한 지혜에 관한 일을 항상 단지 이해할 수 있습니다! 일단 제가 더 영적이 되면, 그러한 영적인 문제를 더 분명하게 이해할 것입니다. 그러나 저는 지금은 많은 것을 놓치고 있습니다. 왜냐하면 저는 순수한 영이 실제로 무엇인지 그 것이 어떻게 생겼는지 모르고 에테르와 공기 사이에 어떤 차이가 있는지 모르고 무엇인지 모릅니다. 마찬가지로 태양이 실제 그의 부피가 얼마나 크고 지구에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 모릅니다. 당신은 당신의 지혜가 실제로 알 수 있는 몇 가지 태양에 대해 이야기했습니다. 그러나 제가 이 세상에 속한 것을 아주 잘 선명하게 알았다 할지라도 제가 가장 순수한 영이 무엇인지 알 수 있는 일은 불가능합니다. 왜냐하면 영은 우리의 물질적인 감각으로 도달할 수 없기 때문입니다. 그러므로 영은 우리의 이성으로 이해할 수 없고 이해할 수 없게 남아 있습니다. 6. 영이 무엇입니까? 영은 어떤 형체를 가지고 있으며 어디에서 어떻게 살고 있습니까?이런 질문들은 어떤 죽을 운명을 가진 사람이 절대로 충분하게 대답할 수 없는 질문입니다. 제가 맞았습니까, 틀렸습니까? „ 7. 내가 말하길: „오, 예, 당신은 아주 옳은 말을 했습니다. 사람이 죽을 운명을 가진 채로 남아있는 한 그는 당연히 네 가지 질문에 대한 명확한 답을 이해할 수 없을 것입니다. 그러나 그가 나의 가르침을 지킴으로 영의 거듭남과 영생에 이르렀을 때 그는 이미 당신의 다소 이상한 질문에 대한 해답을 태양처럼 밝게 자신 안에서 발견할 것입니다. 왜냐하면 어제 밤에 이것을 충분히 분명하게 보여주었듯이 오직 영만이 자신과 하나님의 영적 깊이를 관통하기 때문입니다. 그러나 당신의 기억은 가장 강한 기억에 속하지 않기 때문에 이제 당신은 제가 이미 가장 밝게 밝힌 것들에 대해 다시 묻고 있습니다. 그러나 이 세상의 것들을 파악하고 이해할 수 없는 당신이 영적이고 천적인 일과 관계에 대해 더 적게 파악하고 더 적게 이해하면, 이를 놀랍게 여길 수 없습니다. 8. 당신들은 왜 모세의 여섯 번째 책과 일곱 번째 책과 예언서 부록을 버리고 옆으로 치우고 결코 읽지 않았습니까? 그 책에 당신들에게 별이 빛나는 하늘과 영들의 세계와 그 존재에 대해 매우 선명한 빛을 주는 많은 것들이 기록되어 있습니다. 그 책들을 찾아서 읽으면, 당신의 심장이 이미 더 밝아질 것입니다! 영들의 능력과 의지가 물질을 창조하고 제어하고 유지하지 않으면, 물질이 도대체 존재할 수 있습니까?! „ 62장 인간의 자유의지의 가치. 선지자들의 저 세상 경험. 구원받은 일에 대해 1. 니고데모가 말하길: „예, 예, 당신만이 영원히 옳습니다. 우리 인간은 우리 안에 진리 지혜 참된 생명력이 역사하지 않기 때문에 옳을 수 없습니다! 그러나 온 세상에 둘러싸여 있는 사람이 세상에서 완전히 자유롭게 되어 완전하게 영 안으로 들어가는 일은 매우 어려운 일이고 매우 어려운 일로 남습니다. 장님이 된 사람이 자신의 견해와 경험을 통해 스스로 영적인 것의 진리에 도달할 수 없다면, 가장 지혜로운 가르침을 듣는 일도 거의 또는 아무것도 아닙니다. 2. 그러나 단지 사람이 자신을 위한 경험을 가지고 그 주위에 수천 명의 사람들에 대한 경험이 없다면, 그 경험은 인류에게 적게 도움이 됩니다. 왜냐하면 이로써 사람들이 믿도록 재촉을 받는 것에 대한 명백한 확인을 스스로 발견하지 못한 채 경험이 있는 사람을 믿어야만 하기 때문입니다. 아, 모든 사람들이 견해와 경험을 가지고 있다면, 아주 달라질 것입니다. 그러면 사람들을 순수하게 영적으로 양육하는 일은 성장해야만 할 것입니다! „ 3. 내가 말하길: „당신은 이제 색에 대해 눈먼 사람처럼 영적인 일을 판단합니다! 그러나 저는 사람을 창조한 바로 그가 실제 사람들 안에 설정한 목표에 짧은 기간에 또는 긴 기간에 도달할 수 있도록 어떻게 사람들을 배치하고 대하는 방법을 가장 잘 알게 될 것이라고 생각합니다. 제가 약속된 메시아이고 영원히 다른 사람이 아니라는 것을 믿도록 여러분에게 강요하는 이적을 내가 이제 행사했습니다. 그러나 이 강압은 실제 당신의 혼의 구원을 위해 진정으로 도움이 되지는 않지만 당신이 내 말대로 살 때에 당신은 비로소 구원에 이릅니다. 4. 만약 당신이 저를 믿는다면, 제가 당신들 인간들을 기계로 만들고 싶었다면, 단 하나의 나의 의지와 연합된 생각만이 나에게 필요합니다. 그리고 성전 전체 모든 예루살렘 그리고 유대인들이 살고 있는 모든 큰 나라가 나를 메시아요 만군의 여호와로 깨닫는 것 외에 어떤 다른 것으로 깨닫는 일이 불가능해질 것입니다. 그러나 그것이 모든 유대인과 모든 이방인에게 도움이 될까요? 나는 당신에게 말합니다: 진실로 단지 이 나무 음식 그릇이 당신이 즉시 보게 될 것처럼 나의 의지에 따라 모든 방향으로 움직이기 시작할 것입니다! 5. 보십시오, 이제 그릇이 이미 살아 있고 새처럼 공중에 떠 있습니다! 지금 그릇과 당신의 존재를 바꾸시겠습니까? 보십시오, 그릇은 아주 생명력이 있고 모든 방향으로 움직일 수 있습니다. 그러나 그릇은 자의식이 없지만 나의 가장 높은 의식이 그릇을 관통하여 그릇을 살아 있게 합니다. 당신은 그릇에게 질문할 수 있으며 그릇은 입이나 혀가 없이 대답할 것입니다. 그러나 그릇이 스스로 살아 있고 현명하게 생각하며 입이나 혀가 없이 말하는 것을 당신은 실제 믿을 수 있겠습니까?! 6. 그러나 저는 당신에게 더 많은 것을 말합니다: 나는 나의 전능함으로 이 가짜 생명을 영원히 지킬 수 있습니다. 그러므로 그릇이 나와 같은 독립적이고 자유로운 자신의 삶을 가질까요? 영원히 아닙니다. 왜냐하면 내가 순수한 나의 능력으로 그릇을 생명력이 있게 유지하는 한 그릇 자신은 전적으로 죽은 것과 같기 때문입니다. 그릇의 겉보기 생명은 그 안에 있는 나의 의지의 능력이고 따라서 전적으로 나 자신의 삶이기 때문입니다. 내가 나의 능력을 철회하면, 모든 물질에 대한 옛 죽음과 모든 물질에 대해 필요한 옛 심판이 있게 됩니다. 그릇이 이제 얼마나 유쾌하게 모든 방향으로 이러 저리 움직이던지 간에 당신은 그릇 안에서 더 이상 어떤 생명도 발견하지 못할 것입니다. 7. 보십시오, 제가 나의 전능함으로 강요하거나 또는 사람들에게 자유롭게 생각할 기회를 남겨두지 않는 그러한 징조로 강요하면, 사람들은 바로 그릇과 같은 삶을 살 것입니다. 그러므로 사람에게 자유로운 불신이 기적의 수단에 의해 강요된 믿음보다 훨씬 더 낫습니다. 왜냐하면 인간 안에 가장 완전하고 가장 독립적인 사람의 자유의지는 하나님의 위대한 계획이기 때문입니다. 인간은 자신 안에서 생명의 완성을 이루기 위해 그가 해야할 일을 하나님으로부터 해가 되지 않게 배울 수 있습니다. 그러나 하나님과 다른 어떤 영도 자신의 권세로 그에게 강요해서는 안됩니다. 왜냐하면 그가 강요를 받는다면, 그는 심판을 받고 그 자신이 완전히 죽고 더 이상 자유롭고 독립적인 존재로 존재하지 않기 때문입니다. 8. 이제 보십시오, 바로 이러한 이유 때문에 당신이 원하는 순수한 영의 나라를 보고 체험하는 일이 가능한한 드물게 나의 허용을 받습니다. 그래서 선지자처럼 이 목적을 위해 선택된 개별적인 사람들에게 이따금 허용이 됩니다. 그러므로 단지 위로부터 왔고 다른 세계에서 육체 안에서 사는 시험을 이미 통과 한 선택된 사람들만이 내세를 보고 체험해야만 합니다. 왜냐하면 이러한 보고 체험하는 일이 그들에게 절대로 해를 끼치지 않기 때문이고 그러나 이웃사람들에게도 그들이 원할 때 단지 이러한 선지자들을 믿을 수 있기 때문에 해를 끼치지 않기 때문입니다. 그들이 원하지 않는 경우 불행히도 대부분의 경우이지만 그럴지라도 그들은 여전히 그들의 생각과 행동을 스스로 결정하는 일에서 완전히 자유합니다. 9. 사람은 오직 하나님을 통해 하나님 안에서 구원을 받습니다. 그러나 자기 자신의 의지로 하나님의 뜻을 자신의 뜻으로 만든 사람에 한하고 그의 자의식 안에서 하나님과 어는 정도 하나가 된 경우에 한합니다. 그러나 하나님이 인간의 자유의지를 빼앗고 대신에 전능함을 통해 자신의 의지를 사람의 심장 안에 둔다면, 이미 말한 바와 같이 인간은 자신을 위해서는 자신 안에서 거의 전적으로 죽은 것입니다. 왜냐하면 내가 이 그릇을 살아 있게 한 것처럼 단지 사람 안으로 들어온 전능한 하나님의 의지만이 사람을 살아 있게 할 것이기 때문입니다. 그러나 하나님은 사람을 창조하고 그에게 생명을 주셨고 말하자면 사람이 스스로 점점 더 자신을 발전시킬 수 있고 발전시켜야만 하게 만들어 주셨습니다. 하나님이 이렇게 하신 일은 너무 현명하여 사람의 모든 이성과 모든 합리성으로 더 현명한 것을 전혀 생각해낼 수 없습니다. 저는 지금 이 문제를 당신에게 충분히 설명했다고 생각합니다. 지금 이해하신다면, 우리는 식탁에서 일어나 다시 밖으로 나가 밖에서 무슨 일이 일어나고 있는지 볼 것입니다! „ 63장 사람들과 성전 제사장들 1. 나의 말에 모든 사람들이 식탁에서 일어나 나를 따라 아침 식사 전에 이미 거했던 야외로 나갔다. 그곳에서 예루살렘 근처의 도시인 엠마오를 볼 수 있었다. 예루살렘에서 여러 길을 통해 엠마오로 연결되었지만 보행자 전용의 길이었다. 그러나 긴 우회로를 제외하고는 엠마오로 가는 길이 없었기 때문에 사람이 마차로 가는 것보다 걸어서 마을에 훨씬 더 쉽게 갈 수 있었다. 목요일인 오늘 사람들은 이 마을로 상당히 많은 사람들이 이동했다. 왜냐하면 그 곳에 그날에 빵 시장이 열렸고 사람들은 습관에 따라 일주일을 위한 빵을 사기 위해 그곳으로 갔다. 이 마을에서 지난 밤에 일어났던 현상 때문에 거의 빵을 굽지 못했다. 그러나 많은 사람들이 빵 때문에 마을을 향해 나섰다. 2. 우리 니고데모가 나에 의해 이를 알게 되자 말하길: „주님, 선생님, 좋지 않은 일이 일어날 것입니다. 왜냐하면 그곳에 바로 성전을 위한 빵집이 있고 매주마다 그에게 로마 돈 1000 그로쉔을 주기 때문입니다. 오늘은 빵이 없습니다. 사람들은 성급하게 빵을 요구할 것입니다! 오, 이제 거의 막을 수 없는 반란이 있을 것입니다! 거기에서 무엇을 할 수 있습니까? 바로 제가 엠마오에 있는 이 성전 빵집을 감독해야 하는 높은 감독관이고 성전에 충분한 양의 빵을 정확하고 시기 적절하게 공급할 책임이 있습니다. 오 이런, 오 이런, 이 일은 정말 좋아 보이지 않습니다! 오 주님, 스승님! 이제 무엇을 해야 합니까? 이렇게 많은 사람들을 위해 빵을 어디서 구합니까? 오, 주님, 당신의 거룩한 뜻이 그렇다면 저를 실제 도우실 수 있습니까? 3. 내가 말하길: „당신도 도움을 받아야 합니다. 그러나 저는 당신과 여러분 모두에게 말합니다. 비록 여러분에게 미리 말해준 진리가 이미 여러분의 손으로 제대로 파악할 수 있을지라도 만일 여러분이 계속되는 표적과 기사를 보지 못하면, 여러분은 믿지 않습니다. 그러나 사람들은 밤에 나타난 현상을 보았기 때문에 빵 부족에 대해 너무 큰 소동을 일으키지 않을 것입니다. 사람들이 본 현상이 오늘과 며칠 동안 사람들을 두렵게 하지 않을 도시와 더 넓은 지역에 거의 없습니다. 그러므로 사람들이 빵을 얻지 못하면, 엠마오에서 당신이 두려워하는 소요는 확실하게 일어나지 않을 것입니다. 그러나 이미 충분하게 저장된 빵을 찾을 것입니다. 4. 그러나 저는 이제 여러분의 주의를 엠마오에서 빵이 부족하게 될 일보다 오늘과 내일에 성전을 더 큰 곤경에 빠지게 할 일로 돌리고 싶습니다. 수많은 사람들이 예루살렘으로 이어지는 모든 길로 몰려 드는 모습을 보십시오! 사람들은 시골에서 와서 성전 공회에서 조언을 얻고 제사장의 입으로부터 나타난 현상이 어떤 의미가 있는지 알기를 원할 것입니다. 성전 제사장들에게 좋지 않은 일이 일어날 것입니다! 그들은 실제 사람들에게 참회 설교 위에 참회 설교를 할 것이며 하나님의 진노에 대해 말할 것이며 하나님이 이제 단지 강력한 참회와 큰 희생제사를 통해서만 화해할 수 있다고 할 것입니다. 5. 그러나 사람들은 다음과 같이 말할 것입니다. „당신들이 이미 오래 전에 우리가 하나님 앞에 어떠한 지를 하나님으로부터 배울 수 있었고 배워야 했던 것을 왜 이제서야 우리에게 말합니까? 왜냐하면 우리는 고대로부터 백성들이 부주의하게 하나님을 잊었다면, 하나님께서 항상 선지자와 선견자를 통해 몇 년 전부터 자신의 백성들에게 그들이 하나님께로 돌아 가지 않으면, 어떤 일이 그들에게 닥칠 것인지 기억하게 하셨다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그러나 이번에는 우리가 하나님 앞에서 어떠한지 미리 말해준 선지자가 없었습니다! 그리고 최근에 우리에게 이제 이미 회개와 참된 성장을 촉구하는 선지자가 일어났더라도 당신은 그들을 잘못이라고 선언하고 그들을 핍박하고 그들의 말을 듣고 그들에게 향하고 싶어하는 사람들을 핍박했습니다. 당신들이 이제 우리와 함께 끔찍한 징조를 보았고 이를 통해 하나님의 진노가 가장 높은 분량으로 우리에게 임했음을 손으로 파악할 수 있는 당신들은 이제 죄를 전적으로 우리에게 전가하기를 원합니다. 그러나 우리는 그것을 받아들이지 않고 우리 자신이 당신들의 기도가 없이 하나님께 우리의 죄를 용서해달라고 간구할 것입니다. 그리고 우리가 여호화의 얼굴 앞에 어떠한지 당신들이 이미 오래 전에 우리에게 말하지 않았기 때문에 우리는 그렇게 할 것입니다. „ 6. 그러한 백성들의 말에 제사장들을 매우 당황하게 할 것이고 어떤 제사장들은 백성들에게 이렇게 말할 것입니다. „그러나 하나님은 당신들이 우리 말을 듣고 믿으려고 하지 않고 우리를 대적하고 여러분을 우리에게서 돌이키기 위해 모든 노력을 기울이는 어떤 거짓 선지자를 따르기 때문에 분명히 당신들에게 분노합니다. „ 7. 그러면 백성들이 말할 것입니다. „당신들은 착각하고 있습니다. 우리는 아직 거짓 선지자의 음성이나 점쟁이의 말을 듣지 못했습니다. 그러나 우리가 들은 사람들은 거짓 선지자가 아니었습니다. 그들은 공개적으로 가르치고 하나님의 나라이 가까웠다고 온 세상에 큰 소리로 선언했기 때문입니다. 그러나 당신들은 그러한 사람들에게 항상 했던 것처럼 그들을 핍박했고 그 일이 실제 하나님께서 왜, 우리에게 그의 큰 분노를 나타내고 엄하게 양육하기위해 우리를 어떻게 우리의 원수의 손에 맡기게 될 지에 대한 이유가 될 것입니다. 우리는 그 시간까지 우리가 어떻게 하나님의 얼굴 앞에 서있는지 알지 못했기 때문에 여러분 제사장들이 선지자들이 아님을 분명히 알 수 있습니다. ' 8. 그러면 제사장이 다시 말할 것입니다. „그러나 당신들이 우리가 아무것도 알지 못하고 백성을 위해 전혀 아무것도 아닌 것으로 여긴다면, 당신들은 왜 여기 성전에 왔습니까? 그러면 당신들은 집에 머물 수 있었습니다! „ 9. 그러면 사람들은 이렇게 말할 것입니다. „당신들 때문에 우리가 여기에 온 것이 아니고 우리가 '우리의 죄를 용서해주십시오‘ 라고 가장 간절히 구하고자 하는 하나님과 성전 때문에 왔습니다. 그러나 당신들이 원하면, 당신들은 우리와 함께 기도할 수 있습니다. 그러나 우리는 기도 때문에 당신들에게 어떤 헌금도 드리지 않을 것이며 우리가 가난하고 고통받는 사람들에게 헌금할 것입니다. ' 10. 그러면 제사장들이 물러나고 백성들은 성전과 성전의 뜰에서 큰 소리를 낼 것입니다. 친구인 니고데모여, 당신이 이제 원하면, 성전으로 내려가 내가 지금 당신과 모든 사람에게 한 모든 말을 확신할 수 있습니다. 당신은 이 기회를 통해 사람들에게 진정한 여러가지 위로의 말을 할 수 있습니다. 하지만 사람들에게 내가 여기 머무는 것에 대해 아무 말도 하지 마세요! „ 11. 내가 니고데모에게 이 말을 했을 때 그는 나에게 감사를 표하고 말하길: „나는 모든 것을 정확하게 따르고 가능한한 사람들을 진정시키려고 노력할 것입니다. 그러나 대제사장 바리새인과 장로들 모두가 확실하게 이제 이미 내가 성전에서도 집에도 확인할 수 없었다는 것을 알게 될 그들이 내가 이 공포의 밤을 어디에서 보냈는지 물어보면, 어떤 대답을 해야할까요? 내가 진리를 말해야 하면, 나 자신과 당신을 배반하게 됩니다! „ 12. 내가 말하길: „그냥 침착하게 내려 가고 두려워하지 마십시오. 아무도 그것에 대해 물어보지 않을 것입니다. 그리고 당신이 말해야할 것을 당신의 입에 넣어줄 것입니다! 그러나 원하면, 저녁에 다시 올 수 있습니다. 우리는 오늘 온종일 여기에 남아있을 것입니다. „ 13. 니고데모는 내려 갔다. 그러나 걸어 가면서 진짜 유대인이 그를 보지 않는지 자주 둘러보았다. 그러나 나는 그를 뒤따르도록 라파엘을 보냈고 아무도 니고데모를 볼 수 없도록 성문으로 호위하게 했다. 그러나 문에서 천사가 갑자기 사라지고 그 순간에 우리 가운데로 돌아왔다. 14. 그런 다음 내가 몇 명의 제자들에게 그들이 원하면, 정오까지 성전에 가서 성전에서 일어날 일의 증인이 될 수 있다고 말했다. 그러자 제자들이 내려가 정오 무렵까지 성전에 머물렀고 그 후 우리에게 돌아와 그들이 경험한 것을 이야기했다. 64장 해방된 노예들의 감사 1. 그러자 나사로가 나에게 말하길: „주님, 성전에서 이 일이 오늘 어떻게 끝날지 저 자신이 적게라도 궁금합니다. 왜냐하면 제가 아직 많은 사람들이 모든 거리에서 행진하는 것을 보았기 때문입니다. 그들이 성전을 가득 채울 때 그들은 확실히 오랫동안 체험하지 못했던 독촉과 비명을 외칠 것입니다. 그 곳에서 니고데모는 그의 약한 목소리로 실제 충분하지 않을 것입니다! 진실로 이는 쉽게 큰 폭동으로 이어질 수 있습니다! „ 2. 내가 말하길: „당신은 다른 걱정을 하십시오! 나는 이미 너무 큰 소동을 막을 수 있는 충분한 수단을 가지고 있습니다. 하지만 아마도 이 일은 폭동까지 진전되지는 않을 것입니다. 3. 그러나 이제 우리 아이들은 깨어 났고 배가 고픕니다. 그러므로 내 라파엘, 당신은 그들에게 가서 그들이 먹을 것이 있는지 그리고 물의 2/3를 섞은 마실 포도주가 있는지 확인하십시오! „ 4. 라파엘은 재빨리 이를 준비하여 소년들에게 큰 기쁨을 주었다. 그래서 그들은 나에게 어린 아이같은 진심 어린 감사를 드리고 싶었다. 5. 짧은 시간에 모두가 힘을 얻은 후 집 밖으로 나갔고 라파엘이 그들을 나에게 인도했다. 여기에 그들은 긴 줄을 서서 이렇게 좋은 음식에 대해 큰 감사를 표했고 각자가 개인적으로 그의 사랑을 보여줄 수 있도록 내가 그들에게 다가와 주기를 부탁했다. 왜냐하면 그들이 너무 많아서 한꺼번에 나에게 다가와 큰 사랑을 보여줄 수 없었기 때문이었다. 6. 내가 그들에게 말하길: „사랑하는 자녀들아 그 일은 필요하지 않다! 하지만 그렇게 하고 싶다면, 개인적으로 나에게 와서 너희의 사랑을 나에게 보여라. 내가 너희에게 가면, 쉽게 질투가 일어날 수 있기 때문이다. 그러면 너희는 서로 토론하고 이렇게 말할 것이기 때문이다: „하지만 선한 아버지는 왜 나에게 또는 저 아이에게 또는 다른 저 아이에게 향하지 않았는가? 그는 분명히 나와 나의 이웃 아이보다 저 아이에게 또는 다른 저 아이를 더 선호한다! „ 그러나 그러한 의견이 여러분 사이에 자리잡지 않도록 개별적으로 또는 쌍으로 나에게 와서 너희의 사랑을 보여라. 너희 중 누가 먼저 나에게 오고 싶어할지는 전적으로 너희들에게 달려 있다. „ 7. 소년들이 말하길: „예, 선한 아버지 하지만 우리 모두가 가장 먼저 당신과 함께하고 싶습니다. 그러면 당신이 밀리게 될 것입니다! 그렇기 때문에 우리 줄에서 어느 부분에서 또는 끝 부분에서 우리가 시작해야할지 결정해야 합니다. 왜냐하면 사랑에도 질서가 있어야 하기 때문이고 무질서는 사랑 안에서도 좋지 않을 것이기 때문입니다. 이 아름다운 나라의 선한 하나님께서 모든 것을 아주 아름답게 마련하셨기 때문에 우리는 그분에 대한 존경심에서 모든 것을 일정한 순서대로해야만 합니다! „ 8. 내가 말하길: „이제 실제 너희들이 이미 아주 그렇게 하길 원하면, 줄의 오른쪽 끝에서 시작해서 오라! „ 9. 소년들은 이 순서가 마음에 들었고 그래서 그들은 이제 오른쪽 끝에서 나에게 서둘러 차례로 한 쌍식 먼저 소년들이 그 다음에 소녀들이 다가 왔다. 그들은 내 앞에 깊이 절을 한 후 내 손을 잡고 그들의 가슴에 눌렀다가 다시 절하고 질서정연하게 이전 줄로 다시 돌아 갔다. 10. 그래서 그들 모두가 나에게 사랑을 보이고 예전의 질서를 되찾았을 때 모두 다시 나에게 깊이 절하며 그들이 지금 무엇을 할 수 있는지 물었다. 11. 내가 그들에게 말하길: „모든 종류의 관찰로 너희 자신을 즐겁게 하라! 이 아름다운 지역을 보고 꽃들과 다양한 것들을 보고 이 모든 것이 어떻게 선하신 하나님이 그의 지혜와 전능함을 통해 자신으로부터 창조했는지 기억하라. 너희의 심장이 그에 대해 매우 감사하면, 너희는 시간을 유용하게 보낸 것이다. 이 가운데 너희 심장에 큰 기쁨이 있을 것이다! 그러나 너희는 항상 한 줄로 서서 걸을 필요가 없고 자유롭게 서고 걸을 수 있다. 이로써 여기에서 나와 다른 모든 사람들에게서 보는 것처럼 너희는 당신들이 뻣뻣한 줄에 주의를 기울일 때보다 훨씬 더 자신을 즐겁게 할 것이다. 이제 가서 내 조언대로하라! „ 12. 여기서 소년들은 그러한 좋은 조언에 감사하고 즉시 줄을 벗어나 산의 모든 방향으로 흩어져 신선하고 자유로운 자연에서 즐거운 시간을 보냈다. 65장 혼의 사후의 세계를 볼 수 있는 능력 1. 우리는 이 산의 가장 높은 지점을 향해 걸어 갔다. 그 곳에 많은 의자와 좌석이 있는 깔끔한 올리브 나무 숲이 있었고 모두가 거기 앉아 아주 많고 아주 귀여운 의자와 좌석을 매우 편리하게 만든 나사로를 칭찬했다. 나사로는 좋은 의견에 대해 모두에게 감사했고 그로 인해 정말 행복했다. 모든 방향으로 완전히 자유로운 이 정상에서 가장 아름다운 경치를 즐겼다. 거기에서 요르단과 그의 계곡을 볼 수 있었고 당연히 먼 거리에 있는 사해의 일부를 볼 수 있었다. 2. 모든 사람들이 한 마디의 말도 하지 않고 한동안 큰 기쁨으로 아름다운 지역과 주변 도시들과 지역 및 마을을 보았다. 아그리콜라가 모든 것을 아주 잘 봤을 때 말하길: „여기에 계신 나의 사랑하는 여러분, 무엇보다도 오, 주님, 스승님, 저는 우리의 광대한 제국에서 이처럼 멋진 지역과 풍경을 전혀 본 적이 없음을 솔직히 인정해야만 합니다! 참으로 이러한 멋진 지역에서 죽는다는 것은 더 황량하고 덜 아름다운 지역에서 보다 사람에게 훨씬 더 고통스럽고 어려울 것입니다! 왜냐하면 사람이 이미 영원히 계속 살면서 이런 광경을 즐기고 싶어 하기 때문입니다! 주님, 스승님, 제 의견에 대해 어떻게 말씀하시겠습니까? „ 3. 내가 말하길: „친구여, 아름다운 지역과 풍경을 볼 때 혼에게 최고의 축복된 즐거움이 된다면, 육신이 죽은 후에 하나님의 영과 연결 되여 혼이 다른 세계에서 끝없이 더 멋진 지역을 보고 즐길 수 있는 능력이 없다면, 당신의 의견이 옳을 것입니다. 그러나 나는 몸이 죽은 후에 단지 아주 아름다운 풍경을 보는 것보다 생명의 완성에 도달한 혼을 위해 실제 더 큰 축복된 즐거움이 있을 것이라고 생각합니다. 4. 나는 당신에게 한 예를 들어 드리겠습니다. 당신이 이 풍경을 100 년 동안 계속하여 봐야만 하고 이 가운데 다른 모든 신체적 필요는 가장 풍부하게 제공된다면, 나는 당신이 곧 너무 지루해져 평생 동안 풍경을 보고 싶어 하지 않을 것임을 확신합니다. 예, 때때로 좋은 친구들 사이에서 아름다운 지역의 광경을 보는 일은 항상 인간의 마음을 고양시키는 인상을 줍니다. 그러나 혼은 곧 변화를 갈망하고 더 크고 광범위한 경험을 하고 이 가운데 항상 새로운 것을 배우기를 원합니다. 5. 그러나 완전한 혼은 이제 육체의 눈을 통해 자신의 주변을 볼 수 있는 것처럼 혼의 순수한 영의 상태에서는 실제 혼이 무겁고 힘이 드는 몸을 안에서 가졌던 것보다 더 큰 정도로 보고 듣고 느낄 수 있는 능력을 갖게 될 것입니다. 저는 이 전에 이미 집 앞에서 혼이 내적으로 보는 능력이 어떠한지 당신에게 보여줬습니다. 이로써 내가 결코 전에 로마에서 한번도 가본적이 없는 사람을 짧은 시간 동안 영 안으로 입신에 들어가게 했을 때 그가 당신의 위대한 고향을 당신 자신이 당신의 눈으로 더 가까이서도 절대 볼 수 없는 것처럼 정확하게 묘사한 것에 당신 자신이 매우 놀랐습니다. 6. 그러므로 당신은 자유롭고 순수하게 영적인 상태에 있는 혼이 제한된 육체보다 훨씬 더 높은 시각 능력을 가지고 있음을 알게 될 것입니다! 그러나 이 일이 증명된 사실이라면, 당신이 나의 말과 이적과 당신이 혼적으로 영적으로 체험한 경험을 전적으로 생명력이 있게 믿는다면, 사람이 황량하고 우울한 풍경에서 보다 아름다운 지역에서 자신의 몸이 죽는 일을 힘들어 하겠다는 말을 할 수 없습니다! 그러나 모든 혼은 육체가 죽은 후에 계속 살고 자신의 생명을 분명하게 의식한다는 것을 당신은 더 이상 의심하지 않을 것입니까? „ 7. 아그리콜라가 말하길: „주님, 스승님, 확실하게 의심하지 않습니다. 왜냐하면 저는 이미 전에 스페인 시칠리아 이집트에서 몸이 죽은 후 혼의 생존을 가장 사기가 아닌 방식으로 경험했기 때문입니다. 그러나 여기서 말하고자 하는 것은 완전히 다른 것에 대한 것입니다. 그래서 제가 소견을 말한 것입니다! „ 8. 내가 말하길: „그러면 당신의 다른 것은 무엇입니까? 이제 단지 말해보십시오. 아직 정오까지 여러가지에 대해 대화할 시간이 많습니다! „ 9. 그러나 참석한 많은 세리들도 이제 내 앞에 와서 그들이 저녁까지 집에 가서 모든 것이 정상인지 그리고 이 기회에 그들의 종들이 여전히 거리에서 행진하고 있는 사람들에게 어떠한 억압을 가하지 않았는지 확인하기 위해 집에 가면, 내가 그들에게 화를 내지 않을 것인지 물었다. 10. 내가 말하길: „그렇게 하십시오. 여러분이 여러 해 동안 많은 나쁜 일들을 행한 사람들에게 이제 선을 행하십시오. 그러면 여러분의 죄가 용서받을 것입니다! 하지만 여러분이 이제 자유롭게 돌아가는 것처럼 여러분은 자유롭게 다시 올 수 있습니다. „ 11. 많은 세리들이 그에게 절하고 그들이 받고 즐겼던 모든 것에 대해 감사하고 빨리 떠났다. 66장 혼과 영의 본질. 저 세상에서의 혼 1. 그러나 내가 아그리콜라에게 다시 말하길: „이제 당신의 안건을 발표할 수 있습니다. 이제 말하십시오! „ 2. 아그리콜라가 말하길: „주님, 스승님, 육체가 죽은 후에도 인간의 혼이 살아 있다는 것은 이제 가장 분명한 진리이며 완전히 합의된 문제입니다. 그러나 혼이 어디로 가고 혼의 본질은 무엇이며 완전히 순수한 영의 본질은 무엇입니까? 당신의 가르침에 따르면, 공간은 무한하기 때문에 혼들과 그리고 심지어 가장 순수한 영들도 무한하고 영원한 넓은 공간 안에 위치해야 합니다. 그런 공간 밖에는 아무것도 있을 수 없기 때문입니다. 3. 또 다른 질문입니다: 혼이나 또는 가장 순수한 영은 그 자체로 어떤 형태를 가지고 있으며, 왜 자연인은 혼과 영을 항상 볼 수 없습니까? 주님, 제 질문에 대해 밝은 대답을 주시면, 더 이상 묻지 않을 것입니다. 이 문제에 대한 우리의 완전한 무지가 실제 죽는 일을 우리가 괴로운 일로 여기고 많은 두려움을 갖게 만드는 것입니다. 그러나 우리 인간이 그에 관한 충분히 밝은 빛을 가지고 있다면, 우리는 쉽게 죽을 것이고 몹시 육체의 생명에 대한 애착을 갖지 않을 것입니다. „ 4. 내가 말하길: „예, 당신이 그 질문에 대한 자유로운 이해력을 가지고 있다면, 당신에게 설명하는 일이 나에게 어느 정도 쉬운 일이 될 것입니다. 그러나 당신이 비록 여기에 있는 이래로 이미 이 점에 대해 나로부터 많은 밝은 빛으로 조명을 받았고 잘 정리된 기적의 나타남에서 이를 직접보고 경험했을 지라도 당신은 아직 이해하지 못하고 있습니다. 따라서 당신에게 이미 조명이 된 것보다 훨씬 더 자세히 이 문제를 당신에게 조명해주는 일은 어려운 일입니다. 5. 인간의 혼은 순전히 에테르 입자입니다. 당신이 이해할 수 있다면, 혼은 하나님의 지혜와 전능한 의지를 통해 매우 많은 빛의 원자 또는 가능한 가장 작은 입자에 의한 완전한 인간 형태로 구성되어 있습니다. 순수한 영은 바로 하나님으로부터 오는 의지이고 하나님 안에 가장 순수한 사랑의 불입니다. 6. 순수한 영은 하나님의 사랑과 지혜에서 나오는 생각이며 하나님의 뜻으로 참된 존재가 됩니다. 그러나 하나님 자체가 그의 사랑과 지혜에서 나온 불이기 때문에 하나님 자신의 존재 안에서 실현되고 어떤 면에서는 하나님으로부터 나온 생각도 마찬가지로 불입니다. 그러나 불이 능력인 것처럼 하나님의 생각도 그 자체로 능력이고, 자신을 의식하고, 하나님으로부터 생각이 나왔다는 선명함 가운데 자체적으로 역사할 수 있습니다. 순수한 능력으로서 영은 당신이 물질이라고 부르는 모든 것을 관통하지만 물질에 의해 관통될 수는 없습니다. 왜냐하면 계속되는 과정에서 물질은 단지 하나님으로부터 온 영의 외적인 표현일 뿐이기 때문입니다. 7. 혼은 어떤 면에서 영의 능력에 의해 다시 분해가 된 물질입니다. 이 분해가 된 물질이 영의 능력에 의해 영의 원래의 형태로 변화되어, 그의 영과 하나가 되고 동시에 빛의 에테르적인 실질적인 영의 육체를 구성합니다. 이는 마치 혼이 자신을 둘러싼 물질로된 육체가 완전히 부패되고 분해가 되면, 순수한 영의 능력을 가진 혼의 의지를 통해 혼 자신의 옷을 형성하고 만드는 것과 같습니다. 8. 이제 여러분은 혼 자체가 무엇이고 순수한 영 자체가 무엇인지 아주 간단한 완전히 참된 설명을 받았습니다. 9. 그러나 혼이 몸을 떠나 가는 곳을 당신이 공간 중의 한 장소로 정하는 일은 실제 이해하기가 훨씬 더욱 어려울 것입니다. 그러나 저는 이에 구애를 받지 않고 당신에게 힌트를 주어 당신이 이 힌트를 통해 당신을 위해 몇 가지 빛을 얻을 수 있게 하기를 원합니다. 왜냐하면 당신이 당신 안에서 자신을 전적인 거듭남에 도달하게 하면 또는 당신의 혼이 영과 전적으로 하나가 되는 일에 도달하게 하면, 당신은 비로소 본질적인 것을 당신 자신 안에서 경험할 것이기 때문입니다. 왜냐하면 혼이 영의 능력을 통해 혼의 내면을 형성하고, 혼이 영과 완전하게 하나가 될 수 있게 할 능력이 있게 만들지 못하는 동안에는 혼이 이러한 내용을 결코 완전히 이해할 수 없기 때문입니다. 10. 혼이 아직 완전히 완성되지 못한 채로 육체를 벗은 후 저 세상의 나라로 들어가면, 특히 혼이 첫 번째 상태에 있는 시기에는 공간적 측면에서 혼은 대게 자신이 이 땅에서 살 때 거했던 곳에 머물러 있습니다. 11. 그러나 그러한 경우에 혼이 공간적으로 같은 세계에 있더라도 혼이 몸 안에서 살았던 자연의 세계를 볼 수 없고 들을 수 없습니다. 혼의 존재는 다소 밝은 꿈과 같으며 혼도 자신의 출신 지역이나 환경에서 살고 완전히 자연적인 세계에 있는 것처럼 살고 행동합니다. 혼이 떠난 자연의 세계가 혼에게 전혀 아주 적게라도 달라지지 않습니다. 12. 그러나 하나님의 허용을 통해 혼이 살고 있는 지역은 종종 파괴되고 혼은 자신의 내적 상태에 전적으로 적합한 다른 곳에서 거하게 됩니다. 그러한 혼은 여러가지 가르침을 통해 자신이 그 곳에서 소유하고 있다고 생각하는 모든 것이 헛되고 공허하다는 깨달음에 도달할 때까지 오랜 시간이 걸립니다. 혼이 여러가지 경험들과 현상들을 통해 이러한 깨달음을 얻은 후에야 혼은 자신의 상태와 자신의 존재에 대해 더 진지하게 생각하기 시작하고, 자신이 이전의 이 땅의 세계를 떠났다는 것을 점점 더 깨닫게 됩니다. 그리고 더 영구적이고 변하지 않는 삶의 장소를 얻기 위한 갈망이 혼 안에서 깨어나게 됩니다. 13. 그러한 상태에서 혼은 이미 완성에 도달한 영들로부터 무엇을 해야할지 가르침을 받습니다. 혼이 그대로 행하면, 혼의 내면의 영이 점점 더 혼 안으로 스며들기 때문에 혼의 내면이 점점 더 밝아집니다. 그러나 내면의 영이 더 많이 혼 안으로 스며들수록 마치 자궁 속의 아이가 자라는 것처럼 영 안에서 자랄수록 혼 주변의 모든 것을 더 많이 받아들이기 시작합니다. 14. 그러나 혼이 혼 안의 내면의 영이 혼을 완전히 관통하게 되는 때에 도달하면, 혼은 완전한 투시력과 명확한 깨달음과 완전한 의식과 모든 것에 대한 명확한 기억에 도달합니다: 혼이 무엇이었는지, 혼이 무엇이 되었는지, 혼이 무엇을 했는지, 혼이 몸 안에서 살았던 세상이 어떤 모습이고 어떤 상태였는지 기억하게 됩니다. 15. 그런 혼은 이 지구 뿐만 아니라 달과 태양과 이 태양 주위를 돌고 있는 다른 모든 행성이나 또는 지금까지 어떤 천문학 전문가도 그리스인도 고대 이집트인 측량사도 인식하지 못한 천체를 내가 어제 이미 적절하게 설명했던 다른 더 많은 은하계를 포함한 천체 안을 가장 정확하게 꿰뚫어 볼 수 있습니다. 혼은 그들의 아름다운 구성과 장치들을 진실로 최고로 즐거워하며 하나님의 사랑과 지혜와 권세로 인해 진정한 최고의 기쁨을 누릴 수 있습니다. „ 67장 완전한 혼의 다양한 정도의 행복 1. (주님:) „이러한 능력이 완전하게 된 혼에게 확실하게 있고 심지어 필요합니다. 그러나 이 능력은 생명의 완성에 도달한 혼의 실제 큰 축복의 최하의 단계의 능력으로 봐야합니다. 왜냐하면 이 능력만으로는 시간이 지남에 따라 온전한 혼이 마치 당신이 이 풍경이 아무리 아름답더라도 100 년 동안 연속으로 단지 이 풍경을 관찰하고 감탄해야만 하면, 당신에게 혐오스러운 일이 되는 것처럼 혐오할 것이기 때문입니다. 2. 혼의 최고의 행복은 분명히 단지 완전한 혼이 진정한 하나님의 창조 능력을 갖추고 하나님과 같은 지혜로 하나님 자신이 정확히 같은 형식과 방식으로 역사하고 창조하는 역사와 같은 모든 역사를 일으킬 수 있는데 있습니다. 3. 그러나 온전한 혼의 훨씬 더 높은 실제 거의 가장 높은 수준의 축복의 정도는 그들이 무한의 유일한 지배자이자 창조주인 하나님을 계속하여 혼의 주변에 혼의 가장 높은 생명의 친구로 두고 제한이 없이 한계가 없이 하나님을 사랑할 수 있다는 데 있고 그와 함께 한 순간에 모든 영적인 및 물질적인 창조물을 바라볼 수 있다는 데 있습니다. 4. 그러나 온전한 혼의 가장 큰 축복은 혼이 사랑을 통해 하나님과 완전히 연합된 것처럼 혼이 가장 완전한 하나님의 자유 안에 있다는 데 있습니다. 5. 그러나 지금 당신에게 말한 것이 얼마나 완전히 참된 것인지 당신은 이 나의 젊은 종을 통해 이미 당신의 육신의 눈으로 발견할 수 있습니다. 당신은 이미 이 소년이 어떤지 어디에서 왔는지 누구였는지 몇 번이나 물었습니다. 저는 이제 당신에게 알려 드리고 싶습니다. 6. 보십시오, 이 소년은 이미 오래전부터 순수한 영 이었지만 이미 육신을 입은 사람으로 이 땅에 살았습니다! 그의 이름은 에녹이었고 아담의 첫 후손들에게 하나님의 첫 번째 선지자이자 하나님의 교사였습니다. 7. 그의 혼은 당시의 이 땅의 사람들의 태고의 시대에 하나님을 향한 가장 높고 순수한 사랑으로 불타 올랐기 때문에 그러한 사랑만이 그의 몸을 자유한 혼을 감싸고 있던 에테르 입자로 분해하여 즉시 가장 높은 천사장이 되었습니다. 다시 말해 최고의 신적인 자유에 도달했습니다. 당신이 그가 항상 나의 가장 가까이에 있는 것을 통해 이를 볼 수 있습니다. „ 8. 여기서 아그리콜라는 눈을 크게 뜨고 말하길: „어떻게 가능합니까? 그렇다면 그는 영이어야 합니다. 게다가 순수하고 완성에 이른 영이어야 합니다. 그러나 그는 볼 수 있는 피부와 육체와 피를 가지고 있고 우리처럼 먹고 마십니다! 9. 그가 당신과 같은 이적을 행할 수 있는 것을 저는 그가 오랫동안 당신의 제자였을 것이고 따라서 당신으로부터 필요한 지혜와 능력을 받았다고 저 자신에게 설명했습니다. 왜냐하면 우리 인간은 완전히 순수한 영인 그를 볼 수 없기 때문입니다. 사람이 그와 접촉하면, 모든 것이 마치 완전히 자연스러운 사람처럼 느껴집니다. 그러나 비록 이 모든 것이 제 생각을 더욱 혼란스럽게 하지만 당신은 지금 그것을 말했고 저는 당신을 믿어야만 합니다. 어떻게 이 순수한 영이 이제 육신을 가지고 있습니까? „ 10. 내가 말하길: „제가 당신에게 이 전에 우리가 이제 여러가지 상의를 할 수 있다고 말했습니다. 왜냐하면 우리에게 그렇게 할 여유가 있기 때문입니다. 이로써 우리는 해답을 찾게 될 것입니다. 보십시오, 저기에 나의 라파엘 에녹이 이미 우리 앞에 서 있습니다. 나는 이제 당신이 알고 싶은 다른 것을 스스로 그와 상의할 수 있다고 말합니다. 왜냐하면 그는 내가 당신에게 줄 것과 같은 정보를 당신에게 줄 것이기 때문입니다. 그가 당신에게 말하고 보여주게 될 것은 그 자신의 가장 독립적인 자유와 권세와 지혜와 능력에서 당신에게 말하고 당신에게 보여줄 것입니다. 왜냐하면 그가 그러한 것을 하나님으로부터 자신의 것으로 만들었기 때문입니다. 당신은 이제 그와 함께 당신의 연구를 시작할 수 있습니다! „ 68장 천사의 본질 1. 아그리콜라는 라파엘에게 말하길: „우리 주 하나님, 스승님의 가장 사랑하는 종이여! 순수한 영으로서 당신은 어떤 몸을 가지고 있습니까? 당신의 몸도 나처럼 살과 피를 가지고 있습니까? „ 2. 라파엘이 말하길: „저를 만져보고 스스로 확신을 가지십시오! „ 3. 여기에서 로마인은 천사의 손과 발을 만져보고 다른 사람의 것과 같이 온전히 살과 피로 만들어졌음을 발견하고 말하길: „예, 진실로 영적인 것을 전혀 느낄 수 없습니다. 그럴지라도 당신은 순수한 영이고 거의 이 땅의 인류만큼 나이가 많습니까? „ 4. 이제 천사가 말하길: „다시 저를 만져보십시오. 우리는 당신이 나중에 어떻게 판단할지 듣고 싶습니다! „ 5. 이에 로마인은 천사를 다시 만지기 시작했다. 그러나 그는 이제 더 이상 몸을 느낄 수 없었고 그가 천사를 만질 때마다 그의 손가락은 마치 허공을 통과 하는 것처럼 쉽게 통과했다. 6. 그가 (로마인) 두 번째 경험을 했을 때 그가 놀라며 말하길: „아, 하지만 가장 영리한 사람조차도 바보가 될 수 있습니다! 이 전에는 모든 것이 견실했습니다. 이제는 모든 것이 공기이므로 전혀 아무것도 없는 것과 같습니다! 예, 하지만 지금 저에게 말씀해주세요. 당신이 여전히 공기가 된 가운데 이야기할 수 있다면, 당신의 이전의 만져볼 수 있었던 몸을 이제 어디에 두셨습니까? „ 7. 천사가 말하길: "아무 곳에도 두지 않았고 이전에 가졌던 것과 똑같이 여전히 가지고 있습니다! 당신이 이 전에 단단한 몸으로 느낀 것은 저의 자유의지였습니다. 그리고 당신이 두 번째로 전혀 느끼지 못한 것도 저의 의지입니다. 왜냐하면 완전에 도달한 영인 우리가 원하는 것은 우리의 자유와 지혜에서 원하는 대로 순간적으로 또는 특정한 현명한 순서에 따라 점진적으로 이루어지기 때문입니다. 8. 우리는 하나님을 향한 우리의 사랑을 통해 우리가 완벽하게 견딜 수 있고 쉽게 알아볼 수 있는 하나님의 지혜와 권세 안에 있기 때문에 하나님의 사랑은 우리의 사랑이고 그의 지혜는 우리의 지혜이고 그의 뜻은 우리의 뜻이고 그의 권세는 우리의 권세입니다. 그러나 창조된 영이 결코 헤아릴 수 없는 깊이가 하나님 안에 여전히 있습니다. 그리고 창조된 영이 헤아릴 수 있다면, 그는 행복하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그는 더 이상 하나님으로부터 증가하는 행복을 기대할 수 없기 때문입니다. 당신 로마인들은 이를 잘 이해했습니까? „ 9. 이제 여러 로마인이 말하길: „예, 우리의 친구여, 당신이 영이더라도 이것을 정확하게 이해하고 파악하려면, 우리의 로마인의 이해보다 더 많은 이해력이 필요할 것입니다! 모든 것이 당신이 말한 대로 그러할 것입니다. 그러나 우리 자신이 우리 혼 안에서 완전하게 되려면, 어떻게 실제 우리가 그 때까지 기다려야만 하는가! „ 10. 천사가 말하길: "들어 보십시오, 저는 이제 아그리콜라에게만 말하고 여러분 모두에게 동시에 말하지 않습니다. 왜냐하면 내가 나머지 분들이 즉시 이해하지 못한다는 것을 이미 알고 있기 때문입니다. 그러므로 이제 모든 사람들이 제가 당신들 중에 가장 이해력이 있는 사람에게 말하는 모든 것과 내가 그에게 보여주는 모든 것을 듣고 주의를 기울이도록 하십시오! 그래서 당신, 아그리콜라여, 이제 단지 혼자 말해보십시오! „ 11. 이제 아그리콜라가 말하길: „예, 예, 나의 순수한 영적인 친구여, 저는 근본적으로 당신이 나에게 실제 하고 싶은 말을 절반 정도 이해했습니다. 그러나 저는 다른 사람들처럼 그것을 완전하게는 이해하지 못했습니다. 그러나 저는 주님이 약속한 더 좋은 때를 기다리고 있습니다! 그러나 저는 다른 많은 것들을 완전히 포기한다는 조건 하에서 당신이 어떻게 당신의 의지를 통해 몸을 벗어날 수 있었는지 그러나 이 전과 같이 여전히 가장 확실하게 만져볼 수 있는 육체를 가지고 있을 수 있는 지를 당신으로부터 알고 싶습니다. 왜냐하면 이런 일은 저에게 가장 이해하기 어려운 일이기 때문입니다! 당신은 한번은 어떤 실제였고 그 직후 당신은 느낌에 따라 완벽하게 아무것도 아니고 그럴지라도 다시 전적으로 똑 같은 완성된 뭔가가 됩니다. 예, 어떻게 이런 일이 실제 가능합니까? „ 12. 천사가 말하길: „그 일은 아주 선명한 일입니다! 우리 영들은 당신들에게는 믿을 수 없는 (추측할 수 없는) 순수한 영적인 영역에 있고 근본적인 유일하게 실제인 가장 근원적인 어떤 것입니다. 모든 물질 세계의 다른 모든 것은 단지 우리의 의지의 역사에 의한 현상일 뿐입니다. 따라서 여러분의 물질적인 혼을 위한 지속적인 매체가 있고 당신들은 이 매체를 통해 우리와 같이 가장 충만하고 가장 진정한 생명의 자유를 당신 자신들에게 마련해줄 수 있습니다. 13. 하지만 더 분명하게 보여 드리기 위해 아그리콜라여, 이제 당신은 땅에서 돌을 손으로 집어 보십시오! 좋습니다. 당신은 이제 손에 아주 단단한 자연석이 있습니다! 이제 당신은 이렇게 말할 것입니다: '보라, 이 돌은 지금 있는 그대로 가장 진정한 현실이다! ' 당신이 현재 손에 그 무거움과 파괴할 수 없는 단단함을 느끼고 자신에게 '이건 진짜야! ' 라고 말하기 때문입니다. 그러나 저는 당신에게 여기 실제의 어떤 무언가가 마찬가지로 이전의 제 육체처럼 그런 후 저의 아직 계속 유지되고 있는 영의 몸처럼 처신한다고 말합니다. 왜냐하면 손에 들고 있는 돌의 경도와 무게는 단지 전적으로 유일하게 우리 의지의 인내에 달려 있기 때문입니다. 우리가 단단하고 무거운 돌로 유지하고 원하는 동안에 이 돌은 현재의 상태로 머물 것입니다. 14. 그러나 예를 들어 제가 단지 당신의 돌이 나의 몸과 완전히 똑같게 되기를 원하면, 이전에 당신이 저의 몸을 느낄 수 있게 붙잡을 수 없었던 것처럼 당신의 돌을 느낄 수 있게 붙잡을 수 없을 것입니다. 만약 그렇다면 우리의 영들의 의지를 통해 생성된 물질인 돌이 이제는 나 자신의 의지의 끈기를 통해 당신에게 단단하고 무거운 돌로 보이게 하지 않고 그의 원초적인 실제의 상태에 이르게 한 것입니다. 그러나 당신이 이를 더 쉽게 파악할 수 있도록 돌이 아직 여전히 같은 돌인지 다시 한번 확인하십시오! „ 15. 아그리콜라가 말하길: „돌은 아직 있던 그대로입니다! „ 16. 천사가 말하길: „지금은 돌이 어떻습니까? „ 17. 아그리콜라가 말하길: „예, 나는 실제 아직 돌을 내 손에 구름처럼 볼 수 있지만 그의 단단함과 무거움은 아무것도 아닙니다! 아니 이런 일은 최고로 신기한 일입니다! 이런 일이 가능하다는 것은 내가 모든 상상을 동원해도 상상할 수 없는 일입니다! 오, 어떻게 이런 일을 일으키는 일이 당신에게 가능합니까? „ 69장 천사의 능력. 영과 혼의 관계. 거듭남 1. 천사가 말하길: „제가 당신에게 이미 말했습니다. 단지 그 일은 우리 의지의 인내를 통해 일어나고 모든 물질은 여러분에게 아주 다양하게 보일지라도 단지 하나님의 영의 의지의 인내일 뿐입니다. 왜냐하면 다양한 물질의 원소와 입자들로부터 당신의 눈앞에 나타나 존재하는 것으로 보이는 것은 우리의 생각이기 때문입니다. 그들의 모양과 색깔은 우리의 생각에서 만들어진 우리의 착상입니다. 그들의 목적에 합당함은 착상에서 개발된 우리의 개념이고 현재 물질인 모든 것이 더 높은 영적 목표를 달성하게 하는 일이 우리의 의도이고 우리의 의도로부터 모든 물질이 행복한 최종 목표에 도달할 것입니다. 2. 그렇기 때문에 참되고 실재하는 존재는 영원히 불멸한 영들인 우리에게 있습니다. 당신이 지금 돌을 통해 가장 선명하게 보아야만 했듯이 물질적인 존재는 순전히 우리에 의해 생성된 것이고 매 순간 우리에게 의존되어 있습니다. 그러나 당신은 아직 당신의 손에 작은 구름을 가지고 있습니다. 이제 보십시오, 제가 저의 의지의 전적인 인내로 다시 돌을 채울 것이고 당신은 당신의 손에 이전의 돌을 다시 가질 것입니다! „ 3. 천사가 이를 행했고 로마인의 손에는 다시이전의 오래된 단단하고 무거운 돌이 있었다. 4. 이는 로마인에게 훨씬 더 강력한 인상을 주었고 로마인이 천사에게 말하길: „이 돌은 여기에서 이토록 놀랍게 일어난 일을 기념하는 보물의 돌로 제가 간직할 것입니다! 하지만 이제 한 가지 더 질문이 있습니다! 보십시오, 제 안에 혼이 살고 있으며 그 안에는 당신의 가르침에 따라 전적으로 당신과 동등한 영이 있습니다! 영으로서 당신이 역사할 수 있는 일을 저는 왜 나의 영을 통해 역사할 수 없습니까? „ 5. 천사가 말하길: „당신의 혼이 역사할 정도로 아직 성숙하지 않았고 당신의 내면의 영이 아직 당신의 혼 안으로 들어 가지 않았기 때문입니다! 그러나 그럴지라도 당신의 영은 당신의 혼이 완전히 알지 못하고 있지 않은 의지의 인내를 통해 어떤 역사를 일으킵니다. 이 역사는 당신의 몸을 구성하고 한동안 유지하는 역사입니다. 그러나 혼이 혼의 몸이 어떻게 만들어 졌는지 알지 못하는 것처럼 당신의 혼은 이런 역사를 느끼지 못합니다. 왜냐하면 말한 바와 같이 혼의 내면의 순수한 저 세상의 건축자가 혼이 아직 성장하지 않았기 때문에 그런 역사를 계시해주고 보여줄 수 없기 때문입니다. 6. 내면의 영이 혼을 가능한 한도내에서 빨리 성숙하게 하고 완전히 자유롭게 해주기 위해 끊임없이 일하지만 영은 혼에게 가장 작은 강요도 할 수 없고 또 강요해서는 안됩니다. 왜냐하면 강요를 통해 혼은 외부의 세계의 모든 영향을 통해 될 수 있는 것 보다 훨씬 더 물질적이 되고 덜 자유롭게 될 것이기 때문입니다. 그렇기 때문에 육체의 혼에게 자신의 의지와 자신의 이성이 주어졌고 외부의 가르침을 통해 자신의 의지로 점점 더 세속적인 것을 벗어나 자신의 내면으로 들어가 더 순수하고 순수하게 되는 영의 길에 들어서는 결정을 스스로 내리게 했습니다. 7. 그러나 혼이 항상 더 순수한 영적 길을 적극적으로 가는 같은 정도로 혼의 내면의 순수한 저 세상의 영과 혼이 하나가 됩니다. 혼이 점점 더 순수해진 자신의 이성으로 이를 통해 항상 점점 더 자유롭게 된 의지로 모든 세상을 완전히 벗어나면, 혼은 자신의 영과 같아지고 영과 하나가 됩니다. 이러한 하나가 되는 일을 우리는 영의 거듭남이라고 일컫기를 원합니다. 이로써 혼은 몸 안에 있는 가운데 자신의 영과 하나가 되고 제가 나의 혼과 하나가 된 영으로써 지금 당신의 눈 앞에서 할 수 있는 일을 할 수 있습니다. „ 70장 공기의 본질 1. (라파엘:) „제가 인간으로서 오랫동안 육체 안에 살았을 때 저는 주님의 은혜로 내적인 생명의 길을 알게 되었고 항상 더 커지는 인내로 그 길을 갔습니다. 그로 인해 저의 영과 혼이 하나가 되었고 저의 이 땅의 육체에 대한 전적인 권세를 갖게 되어 제가 이제 당신 앞에서 돌을 분해했고 그 전에는 만질 수 있었던 내 몸을 분해했고 단지 당신이 육체의 눈으로 나를 볼 수 있을 만큼을 유지했습니다. 2. 그러나 제가 이제 당신과 같은 몸을 다시 갖고 싶고 제가 그것을 원하면, 몸도 다시 존재하게 됩니다. 보십시오, 저는 그것을 원합니다. 당신은 지금 다시 저를 만질 수 있습니다. 당신은 제가 예전처럼 단단한 것을 알게 될 것입니다! „ 3. 로마인은 만져보았고 라파엘이 다시 전과 같이 완전히 인간임을 발견했다. 4. 그리고 나서 아그리콜라가 천사에게 묻기를: „당신이 지상에서 완전한 사람으로써 당신의 몸을 분했을 때에도 당신은 당신의 몸을 다시 되돌릴 수 있었습니까? „ 5. 라파엘이 말하길: „지금 한 것처럼 확실하게 할 수 있었습니다. 그러나 저는 그것을 원하지 않았습니다. 왜냐하면 어떤 육체에 묶여 존재하는 일이 비록 자신의 잘못으로 인한 것이라 할지라도 이 보다 순전히 영적이고 육체가 없이 존재하는 일이 무한히 더 완벽하게 존재하는 것이기 때문입니다. 보십시오, 이 몸 안에서 저는 이 몸이 없는 것보다 더 적게 일할 수 있습니다! 그러므로 당신이 제가 놀라운 일을 하는 것을 보면, 몸은 이미 사라졌고 역사한 후에 비로소 몸이 다시 만들어 집니다. 나는 육체 안에서도 모든 것을 할 수 있지만 육체 밖에서 하는 만큼 완벽하지는 않습니다. 당신에게 궁금한 점이 있으면, 저에게 알려 주시면, 제가 답변 드리겠습니다! „ 6. 아그리콜라가 말하길: „오, 아직 많은 질문이 있습니다. 당신의 의지의 인내를 통해 자유한 공기의 일부를 어떤 종류의 물질로 바꿀 수 있습니까? „ 7. 천사가 말하길: „물론입니다. 첫째로 무엇보다도 공기는 이미 물질이고 그 자체에 생각할 수 있는 모든 입자들을 포함하고 있기 때문에 더 빨리 어떤 물질로든 변형될 수 있고 둘째로 내 영이 가장 높은 수준에서 내 의지를 최대한 발휘하는 일이 진정으로 자유롭기 때문에 그러므로 당신이 말한 공기로 순간적으로 어떤 물질로 변형시킬 수 있습니다. 이제 단지 공기를 무엇으로 바꾸어야 하는지 저에게 알려주세요! „ 8. 아그리콜라가 말하길: „친구여, 나는 당신의 가장 최선의 현명한 판단에 맡깁니다! 당신이 원하는 대로하면, 이미 이제 나에게도 모든 것이 좋습니다! „ 9. 천사가 말하길: "이제 좋습니다! 우리 앞에서 부는 공기는 우리 앞에서 열두 걸음 떨어진 곳에서 5 명의 키의 높이와 한 사람의 키의 길이의 직경을 가진 완전히 둥근 기둥으로 형성되어야 합니다! 그렇게 되라! 이제 가서 이미 서있는 기둥이 아직 공기인지 아니면 단단한 화강암 기둥인지 살펴보십시오! „ 10. 여기에 모든 로마인들이 가서 기둥을 조사했다. 11. 그리고 모두 말하길: „오 기적 위의 기적입니다! 놀랍고 놀라운 일입니다! 우리 자신들도 로마에서도 비슷한 것이 있음을 증명할 수 없는 진정으로 가장 단단한 화강암 기둥입니다! 예, 예, 순수한 영 안에 본질이 있으며 모든 물질은 단지 순수한 영의 자유의지의 인내의 결과입니다! „ 12. 천사가 말하길: „당신들은 이 기둥이 실제 얼마나 무겁다고 생각하십니까? „ 13. 아그리콜라가 말하길: „예, 친구여, 무게를 우리가 결정하기 매우 어려울 것입니다! 그러나 당분간 이 기둥의 무게가 확실히 10만 파운드가 되어야 한다고 가정할 수 있으며 천 명의 사람이 전혀 움직이지 못할 것입니다. „ 14. 천사가 말하길: „당신은 상당히 정확한 판단을 내렸습니다! 그럴지라도 저는 순수한 영으로서 단순히 내 의지에 의해 당신이 단지 항상 원하는 높이로 이 무거운 기둥을 높이는 일이 매우 쉽다고 말합니다. 내 의지에 따라 이 무거운 돌을 어디로 들어 올릴지 높이를 결정하거나 또는 거리를 결정하십시오. 그러면 즉시로 이뤄 질 것입니다! „ 15. 아그리콜라가 말하길: „글쎄, 그것이 당신이 원하는 것이라면, 제가 말하겠습니다. 기둥을 100명의 사람들의 키의 높이로 공중으로 똑바로 들어 올린 다음 엠마오까지 가는 중간에 있는 들판에 내려놓으십시오! " 16. 천사가 말하길: „아주, 좋습니다. 모든 일이 한꺼번에 일어날 것입니다! „ 17. 천사가 이 말을 마치자 마자 기둥은 이미 요구한 높이의 공중에 있었으며 얼마 지나지 않아 엠마오를 향해 들판에 서있는 것이 보였다. 18. 그러나 이제 이미 모든 사람이 어리둥절해졌고 특히 로마인이 더 어리둥절 해졌다. 그들 모두가 그것에 대해 충분히 놀랄 수 없었기 때문이다. 19. 천사가 말하길: "그러나 당신들은 어떻게 그것에 대해 그렇게 놀랍니까? 순수한 영에게 어떤 불가능한 일이 있습니까? 이 모든 일이 순수한 영의 확고한 의지에 기초한 일입니다! 우리 순수한 영이 지구와 태양과 모든 종류의 중심의 태양을 공간에서 이러 저리 움직일 수 있고 그리고 결국 모든 천구들까지 운반할 수 있다면, 저와 모든 순수한 영들이 순식간에 그런 기둥을 사람이 원하는 대로 움직이게 하는 일이 아주 쉬운 일이 아닙니까? 사자와 파리처럼 놀 수 있는 사람은 모기로 인해 확실하게 놀라지 않을 것입니다! „ 71장 영의 본질 1. (라파엘:) „그러나 우리에게 아직 시간이 있으니 저는 당신들에게 아직 보여 드리고 싶은 것이 있습니다. 그렇지 않으면 당신들이 제가 단지 돌 만을 다룬다는 생각을 가질 수 있기 때문입니다. 보십시요 일단 기둥이 거기에 있고 관리되면, 이 기둥은 저의 자유의지의 인내를 통해 천년 동안 그 지점에 남아 있을 것입니다! 그러나 특히 로마인들이 영에게 전혀 불가능한 것이 없다는 것을 알 수 있도록 잘 익은 과일로 가득찬 큰 대추나무가 한때 거대한 화강암 기둥이 공중에서 생성된 바로 그 자리에 서 있어야 하고 그 옆에 익은 열매가 부족하지 않은 무화과 나무 두 그루가 서있어야 합니다. 2. 보십시오, 제가 말했고 원했습니다. 말했던 열매가 가득한 나무들이 이미 그 장소의 제자리에 서있습니다! 그리고 이제 여러분 모두가 가서 말한 과일을 미각으로 시험해보십시오. 제 생각에는 여러분 모두가 즐길 수 있을 것입니다! „ 3. 여기서 모두가 일어나 기적을 조사하기 위해 갔다. 모두가 말하길 그들이 이런 종류의 과일에서 더 고상하고 완벽한 것을 결코 즐긴 적이 없다고 말했다. 4. 천사가 말하길: "이제 우리의 오래되고 사랑스런 친구요 형제인 나사로의 집 앞에 있는 그 푸른 목초지로 공기에서 양 수십 마리가 나왔습니다! 보십시오, 그들은 모두 그 장소의 제 자리에서 이미 매우 활기차고 사랑이 충만한 나사로의 재산입니다! 5. 그러나 제 생각에는 여러분들이 이런 이적을 통해 이제 순수하고 완전하게 자유로운 영이 무엇을 할 수 있는지 이해하게 될 것입니다. 이제 조금 더 생각해보고 여러분이 이러한 것들을 어떻게 이해하고 파악했는지 저에게 말해주십시오. 그러면 주님께서 여러분에게 더 큰 빛을 주실 것입니다! 그러니 이제 모든 것에 대해 신중하게 생각하십시오! „ 6. 아그리콜라가 말하길: „오, 하나님의 하늘에서 온 나의 친구여, 우리가 이미 당신의 고귀한 영역에 있다면, 깊이 생각하기가 매우 쉬울 것입니다. 그러나 그때까지 우리 삶의 길은 아직 많이 멀리에 있습니다! 하늘의 친구인 당신이 주님의 가장 은혜로운 허락을 통해 우리에게 계시한 것을 저는 최소한 인간에게 충분한 정도로 이해합니다. 우리는 영의 끈질긴 의지가 온 땅의 물질의 그리고 끝없는 공간에 있는 다른 세계의 물질의 가장 다양한 입자이고 입자가 될 수 있는 지를 하늘의 친구인 여러분이 이해할 수 있는 것처럼 이해할 수 없습니다. 7. 따라서 물질은 아무것도 아니고 어떤 면에서 물질의 산물인 혼도 그 자체로 아무것도 아닙니다. 단지 순수한 영 자체가 실제의 어떤 것입니다. 그렇다면 단지 유일하게 순수한 영 안과 그 자체가 어떤 입자입니까 또는 다른 어떤 것입니까? 이 질문은 최소한 반 물질적인 자신의 혼과 입자로 된 자신의 육체로부터 생각하고 원하는, 죽어야만 하는 사람이 자신이 완전히 영적이 되지 않는 한 완전한 대답을 할 수 없는 질문입니다. 그러므로 만약에 당신의 설명이 당신의 도움을 주기 위한 이적에도 불구하고, 이 최고로 민감한 생명의 요소에 대해, 빛의 도움으로 우리가 생명력이 있고 순수한 영이 내적으로 자체적으로 입자인지 다른 어떤 것인지 전적으로 선명하게 될 수 있는 빛을 우리에게 주지 못하면, 하늘의 친구인 당신은 우리에게 약간의 인내심을 가져야 합니다. 8. 예, „영“이라는 말을 빠르고 쉽게 말합니다. 그러나 이성은 어디에 있습니까? 그러므로 짧거나 긴 생각은 우리에게 똑같이 쓸모 없고 전적으로 열매가 없습니다. 우리의 소중한 하늘의 친구인 당신은 즉시 순수한 영의 실제 본질에 대해 우리에게 새롭게 더 밝게 설명하는 일을 시작할 수 있습니다. 다시 말해 우리가 이해하지 못하는 것이 당신에게 이미 너무 지나친 부담이 되지 않으면 말입니다. „ 9. 라파엘이 말하길: „무엇보다도 하나님을 사랑하고 우리 순수한 영들처럼 하나님의 자녀가 되도록 부름을 받은 당신들 사람들을 섬기는 일이 우리의 최고의 기쁨이요 행복입니다! 그러면 당신들에게 더 큰 빛을 줄 수 있는 일이 나에게 어떻게 부담이 될 수 있습니까? 그러므로 실제 제가 여러분에게 순수한 영의 본질에 대해 밝힐 내용에 주의를 기울이십시오! 10. 근본적으로 하나님만이 가장 순전하고 가장 순수한 모든 영들의 근본의 영입니다. 그러나 이러한 그는 기본 입자이고 모든 원시 원소들의 영원한 원소입니다. 11. 입자와 원소로서 순수한 영의 자체가 불과 빛이거나 또는 자체가 바로 사랑과 지혜입니다. 그러나 여러분은 이 가운데 물질적인 불이나 관능적인 사랑을 상상해서는 안되고 그러므로 비록 두가지의 빛 사이에 상응이 존재하지만 이 땅의 태양이나 또는 불켜진 등잔과 같은 빛을 상상해서는 안됩니다. 왜냐하면 영의 불은 순수한 생명이고 영의 빛은 영의 지혜이기 때문입니다. „ 72장 에테르의 본질 1. (라파엘:) „당신은 여기에서 가장 투명한 공기를 보고 이 때문에 여기에 거의 아무것도 없다고 여깁니다. 그러나 이 공기가 강하게 움직이면, 바람에 의한 폭풍의 권세로 가장 큰 삼나무를 뽑아 내고 바다를 아주 불안하게 만들어 거품이 많은 산과 같이 높은 파도로 일으키면, 당신은 공기가 실제 아주 탁월한 권세가 있는 어떤 것임을 고백해야만 합니다. 예, 이로써 공기는 이미 형체이고 모든 생각할 수 있는 입자들과 형체들을 아직 훨씬 더 많이 결합되지 않은 원래 상태로 포함하고 있습니다. 2. 물은 특히 빗물과 샘물은 공기와 동일하지만 더 많이 묶여 있는 상태에 있을 뿐입니다. 바다의 바닷물은 당연히 밀도가 더 높고 더 많이 묶여 있습니다. 3. 그러나 우리가 현재 지구보다 도보로 약 10 시간 걸리는 높이로 올라 가면, 여기에서 우리를 둘러싸고 있는 공기는 더 이상 발견되지 않을 것입니다. 그러나 여러분의 눈에는 아무것도 아닌 것처럼 보이는 여러분이 이러한 아무것도 아닌 것을 그렇게 쉽게 상상할 수 없는 가장 순수한 에테르가 있습니다. 왜냐하면 당신이 몇 시간이 걸리는 거리에서 지구를 바라보면, 당신과 먼 산 사이의 공간을 채우는 순수한 공기가 산 바로 앞에 푸른 안개로 보일 것입니다. 그러나 이 공간이 순수한 에테르로만 채워졌다면, 산이 파란색이 아니라 완전히 흐려지지 않은 색으로 보일 것입니다. 예, 보십시오, 지구와 태양 사이에는 너무 먼 거리가 있어서 제가 이 땅의 당신들에게 주님 자신이 이미 당신들에게 설명한 것처럼 이해 가능한 정확한 척도를 줄 수 없습니다! 그리고 당신의 개념으로는 아주 엄청나게 넓은 이런 공간이 당신들의 감각으로는 완전히 아무것도 없어 보이는 에테르로 가득 차 있습니다. 4. 그러나 이 에테르는 겉보기에 완전하게 아무 것도 없는 것처럼 보임에도 불구하고 아무것도 없는 것이 아닙니다. 왜냐하면 에테르 안에는 무수한 입자들과 원소가 지구에서 가장 순수한 대기보다 훨씬 더 결합되지 않은 상태로 있기 때문입니다. 그러나 에테르는 훨씬 더 자유롭고 원시의 불과 원시의 빛과 훨씬 더 가깝고 관련되어 있으며 이 땅의 공기에 영양을 공급하고 공기는 물에게 영양을 공급하고 물은 이 땅과 이 땅에 위에 사는 자라나고 추구하는 모든 것에 양분을 공급합니다. 그러나 이 모든 것이 이미 에테르에서 발견된다면, 에테르는 아주 유능한 어떤 것이고 당신들의 감각에 아무것도 아닌 것처럼 보일지라도 아무것도 아닌 것이 아닙니다. 5. 그러나 에테르가 결코 순수한 영적인 것은 아니지만 혼의 본질과 더 많은 내적인 유사성을 가지고 있습니다. 그러나 에테르가 단지 공간의 매개체인 경우에만 이 매개체를 통해 셀 수 없이 많은 하나님으로부터 온 근원의 능력이 만나고 연결되고 결국에는 완전히 함께 역사합니다. 6. 당신은 이제 당연히 저에게 다시 다음과 같이 물을 것입니다: '예, 어떻게 이렇게 아주 서로 다른 능력으로 어떠한 동일한 역사가 가능합니까? ' 나는 당신에게 말할 것입니다: '그 일보다 더 자연스럽고 쉬운 일은 없습니다! ' 7. 보십시오, 우리는 주님의 이 땅에 바다와 다른 하천들의 아래에 아직 당신들이 이해할 수 없는 현재의 가장 유명한 학자조차도 그것들을 기록하고 말로 표현할 수 없는 아주 많은 종류의 식물과 관목과 나무 및 동물과 광물이 있습니다. 이런 것들이 이 땅 전체와 하나가 된 전체를 이루고 하나의 주된 목적을 위해 역사합니다. 그러나 그것들은 여기 땅 위와 땅에서 아주 다른 종류로 정리되어 있어 당신이 첫눈에 엉겅퀴와 무화과 나무를 사자와 소를 암탉과 제비를 거북이와 물고기를 금과 납을 혼동할 수 없을 것입니다 8. 당신은 지구 상에서 그러한 차이를 쉽게 알아 차릴 수 있습니다. 그러나 비록 무수히 많은 서로 다른 종류의 능력과 그들에 의해 생성된 근원의 입자와 원소가 에테르와 물과 공기 안에서 물질적인 이 땅의 다양함이 당신에게 알려주는 것보다 훨씬 더 뚜렷하게 분리되어 있지만 당신은 당신의 시각이나 청각이나 냄새나 미각을 통해서도 당신의 모든 신경의 감각을 통해서도 그것들을 에테르에서 공기에서 물에서 인식할 수 없습니다. 9. 그러므로 에테르의 입자 뒤에는 당신의 감각으로는 보이지 않는 영의 불이 있고 영원히 역사하는 능력이 있습니다. 이 능력은 하나님으로부터 나와 무한한 공간을 영원히 채우고 그 안에서 계속해서 역사하고 창조합니다. 그러나 하나님 자신이 영원한 근원의 영이고 그의 중심에 있는 영원한 근원의 인간이고 자신에게서 나온 영원히 자신의 위대한 생각과 사상으로 무한을 채웁니다. 그의 사상이 그의 사랑으로 충만해져서 그와 같은 생명의 불이 되고 자신의 지혜를 통해 정리된 형체가 되고 자신의 의지를 통해 서로 분리되어 자체로서 존재하는 존재가 되고 그 존재 안에 자신을 영원히 번식시키고 발전시키고 하나님의 영원한 질서의 사다리에 올라가 시간이 지남에 따라 하나가 되어 하나님을 닮아갈 수 있는 능력이 부여됩니다. „ 73장 물질 안의 순수한 영적인 요소 1. (라파엘:) „그러나 당신 아그리콜라가 이를 더 쉽게 이해할 수 있도록 저는 제가 이미 제 친구이자 형제인 나사로에게 보여준, 주님이 보여준 더 많은 예를 당신에게 보여 드리고 싶습니다. 그러나 당신이 주님이 보여준 것을 아주 적게 이해했음으로 이제 주님의 뜻에 따라 당신을 위해 이를 더 명확하게 해줘야 합니다. 그래서 지금 내가 말할 모든 것에 세심한주의를 기울이십시오! 2. 보십시오, 당신은 정원사이고 당신이 큰 즐거움을 느끼는 큰 정원이 로마에 있습니다! 수천 개의 식물과 꽃 및 과일이 그 안에서 자랍니다. 정원 안에 모든 종류의 포도 무화과 사과 배 자두 체리, 쓴 오렌지 레몬 등자나무 밤 및 모든 품종과 종류의 멜론이 부족하지 않습니다. 진실로 매우 큰 당신의 정원에 항상 모든 것을 다시 심을 수 있도록 당신은 항상 모든 종류의 씨앗을 모아야만 하고 적절한시기에 당신의 정원의 좋은 토양에 심어야 합니다. 3. 씨는 땅에 심어지고 당신이 기쁘게 매우 풍부하고 건강하게 발아하기 시작합니다. 예, 이를 보는 일은 모두 매우 아름답고 좋고 즐겁습니다. 그러나 당신은 정원 토양에 심어진 수천 개의 다른 씨앗의 각 종류마다 다른 유형의 토양을 마찬가지로 각 씨앗에 대해 별도의 토양을 제공했습니까? 당신이 말했습니다: '티베르 강이 합류 한 곳에서 지중해까지 멀지 않은 곳에 있는 큰 정원에는 단 하나의 좋고 비옥 한 토양이 있고 모든 과일은 똑같이 훌륭하게 자랍니다. ' 4. 좋습니다. 제가 당신에게 말합니다. 만약에 거의 항상 로마의 경우처럼 여름에 비가 오지 않으면, 당신의 종들은 물주는 용기로 정원에 물을 줘야 합니다. 각 과일 유형에 대해 별도의 물이 있습니까? 당신은 다시 말합니다: '아니요 아닙니다. 저는 모든 식물 덤불 나무에 수도관이 정원으로 가져오는 단 하나의 같은 물을 줍니다! ' 내가 말합니다: '다시 한번 좋습니다. 그러므로 단지 하나의 같은 담수를 주었습니다. 왜냐하면 바닷물은 일반적인 마른 땅의 식물을 살게 하는데 적합하지 않기 때문입니다. 5. 우리는 이제 당신의 큰 정원이 오직 한 종류의 흙으로만 구성되어 있고 하나의 동일한 물을 공급받는다는 것을 압니다. 당신의 정원의 공기는 동일하게 유지되고 태양의 빛과 따뜻함도 항상 동일하게 유지되고 최소한 당신의 정원의 전체 영역에 걸쳐서 더 낮거나 더 큰 강도와 힘의 측면에서 사계절을 제외하고는 항상 같은 분포로 정원 전체에 퍼져 있습니다. 6. 이제 가장 다양한 식물 덤불 및 나무의 성장을 위한 모든 전제 조건이 정확히 동일하다면, 동일한 원인으로 모든 식물 덤불 및 나무에서 형태와 모양면에서 맛과 냄새면에서 똑같은 효과를 가져야 합니다. 그럼에도 불구하고 얼마나 큰 차이가 있습니까! 7. 레몬의 중심부를 씹으면, 쓴 맛이 납니다. 이 과일은 어디에서 기분 좋은 신맛을 얻습니까? 이렇게 모든 존재들의 역사가 계속 이어집니다. 모든 것의 자신의 특성이 다른 것과는 천지 차이가 납니다. 예, 하나의 동일한 양분으로부터 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 포도나무는 무화과 나무와 모양이 다르며 무엇보다도 포도나무 열매와 무화과 나무 열매가 얼마나 서로 다릅니까! 당신은 다시 일반 호박과 멜론의 씨앗을 땅에 뿌립니다. 첫 번째는 당신을 위해 평범한 무취의 맛없는 호박의 열매를 가져왔고 멜론 씨앗은 꿀보다 더 달은 과일로 당신의 존경할 만한 노력에 보답합니다. 그러나 모든 곳에서 같은 흙 같은 물 같은 공기 그리고 태양으로부터 같은 빛과 같은 따뜻함이 있었습니다. 8. 당신이 이제 이에 대해 조금 더 생각하면, 당연히 자신에게 물어봐야만 할 것입니다: '그럼, 같은 능력이 어떻게 가장 다양한 효과를 만들어 낼 수 있는가? ' 제가 당신에게 당연히 끝없이 많은 혼적인 입자가 먼저 에테르 안에 존재하고 그 다음에는 공기와 물에 존재한다고 말씀드렸습니다. 그러나 가장 예리한 인간의 눈과 가장 민감한 미각과 후각도 한 식물이나 다른 식물에서 어떠한 원시적 일반 입자를 전혀 찾아낼 수 없고 단지 어떤 식물의 맛과 냄새를 알 수 있고 달콤하고 시큼하거나 또는 쓴 과일을 알 수 있습니다. 과일의 모양과 색깔에 대해서는 언급할 필요가 없습니다. 이제 이를 통해 모든 서로 다른 씨앗이 어떻게 같은 땅 같은 물 같은 공기에서 같은 빛과 같은 열기에서 단지 원래의 입자를 끌어들여 자신의 성질에 따라 자신 안의 몸의 일부가 되게 합니까? 이 씨앗이 항상 똑같은 변화되지 않은 씨앗으로서 여러 수천 수만 년 전부터 원래의 입자를 자신에게 끌어드려 한 몸이 되게 합니까? 9. 보십시오, 순전히 영적인 것이 심지어 유기적인 물질 안에도 나타나고 이를 세밀하게 볼 수 있는 깨어 있는 관찰자들에게 단지 순전히 영적인 것이 진정한 어떠한 것임을 보여주고 외적인 인간의 감각이 무언가로보고 관찰하는 것은 실제로 아무것도 아니고 단지 씨앗에 숨겨져 있는 것만이 순수한 영적인 것이기 때문에 진정한 어떤 것임을 보여줍니다. 이 진정한 어떤 것은 전체 씨앗으로 둘러싸인 새싹 안에 있는 당신의 눈으로 전혀 보이지 않는 가장 작은 껍질 안에 거하고 있습니다. 언급한 껍질에 포함된 이 순수한 영적인 것은 사랑 빛 의지의 능력으로 가득찬 생각이나 또는 착상입니다. 이 생각과 착상은 셀 수 없이 많은 다른 생각과 착상으로부터 고립된 자신을 위해 자신 자체가 구별이 되는 완성된 생각과 착상입니다. „ 74장 영이 물질에게 주는 영향 1. (라파엘) „배아의 껍질에서 분리된 이 영은 분명한 지능을 가지고 있고 실제는 자기 자신인 자신의 능력에 대한 의식을 가지고 있고 자신에 의해 지어진 물질적 주거지인 씨앗 안에서 순수한 영이 활동을 시작할 수 있는 환경과 위치에 있게 되면, 이를 쉽게 깨닫게 됩니다. 2. 씨앗이 축축한 땅에 놓여 지고 외부의 본질적인 물질의 겉 형체가 부드러워지면, 순수한 영이 즉시 자신의 지능과 의지의 능력을 올바르게 사용합니다. 왜냐하면 씨앗의 혼적이고 본질적인 부분이 땅의 습기 속에서 자신의 외부를 둘러싼 비슷한 부분과 교류하기 시작하기 때문입니다. 영은 땅과 물과 공기와 빛과 태양의 따뜻함에서 자신에게 해당하는 입자를 정확하게 인식하고 이로부터 그 입자들을 자신에게 끌어 들여 자신의 본질에 합당한 질서대로 생성합니다. 이로써 당신은 이 땅의 흙으로부터 항상 자신과 같은 자체의 특성을 가진 식물이 자라는 것을 볼 것입니다. 약초 또는 어떤 면에서는 뿌리에서 가장 높은 줄기 끝까지 식물의 외부의 형체는 영에 의해서만 만들어집니다. 이로써 비록 한번 역사했던 순수한 영이 자신을 고양시키고 자신에게 끌어드린 혼의 입자들로 더 높고 완전한 형태와 존재로 넘어갈지라도 순수한 영이 새로운 씨앗 안에서 창조적으로 번식할 수 있고 자신의 자기를 무한히 번식시킬 수 있게 됩니다. 3. 제가 지금 여러분에게 식물에 대해 말한 것이 적은 규모로 모든 광물에 적용되고 더 많은 규모로 모든 동물 특히 우선적으로 인간에게 적용됩니다. 그러나 원래 초기에는 모든 행성의 형성과 모든 천구와 전체의 큰 세계의 인간의 형성에 동일하게 적용됩니다. 이를 주님이 친히 설명하고 충분히 명확하게 보여주었습니다. 4. 그러나 여러분은 이 모든 것으로부터 이제 모든 진리와 실제와 현실이 단지 순수한 영 안에 있고 모든 물질은 영의 끈질긴 의지에 불과하다는 것을 깨달을 수 있고 모든 물질이 결국에는 단지 영의 의지의 인내이고 서서히 부드러워지며 서서히 분해되고 혼의 입자가 그 안에서 깨어난 자유 의지의 결과로 영의 내면의 살아있는 질서에 많거나 적게 어느 복종하는 지를 보여주는 것에 따라 짧은 시간을 통해 또는 긴 시간을 통해 혼의 입자와 비슷한 본질적이고 혼적인 육체로 변화시킬 수 있습니다. 5. 당신이 이제 앞으로 모든 자연을 주의 깊게 살펴보면, 내가 지금 당신에게 설명했던 것을 발견하게 될 것입니다! 그러나 당신은 우리가 함께 있는 짧은 시간 동안에 저에게 이제 모든 광물 모든 식물 모든 동물들이 순전히 영적인 것을 어느 정도까지 포함하고 있는지 순전히 물질적이고 혼적인 요소를 어느 정도까지 포함하고 있는지 구체적으로 설명해달라고 요구할 수 없습니다. 제가 이제 모든 순수한 영들이 혼적이고 본질적인 것들이 결국 모든 물질들이 어떻게 서로 관련되어 있는지를 매우 명확하게 당신에게 보여준 것으로 충분합니다. 왜냐하면 제가 당신에게 알려준 규칙은 모든 영원에까지 유효하기 때문입니다. 당신이 알파를 이해하면, 오메가도 이해합니다. 그 사이에 있는 것은 셀 수 없이 많은 다른 모양을 제외하고는 알파와 오메가와 거의 동일합니다. 6. 그리고 내가 지금 아주 특별한 방식과 방법으로 몇 가지를 당신에게 공개했기 때문에 당신이 이 모든 것을 어떻게 이해했는지에 대해 당신은 아주 공개적으로 표현할 수 있습니다. 우리는 아직 시간이 있고 이에 대해 많은 이야기를 할 수 있습니다. 당신이 이제 다시 말하여 당신이 이를 당신 안에서 어떻게 이해했는지 우리에게 말해줄 수 있습니다! „ 75장 영과 가장 깊은 내면의 능력 1. 아그리콜라가 말하길: „천상의 친구여, 이 일을 당신이 나에게 해준 것보다 어떤 사람에게 더 명확하고 더 잘 깨우치게 해주는 일은 진실로 불가능합니다! 그러나 아직 당신이 이문제를 보고 이해하는 것처럼 우리 모두가 이 모든 것을 완전히 깊이 보고 파악할 수 없기 때문에 분명히 우리 자신에게 선명할 수 있는 것보다 당신에게는 더 확실하고 훨씬 더 선명할 것입니다. 왜냐하면 이 땅의 사람들이 아직 올바른 개념적 감각을 가지고 있지 않기 때문에 그들은 자신들의 최선의 의지로도 이를 올바른 빛으로 완전히 절대로 이해할 수 없을 것이기 때문입니다. 그러나 그럴지라도 이제 모든 본질적인 실체를 실제 단지 순수한 영에서 구해야 하고 따라서 의심할 여지없이 발견할 수 있다는 것이 완전히 분명해졌습니다. 가장 사랑스럽고 순수한 하늘의 친구여, 제가 순수한 영에 대한 당신의 가르침을 더 명확하게 이해할 수 있기 위해 몇 가지 확실한 예를 당신에게 부탁합니다. 왜냐하면 우리 로마인들은 오래된 격언을 가지고 있기 때문입니다. 이 격언은 „가르침의 길은 길지만 예를 들면 짧고 효과적이다. ! „ (LONGUM ITER PER PRAECEPTA, BREVIS ET EFFICAX PER EXEMPLA! ) 입니다. 이 격언은 확실히 오래되고 전적으로 진리인 가르침입니다. 매우 작고 간단한 예는 연구하는 사람에게 종종 모든 이론적 교리와 원리들이 그에게 말할 수 있는 것보다 거의 항상 더 많은 것을 말해줍니다. 바로 이런 이유로 저는 당신에게 몇 가지 작고 좋은 예를 부탁합니다. 2. 라파엘이 말하길: „예, 친구여, 이미 당신에게 줄 많은 매우 구체적으로 이해할 수 있는 선명한 예들이 있습니다. 그러나 그럴지라도 당신은 여전히 당신의 타고난 자연의 감각으로 순수한 영성을 완전히 파악할 수 없을 것입니다. 가장 깊은 내면의 능력인 영은 모든 것에 스며 들고 모든 것을 보고 모든 것을 정복합니다. 당신의 영도 이렇게 하게 될 것입니다. 그러나 아직 오늘과 내일은 아니지만 당신 안에 있는 모든 것이 완전한 진리로 정리될 때에 하게 될 것입니다. 3. 저기에 주님의 제자들을 보십시오. 그들 중 두 사람은 아직 아래에 있는 성전에 있습니다. 그러나 둘 중 하나는 세상의 중독자입니다! 보십시오, 이 한 사람을 제외하고 제자들은 이미 제가 순수한 영으로 현재 있는 정도에 가까워졌습니다. 그러나 당신이 어떠한 상상을 하던지 간에 이 정도에 도달하는 일은 제자들에게 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그들 대부분은 가버나움 근처 갈릴리 바다에서 어부였고 집과 땅을 소유하였고 아내와 자녀가 있습니다. 보십시오, 그들은 모든 것을 버리고 큰 기쁨으로 하나님의 나라에 도달하기 위해 주님의 능력과 권세를 얻기 위해 기꺼이 주님을 따랐습니다. 그들이 순전히 하나님 나라 때문에 온 세상에 등을 돌렸기 때문에 그들은 자신 안에서 당신이 위대한 국제적인 사람으로서 점차적으로 성취할 수 있는 똑같은 일을 단기간에 이루었습니다. 4. 그러나 당신은 주 하나님을 향한 당신의 사랑의 분량과 이웃에 대한 당신의 사랑의 분량에 따라 이 일을 성취할 것입니다. 하나님과 이웃을 향한 당신의 사랑의 능력이 당신 안에서 하나님의 나라가 얼마나 많이 깨어 있고 무르익었는지 보여줄 것입니다. 5. 그러나 당신 안에 있는 하나님의 나라는 언급한 당신 안의 사랑이며 이 사랑은 유일한 진리이고 실재이고 영원하고 파괴할 수 없는 생명으로써 당신의 영입니다. 이제 제가 지금 당신에게 보여준 것처럼 그렇다는 것을 어떤 예도 당신에게 보여줄 수 없고 당신은 당신 안에서 스스로 경험해야만 합니다. 그러나 영원한 진리로써 주님이 당신에게 여러분 모두에게 가장 신실하게 약속한 모든 것이 자신의 경험에 이르기까지는 확실하게 성취된다는 믿음과 소망입니다! 6. 저는 그럼에도 불구하고 당신에게 몇 가지 예를 보여 드리고 싶습니다. 이 예로부터 당신은 유일하게 영 안에 모든 원래의 입자와 모든 현실이 있다는 것을 더욱 분명하게 보게 될 것입니다. 당신 로마인들은 우리가 여기에 아주 유용하게 쓸 수 있는 격언을 가지고 있습니다. 보십시오, 당신의 격언은 다음과 같습니다: „처음부터 능력이 없거나 능력이 있을 수 없는 것은 그 진행 과정에서 어떤 것도 성취할 수 없고 아무 것도 아닌 것에서 아무것도 나올 수 없습니다. „ (QUOD A PRINCIPIO NON VALET, AUT VALERE NEQUIT, ETIAM IN SUCCESSU NON ALIQUID VALERE POTEST; EX NIHILO NIHIL ERIT) 그러나 인간의 이성에 따르면 이로부터 순수한 영이 가장 참된 어떤 것이어야만 한다는 것이 이미 분명해집니다. 물질적 개념에 따라 인간이 자신을 의식하는 일이 불가능한 어떤 것이라면, 어떻게 인간이 자기 자신을 의식하는 어떤 것이 될 수 있겠습니까?! 7. 그러나 존재하는 모든 것이 순수한 영으로부터 생겨나고 유지될 수 있도록 이 순수한 영은 무엇보다도 가장 진정한 어떤 것이어야만 합니다. 그래야 순수한 영으로부터 결과적으로 다른 모든 것이 나올 수 있습니다. 그러므로 씨앗 안의 배아 껍질 안에서 머물고 있는 영은 참된 어떤 것이고 반면에 씨앗의 다른 모든 부분은 그 자체로는 아무것도 아니고 단지 그 안에 거하고 있는 영이 바로 그 자신입니다. 이 영이 자신 안에 거하고 있는 지능에 따라 자신의 의지의 능력을 통해 일을 함으로써 식물 덤불 나무 동물 전 세계가 됩니다. 8. 그러나 저는 영 자체가 무엇인지 이미 여러 번 설명했습니다. 그러나 당신은 자신의 영이 아직 당신 자신에게 깊이 들어가지 않았기 때문에 가장 깊은 근원까지 볼 수 없습니다. 그러나 당신은 당신의 혼으로 영의 어떠한 근원을 생명력이 있는 자신을 아주 선명하게 의식하는 불과 빛으로 지각할 수 있고 이로써 최고의 사랑과 최고의 지혜 자체로 지각할 수 있습니다. 주님 자신도 그것에 대해 당신에게 더 많이 말해줄 수 없습니다! „ 76장 물질로부터의 해방 1. 아그리콜라가 말하길: „보십시오, 이제 나는 다시 훨씬 밝아졌고 이제 옛 현자 플라톤의 몇 마디의 문장을 기억합니다. 그는 오랫동안 하나님의 영을 연구하고 마침내 밝은 꿈 같은 환상을 보게 되었습니다. 그런 다음 그는 하나님의 영의 존재를 볼 것이라는 암시를 받았습니다. 그러자 그의 주변의 모든 것이 불과 빛이 된 것 같았습니다. 그러나 그 자신이 문자 그대로 분해가 되었습니다. 그럴지라도 그는 자신의 완전한 의식을 잃지 않았습니다. 그러나 이 불 속에서 그는 타는 느낌이 들지 않았고 단지 강력하고 가장 유쾌하고 행복하게 하는 사랑과 생명의 온기를 느끼고 불과 빛의 바다에서 소리가 좋은 하프에서 나오는 가장 순수한 화음과 같은 소리가 그에게 말했습니다: '하나님의 영을 보고 느끼고 그분 안에서 그리고 그분을 통해 자신을 느끼고 보십시오! ' 그리고 플라톤은 이제 자신의 모습을 인간으로 보았고 자신의 주변에서 자신과 같은 셀 수 없는 많은 형체들을 보았습니다. 그러나 그는 이러한 형체 안에서 모두가 살아 있는 가장 작은 모습의 무수히 많은 다른 형체를 발견했고 이 모든 것이 함께 하나의 인간 형체를 구성했습니다. 보십시오, 당신의 설명은 모든 교육이 잘 된 나라에서 매우 잘 알려진 위대한 세상의 현자가 본 환상과 매우 유사합니다! 2. 이제 플라톤이 본 불과 빛은 확실하게 육신의 눈으로 본 것이 아니라 영의 눈으로 보았습니다. 그러므로 저는 이제 스스로 생각했습니다: '만약에 나 자신이 언젠가 더 영적이 되면, 나도 영 안에서 플라톤이 보고 느꼈던 것과 동일한 불과 빛을 볼 것이다. ' 제가 올바르게 판단했습니까? 아니면 잘못 판단했습니까? 3. 라파엘이 말하길: „오, 당신은 아주 정확하고 아주 올바르게 판단했습니다. 그리고 저는 당신에게 다음과 같은 말을 할 수 있습니다: 그 일은 거의 똑같습니다! 그러나 플라톤은 이교도였고 사람이 주 하나님의 가르침에 따라 얻을 수 있는 매우 명확한 견해와 인식을 얻을 수 없었습니다. 그러나 당신에게 여기에서 유일하게 진실되고 가장 실제적인 순수한 영의 어떤 것에 대한 매우 생생한 증거를 제공하기 위해 저는 당신에게 순수한 영에 대한 몇 가지 실험을 더 제공하고 싶습니다. 그러므로 이제 다시 제가 주님의 가장 은혜로운 허락으로 하는 모든 일에 주의를 기울이십시오! 4. 지금 우리를 둘러싸고 있는 것이 깨끗하고 아주 투명한 공기인지 보십시오. 당신은 이제 원하는 대로 당신의 감각을 사용할 수 있습니다. 당신은 공기 안에서 여기 저기에서 서로 떼를 지어 다니는 모기와 온갖 종류의 파리와 여기 저기에 더 큰 딱정벌레 또는 심지어 새 외에는 아무것도 발견하지 못할 것입니다! 그러나 제가 잠시 동안 당신의 혼의 내면의 시각을 당신에게 열어 주기를 원합니다. 당신은 우리의 대기의 공기 중에서 보게 될 모든 것에 놀랄 것입니다. „ 5. 아그리콜라가 말하길: „천상의 친구여, 그렇게 해주세요. 저에게 유익한 것은 짧은 시간에 수천 명의 사람들에게 유익을 줄 것입니다! „ 6. 라파엘이 말하길: „아주 좋습니다. 제가 단지 원하기만 하면 됩니다. 당신은 이미 제가 원하는 지점에 서 있습니다. 당신은 이제 공중에서 무엇을 보고 있습니까? „ 7. 아그리콜라가 말하길: „아 들어 보십시오, 이는 형언할 수 없는 일입니다! 나는 셀 수 없이 많은 아주 작은 빛이 나는 벌레들이 썩여 움직이고 떠다니고 여기 저기에서 곧 뭉치고 순간적으로 어떠한 형체의 전체가 되는 것을 봅니다. 그러나 형체는 오래 가지 않고 즉시 다른 형체로 바뀝니다. 사방에 빛이 있습니다. 단지 이 형체들이 유지되지 못하고 곧 다시 바뀝니다. 이제 소수의 형태만이 얻은 형체를 더 오래 유지합니다. 아니 아주 강한 머리도 이를 보면 전적으로 어지러워질 수 있습니다! 8. 예, 이 무수한 빛의 벌레는 무엇이며 끊임없이 형성되고 있는 모든 종류와 유형의 무수한 형체와 형태들은 무엇입니까? 제가 아래로 손을 뻗어 그런 형체나 형태를 잡고 싶다면, 손에 아무것도 없습니다! 아 이는 진정으로 사기치는 생명입니다! „ 9. 라파엘이 이제 말하길: „글쎄요 조금만 더 기다리면 빛의 벌레들로부터 더 지속적인 것을 얻을 것입니다! „ 10. 이 때 온갖 새들과 심지어 물고기까지 마치 공중에서 날고 헤엄치는 것처럼 로마인에게 다가와 로마인은 새와 희귀한 물고기를 손에 잡았다. 11. 그가 (아그리콜라) 이 물고기를 잡았을 때 그는 천사에게 말하길: „나의 하늘의 친구여, 들어보십시오, 저는 새와 물고기를 이미 잡았습니다. 제가 이제 자연 그대로의 공기를 다시 보게 해주세요. 아직 새와 물고기가 제 손에 있는지 스스로 확신하고 싶습니다. „ 12. 천사가 말하길: „오, 그 일은 당신에게 즉시 허락될 수 있습니다! 보십시오, 당신은 이미 이제 완전히 자연의 공기로 돌아왔습니다. 당신은 여유를 가지고 당신이 잡은 새와 물고기를 관찰할 수 있습니다! „ 13. 아그리콜라는 이제 다시 전적인 자연의 상태로 돌아 왔고 자신의 새와 물고기를 자세히 살펴보기를 원했습니다. 그러나 그의 손에는 새도 물고기도 없었습니다. 14. 놀란 그가 (아그리콜라) 천사에게 묻기를: "예, 새와 물고기에게 무슨 일이 일어났습니까? 그것들은 지금 어디에 있습니까? 제가 본 모든 것은 단지 전적인 실제이기 보다는 꿈에 불과했습니다! „ 15. 천사가 말하길: "오, 아닙니다. 그와 정반대입니다! 당신은 지금보다 진정한 현실에 더 가까웠습니다! 당신은 여전히 당신의 새와 물고기를 가지고 있습니다. 그러나 당신의 육체의 손에 있는 것이 아니라 당신의 혼의 손에 있습니다. 그리고 나는 당신이 조만간 당신과 아주 상응하는 이 동물들을 떠나지 않을 것이며 그들도 당신을 떠나지 않을 것이라고 말합니다. 왜냐하면 보십시오, 당신은 로마의 귀족으로서 겉에는 부리에 이삭을 물고 있는 동일한 새와 입에 벌레가 있는 동일한 물고기가 금으로 그려져 있는 문장을 집에 가지고 있고 당신이 아직 여전히 그러한 방패를 대단한 것으로 여기기 때문입니다. 그러므로 당신이 새와 물고기를 그렇게 빨리 떠나지 못할 것입니다. 16. 당신은 당신의 혼의 눈으로 진정한 공기에서 많은 모양과 형태를 보았습니다. 이것은 당신의 새로운 경험에 상응하는 모습이었습니다. 하지만 당신은 아직 그것들을 붙잡을 수 없었습니다. 그리고 당신 자신의 생각이 끊임없이 변화하고 모든 형태로 변하고 달라진 것처럼 같은 방식으로 그들이 당신의 혼이 볼 수 있게 자신을 제시했습니다. 그러나 당신이 여전히 확고한 큰 즐거움을 가지고 있는 당신의 문장의 새와 물고기는 당신의 혼 손에 견고하고 변하지 않았습니다. 그것은 혼의 애호와 욕망과 동일한 것이 외부로 나타난 것입니다. 그러나 당신이 그것의 자연의 모습을 보기 원하면, 나는 여전히 당신에게 그렇게 해줄 수 있습니다. „ 17. 아그리콜라가 말하길: „이 일이 당신에게 확실히 가능하면, 그렇게 하십시오! 나는 이것이 나의 새와 나의 물고기인지 보고 싶습니다! 그러면 제가 아마도 이런 진정한 세상의 어리석음을 더 쉽게 없앨 수 있을 것입니다. „ 18. 천사가 말하길: „당신의 두 손을 잘 보십시오. 당신은 당신의 세계의 상징이 보일 것입니다! „ 19. 여기서 아그리콜라는 그의 손을 보고 오른손에는 새를 일종의 불사조를 그리고 그의 왼손에는 일종의 작은 돌고래를 보았다. 그는 이 현상에 놀랐지만 즉시 천사에게 자신에게 성가신 이 두 동물을 어떻게 가장 빨리 제거할 수 있는지 물었다. 20. 천사가 말하길: "당신은 당신에게 완전히 쓸모 없는 이 두 동물을 심장에서 완전히 돌이켜 주님께 온전히 돌림으로써 쉽게 제거할 수 있습니다. 당신이 그렇게 할 수 있다면, 당신의 혼 속에 있는 두 동물은 곧 당신을 떠날 것입니다. 그러나 당신의 육체적 손이 제가 당신을 위해 두 동물을 유지하기 원하는 동안만 유지될 수 있습니다. 보십시오, 제가 그들이 사라지기를 원합니다! 보십시오, 당신의 두 손이 이제 이미 다시 자유롭게 됐습니다! 나는 이제 내면의 진리를 당신에게 점점 더 밝혀줄 수 있는 모든 것을 당신에게 보여주었습니다. 당신은 이제부터는 계속되는 것을 당신 자신 안에서 스스로 구하고 찾아야 합니다. „ 77장 인간의 내적인 변화의 과정 1. 그러자 천사가 나의 암시로 나사로 곁으로 가서 둘이서 이 기간 동안 대부분 천막에서 즐거워하는 소년들을 살펴보기 위해 집으로 들어갔다. 라파엘이 생성한 양들로 우리를 위해 적절하고 충분한 점심식사가 준비되었다. 2. 그러나 아그리콜라는 나에게 돌아서서 말하길: „아니 주님, 스승님, 저는 이제 이 영에 대한 설명으로 인해 매우 이상한 느낌이 듭니다. 제가 완전히 변한 것처럼 느껴집니다! 저는 당신에게서 많은 훌륭한 것을 듣고 보았지만 항상 더욱 친숙하게 느꼈습니다. 그러나 저는 천사를 통해 제대로 나 자신을 벗어났습니다! 그런 일이 어떻게 일어났고 이게 무슨 뜻입니까? „ 3. 내가 말하길: „친구여, 이 모든 일이 나의 가장 큰 질서에 의해 일어났습니다! 왜냐하면 당신이 자신을 어느정도 벗어난 사람이 되지 않는 한 당신은 하나님의 나라에 아직 특별하게 가까이에 있는 것이 아니기 때문입니다. 그러나 당신이 어느정도 자신에게서 분리된 것을 느끼기 시작하면, 그것은 당신 안의 영이 당신 안에서 조금 흔들렸고 당신의 혼을 향해 한 발짝 더 나갔다는 신호입니다. 당신이 인생에서 처음으로 이런 느낌을 갖기 때문에 당신 안의 영이 당신 안에서 조금 더 감동하기 시작했다는 신호일 뿐입니다. 그리고 당신은 이를 항상 아주 좋은 신호로 받아들일 수 있습니다. 이 일이 당신에게 여러차례 나타날 것이고 항상 더 결정적인 정도로 일어날 것입니다. 4. 그러나 당신이 그러한 경험을 하면, 이 일때문에 단지 매우 행복해하고 유쾌하게 되십시오. 왜냐하면 당신의 내면의 영이 당신의 혼과 하나가 되기 시작했다는 주된 신호가 그 경험 안에 있기 때문입니다! 당신이 일상적인 고향을 사모하는 느낌에 있는 한 당신은 여전히 이 세상에 속해 있고 진정으로 하나님의 나라에 접근할 능력이 없기 때문입니다. 순수한 영이 한 사람 안에게 깨어나고 생명과 빛으로 사람의 전체를 관통하기 시작하면, 사람 안에서 완전히 다른 삶이, 말하자면 이 전에는 상상할 수 없었던 새로운 삶이 시작되기 때문입니다. 사람이 육체의 죽음 후에 그의 혼이 육체 안에서 살 때는 전혀 상상할 수 없고 더욱 알 수 없었던 완전히 새로운 삶을 시작한다는 가장 큰 증거가 여기에 있습니다. 5. 그러나 저는 당신이 혼에서 인간의 육체가 떨어져 나가는 일을 육체의 완전한 실제의 죽음으로 여기기를 원하지 않고 사람이 스스로 자신의 감각적이고 세상적인 욕망을 버리고 전적으로 영 안에서 사는 삶을 시작한 사람의 상태로 여기기를 원합니다. 6. 영은 강력하게 혼과 연합하기 시작하고 혼은 항상 유일하게 참된 영의 생명의 세계와 점점 더 연관이 됩니다. 그러나 혼이 전에는 상상도 할 수 없고 알지 못했던 이러한 생명이 인간의 심장 깊숙이 마치 씨앗의 새싹의 겉 형체 안에 있는 순수한 영의 불꽃처럼 자리 잡고 있었습니다. 7. 그러나 씨앗이 땅 속에서 죽어 해체되고 분해되어 자신의 이전의 굳은 부분이 영과 유사하게 되지 않는 한 영은 역사하지 않고 숨겨져 있습니다. 그러나 씨앗의 살이 땅 속에서 부드러워져 분해되기 시작하고 점점 더 에테르가 되어 가는 입자가 배아 속에 거하는 영을 닮아 가기 시작하면, 영은 자신과 유사한 입자들을 정리하고 점점 더 혼 안으로 들어가기 시작합니다. 당신이 발아하고 자라는 모든 식물에서 알 수 있듯이 완전히 새로운 존재의 상태가 발생됩니다. 그리고 만약에 사람이 자신의 모든 혼적인 외부 세계에 대한 육체적 욕구와 정욕을 자신의 진지한 의지를 통해 자신 안에서 파괴하고 해산할 때 그리고 무엇 보다 가장 깊은 내면에 있는 영과 점점 더 유사하게 만들기 시작하면, 당신이 가장 작은 단위로 하나 또는 다른 식물에서 알 수 있는 일이 모든 것을 포함하는 큰 단위로 사람에게 일어납니다. 8. 이제 오랫동안 온 세상에 익숙해진 사람에게 온 세상이 확실하게 고향처럼 느끼지 않을 것입니다. 그러나 그가 시간이 지남에 따라 새롭고 내적이며 유일한 참 세계가 점점 더 고향처럼 느끼기 시작하면, 외부 세계도 같은 방식으로 점점 더 그리워하지 않기 시작할 것입니다. 그러므로 나의 라파엘이 평소보다 조금 더 당신을 흔들어 깨웠을지라도 이를 문제로 삼지 마십시오. 왜냐하면 그 일은 당신에게 매우 유용하기 때문입니다. 9. 그는 이미 본질적으로 순수한 영이기 때문에 아무리 깨어 있더라도 아직 완전한 영적인 거듭남에 도달하지 못한 다른 사람에게 할 수 있는 것보다 당신의 영에 더 직접적인 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 이 일은 내가 당신의 혼에 불리하게 되지 않고 단지 당신의 혼에 큰 유익이 되도록 나의 의해 허용된 일이었습니다. 그러므로 그 일이 당신에게 조금 이상하고 익숙하지 않게 보이기 시작하더라도 제가 이미 말했듯이 상관하지 마십시오! 이 느낌이 더 자주 당신을 찾아오면, 심장으로 기뻐하십시오. 그것은 당신의 심장 안의 혼이 하나님의 나라에 점점 더 가까이 접근했음을 보여주기 때문입니다. 당신은 이제 잘 이해했습니까? „ 10. 아그리콜라가 말하길: „주님, 당신의 가장 은혜로운 설명에 감사드립니다! 저는 여전히 그런 느낌을 가지고 있습니다. 그러나 이 느낌이 더 이상 나를 전에 낯설게 했던 것처럼 나를 더이상 낯설게 하지 않습니다. 그러나 저는 이제 천사가 저의 오래된 문장에 장식된 동물을 어떻게 그렇게 정확하게 알 수 있었는지 알고 싶습니다. 왜냐하면 문장은 로마에서 안전하게 보관되어 있고 우리는 여기 있습니다. 어떻게 그가 먼 곳까지 볼 수 있습니까? „ 11. 내가 말하길: „순수한 영으로서 그는 당신의 혼 안을 가장 작은 것까지도 볼 수 있기 때문에 그가 이번에도 멀리서 볼 필요가 없었습니다. 덧붙여서 그는 순수한 영으로서 당신의 명예의 문장을 로마에서 한순간에 여기로 가져올 수 있습니다! „ 12. 아그리콜라가 말하길: „그렇게 하기에는 조금 어려울 것입니다. 왜냐하면 비록 영이 모든 물질에 침투하여 분해할 수 있을지라도 물질은 물질 안으로 침투할 수 없기 때문입니다. 저의 문장은 청동제 뚜껑으로 잘 닫혀 있는 돌로 된 장롱 안에 있습니다. 그는 문장을 얻기 위해 돌 장롱 전체를 파괴해야만 합니다. 그리고 그가 방패로 공중을 무한히 빠르게 움직이면, 방패가 공중에서 파괴되어야만 할 것입니다! „ 13. 내가 말하길: „당신은 그 일을 이해하는 대로 판단하고 있습니다. 그러나 순수한 영은 모든 것을 아주 다르게 이해합니다. 보십시오, 천사는 여기에서 로마로 갈 필요조차 없습니다. 그의 의지와 그의 모든 것을 꿰뚫는 지식으로 충분합니다. 그는 전에 당신이 여전히 손에 들고 있는 돌을 분해한 것처럼 그의 의지를 통해 로마에 있는 당신의 문장을 분해하고 여기서 순간적으로 문장의 물질과 형태로 다시 조립합니다. 보십시오, 이로써 순수한 영에게 불가능한 일은 없습니다! 당신이 이제 이를 보게 되면, 당신은 이제 이 일에 대해 생각해보십시오. 그러면 당신의 혼이 더 밝아질 것입니다! 14. 그러나 이제 두 제자가 다른 몇 남자들과 함께 성전에서 돌아올 것입니다. 우리는 지금 그들의 말을 들어봅시다. 이로써 그들이 아래에서 어떤 일이 일어났는지 우리에게 말할 수 있게 합시다. 우리는 이제 그들이 여기에 도착할 때까지 휴식을 취합시다! „ 78장 계곡의 여관주인의 성전에서 일어난 일에 대한 보고 1. 잠시 후 두 제자가 다른 두 남자들과 함께 우리에게 왔다. 한 사람은 우리가 이미 알고 있는 계곡의 여관 주인이며 내가 이미 몇 번 방문한 베다니 근처의 나사로의 이웃이고 두 번째 남자는 그의 잘 알려진 좋은 친구이고 마찬가지로 베들레헴 근처 주요 군사도로에 있는 큰 여관을 소유한 여관 주인이고 나도 한때 그 곳에서 묵었고 그 곳에서 많은 병을 고쳤다. 2. 두 제자는 도마와 가롯 유다였다. 가롯 유다는 성전에서 일어난 일을 모든 길이와 폭으로 설명하기를 원했다. 3. 그러나 내가 가롯 유다에게 말하길: „당신은 내가 요청할 때까지 말하지 마십시오. 지금까지 저는 항상 여전히 여러분 모두의 주님이고 저는 실제 백성들 때문에 당신들 네 사람 중에 누구에게 말하는 일을 맡길 것인지 가장 잘 아는 선생님입니다! „ 4. 이 훈계에서 가롯 유다는 다소 불만스러운 태도로 물러나 도마에게 말하길: "내가 밀려날 것이라는 것을 이미 알고 있었던 것 같습니다! „ 5. 도마가 말하길: „하지만 내가 이미 오는 길에 당신이 스스로 나서지 말아야 한다고 말했습니다! 당신은 주님의 수천 가지 가르침으로부터 주님은 항상 단지 어디서나 자신을 겸손하게 하는 사람을 인정한다는 것을 아직 알지 못합니까? 저는 나서지 않았기 때문에 물리침을 받지 않았습니다. 당신에게 다시 한번 말합니다. 우리들을 앞서 성전에서 일어난 모든 일을 듣고 관찰한 두 사람이 여전히 우리와 함께 있습니다. 그래서 그들은 우리 둘보다 더 많은 것을 알고 있고 주님은 백성들 때문에 그들에게 모든 것을 말하게 할 것이고 우리는 최대한으로 필요한 경우에 한해 간증 요청을 받을 것입니다. 우리는 이제 단지 아주 침착하게 우리의 옛 자리로 돌아가 주변을 잘 살펴봅시다. 왜냐하면 그 곳에 많은 좋은 가르침을 얻을 수 있는 관찰해볼 수 있는 수천 가지가 있기 때문입니다. „ 6. 가롯 유다는 도마의 이 책망에 만족했고 그의 옛 자리에 조용히 앉았고 도마도 그렇게 했다. 7. 내가 이제 베다니 근처 계곡에 있는 여관 주인에게 말하길: „친구여, 백성들을 위해 성전에서 경험한 일에 대해 이야기하십시오. 왜냐하면 당신은 오늘 동이 트기 전에 많은 사람들과 함께 성전에 있었기 때문입니다! 성전 제사장들이 그날 밤에 본 현상에 대해 무엇을 말했고 백성들은 현상에 대해 무엇을 말했고 최종적으로 당신 자신은 현상에 대해 무엇이라고 말합니까? „ 8. 여관 주인이 말하길: „주님, 스승님! 저는 그날 밤에 일어난 현상 때문에 동이 트기 전에 실제 성전에 있었습니다. 이 현상은 유대인이나 이교도가 그와 유사한 것을 본적이 없는 가장 특별한 성격의 일들 중 하나 였습니다. 그러나 제가 단지 당신이 예루살렘의 여기 감람산에 있다는 사실을 짐작할 수 있었다면, 저는 당신을 잘 아는 이 친구와 함께 성전 대신에 참으로 끔찍한 현상이 일어나는 중에 즉시 여기로 달려왔을 것입니다. 그러나 내 친구는 그날 밤 나에게 머물렀고 오늘 아침에 다시 집에 가기를 원했습니다. 그는 갈릴리에서 왔고 갈릴리에서 어떤 해야할 일이 있었습니다. 밤에 갑자기 나타난 현상이 그의 여행을 방해했고 우리는 가능하다면 현상에 관한 약간의 빛을 얻기 위해 예루살렘으로 올라갔습니다. 우리가 빠른 걸음으로 성전에 들어갔을 때 큰 소리의 소란이 생겨 자신의 말도 이해할 수 없었습니다. 9. 이제 곧 한 제사장이 곧 다른 제사장이 큰 설교대로 나와 이런 저런 설명을 하기 시작했습니다. 그러나 백성들이 설명한 것들이 말도 안되는 것임을 깨닫고 설교자로부터 더 이상 듣기를 원하지 않았고 다른 설교자를 요청했습니다. 10. 사람들이 처음에는 설교자의 말을 매우 침착하게 들었습니다. 그러나 그가 다시 엄격한 회개와 큰 헌금에 대해 이야기하기 시작하자 마자 사람들은 곧 분개하여 이렇게 말했습니다. „당신은 당신의 심한 죄를 항상 우리 가난한 사람들에게 전가합니다. 필요하면 우리는 항상 당신들의 희생양이 되었습니다! 우리가 성전에 얼마나 헌금을 바쳤습니까! 우리가 이미 얼마나 무서운 참회를 했습니까! 당신은 여호와께서 친절한 눈으로 자신의 백성들을 바라보고 있다고 말했습니다! 그러나 그날 밤 우리는 하나님의 친절을 너무나 잘 보았습니다. 성전에 바친 우리의 모든 헌금과 우리의 모든 피나는 회개의 역사가 무의미 했음이 단지 선명하게 밝혀지게 되었습니다. 우리가 드린 모든 헌금과 우리가 행한 모든 회개의 역사가 모든 모세의 법을 벗어 났기 때문에 하나님의 공의로운 진노를 부드럽게 하기 보다 단지 더욱 불타오르게 하는 확실하게 무의미하다는 것이 우리 앞에 이제 가상이 아니라 명백한 진리가 되었습니다. 이에 대한 잘못은 진실로 우리에게 아주 많이 있는 것이 아니고 당신들 제사장들에게 아주 더 많이 있습니다. 현재의 제사장들이 큰 제사장적인 지배욕의 결과로서 '당신들이 이렇게 하면 또는 저렇게 하면, 곧장 천국으로 갈 수 있습니다! ' 라고 말하면서 우리가 아주 많은 수치와 잔학 행위를 하도록 이미 인도했습니다. 그러므로 우리가 아니라 제사장 당신들만이 하나님의 진노를 불타오르게 한 사람들입니다. 우리는 불행히도 당신들이 우리에게 가르쳐 준 것에 항상 충실했고 당신들이 우리에게 요청한 것을 항상 행했습니다. 오히려 당신들이 이제 큰 헌금을 드리십시오. 당신들이 우리에게 저지른 많은 죄와 하나님이 보낸 많은 선지자들에게 행한 죄를 진정으로 회개하십시오. 그러면 하나님께서 우리를 다시 돌보실 것입니다. 이것이 우리 백성들의 의견입니다! „ 79장 백성들이 드러낸 바리새인의 만행 1. (여관 주인:) „제사장은 절대 선지자를 죽인 적이 없고 동료 제사장도 죽인 적이 없다고 말했습니다. 2. 그러자 백성들이 다시 소리를 지르기 시작했습니다. '당신은 40 년 동안 제사장이었는데 약 25 년 전에 큰 희생 제단과 지성소 사이에서 분노에 불타는 손으로 사가랴의 목을 졸랐을 때 그곳에 없었다고요? ! ' 3. 당신에게 죽임을 당한 사가랴의 아들 요한이 요르단 강변의 황량한 지역에서 당신들의 노력과 헤롯의 부하들에 의해 잡힌 일은 거의 1년이 다 지나지 않았습니다. 그러나 헤롯이 요한이 지혜로운 사람이고 그의 말에서 곧 하나님의 영이 함께 하는 것을 깨달았기 때문에 그를 친구처럼 대하고 선지자의 제자들이 방해받지 않고 자유롭게 왕래하면서 방문하도록 허락했습니다. 그러나 사탄이 곧 당신들에게 요한의 좋은 상태를 알려주었고 당신은 밤낮으로 무엇으로 헤롯이 경건한 예언자를 죽이도록 유도할 수 있는지 생각했습니다. 많은 생각과 회의 끝에 당신들은 헤롯이 매우 사랑했던 아름다운 헤로디아의 사악한 어머니가 선지자를 제거하는 데 매우 적합한 수단임을 발견했습니다. 그래서 당신들은 요한이 당신의 양심 앞에 특히 백성들 앞에서 아주 양심에 호소를 했기 때문에 이 선지자를 죽였습니다. 4. 그러나 지금도 우리에게 온 위대한 선지자가 갈릴리에서 살고 가르치고 있는데 요한 자신은 자신이 그의 신발 끈을 풀기에 합당하지 않으며 광야에서 부르는 자의 목소리일 뿐이고 그의 교리와 행위로 인해 전반적으로 약속된 메시아라고 말하는 위대한 선지자를 위한 길을 닦는 사람임을 말했습니다. 5. 그러나 당신은 무엇을 말합니까? 당신들은 갈릴리에서 선지자가 나오지 않으며 그를 믿는 모든 사람이 저주를 받을 것이라고 기록되어 있다고 말했습니다. 6. 그러나 우리는 말합니다: 비록 갈릴리에서 선지자가 나오지 않을 것이라고 이미 기록되어 있더라도 우리가 아는 한 갈릴리에서 메시아가 나오지 않을 것이라고 어디에도 기록되어 있지 않습니다! 7. 그리고 이 위대한 선지자는 최근에 성전의 축제에서 가르쳤고 그를 붙잡아 당신들 앞으로 끌고 갔어야 할 당신의 악한 종들조차도 끝에 가서는 그에 대해 전에 사람이 이렇게 말한적이 없었다고 증거해야만 할 정도로 지혜로운 방법으로 가르쳤습니다. 그러나 당신들의 분노는 점점 더 높아졌습니다. 그리고 그가 당신들의 면전에서 진정으로 신적이고 권세 있는 진리를 거침없이 말했을 때 당신들은 너무 화가 나서 즉시 그를 성전에서 돌로 치기를 원했습니다. 그러나 그는 보이지 않게 되었고 분노로 가득 차서 집어 든 돌을 다시 땅에 내려 놓아야만 했습니다. 8. 베다니 출신 나사로는 당신의 공회에 있었고 모든 유대 땅에서 가장 부유한 사람들 중 한 사람으로서 성전에 큰 희생을 바쳤습니다. 그러나 그의 모든 위대한 희생이 여전히 당신들에게 충분하지 않을 때 이 때문에 당신들은 가장 근엄하게 밤낮으로 그의 귀에 대고 가난한 불량배들은 단지 일해야 하고 그러면 이미 어떤 먹을 것을 얻을 것이기 때문에 부자가 지혜롭지 못한 자비로 가난한 사람들을 쓸데없는 게으름뱅이로 만드는 일이 하나님을 기쁘게 하지 않기 때문에 어떤 가난한 사람들에게 어떤 것을 주기보다 모든 것을 성전에 받치는 것이 그에게 더 유익이 된다고 한 이 말이 나사로에게는 너무 악한 말이었습니다. 이렇게 당신들이 나사로에게 말한 것을 우리가 나사로의 입에서 들었습니다. 9. 이제 나사로는 끝에 가서 그 말을 어느정도 참았습니다. 그러나 그의 두 자매와 동의하여 그는 결정을 내렸고 이렇게 말했습니다: ‘우리에게는 아직 경작할 수 없는 땅이 많이 있습니다. 저는 성전 때문에 무료로 자선을 베푸는 일을 중단할 것입니다. 그 대신에 저는 우리에게 오는 허약한 사람들을 제외한 모든 가난한 사람들에게 그들이 좋은 임금을 위해 최선을 다해 우리를 섬기고 싶지 않은지 물어볼 것입니다. ' 나사로는 그런 일을 했고 많은 일꾼들을 받아드렸고 그들과 함께 그의 매우 광범위하고 넓은 영지에서 일했습니다. 그러나 그는 우리가 단지 아주 잘 아는 것처럼 여전히 성전을 위해 큰 희생을 드렸습니다. 하지만 당신들은 너무 빨리 이를 알게 되었고 선한 사람이 당신의 뜻에 대부분 순종했기 때문에 그에게 근본적으로 반대하는 말을 할 수 없었습니다. 그러나 이제 비밀리에 그의 아주 많은 일꾼들이 이미 다시 당신들의 사악한 눈에 가시가 되었고 당신들은 곧 생각할 수 있는 모든 당신들에게 항상 제공되었던 수단으로 일꾼들과 하인들을 돌이키기 위해 항상 모든 노력을 기울였습니다. 10. 그래서 당신들은 당신들의 충실한 종들을 통해 여기 저기로 와서 말했습니다: ‘어떻게 이 곳에서 일할 수 있습니까? 이 땅이 저주받은 땅이라는 것을 모르십니까? 이 전에 경건하지 못한 소유주가 오만하여 성전에 적법한 십일조를 열번이나 거절했습니다. ‘ 11. 그러나 일꾼들은 그의 말을 따르지 않았고 당신의 성전 사자들에게 대답했습니다: ‘그 일이 어디에도 기록되어 있지 않지만 그 일은 사실 일 수 있습니다. 그러나 이제 이 땅은 성전에 대한 십일조를 드리는 일을 거절한 적이 없는 사람이 소유하고 있으며 이 땅과 밭에서 소출이 나오면, 이 땅의 십일조를 드리는 일을 거절하지 않을 것입니다. 그러니 우리가 일하게 하십시오. 우리는 여호와께서 이 땅을 축복하는 일을 거부하실지 두고 봅시다! ' 12. 당신의 사자들이 이런 식으로 어떤 것에도 도달하지 못하면, 그들은 선한 사람의 다른 재산으로 가서 다른 방법으로 일꾼들을 그에게서 멀어지게 하려고 했습니다. 그가 당신들에게 올리브 산을 선물해 주기를 원하지 않았기 때문에 당신들은 심지어 그의 올리브 산을 저주했습니다. 당신들이 그의 올리브 산을 선물을 받았다면, 당신들은 이 산을 부유한 그리스인이나 로마인에게 많은 돈을 받고 팔았을 것입니다. 13. 모세를 통해 모세 자신에게 '네 이웃의 소유를 무엇인지를 욕망하지 말라'고 말씀하신 하나님의 뜻대로 모든 일이 행해졌습니까? 결국 선한 사람이 자신에게 대항하는 당신들의 행위를 엄격히 금했기 때문에 당신들은 우선 그에게 당신들이 그에 대항하여 어떤 권세를 가지고 있는 보여주고 싶었습니다. 그러나 선한 사람은 당신들보다 현명했습니다. 그는 곧 그의 모든 재산과 함께 완전한 로마인과 로마 시민이 되었고 이제 로마의 완전한 보호를 받고 그들에게 훨씬 낮은 이자를 지불하고 로마 경비대를 통해 그리고 최근에는 심지어 크고 사나운 개도 당신들의 사자들과 하인들이 그의 소유 안으로 들어오는 일을 금지했습니다. 단지 가끔씩 당신들 중에 나이가 드신 좀 더 정직한 바리새인과 서기관이 그를 방문할 수 있습니다. 14. 이제 지치고 연약한 설교자인 당신들은 그 일로 무엇을 얻었습니까? 당신들이 로마 법원에서 당신들의 권리를 획득한 적이 있습니까? 그러므로 하나님께서 바로 그날 밤에 예루살렘과 성전에서 마지막 날에 하실 일을 보여주셨습니다. 당신이 할 수 있고 하기 원하면, 지금 우리에게 말하십시오! 얼마나 많이 이미 가난한 과부와 고아의 보물과 돈과 재화를 집어 삼켰고 그런 가운데 그들의 현세적인 안녕과 그리고 영원한 안녕을 돌보겠다고 약속했습니까? 그러나 그들이 한번 당신의 발톱 아래에 있으면, 그들은 곧 영원히 당신들의 돌봄을 받을 것입니다. 어떤 방식으로 할 것인지 우리는 이미 대부분을 알고 있으며 당신들은 당신들의 악한 양심으로 확실히 더 잘 알게 될 것입니다! 15. 당신들이 어떤 불쌍한 처녀나 젊은 여자를 안다면, 당신들은 어떤 성전 제사장으로 가장하고 처녀를 당신들의 정욕에 대한 욕망으로 유인하거나 그 젊은 여자가 당신들과 간음하도록 유도합니다. 이로써 그녀들은 돌로 친다는 위협 아래 항상 당신들의 성 상납자로 머물러야만 합니다. 오, 성전의 큰 수치와 성전의 큰 만행이여! 16. 당신들은 실제 오래전부터 당연히 어떤 신도 믿지 않았습니다. 그러므로 파렴치하게 사람들이 여전히 믿는 신을 대신하는 권리를 취했고 여호와의 이름으로 당신들의 모든 종류의 만족할 수 없는 지배욕과 과도한 식욕을 섬기는 법을 만들었습니다. 그 법 앞에 이방인조차도 혐오감을 느끼기 시작해야만 했습니다. 그러나 이날 밤에 옛 하나님이 다시 나타나 자신이 아브라함 이삭 야곱 시대에 그랬던 것처럼 여전히 전적으로 같은 하나님임을 대단하고 분명한 징조를 통해 당신들과 백성들에게 보여주었습니다. 17. 우리는 이제 전적인 권리로 하나님 앞에서 그리고 당신들 앞에 얼굴에 대고 공개적으로 우리가 아니라 당신들의 불 경건한 법을 통해 시간이 흐름에 따라 우리 사이에 만연하게 된 모든 죄의 근원이 단지 당신들임을 말합니다. 왜냐하면 당신들이 우리를 이미 제대로 죄로 몰아넣어 우리가 당신의 썩은 번제물과 당신의 완전히 공허한 권세의 선포를 위해 우리가 지은 죄에 대해 더 많은 희생을 드려야만 했습니다. 그러므로 두 번째 끔찍한 현상에서 아주 분명하게 알 수 있는 것처럼 모든 것에 대한 책임은 전적으로 당신들에게 있습니다. 이제 당신들은 당신들이 하나님과 백성 앞에서 너무 강력하다고 여기기 때문에 우리 앞에서 하나님과 함께 협상을 하시고 하나님이 당신들과 우리들에게 어떤 일을 하실 것인지 말하십시오! „ 18. 보십시오, 주님, 선생님, 백성들이 문자 그대로 이미 극도로 염려하고 당황한 설교자에게 이런 말을 했고 설교자는 송아지 동상처럼 조용하고 움직이지 못하고 모든 것을 듣고 결국 사람들에게 다음 말 외에는 대답할 수 없었습니다. „이런 백성들을 위해 저는 너무 약하고 서기관이 나서야만 합니다! ' 19. 백성이 말했습니다. „그를 나타나게 하십시오. 우리는 그에게 백성들의 음성이 횡포하고 탐욕스러운 성전 제사장들의 어리석고 공허하고 전혀 공의가 없는 말보다 훨씬 더 많이 하나님의 음성임을 보여줄 것입니다!' 20. 그로 인해 연사가 떠났고 예고된 서기관이 나타날 때까지 거의 30 분을 기다려야만 했습니다. „ 80장 서기관을 향한 베들레헴 사람의 질문 1. (여관 주인:) „아주 현명한 사람이 큰 연사의 단에 올라 갔을 때 그는 매우 진지한 표정과 목소리로 시작했습니다: ‘하나님은 단지 모세와 아론에게 말씀하셨습니다. 그러나 하나님께서 사람들에게 직접 말씀하셨다는 기록은 어디에도 없습니다. 사람들은 어느 때나 그분 앞에 너무 거룩하지 않았고 그들은 여전히 모세의 기적 지팡이 아래 서있는 동안, 그들이 가지고 갔던 금에서 금 송아지를 붓고 경배함으로써 증명되었습니다. 그러므로 하나님은 그분 앞에서 거룩하지 못한 사람들에게 더 이상 말씀하지 않고 단지 특별히 깨어난 선지자와 우리 제사장들을 통해 말씀하셨습니다. 그러므로 사람들의 목소리는 결코 하나님의 목소리만큼 될 수 없다는 것을 잘 기억하십시오. 그리고 만약 당신들이 지금 스스로 그러한 주장을 하면, 당신들은 하나님과 그의 참된 제사장들 앞에서 크고 가장 저주받을 만한 죄를 짓는 것입니다. 그럴지라도 우리 제사장들은 당신들의 큰 어리석음과 연약함을 용서하고 그러한 죄를 용서합니다. 하나님이 당신을 용서하실 것인지 아닌지는 또 다른 질문입니다. ' 2. 그러나 사람들은 이 연설로 이미 지쳐버렸고 그의 외관으로 보아 베들레헴에서 온 큰 몸을 가진 사람이 앞으로 나와 백성들의 이름으로 서기관에게 말했습니다. „그러나 우리는 자만심이 많은 서기관인 당신처럼 태초에 하나님이 단지 백성들에게만 말씀하셨다는 것을 압니다. 그러나 백성들은 하나님의 너무 강력한 천둥 소리에 너무 두려워하기 시작했기 때문에 백성들이 하나님께 그의 가장 거룩한 뜻을 단지 모세에게만 알려 달라고 요청했고 백성들이 하나님의 너무 강력한 목소리를 듣지 않더라도 하나님의 뜻을 행할 것이라고 했습니다. 그런 다음 백성들은 시나이 계곡 반대편으로 물러났습니다. 그런 후 모세만이 하나님의 율법을 받았습니다. 하지만 이 이야기는 그만 마치고 나는 자만한 서기관인 당신이 어떤 다른 것에 주의를 기울이게 하기를 원합니다. 3. 하나님께서 거룩하지 않은 백성에게 말씀하지 않고 모세 아론에게만 말씀하신 후 선지자들과 제사장들에게만 말씀 하셨다고 했습니다. 우리도 당신의 말을 전혀 부인하지 않습니다. 그러나 우리는 왜 당신이 모세의 율법을 거의 완전히 벗어 났고 대신에 당신들의 이기적이고 지배적인 법을 만든 이유를 설명해주기를 요청합니다. 그리고 제사장들은 왜 대부분의 선지자들을 거의 죽였고 최근에는 심지어 사가랴와 요한까지도 죽였습니까? 그리고 왜 당신들은 선지자가 기록한 가장 위대한 표적을 행하고 사람들에게 하나님의 참된 말씀을 전하는 나사렛의 선지자를 죽이려고 합니까? „ 4. 우리가 이미 그의 참으로 신성한 말씀을 여러 번 듣지 않았고 하나님 외에는 아무도 할 수 없는 표적을 보지 못했다면, 우리도 말하지 않을 것입니다. 그러나 우리 가운데 그에게서 이 모든 것을 직접 경험 한 수천 명의 사람들이 있습니다. 그래서 우리는 지금 당신들에 대한 하나님의 분노가 대낮의 태양처럼 분명하게 되었을 때 우리가 하는 것처럼 당신을 두려워하지 않고 우리가 정확히 알고 느끼고 이해하는 것을 말할 수 있습니다. 나는 당신에게 질문을 했고 자만심이 강한 서기관인 당신은 이 질문에 매우 명확하게 대답해야 할 것입니다. 그렇지 않으면 당신과 그리고 당신과 같은 많은 비참한 사람들이 우리의 거룩하지 못함과 저주를 느낄 수 있도록 저녁에 일어난 두 번째 현상의 첫 번째 실현으로 당신의 불경한 백성들의 주먹의 힘을 체험하게 될 것입니다. ' 5. 그 건장한 베들레헴 사람이 그런 말을 했을 때 연사의 큰 단상에서 아주 두려울 정도로 진지하게 서있던 서기관은 몹시 무서워하고 창백해지고 열이 나고 갑작스런 불쾌감을 느끼는 노인으로서 사과할 용기가 거의 없었습니다. 그러므로 그는 사람들에게 특정한 질문에 답할 힘이 없습니다. 6. 그러나 연사가 다음과 같이 말했습니다: ‘물러나십시오, 하나님의 성소에 있는 늙은 악인이여! 왜냐하면 우리는 이미 오래전부터 불량배들인 당신들이 어떤 종류의 피조물들인지 알고 있었기 때문입니다. 사라지지 않으면, 우리는 주먹으로 당신을 축복할 것입니다!' 7. 서기관이 베들레헴 사람의 입에서 그런 말 (명령)을 들은 후에 그는 급히 연단을 떠나 성전의 곁에 있는 회당의 어딘가로 숨었습니다. „ 81장 랍비 노인의 유대 민족의 쇠퇴의 역사에 대한 설명 1. (여관 주인:) „그러나 얼마 지나지 않아 노련한 랍비 노인이 연단에 나타났습니다. 우리가 알다시피 그 랍비는 경건한 노인 시므온의 친구였고 나중에는 목이 졸린 스갸라의 친구였습니다. 그가 나타났을 때 모든 사람들은 조용히 그를 맞이하며 가장 고통스러운 상황에서 자신들에게 정당하고 올바른 위로를 해달라고 간청했습니다. 2. 랍비는 이렇게 말했습니다: '아브라함의 품 안의 나의 사랑하는 형제들이여! 나의 노년을 용서하십시오. 모든 선하고 진리된 일을 위한 나의 입술이 더 이상 옛날처럼 나의 권세 아래 있지 않습니다. 그러나 저는 여전히 당신들 모두에게 모든 올바르고 정당한 위로를 줄 선한 의지가 부족하지 않습니다. 3. 전능한 하나님의 결정에 의해 일어난 그날 밤 우리가 본 표적은 진실로 심지어 이방인들도 떨기 시작할 정도였습니다. 그 어떤 유대인도 심지어 어떤 사두개인도 사마리아인조차도 두려움 없는 마음으로 이 현상을 볼 수 없었습니다. 그러나 저는 예전처럼 단순하게 생각했습니다. 사랑하는 여호와여! 당신은 나 한 사람 때문에 당신의 소중한 태양이 빛나게 하지 않은 것처럼 당신은 별이 빛나는 하늘에 이 끔찍한 나쁜 징조가 나 하나를 위해 나타나게 하지 않았을 것입니다. 왜냐하면 태양은 내 이전에 이미 수천 년 동안 지구를 비추었기 때문입니다. 그리고 내 후에 얼만 간이 될지 누가 알겠습니까 마는 수천 년을 비출 것입니다. 저는 거의 백 살에 가까운 남자로서 더 이상 오래동안 하나님의 사랑스러운 태양의 혜택을 누리지 못할 것입니다. 왜냐하면 태양의 빛이 부패하고 있는 무덤으로 결코 도달하지 못하기 때문입니다. 태양의 빛이 도달할지라도 더 이상 죽은 시체는 태양의 빛을 더 이상 기뻐하지 못할 것입니다. 영원히 남는 하나님의 능력을 제외하고는 모든 냉정하게 생각하는 사람에게 전혀 기쁨이 없는 세상의 모든 것은 진정으로 일시적입니다. 그러나 우리의 혼은 단지 전능자의 뜻에만 의존합니다. 혼이 죽은 후에도 계속 살지를 완전히 명백하고 선명한 이해가 가능한 진리에 따라 누구도 이해하고 깨달을 수 없습니다. 그러나 모세와 이후의 모든 선지자들은 우리에게 이것을 가르쳤고 우리는 그것을 믿어야만 합니다. 우리가 그것을 믿지 않으면, 우리는 우리에게서 떨어져 나간 사두개인들과 같습니다. 왜냐하면 그들은 그리스 철학자들에 의해 잘못 인도되었기 때문입니다. 4. 그러나 안타깝게도 우리 가운데 여기 성전에 밖에 있는 여러분들 가운데 보다 더 많은 사두개인들이 안타깝게도 있습니다. 그리고 이 대도시에도 부자들이 그들의 부로 인해 이미 더 이상 아무것도 믿지 않습니다. 그리고 그들이 믿음과 관련하여 여전히 하는 일은 단지 겉모양으로 합니다. 이로써 유일하게 평범한 백성들만 여전히 하나님을 두려워해야 합니다. 그러나 그들의 심장에는 더 이상 믿음이나 하나님이 없습니다. 5. 그러나 섬기는 가난한 평범한 백성들이 이를 부자들에게서 알아 차리고 생각합니다. „아 당신들의 수단을 통해 많은 것을 경험하고 알 수 있는 당신들 부자들이 모세와 선지자를 믿지 않고 하나님을 믿지 않습니다. 왜 우리 가난한 사람들이 당신들 부자들에게 아무것도 아닌 것을 당신들을 기쁘게 하기 위해 믿어야 합니까? ! „ 6 . 나의 사랑하는 사람들이여, 하나의 악이 계속해서 다른 악을 불러오고 있습니다. 우리 모두는 이제 거의 노아의 시대와 롯의 시대의 사람들이 서있던 시점에 있습니다. 그리고 지금처럼 당시에 하나님은 이 땅의 사람들에게 선발된 사자들을 보내셨고 사자들은 말과 행동으로 하나님을 완전히 잊은 모든 사람들에게 강하게 경고하고 그들의 고집으로 인한 피할 수 없는 결과를 정확하게 미리 알려주었습니다. 그러나 사람들은 죽은 그리고 죽음을 가져오는 세상에 너무 깊이 빠져 길을 잃었고 하나님의 사자들의 말을 전혀 듣지 못했거나 그들을 집요하게 핍박하고 학대하고 심지어 자주 잔인한 방식으로 죽였습니다. 보십시오, 나의 사랑하는 친구와 형제들이여, 우리 사이에 말해서 우리는 마찬가지로 악하고 아마도 불행하게도 특히 여기 이 성전이 더 악합니다! 7. 따라서 유대인들은 실제 단지 사사의 시대의 중간까지 이런 상태로 남아있었습니다. 그 당시에는 전국에 실제 도시가 없었습니다. 그러나 조상 야곱의 땅에는 허름한 집들과 개별 주거용 오두막이 있는 공동체들과 호렙산의 땅 한가운데에 지어진 언약궤가 있는 거룩한 오두막이 있었습니다. 당시 유대인들은 외부의 적들로부터 자신들을 보호하기 위한 자신 주변에 굳건한 성을 필요로 하지 않았습니다. 왜냐하면 유일하게 여호와만이 그들의 요새요 그들의 극복할 수 없는 성벽이요 그들의 날카로운 칼이었기 때문입니다. 하나님을 제외한 주님을 그들은 알지 못했고 깊은 평화 속에서 살았으며 육체적으로나 영적으로 건강했으며 어려움을 알지 못했습니다. 8. 그러나 마지막 사사의 시대에 그들은 이미 모든 면에서 더 미지근해지고 나태해지기 시작했습니다. 그들은 계명과 다른 법규을 덜 존중하기 시작했고 자주 위반했습니다. 그 때에 그들은 온갖 종류의 경고를 받았고 더 나은 사람들은 실제 경고를 따랐습니다. 그러나 더 세상적인 사람들은 단지 어떤 외적인 일만 했고 동시에 죽은 세상이 그들의 심장의 안에서 우선권을 얻었습니다. 그러한 세상적인 유대인들이 곧 부자가 되고 존경받는 사람들이 되었고 더 이상 그들의 단순한 주거지와 하나님께서 보낸 사사들에 만족하지 못하고 이교도처럼 아주 화려하고 권세 있는 왕과 도시와 강한 성을 원했습니다. 그들은 마침내 모든 진지함으로 사무엘의 시대에 왕을 구했고 주 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다. „감사할 줄 모르는 백성들을 보라! 백성들이 더 이상 아버지의 다스림 하에 건강하고 풍요롭고 아주 아름답게 된 것에 만족하기를 원하지 않는다. 나의 면전에서 이미 저지른 많은 큰 죄들에 더하여 왕을 요구하는 가장 큰 죄를 더한다! 그래 백성들은 왕과 도시와 성을 가질 것이다; 그러나 백성들을 위한 왕이 아니라 엄격하고 무자비한 훈육용 채찍을 위한 왕이 될 것이다! „ 9. 저는 여러분에게 이 모든 것을 단지 간략하게 말하고 있습니다. 그래서 여러분이 참되고 오래된 진정한 유대교의 현재의 완전한 쇠퇴의 모든 이유를 쉽게 알 수 있습니다. 10. 사울은 아직 제대로 된 도시가 없을 때에도 강력한 성을 가져야만 했습니다. 그 때에 이미 블레셋 사람들과 전쟁이 벌어졌고 아버지들은 그들의 아들들과 최고의 종들을 왕이 전쟁에 데려가도록 내버려 두어야 했고 최고의 소, 당나귀, 젓소, 송아지 양을 가져가게 해야 했습니다. 그것은 하나님의 명령에 따라 사울을 왕으로 기름 부은 사무엘이 아직 살아있는 동안 유대인 왕의 첫 번째 축복이었습니다. 사무엘은 이제 그러한 형벌을 통해 백성들이 자신들의 내면으로 들어가 회개하는 심장으로 하나님의 다스림 아래로 돌아갈 것이라고 생각했습니다. 그러나 결코 그러지 않았습니다! 백성들은 더 강하고 현명한 왕을 원했고 사무엘은 곧 베들레헴 도시를 건설하고 예루살렘 도시의 기초를 놓은 다윗에게 기름을 부었습니다. 그의 아들 솔로몬은 엄청난 비용과 엄청나게 화려한 도시와 성전을 지었습니다. 11. 백성들이 훗날 후대의 왕들 아래에서 바빌로니아 포로가 될 때까지 어떻게지 냈는지 우리는 연대기에서 알 수 있습니다. 그러나 40 년의 투옥 후에 다시 자유롭게 된 유대인들이 전적으로 다른 생각을 할 것이라고 생각할 것입니다. 그러나 그렇지 않고 그들은 다시 왕과 이방인들과 같이 제사장 및 대제사장을 가져야만 했습니다! 12. 이 때 거의 우리 시대의 가까이 까지 주님은 사람들을 하나님께 다시 부르기 위해 대부분의 선지자들을 보내셨습니다. 그러나 왕과 제사장들에 의해 이미 너무 어둡고 귀머거리가 된 사람들은 선지자들이 그들에게 선포하는 것을 듣고 더 이상 이해하지 못했습니다. 게다가 왕과 제사장들은 선지자들을 종종 가장 맹렬하고 맹목적인 복수와 분노로 박해했습니다. 비록 현재 유대인들이 이미 오래전부터 더 이상 왕이 없고 엄격한 이방인의 지배를 받아드려야만 하지만 당신들이 이미 그러한 장면들을 경험했고 쉽게 더 많은 것을 경험하게 될 것입니다. 13. 그러나 하나님께서 이번에도 자신의 백성에게 큰 자비를 베풀었고 시므온 이래로 내가 알고 있는 약속대로 우리에게 나사렛의 현자 안에 있는 메시아를 보냈습니다. 시므온도 성전에서 그를 알아보고 그에게 할례를 베풀고 예수라는 이름을 주었습니다. 저는 이런 특별한 위협이 있는 때에만 여러분들에게 이를 말할 수 있고 말해도 됩니다. 그리고 제가 지금 여러분에게 나이 많은 노인으로서 말하는 것은 높고 거룩한 진리입니다. 그러나 모든 선을 넘어 지배욕에 빠진 성전 제사장들이 가장 크게 복수하려는 욕망으로 다른 시대에 관한 어떤 말을 하는 일을 핍박합니다. 14. 보십시오. 이제 내가 필요한 모든 것을 이미 간략하게 말했기 때문에 오늘 밤 끔찍한 현상이 어떻게 하나님에 의해 당신들에게 허용되었는지 말씀드릴 수 있습니다! 성전의 골수 유대인들의 죄가 하나님이 정한 척도의 거의 끝에 도달했고 여호와의 큰 인내심은 거의 머리카락 하나에 매달려 있습니다! 척도에 도달하면, 두 번째 표징에서 본 일이 예루살렘에서 일어날 것이고 실제 50년이 다 지나가기 전에 일어날 것입니다. 15. 마직에 가서 하나로 모인 12개의 불기둥은 이스라엘의 12지파가 오신 메시아 안에서 하나로 합쳐지는 것을 보여 주었습니다. 가장 맹목적이고 가장 사악한 성전의 골수 유대인들이 메시아를 받아드리지 않았기 때문에 메시아는 자신이 왔던 곳으로 다시 돌아갔습니다. 16. 그러나 현명한 니고데모가 나에게 설명해주었듯이 나중에 서쪽에서 최고의 위로가 되는 세 번째 현상을 볼 수 있었습니다. 그러나 이 현상은 당연히 메시아를 받아들이고 그를 믿고 신적으로 지혜로운 그의 가르침에 따라 행하는 사람들을 위한 것입니다. 그러나 언급한 세 번째 현상을 니고데모는 자신이 직접 보았기 때문에 그가 나중에 몇 가지를 말해줄 수 있습니다. „ 17. 그 후 노인은 그들에게 즉 백성들에게 모든 인내심을 권유하고 연단에서 물러났습니다. 그리고 모든 백성들이 연설을 한 노인을 칭찬했습니다. 18. 베들레헴에서 온 사람은 이렇게 말했습니다: „그래 그는 여전히 아론과 같은 노인입니다. 그러나 그는 혼자 많은 사람을 대항하여 아무것도 할 수 없습니다! 그러나 진지하게 아주 많이 말해주는 것은 마지막 까지도 여전히 성전에 나사렛의 구세주를 믿는 몇명의 바리새인과 서기관이 있다는 것입니다! „ 19. 사람들은 이와 같은 많은 소감들을 말했고 자신들을 약간 기다리게 하는 정직하고 성실한 니고데모를 간절히 기다렸습니다. „ 82장 니고데모가 백성을 위로 하는 연설 1. (여관 주인:) „그러나 백성들이 나사렛에서 온 구세주를 믿는 믿음에 강한 지지를 보내는 가운데 어떤 장막 뒤에서 진정 골수 바리새인이 듣고 앞에 있는 작은 연단으로 올라와 말했습니다: „저는 내 최고의 제사장의 충만한 권능으로 말합니다. 나사렛 구주를 믿고 약속된 메시아라고 말하는 사람은 누구나 성전로부터 저주를 받을 것입니다! ' 2. 그러나 그가 이 수치스러운 선고를 다 마치기도 전에 그의 연단이 이미 백성들에게 둘러싸이고 모든 백성들이 그에게 소리 쳤습니다: „우리는 말한다. 나사렛에서 온 구세주가 틀림없이 약속된 메시아라고 믿지 않는 사람은 누구든지 우리의 저주를 받을 것이다! 비참한 돼지 같은 놈인 백성들보다 먼저 참된 메시아를 깨달아야 할 바리새인 수장이 맹목적인 분노로 우리에게 그런 선고를 내린다면, 그는 우리에게 일곱 번 저주를 받고 죽어야 마땅하다! 개 돼지 같은 당신은 그날 밤에 나타난 증거를 보지 못했느냐? 이 증거가 얽히고 설킨 당신들의 모피를 뚫을 수 없었느냐? 잠깐, 기다리라 개 돼지인 바리새파의 수장이여, 우리는 너의 너무 두꺼운 모피를 더 얇고 더 잘 뚫을 수 있게 만들 것이다! 너는 제 시간에 우리에게 걸려들었다. 왜냐하면 우리는 개 돼지인 너를 이미 오랫동안 관찰해왔기 때문이다! „ 3. 바리새인의 수장은 그러한 백성들의 말을 듣고 도움을 청하기 시작했습니다. 4. 그러나 백성들이 더 많이 외쳤습니다: „신성 모독자는 물러가라! „ 5. 여기에서 베들레헴에서 온 거대한 진정한 참된 골리앗이 작은 연단으로 달려가 자신의 강한 손으로 바리새인 수장을 붙잡아 한동안 그가 거의 듣고 볼 수 없을 정도로 그를 흔들었다가 연단에서 끌어 내려 그가 이전에 이 통로를 통해 큰 성전 마당으로 들어 왔던 통로로 데려가 몇 차례 제대로 굉장하게 뺨을 때린 후 진정한 천둥 같은 소리로 그에게 말했습니다: „앞으로 볼 수 있게 된 백성들이 당신과 같은 제사장들에게 이런 식으로 희생과 십일조를 드릴 것이다! 그러나 이제 가라. 여기에서 얼씬거리지 말라. 그렇지 않으면 목숨을 잃을 것이다! ' 6. 매우 어지러워 진 바리새인 수장은 서둘러 몸을 추슬러 떨면서 자기 집 어느 한 구석으로 숨었습니다. 7. 이 사건 후에 로마 총독의 사절이 나타나 연설하는 사람과 선포하는 사람을 위한 연단에 올라가 말했습니다. „총독은 법의 이름으로 여러분 모두에게 폭력행위를 삼가라고 경고합니다. 하지만 여러분들이 항상 원하는 대로 할 수 있는 대로 말할 수 있습니다! 당신들은 이 성전이 당신들의 하나님의 영광을 위해 지어진 것을 기억해야 하고 정당하지 않는 모든 일은 피해야 합니다! 그러나 어리석은 성전 제사장이나 성전의 종들이 어떤 불의를 행하면, 그는 단지 우리에게 오면 그의 모든 권리가 인정받을 것입니다! ' 8. 베들레헴에서 온 우리 골리앗은 이 선의의 경고에 대해 감사를 표했지만 다음과 같이 덧붙였습니다: „제가 모든 백성을 대신하여 당신에게 감사한 당신의 훈계는 확실히 매우 훌륭했습니다. 그러나 하늘의 권세가 전능한 손으로 큰 궁창에 그들의 의지를 표시하기 시작하면, 이 땅의 인간 영역은 곧 끝이 날 것입니다! ' 9. 로마인은 다음과 같이 말했습니다: '친구여, 우리는 그것을 알고 있으며 다음 격언을 매우 많이 깨닫고 있습니다. „번개를 내리고 천둥을 내리는 제우스에 맞서 칼의 능력은 아무것도 할 수 없으며 죽음을 피할 수 없는 사람의 기술은 하늘의 능력에 대항해서는 헛되고 소용이 없는 싸움이다. „ (CONTRA JOVEM FULMINANTEM TONANTEMQUE NON VALET VIS ENSIS, ET CONTRA VIM COELORUM VANE FRUSTRAQUE PUGNAT ARS MORTALIUM) 그러나 우리 사람들이 죽어야만 하는 우리 인간들 가운데 어떤 잔인함을 가지고 불멸하고 무적의 하늘의 세력과 권세들의 머리카락 하나라도 건드릴 수 없습니다. 적절한 겸양한 질서는 여전히 우리 죽어야만 하는 사람들에게 가장 좋고 질서를 잘 지키고 차분한 사람은 온 세상이 폐허로 붕괴되기 시작하더라도 절망하지 않을 것입니다. 나의 의견입니다! 그러므로 총독의 소원에 주의하십시오! 내가 말했습니다. (DIXI)' 10. 로마인들은 물러났고 사람들은 그의 절제됨을 칭찬했습니다. 11. 그러나 그 직후 니고데모가 큰 강단에 나타났고 사람들은 큰 환호를 보였습니다. 그러나 그는 말했습니다: „내 친구와 형제들이여! 저는 당신에게 새로운 말을 할 것이 없지만 가장 오랜 가장 친한 친구가 이 연단에서 이미 당신에게 말한 것을 확인해주기 위해 왔습니다. 진실로 모든 것이 그와 같습니다. 제가 여러분에게 이를 제 몸의 생명으로 보증할 수 있습니다. 그리고 저는 지금 여기 이 신성한 성전 마당에 있는 나의 가장 깊고 완전한 신념을 나와 함께 나누는 사람들과 함께 한다는 사실이 더욱 기쁩니다. 12. 주제 넘은 바리새인 수장이 우리 공회에서 한 음절도 그렇게 말하도록 요청한 사람이 없이 작은 단상에서 가장 부적절한 방식으로 당신들 앞에서 하는 말을 들었습니다. 하지만 제가 아는 한 당신들은 그에 대해 합당한 보상을 받았습니다. 그는 공회에 실제 현재에 별 큰 의미가 없는 이 일에 대해 불평했습니다. 그러나 그는 곧 대답을 얻었습니다: „잘못된 시기의 모든 것은 고통과 고난을 가져온다! „ 백성들의 쉽게 이해할 수 있는 큰 흥분을 감안할 때 완전히 차분한 상태에서는 결코 너무 불리하게 받아들이지 않을 무언가를 제시하는 일은 아주 현명하지 못한 일이었습니다. 13. 가장 겸양하지 못한 바리새인 수장이 이 결정을 듣자 곧 부어 오른 뺨을 하고 물러났고 나는 전임자가 당신들에게 발표한 내용을 단지 고수해야 한다고 당신들에게 말하도록 공회의 위임을 받았습니다. 그러나 여러분 모두가 이곳 성전에서 그러한 위안을 찾았으므로 잠시 심장으로 하나님께 진정한 감사를 드린 후 조용히 집으로 가야 합니다! 그리고 당신들이 어떤 사람들을 만나면, 그들이 헛된 발걸음을 하지 않도록 그들에게 같은 내용을 알리십시오. 오늘 오후와 안식일 전날인 내일은 항상 그랬던 것처럼 성전이 닫힐 것입니다. ' 14. 여기서 백성들은 그의 전임자의 증언에 따르면 니고데모 자신이 본 세 번째 현상의 의미에 대해 니고데모에게 물었습니다. 15. 그러나 니고데모는 이렇게 말했습니다: ‘저도 당신들을 위해 그렇게 하겠습니다. 그러나 우리의 벽에는 귀가 많기 때문에 우리는 우리 사이에서 조금 더 적은 소리로 말하겠습니다! 하지만 오후에 엠마오로 가는 길에서 나를 기다리십시오! 그곳에서 제가 당신들에게 가서 세 번째 표징을 충실하고 진실하게 선포하고 가능한한 최선을 다해 설명하겠습니다. ' 16. 그에 만족한 사람들이 성전을 떠나기 시작했습니다. 17. 나와 내 친구인 그도 떠났고 가는 길에서 우리에게 당신의 소식을 전한 당신의 두 제자를 만났고 우리는 즉시 여기로 서둘러 왔습니다. 18. 제가 지금 말한 것은 오늘 성전에서 일어난 모든 일이기도 합니다. 주님, 제가 잘 설명하지 못한 것을 용서하십시오! „ 83장 바리새인의 심의 1. 내가 말하길: „친애하는 친구여, 당신은 성전에서 일어난 일들을 아주 잘 이야기했고 당신의 이야기는 당신이 가장 큰 관심을 가지고 진행되는 모든 일과 특히 나와 관련된 일을 뒤 따랐다는 것을 보여주었습니다. 그러나 나는 당신에게 나의 의지가 매우 도움을 주었다고 말합니다. 왜냐하면 나 없이는 사람 안에 모든 것이 약하지만 나와 함께하면 사람 안의 모든 것이 강하고 권세가 있습니다. 2. 진실로 우리의 선하고 참된 대의를 위해 성전에서 지금 참으로 많은 일이 일어났습니다. 백성들과 랍비 노인과 니고데모가 나를 내가 누구인지 완전하게 보여주었고 사람들은 성전 전체가 이미 완전히 개종했다고 생각할 것입니다. 하지만 어느 누구도 개종하지 않았습니다! 이제 랍비와 니고데모는 다른 바리새인들과 대제사장들로부터 어려움을 겪고 있습니다. 왜냐하면 랍비와 니고데모가 백성들 앞에서 나를 약속된 유일한 참된 메시아라고 선포했기 때문입니다. 그러나 나는 이미 그들의 입에 옳은 말을 넣어 주었고 니고데모는 이제 그와 바리새인들이 그에게 한 마디도 할 수 없을 정도로 대제사장의 얼굴에 그런 불 같은 말을 던졌습니다. 3. 대제사장은 성전에 있는 백성들 앞에서 이런 기회에 랍비 노인과 니고데모가 가능한한 모든 사람들보다 나를 의심하도록 만들어야 하는데 나의 이름을 공개적으로 고백하고 모든 죄를 성전에 돌린 옛 랍비와 니고데모를 몹시 비난했습니다. 그들은 백성들이 그런 거짓 선생과 선동자를 쫓아다니고 자신들을 유혹에 빠지게 하여 저주를 받았기 때문에 하나님이 백성들에게 너무 화가 났다고 가장 진지하게 백성들에게 말했어야만 했습니다. 4. 그러나 니고데모는 가야바라고 불리는 대제사장에게 이렇게 대답했습니다: '오, 당신이 정말 지혜롭고 현명하다면, 지금 스스로 비록 제 연설 후에 백성들 중 상당수가 성전을 떠났지만 백성들로 가득찬 성전에 들어가 당신의 방식대로 백성들에게 이야기하십시오. 당신은 백성들이 당신을 어떻게 맞이할지 곧 느낄 것입니다! 우리 둘이 처음으로 백성들에게 이야기했습니까? 여러분 가운데 수백 명이 여러분의 방식으로 백성들에게 설교했습니다. 그러한 모든 설교의 결과가 무엇입니까? 그 결과는 설교자가 폭력적인 학대를 받고 싶지 않다면, 도망쳐야만 했습니다. 5. 그러나 만약 우리 둘이 지혜로운 방법으로 그들을 달래주지 않았다면, 사람들이 한꺼번에 와서 당신들을 아마 결코 들어본 적이 없는 방식으로 학대하기 시작했다면, 당신들은 지금 무엇을 할 수 있었을까요? 위험한 때에 좋은 표정을 짓고 이 가운데 백성들이 절대로 듣고 싶지 않은 어떤 말로 백성들에게 부담을 주기보다 온전한 피부로 벗어나는 일이 현명하지 않습니까? ! 6. 그날 밤에 화가 난, 절망적인 백성들에게 징벌적인 말을 할 때가 아니라 단지 그들을 위로하고 진정시킬 때였습니다. 우리 둘 다 그렇게 했고 이로써 확실하게 실수를 하지 않았습니다. 그러나 당신들이 백성들 앞에서 실수하지 않았는지 여부는 전혀 다른 질문입니다! 이제 성전의 큰 마당으로 가서 백성들에게 다른 것을 가르치려고 시도해보십시오. 나는 바리새인 수장과 서기관이 백성들이 큰 소리로 주장한 '백성의 말은 거의 하나님의 말과 같습니다. ' 라는 말에 대항하여 한 마디를 했을 때 당한 것보다 당신들이 훨씬 더 나쁜 일을 당할 것이라고 장담합니다! 7. 게다가 당신 가야바는 저와 랍비 노인에게 우리가 백성들의 좋은 사랑을 항상 받은 사람으로서 그들 가운데로 나아가 가능한 모든 방법과 형식으로 그들을 달래도록 노력하라고 요청했습니다. 우리는 이제 그대로 했습니다. 현재 백성들이 조용해졌는데 당신들은 왜 우리를 비난합니까? 당신은 여전히 정오를 지난 후까지 확실히 성전에 남아있을 백성들에게 다른 것을 가르칠 자유가 항상 있습니다! 그러나 우리 둘은 더 이상 백성들 앞에 나서지 않을 것입니다. 조심하십시오. 백성들은 당신의 죄를 알고 있습니다! ' 8. 대제사장은 이렇게 말했습니다: '만약 우리가 사람들을 두려워해야 하면, 우리는 더 이상 제사장들이 아닙니다! 우리는 백성들에게 머리카락의 한 폭 만큼이라도 굴복해서는 안됩니다. 항상 어떤 일이 우리게 일어나든지 간에 일어나라! 이것이 나의 확고한 의지이며 나의 행동의 원칙입니다. ' 9. 이에 대해 니고데모는 이렇게 대답했습니다: '당신은 이제 대제사장이며 당신이 원하는 것을 여러가지 면에서 행할 수 있습니다. 그러나 지금 밝혀진 바와 같이 모든 백성들이 곧 우리를 떠나 로마인의 보호 뒤에 서면, 당신은 어떻게 하시겠습니까? 그러면 당신은 밤낮으로 한숨에 백성들을 저주할 수 있고 이교도와 사마리아인과 사두개인들이 지금 당신의 저주를 듣는 것처럼 백성들이 당신의 저주를 들을 것입니다. 그러면 당신은 어떤 수단으로 배교자들이 다시 우리와 성전을 위해 지지하게 하고 우리에게 향하게 하시겠습니까? 10. 베다니의 부유한 나사로를 대항하는 집요함이 어떤 결과를 가져왔고 이 가운데 무엇을 얻었습니까? 그는 이제 그의 모든 위대한 재산을 가진 로마인이며 당신은 더 이상 그에 대한 권한이 없습니다! 게다가 그는 이전에 매년 최소 100 파운드의 금과 500 파운드의 은을 성전에 지불했지만 이제는 로마인들에게 훨씬 적은 금액을 지불하고 더 이상 성전에 1 스타터(화폐 단위)도 지불하지 않습니다. 그는 단지 십일조를 드렸고 그러나 아마도 앞으로는 더 이상 십일조를 드리지 않을 것입니다. 왜냐하면 제가 아는 바로는 그는 이미 로마인들과 합의했다고 합니다. 그렇습니다. 대제사장의 집요함의 결과로 많은 사람들이 나사로의 모범을 따르면, 우리는 곧 성전에서 홀로 남게 될 것입니다! 11. 보십시오. 이것이 나의 의견이고 확고한 신념입니다. 결과가 내가 여기서 완전한 진실을 말했음을 보여줄 것입니다. 곧 그날 밤에 본 슬프고 끔찍한 두 번째 현상의 성취가 시작될 것입니다. 이렇게 계속하면, 우리 모두는 곧 모든 것과 함께 끝장이 날 것입니다! 저는 지금 말했습니다. ' 12. 이 말이 분명히 대제사장에게 특별한 호소력이 없었다는 것은 쉽게 생각할 수 있습니다. 그러나 그는 반대할 것이 거의 없거나 전혀 없었습니다. 성전의 다른 제사장들과 예루살렘의 다른 장로들도 니고데모에게 동의했습니다. 13. 그러나 잠시 후 대제사장은 일종의 흥분 가운데 말했습니다: '그러나 나는 여전히 무슨 일이 일어나야 하는지 알고 있으며 우리는 다시 굳은 기초 위에 서게 될 것입니다! 요한이 죽은 것처럼 갈릴리에서 온 거짓 선지자도 죽어야 합니다. 그러면 모든 백성이 다시 우리에게 향해 달려올 것입니다. 내가 올바르게 말했습니까? 또는 아닙니까? ' 14. 이제 많은 바리새인과 서기관이 가야바에게 동의했습니다. 그러나 니고데모와 랍비 노인과 그리고 다른 여러 장로들이 고개를 저었고 랍비 노인은 이렇게 말했습니다: '저는 아마도 여러분 중 가장 나이가 많을 것입니다. 저는 80 년 동안 성전과 유대 땅 전체에서 무슨 일이 있었는지 압니다. 이미 여러 번 하나님의 영으로 충만한 경건한 사람들이 백성들 가운데 성전 안에서 지혜롭게 가르치고 행했습니다. 성전의 아주 지배욕이 강한 쪽은 항상 모든 수단을 동원해서 그들을 박해했고 가능한 경우 그들을 죽였습니다. 그러나 자신에게 물어보십시오. 유대 나라 전체의 모든 장로들에게 물어보십시오. 우리의 연례 일기를 살펴보십시오. 당신들은 이 가운데 성전과 그의 옛 명성을 위한 어떤 것도 얻지 못했지만 그러나 모든 그러한 행동 후에 많은 것을 잃었고 잃은 것을 전혀 다시 받지 못했음을 알게 될 것입니다. 15. 많은 사마리아인은 어디에 있고 사두개인은 어디에 있고 갈릴리 전체가 곧 어디에 있게 될 것입니까? 우리 중 얼마나 많은 사람들이 에세네파 사람들이 되었고 얼마나 많은 사람들이 완전히 그리스인이 되고 로마인이 되었습니까! 그리스 상인 몇 명을 제외하고 누가 두로와 시돈에서 우리를 방문하고 있습니까? 갑바도기아 시리아와 유프라테스의 많은 도시에서 누가 우리를 방문합니까? 보십시오, 제가 어렸을 때에도 이 모든 사람들이 성전을 굳게 붙잡고 있었고 성전은 온갖 종류와 재질의 제물과 보물로 가득 차 있었고 성전은 매우 건방지고 잔인하게 되었습니다! 제사장들은 '살인하지 말라! ' 는 하나님의 계명을 어겼고 그 결과는 많은 나라와 도시들이 완전히 성전을 떠났습니다. 16. 그러나 만약 당신들이 조상들의 잔인한 태도를 계속하면, 두 번째 현상에서 분명하게 보여준 것처럼 당신들은 곧 지금까지 이미 성전에 충분하게 느슨하게 매달린 것을 잃게 될 것입니다. 이것이 나의 견해입니다. 당신들은 당신들이 원하는 것을 행할 수 있습니다! ' 17. 랍비의 아주 좋은 말에 많은 사람들이 박수를 치며 영접했습니다. 그러나 젊은 사람들이 이 말에 거의 대항할 수 없었습니다. 18. 여기서 가야바는 다시 니고데모를 향해 그에게 랍비 노인의 견해를 승인하고 인정하는지 물었습니다. 19. 그러나 니고데모가 말했습니다: '저는 이미 말했습니다. 그러나 저는 다시 한번 말합니다. 저는 당신들의 회의에서 더 이상 어떤 것에 대해 찬성하거나 반대하는 말을 하지 않을 것입니다. 저의 오랜 친구가 지금 말했듯이 그렇습니다. 저는 내적인 신념에 대해 어느 누구에게도 책임을 지지 않고 지금부터는 조금 더 공개적으로 말할 것입니다. 20. 저는 예루살렘 도시 전체의 최고의 관리이고 황제로부터 인증을 받은 (공인 된) 모든 시민의 수장이며 긴급 상황에서 죽일 권리를 (JUS GLADII) 나의 손에 가지고 있습니다. 당신은 당신이 원하는 것을 할 수 있고 저와 저의 친구는 오늘부터 안식일까지 당신을 떠납니다. 그러나 저와 그리고 저의 옛 진정한 친구와 현명한 말로 이야기하고 싶은 사람은 누구든지 엠마오에 있는 저의 집에서 나를 찾을 수 있습니다. 그리고 이제 주 하나님께 모든 것을 의탁합니다! ' 21. 매우 진지한 이 말과 함께 두 사람은 대제사장이 막으려고 했지만 공회를 떠났습니다. „ 84장 공회의 분열 1. (주님:) „이제 성전의 높은 제사장들이 머리를 모으고 어떻게 해야할지 몰랐습니다. 가야바스는 다른 누군가가 좋은 연설을 통해 사람들을 다른 생각으로 이끌어야 한다고 그들에게 제안했습니다. 그러나 아무도 그렇게 할 용기가 없었습니다. 2. 그러나 정오가 가까워 졌을 때 성전의 한 종이 성전 마당으로 가서 백성들에게 안식일 전에 성전을 청소해야 하기 때문에 속히 다들 떠나야 한다고 지시하라는 임무를 받았습니다. 종이 가서 성전에 있는 많은 사람들에게 임무를 말했습니다. 그러나 그는 나쁜 반응을 얻었습니다. 3. 거인 베들레헴 사람이 여전히 거기에 있었고 진정으로 천둥과 같은 소리로 종에게 외쳤습니다: '우리는 언제 성전을 떠나야 하는지 압니다! 이제 우리는 성전을 완전히 떠나 다시는 성전을 방문하지 않을 것입니다. 왜냐하면 최근 우리의 축복된 땅에 닥칠 모든 재난은 유일하게 성전과 성전의 거주자들이 책임을 져야 하기 때문입니다. 당신의 주인에게 가서 사람들이 지금 그렇게 말하고 있다고 말하고 이 말이 옳지 않다고 생각하는 사람은 나와 우리 함께 논쟁하자고 하십시오! ' 4. 종이 이제 이 말을 들었을 때 그는 현명하게 더 이상 한마디도 하지 않고 돌아가 공회에게 말 그대로 전했습니다. 5. 가야바는 이렇게 말했습니다: '내가 오랫동안 당신에게 말했듯이 우리 모두는 나사렛 사람들에게 배신당했습니다! 나사렛 사람이 마법을 통해 자신을 로마인들의 친구로 만들었습니다. 로마인들은 그가 적어도 반절은 신이라고 생각합니다. 이런 일이 한동안 계속되면, 로마인들이 그를 유대인의 총독으로 만들 것입니다. 그러므로 우리가 어떻게 이로부터 빠져나올 수 있는지 살펴봐야 합니다. 그렇기 때문에 우리는 이 극도로 위험한 사람을 제거하기 위해 모든 일을 감수해야 합니다. 왜냐하면 그가 우리 머리 위로 자라면, 우리 모두가 망하기 때문입니다! „ 6. 이제 한 장로가 말했습니다: '저는 이런 저런 일을 시도하는 일이 최고로 위험한 도박이라는 말 외에는 당신들에게 아무 할말이 없습니다! 그가 강력한 로마인들의 친구라면, 이미 아주 많은 그의 제자들을 통해 우리가 그에게 어떤 일을 행했는지 너무 빨리 알게 될 것이고 우리에게 영원히 화가 있을 것입니다! 그러나 우리가 그를 계속 살도록 내버려두고 그에게 상관하지 않으면 우리는 기껏해야 3 년 내에 유대의 모든 땅에서 완전히 불필요한 존재들이 될 것입니다! 이제 어떤 옳은 방법이 있습니까? ' 7. 다른 장로는 이렇게 말했습니다: ‘내가 대제사장이라면, 이제 이미 가장 좋은 일이 무엇인지 아주 잘 알 것입니다. ' 8. 가야바가 물었습니다: '그게 무엇입니까? ' 9. 장로가 말했습니다: '우리는 이제 완전히 우리들 사이에 있고 때문에 나는 자유롭게 말할 수 있습니다. 당신들이 나의 말을 들을 만한 가치가 있다고 생각하면, 당신들은 나의 말을 들어보십시오. 우리는 모든 사실대로 우리의 모세와 여호와와 모든 예언자들에게 등을 돌렸고 백성과 수입 때문에 순수하게 형식적인 지도자가 되었습니다. 지금 함께 있는 우리 중 어느 누구도 하나님과 모세와 선지자를 믿지 않습니다. 그러나 우리가 이제 모든 백성들이 나사렛을 믿고 그를 쫓는 것을 보면 우리도 적어도 형식적으로 그렇게 할 것입니다. 그렇게 함으로써 우리는 사람들과 심지어 로마인들로부터 아주 많은 것을 얻을 것입니다! ' 10. 여기서 가야바는 제대로 뛰쳐나와 말했습니다: '당신도 우리 모두를 배신하고 싶습니까?! 진정으로 당신이 지금 말한대로 말하는 사람은 나의 저주를 받습니다! ' 11. 장로는 이렇게 말했습니다: '백성들 앞에서 나에게 그런 말을 말하십시오. 왜냐하면 당신에게 여기 공회에서 내 얼굴에 대고 그런 말을 할 권리가 없기 때문입니다! 이를 잘 알아 두십시오. 그렇지 않으면 오늘 바로 총독 앞에서 서로를 보게 될 것입니다! ' 12. 또 다른 장로는 이 일에 대해 이렇게 말했습니다: '우리가 여기 큰 회의에 모였기 때문에 모든 사람이 자유롭게 말할 수 있는 완전한 권리를 갖습니다. 그렇지 않으면 이 회의는 전혀 쓸모가 없습니다. 하지만 우리가 백성들 앞에 서면, 우리는 우리가 해야할 말을 압니다. 당신이 현재의 대제사장으로서 유일하게 단지 당신의 뜻을 관철시키려면, 우리의 조언은 완전히 불필요하고 우리가 앞으로는 더 이상 회의를 열지 않는 것이 우리가 가장 현명한 일을 행한 것이 됩니다. 나사렛 사람을 어떻게든 붙잡기 위해 성전에서 한 모든 일이 무엇입니까? 아직 어느곳에서도 그의 몸에 도달할 수 없었습니다! 축제 일에 그는 성전에서 자유롭게 공개적으로 사람들을 가르쳤습니다. 당신은 왜 그를 체포하지 않았습니까? ' 13. 가야바가 말했습니다: '누가 많은 백성들을 대적할 수 있습니까? ' 14. 장로가 말했습니다: '좋습니다. 그렇다면 우리가 우리의 매우 적은 권세로 갈릴리 사람에 대항해 거의 또는 전혀 아무것도 하지 못할 것이라고 말한 장로를 왜 저주합니까? 우리가 진지하게 시도하는 일이 여전히 가능하다는 조건 하에 그를 대항하여 며칠 동안 성공할 수 있는 어떤 일을 수행하면, 우리는 이미 우리의 무덤을 판 것입니다. 나는 이를 완전히 선명하게 봅니다. 그러나 우리가 아무 일도 하지 않고 그의 활동을 더 무관심한 눈으로 바라보면, 우리는 더 오래 살아남을 수 있습니다. 특히 우리 자신이 성전 예배에서 어떤 개혁을 받아들이고 실행하기 원하면 그렇습니다. 그러나 당신의 계획에 따르면 우리 모두는 곧 도망쳐야 할 것입니다. 제가 말했습니다! ' 15. 이제 공회에서 완전한 불화가 발생했습니다. 한 부분은 장로편을 들고 다른 부분은 대제사장편을 들었고 큰 싸움이 일어났습니다. 그래서 장로들은 그들의 집과 다른 재산이 있었기 때문에 일어나 집으로 갔습니다. 바리새인들만 가야바와 함께 남았지만 이미 한낮이 되었기 때문에 곧 자리를 떠났습니다. 16. 보십시오. 지금 성전에서 일어난 일입니다. 이제 당신들이 밤에 일어난 경고의 현상이 아래에 있는 이 독사 무리에게 얼마나 작은 인상을 주었는지 알 수 있도록 여러분에게 제가 정확히 말한 것입니다. 그들은 항상 그랬던 것처럼 나아질 수 없고 나아질 수 없게 머물 것입니다. 그러므로 빛을 그들에게서 거두어 이방인들에게 줄 것입니다. 이제 우리 나사로가 이미 라파엘과 함께 오고 있고 우리를 점심에 초대할 것입니다. 우리 모두는 점심을 먹으러 집으로 돌아갈 것입니다! " 17. 여기서 아그리콜라가 말하길: „주님, 선생님, 저는 당신의 공회에서 일어난 최근의 의사 소통과 특정 제사장들이 당신에 대해 어떻게 이야기했는지에 대한 여관 주인의 이전 이야기에 대해 너무 분노해서 대제사장의 눈이 곧 열려 그가 지금 상황을 볼 수 있도록 총독에게 모든 문제를 알리고 총독들의 수장 키레니우스에게 사자를 보내려고 했는데 지금은 기분이 좋아졌습니다! „ 18. 내가 말하길: „친구여, 당신은 제 안에 어떤 능력이 있는지 알고 있습니다! 제가 그들을 무력으로 심판하기 원할지라도 제가 이미 보여주었듯이 나의 전능함이 어떤 사람의 자유의지를 향상시킬 수 없기 때문에 그들에게 여전히 쓸모가 없을 것입니다. 가르침이 그에게 역사해야만 하고 그가 스스로 가르침을 따라야 하고 이렇게 저렇게 행하려는 결정을 해야만 합니다. 그러나 어떤 사람이 가르침의 선함과 진리를 전혀 보고 싶지 않고 그에 따라 더 적게 행하면, 그는 이미 악한 사람이며 언젠가는 무엇이 그를 판단할 지를 자신 안에서 발견하게 될 것입니다. 그래서 우리는 여기서 마치고 집으로 들어갑시다! „ 19. 그런 다음 우리는 일어나 좋은 식사가 우리를 기다리고 있는 큰 식당으로 갔다. 85장 올바른 금식과 기도 1. 많은 세리들이 아침 식사 직후 우리를 떠났기 때문에 자연스럽게 방에 더 많은 공간이 생겼고 그래서 더 진지하고 나이가 더 많은 노예 소년들도 우리 큰 식당에 수용되어 많은 수의 우리와 교제하면서 점심 식사를 할 수 있었다. 우리 홀에서 식사를 한 30 명은 우리의 언어를 이해하고 말할 수 있는 능력을 받았다. 그러므로 그들이 그리고 그들의 동료들이 점심 식사 중에 우리 사이에서 논의한 내용을 어느정도 이해했다. 2. 우리는 매우 즐겁게 먹고 마셨고 포도주가 손님들의 혀를 점점 느슨하게 하자 이미 알려진 유대인 그리스인들은 유대인 금식 법에 대해 서로 이야기하기 시작했고 그들 중 한 명이 말하길: „유대인들은 모세의 때부터 시작하여 일년 중 특정 날 심지어는 한 주 동안 내내 금식해야만 합니다. 선지자들은 금식을 더 많이 해야만 했습니다. 왜냐하면 금식을 통해 그들의 육체를 더 많이 제어했고 심장을 더 개방적이고 명확하게 했기 때문입니다. 그래서 선견자들은 밝은 꿈과 비전을 가질 수 있도록 많은 금식을 해야만 했습니다. 하나님의 특별한 은총을 받기 원하는 사람은 하나님이 응답하실 때까지 금식하고 기도하겠다고 맹세해야만 했습니다. 그래서 우리가 성경을 통해 아는 것처럼 하나님께 드린 서원을 지키고 이행한 사람은 언제나 하나님께 요청한 은혜를 받았습니다. 3. 그러나 이제 이러한 새로운 영역 안에 있는 우리에게는 더 이상 금식에 대한 언급이 없습니다. 주님이신 선생님이 이제 맹세하지 말라고 하신 것처럼 금식하라는 옛 계명을 완전히 폐지하기를 원하시는 것 같습니다. 왜냐하면 우리는 이미 오랫동안 그와 함께 있었고 그 주위에 있었고 이미 그에게서 순전히 신성한 가르침을 많이 듣고 그가 많은 기적을 일으키는 것을 보았기 때문입니다. 그러나 그분은 아직 금식하라는 옛 계명에 대해 특별히 언급하지 않으셨고 우리는 그의 옛 제자들처럼 어느 곳에서도 금식하거나 기도한 적이 없습니다. 그러므로 우리가 금식의 옛 법칙을 어떻게 여겨야 하는지 그분의 입에서 들을 수 있다면, 좋을 것입니다. „ 4. 이 말을 들은 후 그들 중 한 사람은 옛 금식의 계명에 대해 나에게 물었다. 5. 그러나 내가 그를 보고 말하길: „저는 좋은 기회가 있었을 때 금식에 관해 이미 언급했습니다. 당신들이 단지 다른 많은 것들과 마찬가지로 그 언급을 잊어버렸기 때문에 저는 이제 다시 말씀드리고 싶습니다. 저는 옛 금식의 계명을 폐지하지 않았습니다. 선한 생각으로 금식하는 사람은 누구나 자신을 위해 선한 일을 하는 것입니다. 왜냐하면 올바르게 금식하고 하나님께 기도함으로써 혼은 더 자유롭고 영적으로 되기 때문입니다. 그러나 순수한 금식과 기도로 행복해지는 사람은 아무도 없고 내가 여러분에게 선포하고 선포했던 것처럼 그가 나를 믿고 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행함으로써 행복해질 수 있습니다. 그러나 모든 사람이 특정 단식없이 특정 음식과 음료를 자제하지 않고도 이렇게 할 수 있습니다. 6. 그러나 여유가 있는 사람이 진정으로 이웃사랑을 실천하면, 그는 진정으로 금식했고 이러한 금식은 하나님을 기쁘게 하고 그 사람이 영생을 얻도록 도움을 줍니다. 많이 가진 사람은 많이 주고 적은 사람은 더 가난한 이웃과도 조금씩 나누어 천국에 보물을 모을 것입니다! 그러나 주는 일보다 받는 일이 더 복이 있습니다. 7. 그러나 혼의 영생을 위해 진정으로 합당하게 하나님 앞에서 금식하기 원하는 사람은 하나님과 그의 이웃에 대한 사랑에서 죄를 짓는 일을 피합니다. 왜냐하면 죄는 혼을 짓눌러 하나님께 올라가는 일을 어렵게 하기 때문입니다. 8. 바리새인과 다른 부유한 사람들처럼 음식을 탐하고 폭식을 하면서 가난한 사람들의 목소리는 듣지 못하는 사람은 모든 음행자와 간음자를 포함하여 금식의 계명을 어기는 죄입니다. 9. 당신이 처녀나 심지어 다른 사람의 아내의 풍만한 육체에 끌리고 유혹을 받을 때 눈을 돌리고 육체의 욕망을 삼가십시오. 그러면 당신은 정말로 금식한 것입니다! 10. 누군가가 당신을 모욕하고 화나게 했다면 용서하십시오. 가서 그와 합의를 하십시오. 이로써 당신은 유효한 금식을 행한 것입니다. 11. 당신에게 악을 행한 사람에게 당신이 선을 행하고 저주하는 사람을 축복하면, 진정으로 금식하는 것입니다. 12. 몸에 영양을 공급하고 강화하기 위해 입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히지 않습니다. 그러나 사람을 더럽히는 중상 모략, 명예 훼손, 불결한 단어들과 말, 악한 비판, 저주, 거짓 증언, 온갖 거짓말과 신성 모독과 같이 입에서 나오는 것이 자주 사람을 더럽힙니다. 이를 행하는 사람은 진정으로 금식의 계명을 지키지 않는 것입니다. 13. 진정한 금식은 모든 일에서 자신을 부인하고 그에게 주어진 짐을 참을성이 있게 그의 어깨에 짊어지고 나를 따르는 것을 의미합니다. 왜냐하면 나 자신이 온 심장을 다해 온유하고 인내심이 있기 때문입니다. 14. 그러나 사람이 자신을 배부르게 하기 위해 이것을 먹든 저것을 먹든 상관 없습니다. 모든 사람이 단지 음식이 순수하고 즐기기 쉬운지 살펴봐야 합니다. 당신들이 오랫동안 육체의 건강을 유지하고 싶다면, 특히 육식에 주의해야 합니다. 질식된 동물의 고기는 몸의 신경에 악한 영들을 자극하기 때문에 건강을 위해 어떤 사람에게도 도움이 되지 않고 부정한 것으로 지정된 동물의 고기를 먹으려면, 단지 제가 이미 당신들에게 지시한대로 준비해야 건강하게 즐길 수 있습니다. 15. 그러나 당신들이 내 이름으로 온 세상의 모든 백성들에게 나가면, 그들이 당신들 앞에 내어놓는 것을 먹으십시오! 그러나 너무 많이 먹거나 마시지 마십시오. 이로써 당신들은 올바른 금식을 하는 것입니다. 그 밖의 모든 것은 미신이고 사람들의 큰 어리석음이고 그들 자신이 원하면 자유롭게 되어야 하는 것입니다. 16. 유대인의 방식으로 하나님께 기도하는 일은 하나님 앞에서 전혀 가치가 없을 뿐만 아니라 하나님께 가증한 일입니다. 가장 현명한 하나님 앞에서 오랫동안 입으로 울부짖는 일이 어떤 역사를 불러일으키겠습니까? 특히 유일하게 어떠한 특권을 가진 기도자에게만 능력이 있고 효과가 있기 때문에 그에게 지불해야만 하면, 어떤 역사를 불러일으키겠습니까? 그러나 나는 당신들에게 말합니다. 만약 천명의 이러한 기도하는 사람들이 천년 동안 그들의 기도를 하나님께 울부짖는다면, 하나님은 배고픈 당나귀의 울부짖는 소리보다 더 적게 들을 것입니다. 왜냐하면 그러한 기도는 기도가 아니라 늪에서 개구리가 우는 것이기 때문입니다. 왜냐하면 이 소리는 의미가 없고 이성이 없고 이성을 가질 수도 없기 때문입니다. 17. 하나님은 자신이 가장 높은 지혜의 영이고 가장 깊고 가장 빛나는 지성을 가지고 있고 자신이 영원한 진리입니다. 그러므로 하나님께 효과적으로 기도하려는 사람은 영과 진리로 기도해야 합니다. 그러나 그는 심장의 조용한 사랑의 방으로 들어가 그곳에서 하나님을 경배하고 간청하는 사람이 영과 진리로 기도하는 것입니다. 모든 심장과 신장을 살피시는 하나님은 당신의 심장을 더욱 깊이 드려다 보고 당신이 어떻게 기도하고 무엇을 위해 기도하고 구하는지 깨달을 것이며 당신들에게 당신들이 진정으로 영과 진리로 기도한 것을 주실 것입니다. 18. 그러나 완전한 참된 기도는 하나님의 계명을 지키고 그분에 대한 사랑으로 그분의 뜻을 행하는 일입니다. 그러므로 기도하는 사람은 진정으로 기도하고 끊임없이 기도합니다. 그러나 하늘의 모든 천사들도 항상 하나님의 뜻을 행하기 때문에 쉬지 않고 하나님을 경배합니다. 19. 하나님은 당신들의 시편과 찬송과 수금과 심벌즈와 트럼펫으로 가 아니라 당신이 하나님의 말씀과 그의 뜻에 따라 활기차고 지칠 줄 모르는 행동을 통해 경배와 숭배와 찬양을 받기를 원합니다. 20. 당신이 하나님의 역사를 관찰하고 그 안에서 하나님의 사랑과 지혜를 항상 더 많이 연구하고 깨달아 하나님에 대한 사랑이 커지고 당신 내면이 더 현명 해지고 지혜롭게 될 때 당신은 진실하게 기도하고 하나님께 올바른 찬양을 드린 것입니다. 그러나 이와 다른 모든 것은 당신들이 지금까지 기도로 이해한 다른 모든 것은 하나님 앞에 완전히 헛되고 공허하며 무가치한 것입니다. 21. 이제 여러분은 금식하고 기도하는 일이 실제로 무엇을 의미하는지 알게 되었습니다. 저와 저의 제자들이 나의 가르침에 따라 눈이 먼 유대인과 바리새인의 방식으로 금식하고 기도하지 않는 이유를 더 이상 묻지 마십시오. 그러나 우리는 영과 진리로 쉬지 않고 금식하고 기도합니다. 그러므로 왜 우리가 합당하지 않은 당신들의이전의 방식대로 기도하고 금식하지 않는지 저에게 묻는 일은 매우 어리석은 일입니다. 22. 그러나 저의 제자들은 제가 그들의 혼의 진정한 신랑으로 그들 가운데 그리고 그들과 함께하는 동안에는 금식해서는 안됩니다. 그러나 제가 언젠가 현재처럼 그들과 함께하지 않게 되면, 사람들의 사랑 없음으로 인해 사람들이 그들에게 먹을 것을 거의 또는 자주 주지 않으면, 그들은 그들의 배를 채우지 못하는 금식을 할 것입니다. 그러나 그들이 지금 나와 함께 있는 한 그들은 굶주림과 목마름을 겪지 않아야 합니다. 당신들은 다들 이제 잘 이해하셨습니까? „ 23. 모두가 말하길: „오 주님, 스승님, 그러한 현명한 가르침에 대해 당신에게 영원히 감사합니다! 우리는 모든 것을 잘 이해했습니다. 당신의 이름이 영광스럽고 거룩해지기를 빕니다! „ 24. 그런 다음 내가 말하길: „그러므로 가르침대로 행하십시오, 당신들은 살게 될 것입니다! 이제 먹고 마시면서 팔다리를 강하게 하고 힘이 있게 하십시오! „ 25. 이 말 후에 모든 사람들이 씩씩하게 음식을 취해 매우 즐겁게 먹고 마셨습니다. 86장 나사로의 집으로 온 위장한 성전의 추적자들 1. 모든 사람이 음식과 음료를 충분히 마셨을 때 나사로의 한 종이 와서 그에게 말하길: „집의 주인님, 밖에 많은 사람들이 당신 혼자하고만 이야기하고 싶어합니다! 저는 그들이 베들레헴에서 온 사람들이라고 생각하지만 그들은 매우 가난하고 위축된 것처럼 보입니다. 당신의 뜻대로 하십시오! „ 2. 나사로가 내게 묻기를: "주님, 그들이 내게 무엇을 원할까요? 제가 사전에 당신의 암시를 받으면 쉽게 대화를 나눌 수 있을 것입니다. „ 3. 내가 말하길: "그들을 믿지 마세요! 그들은 베들레헴 사람들이 아니라 당신을 통해 세련되고 예의 바르게 내가 어디에 있는지 알아 내려는 변장한 성전의 사람들입니다. 그들은 내가 어디에 있는지 알 수만 있다면, 나의 제자가 되기 원한다는 확신을 당신에게 줄 것입니다. 그러나 그들의 외투 아래에는 나를 붙잡아 묶고 가야바의 공회로 끌고 갈 수 있는 밧줄과 칼이 있습니다. 왜냐하면 저 아래에 있는 이 악하고 간음하는 사람들이 이미 백성들 대부분이 떠났기 때문에 다시 용기를 내어 나를 헤치려고 하기 때문입니다. 그러나 아직 나의 때가 되지 않았습니다. 그러므로 당신은 나의 라파엘과 함께 가십시오. 당신이 말해야할 것을 이미 당신의 입술에 주어질 것입니다. 그러나 라파엘은 그의 역할을 다할 것입니다. „ 4. 그러자 나사로와 라파엘은 재빨리 밖으로 나가 첫 번째 천막에 앉아 그를 기다리고 있는 20 명의 남자를 발견했다. 5. 그가 그들에게 도착했을 때 그들은 자리에서 일어났고 그들 중 한사람의 대변인이 먼저 깊은 인사를 한 후 말하길: „친애하는 좋은 친구여! 우리는 모두는 다윗의 옛 도시 근처에서 왔고 그날 밤에 끔찍한 징조를 보았기 때문에 자정 전에 떠나 우리가 어떤 일을 앞두고 있는지 어떤 현명한 사람의 말을 듣기 위해 서둘러 이곳으로 왔습니다. 우리는 이 목적을 위해 즉시 열린 성전에 가서 이런 저런 말을 들었지만 우리는 위로를 받지 못했고 만족할 수 없었습니다. 그러나 성전에 있는 모든 사람들이 이미 참을성이 없어 졌을 때 랍비 노인이 나타나 백성들을 가르치고 대부분의 죄를 성전 제사장들에게 전가했고 우리 모두가 즉시로 완전한 진실임을 단지 너무 잘 아는 그들의 모세의 가르침에 대한 나쁜 태도를 성전 제사장들의 죄로 돌렸습니다. 마지막에 가서 그는 갈릴리에서 온 예언자 예수에 대해 말하기 시작했고 이 나사렛 사람이 약속된 메시아라는 그의 가정을 공개적으로 말했습니다. 그리고 모든 백성들이 가장 단호한 박수로 그를 환호하는 것을 보았습니다! 6. 우리는 스스로 '노인은 온전한 진리를 말했다! ' 라고 생각했습니다. 우리는 나사렛 사람인 그를 어딘 가에서 찾아 실제 그의 제자가 되기로 굳게 결심했습니다. 우리는 오늘 아침부터 그가 지금 어디에 있을 수 있는지 물었고 거의 알지 못하는 사람으로부터 당신이 이에 관한 가장 믿을 만한 정보를 우리에게 줄 수 있다는 것을 알았습니다. 왜냐하면 선지자가 당신 집의 특별한 친구로 알려진 바와 같이 당신이 하나님의 위대한 사람이 지금 어디에 있는지에 대해 알 가능성이 말했듯이 가장 높기 때문입니다. 당신에게 어떤 근거 있는 소식과 지식이 있으면, 우리가 바로 그곳으로 가서 열렬한 그의 제자가 될 수 있도록 우리에게 가장 친절하게 말씀해주세요! „ 7. 나사로가 매우 진지한 목소리로 말하길: „당신들은 제가 한때 성전의 열렬한 신봉자요 후원자였음을 압니다. 그러나 항상 나를 향해 커져가는 성전의 소유욕은 결국 나에게서 모든 것을 빼앗고 나를 완전한 거지로 만들고 싶어 했습니다. 모든 근거가 있고 합리적인 나의 모든 이에 대항하는 생각이 전혀 결실을 맺지 못했을 때 나는 내 자신을 완전히 로마 시민으로 전환하고 나를 전적인 로마의 보호 아래 두어 지나치게 만연한 나에 대한 성전의 박해로부터 완전히 보호받을 수밖에 없었습니다. 이로써 나는 이제 로마의 검으로 성전의 모든 공격을 나에게서 물리칠 수 있게 되었습니다. 당신들이 오늘 단지 당신들의 성전의 권세를 가진 손가락으로 나를 건드린다면, 당신들은 내일 가차없이 엄격한 로마 판사들 앞에 서게 될 것이고 죽음으로 처벌을 받을 것입니다. 당신들은 실제 이를 잘 알 수 있습니다. 왜냐하면 나의 로마의 보호 편지에 그렇게 기록되어 있기 때문입니다. 제가 실제 문제에 대해 좀 더 쉽게 당신들과 이야기할 수 있도록 당신들에게 미리 말씀드렸을 뿐입니다. 8. 보십시오, 당신들은 당신들의 계속되는 가장 부끄러운 거짓말을 아주 잘 말했고 사전에 아주 정교하게 생각했습니다. 그러나 당신들은 나사로가 모든 사람을 한순간에 그가 비밀리에 실제 어떤 생각을 하고 있는지 가장 잘 꿰뚫어 볼 수 있는 능력을 가지고 있다는 것을 잊었습니다. 그래서 나는 당신들을 꿰뚫어 보았고 당신들이 단지 어떤 영의 자녀인지 너무 분명하게 인식했습니다. 9. 당신은 다윗의 오래된 도시 주변에서 왔다고 말했습니다. 당신은 이 곳에서 왔으며 지배욕을 가진 탐욕스러운 바리새인들의 가장 타락한 종으로 알려져 있습니다! 당신은 어떤 권리로 어떤 이유로 나에게 그렇게 심하게 거짓말을 하기를 원했습니까? 당신은 나사렛 예수를 찾는 척하고 어디에선가 선지자를 붙잡아 즉시 목을 졸라 매거나 그를 당신의 공회로 끌고 갈 칼과 밧줄을 가지고 있습니다. 이것이 나 나사로에게 오는 방법입니까? 자 기다려보십시오. 당신의 이 사악한 무모함에 대해 당신 자신과 공회가 가르침을 받도록 높은 댓가를 치를 것입니다! 오, 당신은 공회와 함께 가장 경건하지 않은 추적자들의 무엄함이 내가 로마 시민으로서 처벌받지 않고 지나가게 놔두지 못할 정도로 너무 악합니다! 10. 모든 사람이 알고 존경하는 베다니의 나사로를 하나님의 은사를 가진 가장 훌륭하고 가장 정직한 사람의 배반자로 만들도록 어떤 악마가 당신들에게 영감을 주었는지 이제 이야기하십시오! 나는 이런 일을 내 집의 어떤 원수에게도 한적이 없는 일을 가장 좋고 가장 무고한 사람을 상대로 내가 지금 이런 일을 행해야 한다고요 ! 그가 당신의 사악한 거짓 정책을 반대하고 하나님을 떠난 사람들을 하나님께 돌려보내고 그들이 오랫동안 잃어버린 진실을 다시 알게 하기 때문입니까? 불쌍한 당신들은 이제 말해보십시오! 당신들은 왜 나에게 이런 일을 행합니까? 내가 갈릴리의 구주가 어디에 계실지 가장 잘 알 것 같다고 누가 말했습니까? „ 11. 여기에서 변장한 부하들이 엄청난 놀랐고이전의 대변인이 말하길: „하지만 당신이 우리를 조사하기 전에 어떻게 우리에 대해 그런 주장을 할 수 있습니까? „ 12. 나사로가 크고 격렬한 목소리로 말하길: „뭐라고요 당신들은 여전히 당신들이 하나님을 잊은 거짓말쟁이요 추적자가 아니라고 나의 말을 부인하려고 합니까?! 그래요 기다리세요. 이 때문에 당신들은 더 많이 당하게 될 것입니다! 나는 곳곳에 많은 여관을 소유하고 있는 사람이고 가난한 여행자에게 한 푼도 식비를 달라고 요구한 적이 없습니다. 로마 법에 따르면, 그가 유대인이든 어디선가로부터 온 이교도이든 모든 여행자를 나는 올바르게 대해야 합니다. 만약에 내가 갈릴리에서 온 예언자 예수를 어느 시점에 맞이했다면, 맞이한 일에 대한 책임을 언젠가 물을 수 있습니까? 유대인으로서 그리고 이제는 로마 시민으로서 저는 항상 제 의무를 다했고 당신처럼 비참한 피조물들에게 조사를 받을 일을 하지 않았습니다! 13. 당신들은 어제 밤에 모든 사람들의 심장을 큰 두려움으로 채워야만 하는 종류의 현상을 실제 보았습니다. 그러나 당신들의 동물의 심장은 고집불통이 되었고 당신과 당신의 공회는 끔찍한 현상 후 첫날인 오늘 죄 위에 죄를 짓는 일을 주저하지 않고 있습니다! 하지만 지금 내가 당신들에게 말한 것이 잘못이 아님을 당신에게 확신시키고 싶습니다! „ 14. 여기서 나사로는 라파엘에게 말하길: „당신이 이 신성 모독자들에게 그들이 어떤 영의 자녀들인지 더 분명하게 보여줄 수 있도록 하십시오! „ 15. 여기에서 라파엘은 20 명의 추격자들에게 다가가 그들에게 말하길: „나사로의 소원과 뜻에 따라 자신을 밝히십시오. 그렇지 않으면, 당신들은 나에 의해 드러나게 될 것입니다! „ 16. 대변인이 말하길: „우리의 겉옷을 벗도록 하려면, 아주 부드러운 많은 소년들이 와야만 한다. 알겠느냐? 너, 우유처럼 부드러운 소년아? „ 17. 이제 라파엘이 말하길: „좋습니다. 그러면 당신들이 당신들의 눈에 보이지 않는 나의 능력에 의지하기를 원하기 때문에 이제 제가 당신들에게 나의 능력을 사용하고 말할 것입니다. 우리 앞에서 칼과 밧줄을 숨기고 있는 당신들의 겉옷은 사라져라! " 18. 라파엘이 이와 같은 말을 거의 마치자 마자 겉옷이 이미 완전히 파괴되었고 20명은 마치 번개에 맞아 마취된 것처럼 그곳에 서있었습니다. 이렇게 옷을 벗게 되는 일이 그들에게 결코 일어난 적이 없었기 때문입니다. 19. 그러자 나사로가 말하길: “이제 여러분은 아직도 당신들이 베들레험 사람들이라고 말하기 원합니까? 바로 나사렛의 구세주가 어디에 계신지 알아보고 그러 후 구세주를 따라 제자가 되기 위해 나에게 온 이유라고 말하기 원합니까? 밧줄과 칼을 들고 뒤를 따르는 상의에는 성전과 공회의 진정한 종이자 추종자라는 휘장을 달고 있는 아름다운 제자들이여! 당신들은 지금 무엇을 하시겠습니까? 당신들은 이제 나의 권세 아래 있고 이 소년은 당신의 가련한 겉옷을 파괴한 것처럼 당신 모두를 파괴하기에 충분합니다! 그래서 제가 다시 묻습니다. 지금 무엇을 하기 원하고 무엇을 할 것입니까? „ 20. 대변인이 매우 떨리는 목소리로 말하길: „나사로 아버지 들어주세요! 우리는 여기에 우리의 무기와 밧줄을 내려 놓고 자비와 무자비에 굴복합니다. 우리는 악하고 끔찍하지만 우리 자신으로부터 그런 것이 아니라 가난한 임금을 위해 일해야만 하는 공회에 의한 것입니다. 우리는 이미 태어날 때부터 매우 가난하고 더 나은 것을 배울 기회가 없었습니다. 그러나 우리가 강하고 활기차게 되었기 때문에 성전에서 우리를 우리가 불행한 현재의 우리의 상태로 만들었습니다. 우리가 성전을 벗어나 어디에서 다른 봉사를 할 수 있다면, 우리는 확실히 매우 행복할 것입니다. 우리가 당신을 향해 악마처럼 교활하게 행동했던 일은 공회의 임무였습니다. 그러나 우리 자신의 의지로 우리는 아마 그런 일을 전혀 하지 않았을 것입니다. 그리고 이제 단지 간단히 말해 우리는 당신의 죄수이고 당신은 지금 당신이 원하는 대로 우리를 처리하십시오! 우리는 우리가 대항할 수 없는 당신의 소년의 능력을 경험했고 그러므로 우리는 당신에게 완전히 항복합니다. 우리는 다시는 성전을 섬기지 않고 나사렛의 구세주에게 손을 대지 않을 것입니다! „ 21. 나사로가 말하길: „그러면 당신들 상의에서 당신들의 악한 뺏지를 떼어 내고 이제 나의 큰 영토가 있는 베들레헴 주변 지역으로 가 거기에서 나에게 봉사하는 일에 참여하면, 당신들은 성전에서 보다 더 나은 보수를 받을 것입니다! 그러나 당신들이 나의 관리자의 영접을 받을 수 있도록 당신들은 이제 저 소년이 곧바로 나에게 가져올 고용증서를 받게 될 것입니다. „ 22. 나사로가 말을 마쳤을 때 라파엘은 이미 증서를 들고 있었고 20명이 상의에서 성전 휘장을 떼어냈을 때 나사로는 그들에게 고용증서를 주면서 여기에 더하여 모든 사람에게 그들에게 정해진 새로운 장소를 갈 식비와 여행비로 동전 7개를 주며 말하길: "당신들이 나에게 선한 봉사를 하고 모세의 참된 계명에 따라 살면, 모든 사람은 모든 육체의 필요를 충족하고 거기에 더하여 매년은 은전 100개를 받을 것입니다. 그리고 이제 길을 가십시오. 너무 늦은 밤에 그 곳에 도착하지 않도록 하십시오! 내가 직접 곧 그곳에 가서 나를 위해 어떤 일을 하는지 볼 것입니다. „ 23. 여기에서 모두가 감사하고 서둘러 출발하여 행복한 마음으로 베들레헴으로 갔다. 도중에 그들은 당연하게 부드러우면서도 놀랍도록 강력한 소년이 누구인지에 대해 이런 저런 생각을 했다. 24. 그러나 대변인이 말하길: „우리의 추측은 무의미하며 무의미로 인도할 것입니다. 나사로가 우리에게 오면, 그가 아마 뭔가 말할 것입니다! „ 25. 그로 인해 논쟁이 끝났고 20 명은 조용히 움직였다. 26. 그러나 나사로는 그의 종들을 통해 칼과 밧줄을 집으로 가져 가게 하고 라파엘과 함께 식당에 있는 우리에게 돌아왔다. 27. 두 사람이 다시 우리와 함께 있을 때 내가 나사로에게 말하길: „이제 당신은 당신의 일을 잘 수행했습니다. 이를 통해 20명의 혼들을 지옥에서 빼앗았습니다. 그러나 공회는 지옥에서 빼앗지 못할 것입니다! 그러나 대변인은 그가 여기에서 나에 대해 배운 모든 것에 대해 공회에 소식을 전했다면, 공회로부터 나를 체포하도록 더 강한 지시를 받았을 것입니다. 그러나 공회가 이미 큰 긴장으로 매우 교활한 추적자들의 소식을 기다리고 있는 그들 중 아무도 다시는 성전에 나타나지 않을 것이므로 공회의 계획은 한동안 실패했습니다. 그리고 실패하게 하기 위해 필요한 모든 일이 허용되어 현재 달성한 일에 도달할 수 있었습니다. 28. 그러나 공회는 지금 무엇을 할까요? 그들은 정오 식사 후에 일부는 세 번째 현상에 대한 어떤 것을 듣기 위해 엠마오의 니고데모를 방문할 것입니다. 그러나 니고데모와 랍비 노인과 아리마다의 장로 요셉은 매우 영리한 사람들이고 공회의 사람들은 그들이 맞아야 할 끔찍한 일에 어떤 것도 쉽게 듣지 못할 것입니다. 현재의 상황이 이와 같고 이 대로가 좋습니다. 그러나 우리는 이제 다시 밖으로 나가 오늘 아침에 있었던 곳에서 방해받지 않고 완전히 저녁이 될 때까지 오후 전체를 보내고 싶습니다! „ 87장 성전의 장로들이 니고데모를 방문하다 1. 나의 말에 따라 참석한 모든 사람들이 다시 일어나 나와 함께 정상으로 올라갔다. 많은 노예 소년들도 그들과 함께 갔다. 그러나 소년들의 다른 동료들은 함께 머물며 어디에서 왔는지 이미 알고 있는 양들과 기쁘게 시간을 보냈다. 그러나 우리가 향기가 나는 언덕에서 좋은 질서로 자리를 잡았을 때 우리는 공회의 대표들이 엠마오로 가는 길에 기적의 기둥에서 멈추고 많은 놀라움으로 사방을 둘러보는 것을 보았다. 어떻게 그렇게 거대한 기둥이 거기에 서있는지 그들이 결코 이해하지 못했기 때문이다. 그런 기둥을 만들어 세우는 데는 몇 달이 걸리겠지만 그들은 단지 며칠 전에도 이 길을 걸었을 것이고 이 기둥을 전혀 볼 수 없었을 것이기 때문이다. 2. 나는 이를 참석자들에게 알려주었고 모든 사람들이 이에 대해 매우 쾌활해 했고 어떻게 바리새인과 다른 골수 유대인들이 기둥을 떠날 수 없는지 모든 주의를 기울여 보았다. 3. 여기서 아그리콜라가 나에게 말하길: "주님, 스승님, 어둡고 경건하지 못한 공회 대표들이 이 기둥의 기원과 목적에 대해 어떤 종류의 어리석은 판단을 판단들 중 분명히 악한 판단을 내리는지를 들을 수 있다면 나쁘지 않을 것입니다. " 4. 내가 말하길: „사랑하는 친구여, 그들의 판단이 극도로 어리석다는 것을 당신은 그들의 말을 듣지 않고도 상상할 수 있습니다. 그들이 특별한 것에 대해 어떻게 현명한 판단을 내릴 수 있겠습니까? 5. 어떤 것에 대해 좋고 참된 판단을 내리려는 사람은 누구나 선하고 진실해야 합니다. 그러나 거기에 있는 사람들은 모든 악과 거짓으로 가득 차 있습니다. 그렇다면 어떻게 그들의 입에서 좋은 판단을 할 수 있겠습니까? ! 그러나 당신이 위선적인 광신자들이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 눈이 멀고 어리석게 그 기둥에 대해 판단하는지 스스로 확신할 수 있도록 제가 당신에게 그들 중 몇 사람이 내린 판단을 알려주겠습니다. 들어보십시오! 6. 보십시오, 누군가가 말합니다: '이 기둥을 악마가 지옥에서 가져왔습니다. 내가 만졌을 때 여전히 정말 뜨거웠기 때문입니다. 기둥은 이제 비추는 태양 광선 때문에 실제 상당히 뜨거워졌습니다. 이 일은 니고데모가 모든 면에서 공회에 동의하지 않았기 때문에 일어났습니다. ' 보십시요 이것이 그 성전의 현자들 중 한 사람의 칭찬할 만한 판단입니다! 일부가 똑같이 어리석은 추가 사항과 함께 그의 판단에 완전히 동의합니다. 7. 그러나 니고데모를 조금 보호하고 싶은 사람이 말했습니다: '나는 그러한 식으로 이 기둥이 생겼을 가능성을 부정하고 싶지 않지만 그런 판단을 의심할 여지없이 이미 확립된 진리로 받아들이고 싶지 않습니다. 악마가 지옥으로부터 지금의 베다니의 나사로처럼 모든 일에서 우리와 완전히 동의하지 않는 모든 장로들의 땅과 밭에 기둥을 옮겨 놓으면 모든 유대 땅에 이미 아주 많은 그러한 기둥들이 있어야만 합니다. 8. 하지만 저는 다른 의견을 가지고 있습니다. 니고데모는 그가 특별하다고 생각하는 모든 것의 친구였으며 여전히 친구입니다. 그러므로 모든 마술사는 어디서 왔든 항상 그의 좋은 환영을 받았습니다. 몇 사람의 진정한 인도 마술사나 또는 페르시아 마술사라면 누구나 자신들의 비밀 예술과 과학을 통해 그리고 공기의 영들과 물의 영들 땅의 영들 불의 영들과 같은 원소들의 능력을 통해 감사함으로 그에게 이러한 대단한 기념비를 만들었습니다. 나사로는 그것으로 인해 큰 기쁨을 누렸을 것입니다. 왜냐하면 그런 마술사들에게는 이런 일이 불가능한 일이 아니기 때문입니다. ' 9. 이 판단도 지지자들을 얻었습니다. 오직 첫 번째로 판단한 사람이 거기에 더하여 현명한 말을 했습니다: '그러나 그것은 거의 하나이고 똑같습니다. 우리는 그러한 마술사들이 지옥과 동맹을 맺고 악마의 도움으로 그들의 예술을 수행한다는 것을 알고 있기 때문입니다. ' 10. 두 번째로 판단한 사람이 말했습니다: '글쎄요 우리는 정령들이 무엇을 할 수 있는지 모릅니다! 특정 약초에는 숨겨진 능력이 있다고 합니다. ' 11. 많은 사람이 다시 이 말에 동의합니다. 12. 그러나 이제 세번째 사람이 나서 서 이렇게 말했습니다: '저도 특정 상황에서 당신의 판단에 부분적으로 동의하지만 저에게는 여전히 다른 견해와 의견이 있습니다. 이 기둥은 니고데모에게 주는 상으로 이 기둥을 밤중에 여기에 세운 로마인들로부터 온 것일 수 있습니다. 왜냐하면 니고데모가 비밀리에 로마인들의 아주 특별한 친구가 되어야 하기 때문입니다. 그런 일이 로마인들에게는 그다지 불가능하지 않기 때문입니다. 그들은 마차와 다른 수단을 많이 가지고 있으며 가장 강한 사람들도 마찬가지로 많이 있습니다. 모든 것이 준비되면, 그러한 기둥을 하룻밤에 세울 수 있습니다. 따라서 이 기둥은 우리의 서로 다른 모든 관점에도 사원에 대해 우호적인 의미가 없다는 데에는 거의 전적으로 결정된 사항입니다. 그러나 우리는 기둥을 떠나 엠마오로 갑시다! 엠마오에서 우리는 아마도 이 기둥의 기원과 목적에 대해 더 많이 알게 될 것입니다. ' 13. 이제 어두운 모임이 어떻게 기둥을 떠나기 시작하는지 그리고 더 자주 기둥을 바라보면서 이제 엠마오를 향해 가는 것을 보십시오. 약간 예리한 시력을 가진 사람이라면 누구나 확실히 잘 인식할 수 있습니다! 14. 그러나 그 기둥의 기원과 목적에 관해 몇 가지 매우 어리석고 악의를 가진 판단이 내려졌습니다. 그런 말한 내용을 다시 말하면 언제라도 해가 될 것입니다. 왜냐하면 그런 말을 통해 아무도 그의 혼의 구원을 위해 어떤 것도 얻지 못할 것이기 때문입니다. 그러나 저는 이제 이 공회 사절들이 어떻게 니고데모의 영접을 받고 거기서 무엇을 할 것인지에 대해 미리 말하고 싶습니다. 그러나 이해를 돕기 위해 이미 일어난 것처럼 매우 간략하게 설명하겠습니다. 들어보십시오! 15. 니고데모는 그의 집으로 다가오는 대표자들을 멀리서 이미 볼 수 있었는데 그와 그의 소수의 친구 (두 명의 로마인 포함) 는 결코 즐겁지 않았습니다. 그러나 여기에 해당되는 말씀은: '뱀처럼 현명하고 비둘기처럼 온화하라! ' 입니다. 16. 랍비 노인이 생각한 후 말합니다: '가장 충분한 돈을 받지 않고는 한걸음도 옮기지 않는 이 골수 유대인과 바리새인들이 무료로 도시 밖으로 나온 것을 보니 성전에서 특별한 일이 일어났어야 만합니다. ' 17. 그런 다음 니고데모는 이렇게 말합니다. „당신은 매우 정확하게 판단했습니다! 그러나 여기서 우리는 매우 정신을 차려야 합니다. 왜냐하면 그들은 성전에서 가장 교활한 여우이기 때문입니다. 당신들은 여기서 기다리고 있지만 집의 주인으로서 나는 세상에서 가장 친절한 표정으로 그들을 만날 것입니다. 내가 그렇게 하지 않으면 그들은 즉시 제가 성전의 명성에 크게 공격한 것으로 여길 것입니다! „ 18. 니고데모는 이제 새 다가오는 사람들을 친절하게 만나기 위해 서둘러 성전의 관습에 따라 그들을 환영합니다. 그들은 즉시 그에게 응답합니다. 그들이 이제 완전히 함께 있을 때 우리 니고데모는 그들이 그에게 이런 영광을 보여준 이유가 무엇인지 묻습니다. 19. 그들 중 한 사람은 즉시 말합니다. „친구여, 우리는 여기에서 하는 것보다 당신의 진정으로 아름답고 화려한 집에서 더 쉽게 이야기를 할 수 있게 될 것입니다. 먼 길 때문에 우리를 정말 피곤하게 만들었기 때문입니다. 하지만 무엇보다 주된 질문은 당신 집에 어떤 손님이 있는 지입니다. ' 20. 니고데모는 이렇게 말합니다: '오직 랍비 노인과 아리마다의 요셉과 여기에 당신들도 아는 이런 경우에 간과해서는 안되는 내 이웃들인 로마사람들 몇 사람 외에는 아무도 없습니다. 그리고 우리 가족도 오늘 밤의 충격을 받은 후 잠시 휴식을 취하기 위해 여기에 있습니다. 그래서 당신들이 잘 아는 사람들입니다! ' 21. 바리새인은 이렇게 말합니다: '글쎄요 그 외에 당신과 함께 있는 사람이 없으면, 우리는 상관하지 않습니다. 왜냐하면 그들 앞에서는 말할 수 있고 두 로마인은 어떤 면에서 우리가 매우 환영합니다. 우리는 집에 들어가 다른 문제에 대해 대화할 것입니다. ' 22. 여기에서 그들은 집으로 들어갔고 니고데모는 평상시의 의식에 따라 그들을 기존의 손님들에게 데려갔고 기존의 손님들은 매우 친절하고 정중하게 인사하고 환영하며 즉시 식탁의 첫 번째 자리를 제공했습니다. 당신들이 아주 잘 알고 있는 것처럼 바리새인들이 특히 이런 것을 특별하게 보기 때문입니다. 최고의 포도주와 빵과 계란과 소금이 바로 은잔에 담겨 제공이 되었습니다. 그들은 이제 맹렬하게 먹고 마셨습니다. 열심히 먹고 마시는 일은 잘 알려진 바리새인들의 미덕입니다. 왜냐하면 성전 사람들은 열심히 먹고 마는 일을 대단한 일로 여기기 때문입니다. 23. 그러나 그들이 이제 포도주를 아주 열심히 마셨기 때문에 그들의 혀가 이제 풀리고 바리새인 중 한 사람이 말합니다: '이제 우리 자신이 완전히 기운을 얻었기 때문에 우리는 우리가 여기에 오게 된 여러 가지 이유를 아무런 사심이 없이 공개적으로 알려 드리고자 합니다. 당신들은 당신들의 지식과 의지와 양심에 따라 당신들의 의견을 표현할 수 있습니다. 24. 당신이 오늘 정오 전에 공회를 몇가지 의견의 차이 때문에 떠났을 때 당신들은 당연히 장로로서 그렇게 할 완전한 권리를 가지고 있고 나중에 여러가지 논의가 있었고 물론 대부분 나사렛의 말썽꾼에 대한 논의였습니다. 25. 이 사람이 위대한 일을 성취한다는 사실을 실제 우리 중 어느 누구도 부인하지 않을 것입니다. 그의 연설은 현명하고 간결합니다. 그러나 그런 것들은 모든 재능이 있는 사람들이 때때로 배울 수 있는 것들입니다. 우리 스스로가 가장 놀라운 기적을 행할 수 있는 동양의 마술사를 자주 보았고 심지어 이교도들은 종종 그들을 신들로 여깁니다. 왜냐하면 살과 피를 가진 신들이 그들의 비밀 수단을 통해 그들의 마술을 일으켰다는 것을 몰랐기 때문입니다. 그러나 마술사들이 확실하게 그들의 수단을 보고 그들에 대한 정확한 지식을 얻는 일을 누구에게도 허용하지 않을 것입니다. 그리고 그 모든 마술사들과 여전히 그렇듯이 나사렛 사람들도 분명히 동일할 것입니다. 그러나 그에게서 우리 유대인들에게 특히 위험한 것은 그가 주저하지 않고 모든 사람들의 면전에서 자신이 약속된 유대인의 메시아이고 누구든지 단지 자기를 믿는 사람은 영원한 생명을 얻을 것이라고 말한다는 것입니다. 26. 그러나 우리는 그의 계획을 꿰뚫어 보았고 그가 때가 되면, 유대인의 왕이 되기를 원한다는 것을 아주 잘 알고 있습니다. 그러면 강력한 로마인들이 우리를 자비롭게 대하지 않을 것입니다. 이를 막기 위해 우리는 모든 수단으로 그 사람을 찾아 그를 로마인의 가혹한 심판에 넘기도록 결정했습니다. 그가 정말로 메시야라면, 그는 신으로서 확실히 죽임을 당하지 않을 것이며 우리는 그를 믿을 수 있고 믿을 것입니다. 그러나 그가 죽임을 당하면, 그는 그의 마법을 통해 유대 땅에서 자신을 위한 왕좌를 세우려는 단지 마술사임이 분명해집니다. 27. 하지만 이 위험한 사람을 잡을 수 있기 위해 그가 어디에 있는지 알아야 합니다. 이를 위해 우리는 즉시 가장 강력하고 교활한 20 명의 추적자들을 나사로에게 보냈습니다. 나사로는 우리가 아는 한 축제 주간 동안 항상 감람산에 있습니다. 그리고 우리는 나사렛의 마술사가 어디에 있는지 나사로가 확실히 알고 있음을 알았기 때문에 추적자들을 나사로에게 보냈습니다. 체포자들은 그들의 교활함의 결과로 나사로로부터 들은 것을 즉시 우리에게 알려 주었어야 했으며 알려주는 일이 짧은 시간 내에 일어날 수 있었습니다. 그러나 추적자 중 아무도 돌아오지 않았습니다. 아마도 현재까지 돌아오지 않았을 것입니다. 그러므로 우리는 나사로가 추적자들을 당신에게 보낼 것이라고 생각했기 때문에 당신에게 나왔습니다. 예루살렘의 시장으로서 당신은 당신의 많은 감독자들을 통해 가장 빠르게 그러한 사실을 알게 될 것이라고 우리가 생각했기 때문입니다. 그러나 우리는 이제 여기에서 그와 반대를 확신합니다. 28. 그러나 우리가 이미 여기에 있기 때문에 우리는 이제 당신이 나사렛 사람이 이제 어디에 있을 수 있는지 모르거나 잘 아는지 당신 자신에게 묻습니다. 우리가 그것을 안다면, 우리는 이미 우리가 무엇을 해야할지 알고 있기 때문입니다. 그가 가련한 에세네파 사람과 연합하여 그날 밤의 현상을 쉽게 일으킬 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 특정 이상향의 거울을 통해 그러한 일을 일으킬 수 있다고 하기 때문입니다. 우리는 이제 그가 에세네파 사람들에게 갔다고 의심합니다. 그렇다면 우리 계획으로 당연히 할 일이 많지 않을 것입니다. 친구인 니고데모여, 당신은 이 모든 것에 대해 무엇을 말하고 조언할 수 있습니까? „ 88장 성전 제사장들을 향한 니고데모의 연설 1. (주님:) „이제 이 가운데 우리 니고데모가 얼마나 화가 났는지는 저절로 쉽게 이해할 수 있습니다. 2. 그는 (니고데모) 조금 더 깊이 숙고 한 후 이렇게 말합니다: '예, 나의 친구들이여, 그 일은 자체가 말하기 어렵고 조언하기 어려운 일입니다. 당신들이 최근에 성전에서 나사렛 사람이 그가 아브라함 이전에 있었다는 주장 때문에 그를 돌로 치고 싶었을 때 성전 한가운데에서 완전히 보이지 않게 되어 당신들이 돌을 내려놓아야만 했던 일을 직접 체험했습니다. 저는 모든 일을 매우 차분하고 신중하게 고려했고 더 이상 불가능한 일이 없는 그런 사람에게 어떠한 강제로 전혀 아무것도 성취할 수 없음을 알아 냈고 제가 스스로 이를 확신했고 도시의 시장으로서 확신해야만 했습니다. 여러분이 알 수 없는 것을 제가 많이 알고 있기 때문에 저는 현명하게 나자신을 그런 사람에게 어떠한 대적하는 일을 시도하는 것으로부터 보호하겠습니다. 그러므로 이 일에 대한 저의 충고는 다음과 같습니다: 이 사람에 대해 전혀 적대적인 행동을 하지 말고 결국에 가서 모든 것이 들어나기까지 차분한 마음으로 기다리십시오. 3. 만약 그 일이 실제 순수한 하나님의 방식이라면, 우리는 두려워함이 없이 그에게 대항할 것입니다. 그러나 이 일이 이 땅의 인간적인 일이라면, 그 일은 저절로 다시 사라질 것입니다. 그러나 그 사람이 시간이 지남에 따라 로마인들에게 정치적으로 위험 해지기 시작하면, 분별력이 있는 로마인들은 곧 그를 붙잡을 것입니다. 그러나 그는 지금까지 정치적 측면에서 위험하다는 것을 결코 보여주지 않았으며 내가 아는 한 로마인들 사이에서 큰 존경을 받고 있으며 로마인들은 그를 아주 좋아합니다. 그러나 이러한 동안에는 우리가 강력한 로마인들을 앞서 조치를 취하려고 하면, 언제든지 확실하게 헛된 일이 될 것입니다. 4. 나를 태우지 않는 불꽃을 내가 끄지 않을 것입니다. 당신들의 아주 좋은 추측에 따르면, 당신들은 오늘 밤의 그 현상을 나사렛 사람이 불러일으켰음이 틀림없음을 정확하게 알아 챘고 그날 밤 저도 같은 의견이었다고 당신들에게 말합니다. 그러나 그 현상이 확실하게 그렇다면, 나사렛 사람을 향한 모든 맹목적인 박해가 결국 무엇을 위한 일인지 가장 순수한 이성적인 이유를 여러분에게 질문합니다. 다른 한편으로 그는 그의 이해할 수 없는 능력으로 지금까지 그랬던 것보다 훨씬 더 큰 당혹감을 당신들에게 줄 것이며 당신들이 거의 전체의 2년 동안 이 사실을 확신한 것처럼 당신들은 그에게 해를 끼칠 수 없습니다. 당신은 그 사람때문에 얼마나 돈과 사람들을 희생시켰습니까! 이 가운데 당신들은 어떤 결과를 얻었습니까? 당신들이 2 년 전에 서 있던 곳에 당신들은 오늘도 서 있습니다! 5. 이제 당신들은 그의 뒤를 이어 최고의 추적자 20 명을 보냈습니다. 그들이 어디에 있습니까? 그들은 그를 찾기 위해 당신이 보낸 대부분의 사람들이 돌봄을 받은 같은 방식으로 돌봄을 받았을 것입니다! 나는 당신에게 부탁합니다: 분별력을 가지세요. 경험에서 알 수 있듯이 당신들이 해를 끼칠 수 없지만 반면에 우리가 가장 최소한이라도 우리를 방어할 수 없고 우리를 완전히 파괴하고 몰살시킬 수 있는 사람을 박해하지 마십시오. 당신들은 말을 통해 그를 잡을 수 없으며 밧줄로는 훨씬 더 잡을 수 없습니다. 그렇다면 무엇을 위해 당신들은 회의를 하고 쉬지 않고 노력을 합니까? 6. 당신이 저 밖에서 내 밭을 걸을 때 아무도 일한 적이 없는 기둥을 발견했을 것입니다. 가장 확실하게 나사렛 사람이 아니면 누가 기둥을 어딘에선가 가지고 왔겠습니까? 왜냐하면 이 전는 기둥이 없었고 오늘 아침에 거기에 있었기 때문입니다. 기둥을 확실하게 인간의 힘으로 세우지 않았습니다! 만약 그렇다면 기둥 주변으로부터 멀리 그리고 넓게 모든 곳이 발로 짓밟혔을 것입니다. 그런 거대한 기둥을 세우려면, 수백 명의 인간 손이 필요했기 때문입니다. 그러나 나사렛 사람이 의심할 여지없이 그러한 일을 성취할 수 있다면, 말하자면 단지 그의 의지를 통해서만 성취할 수 있다면, 당신들은 당신들의 모든 능력과 권세로 그에 대항하여 무엇을 하기를 원합니까? ! 7. 그가 이 모든 것을 그 안에 있는 능력을 통해 또는 새로운 종류의 마법을 통해 이루는 지는 이제 상관이 없습니다. 우리는 이랬든 저랬든 그와의 싸움을 시작할 수 없습니다. 계속되는 그와의 싸움에 가담하지 말라는 충고를 받아드리십시오. 그렇지 않으면 우리 모두가 예외가 없이 멸망을 받을 수 있습니다! 저는 앞으로 그를 대적하는 어떤 일도 하지 않도록 매우 조심할 것입니다. 이제 이것은 나의 공개적인 충고이고 나는 여기에 있는 두 로마인에게 내가 옳았는지 틀렸는지 묻겠습니다. „ 8. 두 로마인은 다음과 같이 말했습니다: '예, 우리는 같은 견해를 가지고 있습니다. 몇몇 사람 개인의 어떠한 내적인 놀랍도록 강력한 의지에 반하여 물질적인 이 땅의 능력은 아무것도 할 수 없습니다. 9. 우리가 한번 북부 이집트에서 할 일이 있을 때 멤피스 위로 이틀 간의 여행거리가 떨어진 지역에서 우리는 실제 매우 이집트인 갈색 피부를 가졌지만 그러나 실제 무어인이 아니었던 사람을 알게 되었습니다. 우리 대상은 모두 남성 2 백명으로 구성되었고 우리의 의도는 실제 흑인의 나라로 가는 것이었습니다. 10. 우리가 나일강의 좁고 통과하기 어려운 지역에 도착했을 때 위에서 설명한 사람이 매우 허름하게 옷을 입고 동굴에서 나와 우리에게 다가 왔습니다. 우리 모두는 그의 모습을 알아 차렸고 그의 시선은 우리가 더 이상 앞뒤로 한 발짝도 다닐 수 없을 정도로 즉시 우리의 발을 마비시켰습니다. 그런 다음 그는 좋은 그리스어로 우리에게 말했습니다: '당신들은 이 황무지에서 무엇을 찾고 있습니까? ' 11. 우리 중 한 사람은 이렇게 말했습니다: ‘우리는 흑인들의 나라를 방문하여 그 사람들이 어떻게 거주하고 살고 있는지 그들이 어떤 관습과 습관을 가지고 있는지 그리고 그들과 희귀한 천연물을 거래하고 싶지 않는지 알고 싶습니다. ' 12. 그 남자가 말하길: '그 나라는 당신들이 움직이는 방법에 대로라면 여기로부터 아직도 많은 날 동안 이동해서 가야 합니다. 그러나 나에게는 실제 당연히 (그 나라에 도달하는 일이) 휠씬 더 짧은 시간에 가능합니다. 왜냐하면 당신들에게 알려지지 않은 자연의 능력이 내 명령 아래 있기 때문입니다. 그러나 나는 정복에 중독된 로마인들에게 내가 여기를 지키고 있는 동안에는 당신들이 여전히 매우 행복하고 순수한 땅에 발을 딛지 못할 것이라고 말합니다. 당신들의 숫자가 현재 거기 서있는 것보다 천 배나 많더라도 당신은 내 의지가 없이는 현재처럼 한 걸음도 더 나아갈 수 없을 것입니다! 그러므로 나는 당신에게 돌이켜 당신들이 왔던 곳으로 돌아가라고 조언합니다. 그렇지 않으면 나는 당신을 여기에 꼼짝 못하게 남겨두고 내 사자와 독수리가 당신의 살로 살찌게 할 것입니다. ' 13. 이제 이 이상한 사람의 매우 무조건적인 연설은 우리가 세상의 모든 보물을 위해 우리의 모든 무기를 가지고 갔음에도 불구하고 감히 한 걸음도 더 나아갈 수 없었을 것이라는 인상을 주었습니다. 14. 그러나 그 사람이 이제 우리에게 좀 더 선량한 얼굴을 보여주었기 때문에 우리 중 한 명이 그에게 매우 겸손하게 말했습니다: '수수께끼처럼 강력한 사람인 사랑하는 당신이여, 다시 친절하게 우리의 말을 다시 한번 듣고 당신이 누구인지 당신이 어떻게 그런 의지의 능력에 도달했는지 말해주십시오! 그러면 우리는 당신의 소원과 뜻에 따라 즉시 돌아가겠습니다. ' 89장 누비아인의 능력에 대한 로마인의 증거 1. (주님:) „그때 수수께끼 같은 사람이 말했습니다: '나는 여전히 참된 진정한 사람입니다. 원래 초기의 시대에는 그런 사람들이 많았습니다. 그들의 삶의 임무는 내면의 영이 모든 능력을 갖도록 일으켜 세우고 그들의 혼을 육체의 물질적 정욕의 진창에서 질식시키지 않게 하는 일이었습니다. 2. 그러나 당신들은 이미 오래전부터 인간이 아니고 외부의 적에 맞서 자신을 방어하기 위해 청동 무기를 사용해야만 하고 그들의 영이 깨어 있고 자유롭고 강력해지도록 그들의 가장 큰 적인 육체의 관능적인 정욕을 물리 칠 수 없는 순수한 인간 애벌레들입니다. 3. 당신들이 당신들의 내면의 영을 깨우고 자유롭게 하고 강력하게 만드는 법을 이해하지 못하고 만들 수 없다면, 당신들의 이런 외적인 생명이 무슨 소용이 있습니까! 사람은 영 안에서 자신을 발견했을 때 비로소 사람이 됩니다. 그러나 당신들의 삶의 방식으로는 영원히 사람이 될 수 없습니다. 왜냐하면 당신들의 삶의 방식으로 당신들은 진정한 사람이 되어야 한다는 목표에서 당신이 어떻게 든 접근할 수 있기 보다 단지 항상 더욱 멀어지기 때문입니다. 4. 예, 때때로 실제 목표에 완전하게 도달하지 못하더라도 올바른 길을 가는 사람들이 실제 나타납니다. 그러나 당신들은 모든 다급함과 분노로 그런 사람들을 억누르고 핍박합니다. 이로써 그들은 완전한 목표에 도달할 수 없습니다. 당신들은 영 안에서 완전히 죽은 상태에 머물고 마침내 동물처럼 짧고 힘든 이 땅의 삶을 산 후에 죽습니다. 그러면 당신의 운명은 영원한 죽음입니다. 5. 그러나 당신들의 생명에 대한 눈이 크게 어두운 가운데 당신들은 이제 어떤 운둔 생활을 하는 이집트 현자로서 내가 당신들이 나를 더 크게 존경하게 만들기 위해 당신에게 단지 이런 말을 하고 있다고 생각합니다. 그러나 나는 당신들이 크게 착각하고 있다고 말합니다. 그러나 당신들이 내가 당신들에게 완전한 진실을 말했고 참된 사람에게 그의 내면에 있는 영의 사람의 의지를 통해 더 많은 일이 가능함을 볼 수 있도록 나는 이제 당신들이 집으로 가는 길에 더 깊은 생각을 할 수 있도록 진정한 사람의 진정한 생명의 능력의 사례를 보여줄 것입니다. 6. 공중에 있는 거대한 독수리를 보십시오! 나는 독수리가 여기 내 발치에 앉아 내가 그에게 말한대로 하기를 원합니다! 독수리가 화살처럼 위에서 아래로 내려오는 모습을 보십시오. 벌써 여기에 있습니다! ' 우리는 이런 일을 보았기 때문에 돌처럼 되었습니다. 그 사람이 큰 독수리에게 나일강에서 귀한 물고기를 가져오라고 명령했습니다. 7. 그리고 잠시 후 물고기가 이미 거기에 있었고 그 사람은 이렇게 말했습니다: '보십시오, 모든 자연이 진정한 인간에게 이렇게 봉사합니다! ' 8. 그런 다음 그는 생선을 열어 내장을 벗겨내고 확실하게 아주 뜨거운 돌판 위에 올려 놓았습니다. 그러자 상당히 큰 생선이 몇 분 만에 깊숙이까지 잘 튀겨 졌습니다. 우리가 그 사람으로부터 생선을 맛보라고 받았을 때 우리는 생선이 아주 잘 튀겨지고 맛있다는 것을 알았습니다. 9. 그런 다음 그 사람은 이렇게 말했습니다: '보십시오, 이런 식으로 말이 없는 자연도 참 인간을 섬깁니다! 그러나 나는 진정한 사람이 모든 자연의 주인임을 계속하여 보여주고 싶습니다! 당신은 이제 이 독수리가 나일강에서 우리에게 가져온 이 석판에 튀긴 생선을 먹었습니다. 그러나 이제 당신은 주위를 둘러보고 내가 나일강의 탁한 물 외에 무엇을 마시는지 질문하십시오. 그것도 당신에게 보여줄 것입니다. 여기 이 바위가 태양의 빛에 의해 얼마나 건조하고 뜨거워졌는지 이 바위를 보십시오. 그럴지라도 이 바위는 우리에게 즉시 다량의 신선한 물을 제공할 것입니다! 나는 그것을 원합니다. 당신들은 이제 마실 물이 충분합니다! 가서 당신들의 갈증을 푸십시오! „ 10. 우리는 가서 마셨는데 그 물은 가장 순수하고 신선한 물이었습니다. 11. 특별한 사람이 다시 말했습니다: '보십시오, 이 원소도 진정한 사람에게 봉사합니다!' 12. 그런 다음 우리는 그가 이 광야에서 혼자 살고 있는지 아니면 그의 지도를 받고 실생활에서 수행하는 제자들과 같은 동료가 아직 있는지 물었습니다. 13. 그가 말했습니다: '이 사막은 당신들에게는 사막이지만 저에게는 당신들의 맹목적인 상상력 외에 어디에도 존재하지 않는 당신의 꿈과 같은 이상향의 이상입니다. 나에게는 단지 당신들의 도시만이 참을 수 없는 영의 사막이 될 것입니다. 왜냐하면 그 안에 진정한 사람이 없기 때문입니다. 14. 나는 여기 혼자 있는 사람이지만 진정한 영의 사람이로서 나는 혼자 있지 않습니다. 한때 그들에게 참된 내면의 삶이 완전히 진지하게 된 실제 많은 제자들이 나를 둘러싸고 있었으며 그들에게는 이 광야가 가장 우아하게 보입니다. 그들은 저처럼 제가 거의 50 년 동안 살았고 저보다 먼저 이미 아주 많은 진정한 사람들이 살았던 그런 궁전에서 살고 있습니다. 나의 소수의 남녀 제자들이 때때로 나에게 와서 그들이 새로운 행동 규칙에 따라 내면의 삶을 더욱 완벽하게 해야만 하는 새로운 행동 규칙을 받습니다. 15. 이 공동체는 나의 가까이에 있지만 내가 항상 전적으로 혼자 사는 이 동굴에는 없습니다. 당신의 눈에는 이 동굴 안이 깊은 밤일 것입니다. 그러나 저에게는 대낮에 여기 있는 여러분에게 밝은 것보다 더 밝습니다. 왜냐하면 원래의 빛에서 나오는 빛인 한 분의 참 하느님에게서 오는 영원한 영을 통해 인간의 내면이 빛이 되고 밝아 졌을 때 진정한 사람에게는 밤과 어두움이 더 이상 없기 때문입니다. 그러나 당신들의 내면의 빛은 당신들에게 이미 가장 깊은 어두움입니다. 그렇다면 당신 자신들의 어두움이 얼마나 커야 합니까! 예, 당신들에게는 나무로 울창한 숲을 보지 못한다는 문장이 적용됩니다. (전체의 윤곽을 핵심을 연관관계를 해결책을 보지 못한다) 16. 이 동굴에서 나는 온 땅과 땅의 자연과 땅의 생물과 사람들과 거만한 국제적인 도시를 바라보고 모든 곳에서 일어나고 있는 모든 일에 대해 알 수 있습니다. 그러나 여기에 더하여 나는 당신들이 별이라고 부르는 다른 세계를 들여다보고 영원한 하나님의 사랑과 지혜와 능력을 만끽할 수 있습니다. 보십시오, 이게 저의 두 번째의 공동체입니다. 17. 그러나 나는 언제든지 모든 영과 교제할 수 있고 그들을 통해 나 자신이 더 현명해지고 현명해질 수 있습니다. 이것이 나의 세 번째 공동체입니다. 18. 그러나 이 땅에 사는 진정한 인간의 의지는 여러분이 이해할 수 없는 능력을 가지고 있고 광범위하게 역사하는 능력을 가지고 있기 때문에 우리 참된 사람에게 대항하는 어떤 악한 세계의 원수에 맞서는 일이 필요하면 네번째의 공동체를 만들 수 있습니다. 당신들이 지금 나의 보호아래 있는 것처럼 당신들이 그들을 두려워할 필요가 없다는 보장과 함께 당신들에게 이를 보여줄 수 있습니다. 왜냐하면 머리카락 하나라도 구부러져서는 안되기 때문입니다. 보십시오, 내가 원합니다. 이미 그들이 오고 있습니다! „ 19. 잠시 후에 우리는 수백 마리의 용감한 전사조차도 결코 자신을 방어할 수 없을 사자와 표범 무리에 둘러싸여 있었습니다. 우리는 공포와 두려움에 압도를 당했습니다. 그러나 그 사람이 짐승들에게 명령을 내렸고 짐승들 모두는 다시 사라졌고 그 사람이 말했습니다: '필요하면 내가 이 전사들의 더 큰 무리를 소환할 수 있습니다. 당신들은 이제 진정한 사람이 모든 자연과 자연의 능력의 주인임을 충분히 보고 경험했습니다. 그러므로 이제 나는 당신들이 온 곳으로 평화롭게 당신들을 보냅니다! ' 20. 우리 중 한 사람이 그에게 우리 중 한 두 사람이 암시대로 살면서 그러한 진정한 인간 존엄성에 달성할 수 있는 길을 갈 수 있는 어떤 암시를 줄 수 없는지 물었습니다. 21. 그 사람은 이렇게 말했습니다: '이미 온 세상과 세상의 쾌락으로 가득 차 있는 오직 한 분의 참 하느님에 대해 조금도 알지 못하는 여러분에게 실제 어려울 것입니다. 첫 번째가 참 하나님을 깨닫고 이로부터 자기 자신을 깨닫고 하나님으로부터 온 영을 통해 먼저 율법들을 깨닫고 이 율법을 가장 정확하게 준수함으로써 내면의 참된 생명에 도달할 수 있습니다. 그러나 이는 매우 진지하게 모든 세계와 세계의 헛된 즐거움을 끊는 것입니다. 이 일은 당신들의 오래되고 익숙한 삶의 방식으로 인해 당신들에게 실제 어려울 것입니다. 22. 그러나 얼마 지나지 않아 아시아에서 깨우친 교사들이 나와 유일한 참 하나님과 그분의 율법을 당신들에게 가르쳐 줄 것입니다. 이를 듣고 그리고 믿고 깨닫고 그에 따라 행하십시오. 그러면 당신들은 올바른 길을 가게 될 것입니다. 이로써 당신들은 최소한 육체의 죽음 후에 혼으로서 진정한 생명의 완성에 도달할 수 있을 만큼 성장할 것입니다! 이제 나는 당신들에게 도움을 줄 수 있는 모든 것을 당신들에게 말했고 이제 평화롭게 여기를 떠나십시오. 세상 사람인 당신들은 결코 이 지역에 들어가고 싶어하지 마십시오! 단지 온전하고 하나님의 택함을 받은 사람만이 벌을 받지 않고 이 지역에 들어가는 일을 할 수 있습니다! ' 23. 낯선 사람이 이 말을 했을 때 우리는 더 이상 서있을 수 없었습니다. 왜냐하면 비밀의 세력이 우리를 붙잡아 너무 밀어붙였기 때문에 우리는 더 이상 우리가 만났던 비범한 사람을 만나보고 대화했던 지역을 돌아볼 수 없었습니다. 이로써 우리는 이미 다음날 아침 꽤 일찍 멤피스의 옛 도시에 도달했습니다 . 우리가 집으로의 긴 여정 전체 동안 일어난 일에 대해 최고의 관심을 가졌다는 것은 쉽게 상상할 수 있습니다. ' 90장 로마인이 주님의 능력에 대해 성전 제사장들에게 경고하다. 1. (주님:) „ 우리가 (로마인들이) 로마로 돌아왔을 때 도시는 우리에게 정말 사막처럼 보였고 당신 유대인들 중에 같은 것을 가르치고 북부 이집트의 특별한 사람이 이해하는 것을 이해하는 유사한 사람들이 있다는 말을 들었을 때 우리는 로마를 떠나 큰 세계에서 물러나 우리의 속사람을 여기에서 더 많이 돌볼 수 하기 위해 여기에 거처를 구매했습니다. 그러나 당신들이 높이 칭송하는 당신들의 성전에서 우리는 정말로 그런 사람을 발견하지 못했지만 당신들의 특별한 질문의 대상인 사람이 몇차례에 걸쳐 우리가 지금까지 본 모든 것보다 실제 이미 더 많은 일을 진정으로 행했습니다. 당신들은 이러한 사람을 잡으려고요? 오, 그가 당신을 찾지 않는다는 사실에 수십만 번 기뻐하십시오. 그가 찾기 시작하면, 당신들은 현재에 그리고 앞으로 영원히 멸망을 받을 것입니다. 2. 우리는 우리 자신의 눈으로 그러한 참되고 완전한 사람들이 할 수 있는 일을 실제 경험하고 보았습니다. 예를 들어 그가 갑자기 수천 마리의 가장 사나운 사자 표범, 하이에나 호랑이를 당신의 도시 또는 주변 지역으로 끌어 들였을 때 당신들은 무엇을 하기를 원하십니까?! 짐승들은 진정으로 몇 주 안에 당신들이 자신을 방어할 수 없는 상태에서 당신들을 먹어 치울 것입니다. 갈릴리에서 온 소식에 따르면 우리가 완전히 믿고 싶은 비슷한 일을 그가 이미 했다고 합니다. 3. 그러나 우리 로마인들이 자연의 주인이라는 그에 대해 이미 가장 깊은 존경심을 가지고 있다면, 진정한 모기들인 당신들이 우리와 달리 그를 무엇으로 대적하기를 원합니까?! 당신들이 그런 의도를 중단하지 않으면, 당신들은 가장 끔찍하게 당혹하는 일에 빠질 것입니다. 우리 로마인들이 당신들 모두에게 이를 보장합니다! ' 4. 바리새인들은 두 로마인에게서 이 말을 들을 때 이에 어떤 대답을 해야할지 몰랐습니다. 잠시 후에 다른 사람보다 조금 더 똑똑한 사람이 말했습니다: '예, 그렇습니다. 상황이 그렇게 될 수 있습니다. 그러나 거기에서 무엇을 할 수 있습니까? 대제사장 가야바는 한때 헤롯과 동의하여 이 일에 대해 확고한 돌이킬 수 없는 결정을 내렸고 우리는 둘이 원하는 것을 원해야 합니다. 그 일이 우리에게만 달려 있었다면, 우리는 곧 그 일을 접고 침착하게 끝을 기다릴 것입니다. 그러나 우리 대제사장을 설득할 할 수 없기 때문에 우리가 좋아하든 싫든 우리는 악한 일을 위해 선한 표정을 지어야 합니다. ' 5. 로마인들이 말했습니다: '조언을 받지 않는 사람은 결코 도움을 받을 수 없습니다. 그러나 곧 당신들은 우리의 말을 기억할 것입니다! 그런 사람들에게 가능한 일을 전체의 군대도 할 수 없습니다. 우리 자신이 이를 확인했기 때문입니다. 당신이 우리를 믿든 말든 우리에게 상관이 없습니다. 그러나 확실한 결과가 조만간 우리 로마인들이 당신들에게 가장 완전한 진실을 말했다는 증거를 제공할 것입니다. 왜냐하면 우리는 많은 것을 보고 경험했기 때문입니다. ' 6. 여기서 두 로마인은 일어나 그곳을 떠났습니다. 왜냐하면 로마인들이 눈이 먼 바리새인들의 악의를 보는 일을 너무 견딜 수 없었기 때문입니다. 7. 그러나 이제 바리새인들은 니고데모에게 왜 두 로마인이 그렇게 갑자기 떠났는지 물었습니다. 8. 니고데모는 다음과 같이 말합니다: '예, 정확한 정보를 당신들에게 제공하기가 어려울 것입니다. 왜냐하면 나도 마찬가지로 매우 눈에 띄게 이상하게 느꼈기 때문입니다. 이 경우에 당신들이 헤롯에 대해 어떤 언급도 하지 않았어야 했습니다. 왜냐하면 이 로마인들은 먼 거리에서도 그를 견딜 수 없어 하기 때문입니다. 이 두 로마인과 함께 많은 사람들이 아주 훌륭하다고 생각하고 분명한 진정한 사람이라고 주장했던 요한을 수치스럽게 처형한 일 때문입니다. 나는 당신들에게 헤롯이 로마인들의 눈앞에서 좋은 평판을 전혀 가지고 있지 않다고 말합니다! ' 9. 한 바리새인 말합니다: '그렇다면 당신은 그 말이 사실이라고 생각합니까? ' 10. 니고데모는 이렇게 말합니다: '예, 그렇습니다. 그렇지 않으면 나는 그들을 이렇게 갑작스럽게 떠나게 했던 것이 무엇인지 정말로 모릅니다. 하지만 한 가지 더 말씀드리겠습니다. 로마인을 조심하세요. 로만인들은 농락당하는 일을 허용하지 않습니다! ' 11. 바리새인들은 니고데모의 이 말을 듣고 이렇게 말했습니다: '친구여, 좋은 환대에 감사드리며 아직 낮이 환한 동안 성전에 들어갈 수 있도록 우리도 일어나겠습니다. 왜냐하면 밤은 항상 사람의 적이기 때문입니다! ' 12. 여기에서 바리새인들이 일어나 서둘러 떠났습니다. 13. 니고데모와 모두는 그 일에 대해 매우 행복했습니다. 두 사람의 로마인도 다시 우리 니고데모에게 돌아왔고 초대하지 않은 손님들이 떠나게 되어 진심으로 기쁘게 생각했습니다. 니고데모는 이제 세 번째 현상을 함께 있는 사람들에게 묘사하고 설명했습니다. 이로써 모든 사람이 매우 기뻐했습니다. ' 14. (주님:) „이제 친구 아그리콜라여, 이 이야기가 당신의 마음에 드는지 저에게 말해보십시오! „ 15. 아그리콜라가 말하길: „저는 이 이야기가 너무 좋고 군대와 함께 예루살렘으로 진군한 다음 이 경건하지 못하고 불명예스러운 악당들 사이에서 사나운 사자처럼 분노하고 싶습니다! 그러나 두 로마인이 당신과 우리에 대한 어느 정도 존경심을 갖게 한 일은 좋은 일이었고 나는 그들이 당신을 박해하려는 노력에서 조금 더 차가워질 것이라고 생각합니다. 하지만 정말 엠마오에 있는 두 동포를 방문하고 싶습니다! „ 16. 내가 말하길: „그 일이 내일 일어날 것입니다. 나 자신에게도 그들에 대한 갈망이 있습니다. 하지만 당신이 저 아래에 있는 성전의 사람들이 이제 나를 잡으려는 열망이 조금 더 차가워졌다고 생각하면, 당신은 약간 착각한 것입니다. 그들은 외적으로 보기에 실제 더 차가워질 것이지만 그들 내면은 진정으로 더욱 악랄하게 꾀를 냅니다. 그러나 이 모든 것이 소용이 없을 것입니다. 그들에 대한 심판이 문 앞에 있지 않으면 그들은 나를 건드릴 수 없습니다. 그러나 그 이야기는 지금 그만두고 두 로마인이 말한 진정한 남자가 당신들의 마음에 들었는지 당신들에게 질문하겠습니다. „ 17. 아그리콜라가 말하길: „저는 이제 로마에서 나 자신을 아주 크게 놀라게 했던 이 사건에 대해 여러차례 들었던 것을 잘 기억할 수 있습니다. 나는 두 로마인을 개인적으로 확실히 알 것입니다! 오, 이 이야기는 아주 훌륭하고 놀랍습니다! 이 땅에 그런 참된 사람들이 많이 있다면, 모든 사람들이 더 나을 것입니다! 그 진정한 사람은 여전히 육체 안에서 살고 있습니까? „ 18. 내가 말하길: „예, 그는 아직 살아 있고 내일 제자들과 함께 여기에 도착할 것입니다. 그는 내가 육신으로 사람들 사이에 거하고 있다는 소식을 그의 영으로 받아 그의 소수의 제자들을 불러 여기를 향해 나섰습니다. 그러므로 내일은 기억에 남는 날이 될 것입니다. „ 91장 주님의 뜻에 복종함으로써 삶에 공급을 받는 일. 물질적인 영적인 죄의 홍수 1. 내가 이를 발표했을 때 모두가 즐거워했다. 2. 그러나 내가 나사로에게 말하길: „당신은 이제 빵과 포도주를 이곳으로 가져 오세요. 우리는 이제 기쁜 마음을 갖기 원합니다! „ 3. 빵과 포도주가 풍성하게 나왔다. 빵과 포도주가 충분하게 많았을 때 우리는 모두 아주 행복하게 먹고 마셨다. 모두가 아주 좋은 빵과 포도주를 제공한 것에 대해 나를 칭송했다. 4. 그러나 우리가 먹고 마시고 있을 때 우리 헬리아스가 그녀의 예리한 눈으로 기둥을 향해 다가 가는 퇴각하는 바리새인들이 기둥 앞에서 다시 정지한 것을 보고 우리에게 이를 알렸다. 5. 그러나 내가 말하길: „오, 그들을 가게 하고 지켜보게 하자. 그들은 이 가운데 그들의 혼의 구원을 위해 아무것도 찾지 못할 것이고 굳어진 심장을 가진 상태로 죽을 때까지 머물 것이다! „ 6. 헬리아스가 말하길: „오, 내가 조금만 전능하면, 그 놈들이 뱀과 독사와 전갈과 독이 있는 도마뱀을 통과해 집으로 가게 할 것입니다! „ 7. 내가 말하길: „오, 로마인들에게 박해를 받을 까봐 두려워하는 것이 지금 네가 그들에게 행하기 원하는 것보다 낫다! 그들은 기둥에 오래 머무르지 않고 이미 매우 빠르게 이동할 것이다. 그들이 어떤 사람들이 그들 뒤에 오고 있다는 것을 발견했고 그들은 다가오는 사람들을 어떤 로마인들로 여긴다. 그러므로 그들이 걷기 시작했다. 보라, 이 것이 네가 말한 뱀, 독사, 전갈, 독이 있는 도마뱀보다 낫다! „ 8. 헬리아스는 그것에 만족하고 침착하게 먹고 마셨다. 9. 그리고 나서 나는 어린 노예들이 먹을 빵과 포도주에 물을 섞어 마실 수 있도록 어린 노예들을 돌봐야 한다고 나사로에게 다시 말했다. 10. 나사로는 나의 소원대로 하기 위해 라파엘과 함께 갔다. 그러나 그들이 청소년들이 있던 천막에 도착했을 때 청소년들은 이미 모든 것을 잘 공급받고 있었다. 11. 나사로가 말하길: „보십시오! 우리는 지금 무엇을 해야 합니까? „ 12. 라파엘이 말하길: „우리 이제 최선의 기분으로 다시 돌아갑시다. 당신처럼 기꺼이 주님의 뜻을 이루는 사람의 행동을 주님은 필요로 하지 않습니다. 주님에게 바친 완전한 뜻이 이미 주님 앞에서 그 행위 자체입니다. 왜냐하면 당신이 여기서 보는 것처럼 주님께서 그 일을 하시기 때문입니다. 오, 사람들이 정말로 이를 영접하고 심장으로 행하면, 그들이 이 땅에서 얼마나 쉽고 염려가 없는 삶을 누릴까! 그리고 그들이 이미 지상에서 얼마나 행복을 누릴까! 그러나 그들은 눈이 멀었고 죽은 물질 안에서 길을 잃고 그 안에서 질식합니다. 그들은 자주 그들의 이마에서 피 땀을 흘리며 그들의 빵을 구해야 합니다. 그러나 그들은 육체적인 노력이 없이도 주님으로부터 그들이 스스로 준비할 수 있는 것보다 더 순수하고 더 좋은 것을 받을 수 있습니다. 13. 당신은 내일 엠마오에서 북부 이집트에서 온 진정한 사람들을 알게 될 것이며 구속받지 않는 그들의 의지의 능력에 놀랄 것입니다. 이미 온전하게 된 사람은 단지 일곱 명입니다. 그러나 여성과 아이들 그리고 덜 온전한 사람들은 온전한 한 사람과 함께 집에 남았습니다. 그 이유는 여성과 아이들 그리고 덜 온전한 사람들이 그가 없이는 살아 남기 어려울 것이기 때문입니다. 그러나 고대 이집트 내적인 지혜의 학교의 선생님은 여섯 명의 주요 제자와 함께 엠마오로 올 것입니다. 당신은 그가 얼마나 빨리 주님과 우리 모두를 알아볼 것인지 알게 될 것입니다. 그러나 이제 우리는 다시 주님께 갑시다! „ 14. 두 사람이 우리에게 돌아 왔고 내가 나사로에게 청소년들이 돌봄을 받고 있는지 물었다. 15. 나사로가 말하길: „오, 주님, 선생님, 청소년들은 이미 잘 보살핌을 받고 있습니다. 그러나 우리 둘 다 아무것도 기여할 수 없었습니다. 왜냐하면 우리가 천막에 갔을 때 사랑하는 청소년들은 이미 모든 것을 잘 제공받았기 때문입니다. 오 주님, 당신은 나의 의지를 조금 시험했습니다. 그러나 당신은 항상 그랬던 것처럼 스스로 행했습니다! 유일하게 당신에게 저의 감사를 드립니다. 당신이 없이는 우리가 아무것도 아니고 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 유일하게 당신이 모든 것 위에 모든 것입니다! „ 16. 내가 말하길: „아주 좋습니다. 아주 좋습니다. 사랑하는 친구인 형제 나사로여! 이제 편안히 앉아 우리 모두와 즐거운 시간을 보내십시오! „ 17. 나사로는 라파엘과 함께 이제 내 옆에 있는 그의 이전 자리를 차지했고 내일 엠마오로 올 북부 이집트에서 온 참된 사람들에 대해 나에게 이야기하기를 원했다. 그러나 그보다 먼저 이미 알려진 두 명의 여관 주인들이 며칠 동안 나와 함께 머물며 가장 먼 북부 이집트에서 온 진정한 사람들을 엠마오에서 지켜봐도 되는지 나에게 물었다. 18. 내가 말하길: „오, 당연합니다! 나와 나의 제자들을 가장 친절하게 맞이한 사람은 언제나 나의 영접을 받고 항상 나와 함께 할 수 있습니다. 그러나 나를 둘러싼 증인이 많을수록 나의 복음을 전파하는 일에 더 유익합니다. 당신은 이 땅의 고대 족장처럼 단순하게 살아가는 사람들에게서 진정한 기적을 경험하게 될 것입니다! „ 19. 이제 나사로가 말하길: „그러나 주여, 선생님, 그들은 노아의 후손이지 아담의 직계 후손이 아닐 것입니다. 왜냐하면 노아 시대에 대홍수로 이집트가 완전히 침수되었을 것이기 때문입니다. „ 20. 내가 말하길: „사랑하는 친구이자 형제여! 이미 한번 말했듯이 그 당시 권세 있던 에녹 사람들이 원인이 되었던 자연적인 큰 홍수와 일반적인 영적인 죄의 홍수를 혼동해서는 안됩니다. 그렇지 않으면 당신은 절대로 이에 관한 선명함을 얻을 수 없을 것입니다. 21. 노아 시대에 아시아 서부 지역에서 일어난 대홍수로 인해 실제 가장 많은 사람들과 동물들이 멸망했습니다. 왜냐하면 높은 아라랏까지도 물이 심각하게 씻어 내렸기 때문입니다. 그러나 그럴지라도 자연적인 물이 온 땅에까지 도달하지 않았습니다. 그 당시에는 거주 가능한 모든 지역에 아직 전혀 다 거주하지 않았습니다. 그러나 죄의 홍수가 일어났습니다. 즉 모든 인류가 하나님을 잊고 음행하고 오만하고 탐욕을 내고 시기하고 권세에 대한 욕망을 갖고 사랑이 부족했습니다. 이 것을 영적인 땅으로 이해해야 하고 모세가 일반적인 죄의 홍수로 말한 것입니다. 22. 홍수가 쏟아진 가장 높은 산은 그 당시 백성들을 다스렸던 그 당시 사람들의 큰 교만을 의미하고 홍수는 굴욕을 의미합니다. 이 굴욕은 당시의 모든 통치자들에게 임했고 각 나라에 상응하는 방식으로 각 나라에 임했습니다. 그러나 더 많은 논의가 내일 엠마오에서 있을 것입니다. 이제 우리는 포도주와 빵을 먹고 마셔 우리의 몸을 원기있게 합시다! „ 92장 선한 행동에 대해. 하나님의 섭리에 의한 사람들의 인도 1. 우리가 지금 아름다운 올리브 과수원에서 즐거운 시간을 보내고 있을 때 약 70 여명 중 한 명이 말하길: „오, 우리가 여기에서 얼마나 잘 지내고 있습니까! 우리 혼을 위한 최고의 영적인 양분과 우리 몸을 위한 최고의 음식들! 우리는 얼마나 행복합니까! 오, 우리와 같이 잘못없이 지금 큰 비참한 상태에 있는 모든 사람들은 이러한 행복한 상태에 들어가고 싶어합니다! 영적으로 육체적으로 도움이 필요한 모든 사람들이 도움을 받는 일이 가능하다면, 그들이 도움을 받기를 기원합니다! „ 2. 내가 말하길: „친구여, 모든 일이 가능할 것입니다. 그러나 많은 현명한 고려 사항때문에 실현이 가능하지 않거나 허용할 수 없습니다. 온갖 종류의 악에 시달리는 아주 가난한 사람들이 많이 있습니다. 당신은 당신의 심장에 따라 기꺼이 돕고 싶어하고 이는 나를 매우 기쁘게 합니다. 보십시오, 당신이 당신의 지식과 양심의 최선을 다해 그들을 도왔다면, 그들은 실제로 전혀 도움을 받지 못했을 것이고 그러나 이를 통해 그들에게 단지 그와 반대되는 일을 일으킬 것입니다! 3. 그러므로 당신의 행복 속에서 당신이 궁핍하고 비참한 사람들을 기억하고 그들을 돕고 싶은 소원은 당신이 매우 칭찬받을 만한 일입니다. 그러나 당신이 도왔다면, 당신이 도움을 준 모든 사람에게 진정으로 도움이 된 것이 아닙니다. 4. 보십시오, 누구도 나보다 인간의 필요와 비참함을 더 잘 알지 못하며 나보다 더 자비롭고 사랑스러운 사람은 없습니다. 그러나 나의 최고의 지혜가 나의 사랑과 자비와 협력하지 않으면, 유일하게 나의 사랑과 자비만으로는 모든 사람들에게 거의 도움이 되지 않을 것입니다. 5. 그렇습니다. 한 가난한 가정이 어렵게 지내고 있습니다! 그 가정은 일자리도 없고 집도 없고 빵도 없고 배가 고프고 목 마릅니다. 이 가정은 집집마다 구걸하여 자주 최소한 그들의 배를 채울 정도를 얻지 못합니다. 반면에 다른 가정은 풍요롭게 살고 그처럼 가난한 가족이 구걸해오면, 문전 박대를 합니다. 6. 그런 가난한 가정을 강팍한 심장으로 대하는 부자들은 확실히 악한 사람입니다. 당신은 그런 문전 박대를 보면, 당신은 분명히 말하고 싶을 것입니다: '그러나 가장 선하고 전능한 하나님인 당신은 분명히 그런 하늘에 상달하는 무자비 함에 벌을 주지 않고 지나칠 수 있습니까? 당신의 하늘에서 번개와 불로 그런 사람들을 멸하십시오! ' 보십시오, 하나님은 여전히 당신의 그러한 간구에 응답하지 않으실 것입니다! 그렇습니다. 그러나 왜 응답을 하지 않을까요? 7. 사람들의 사랑 없음이 이 땅에서 계속하여 커져야 합니까? 내가 말합니다. 아뇨, 그건 아닙니다! 그러나 보십시오, 하나님의 현명한 결정에 따라 모든 일이 이 땅에서 시간을 가져야 합니다. 이 시간에 사람들이 하나님의 참된 자녀권에 도달하기 위해 성숙해져야 합니다! 부자는 풍요로움 가운데 부자로 사는 시간이 있고 가난한 사람에게 자비를 베풀 수 있는 시간이 있고 가난한 사람은 인내와 자기부인을 연습하고 자신의 고난과 비참함을 하나님께 희생으로 드릴 시간이 있고 하나님은 곧 가난한 사람의 혼의 구원을 위한 최선의 방법으로 그에게 도움을 주고 적절한 때에 강팍한 부자들을 징계합니다. 왜냐하면 부자와 가난한 사람들이 하나님의 자녀가 되도록 부름을 받았기 때문입니다. 8. 그러나 우리의 가난한 가정도 어느날 부자였고 다른 가난한 사람들에게 강팍했습니다. 그들의 이 땅의 행복이 그들의 혼의 치유를 위해 반대로 되어야 했습니다. 당신이 갑자기 그들을 도와주면, 그들은 곧 매우 건방지게 되고 그들에게 심하게 대한 사람들에게 복수를 할 것입니다. 그러나 일단 그들이 인내심에 대한 철저한 시험을 받으면, 그들은 조금씩 그리고 실제로 가능한한 눈에 띄지 않게 도움을 받을 것이며 그들은 하룻밤 사이에 아주 행복한 윤택함으로 높여지는 것보다 그 안에서 하나님의 보살핌을 더 잘 그리고 더 명확하게 인식할 것입니다. 9. 그러나 강팍한 부자는 점차적으로 한 단계 한 단계 더 비참한 상태에 놓이게 될 것입니다. 머지않아 그는 여기저기서 그의 투기에서 실수하고 좋지 않은 수확을 거두고 그의 양떼들에게 피해가 있고 그 자신이 병에 걸리거나 또는 그의 아내 또는 그의 가장 소중한 자녀 중 하나가 병에 걸리게 될 것이며 요컨대, 그런 일들이 연달아 그에게 임할 것입니다. 10. 그가 자신의 내면으로 들어가 자신의 잘못을 인식하면, 그는 다시 도움을 받을 것입니다. 그러나 그가 자신의 내면으로 들어 가지 않고 자신의 잘못을 인식하지 못하면, 모든 것을 잃고 거지의 지팡이를 얻게 되거나 또는 상황에 따라 더 나쁜 일을 당하게 됩니다. 11. 가난 속에 있는 그를 위로하고 그에게 도움의 손길을 펼치는 사람은 하나님으로부터 위로와 상을 받을 것입니다. 그러나 하나님의 뜻이 허락할 때까지 아무도 그를 완전히 도울 수 없습니다. 그러므로 내 친구인 당신은 매우 침착하고 쾌활하게 지내십시오. 왜냐하면 누가 도움을 받기 위해 무르익었는지를 제가 이미 알고 있기 때문입니다! „ 93장 악과 그의 심판 1. 그 남자가 나의 말을 듣자 매우 쾌활하게 먹고 마셨다. 그의 동료들은 그의 모범을 부지런히 따랐다. 2. 그러나 그들 가운데 남편과 함께 있던 한 여인이 매우 감동을 받고 말하길: „오, 주님은 얼마나 선하시며 얼마나 공의하십니까! 주님을 진정으로 인정한 사람은 누구보다도 주님을 사랑해야 합니다! 오, 저 아래에 있는 성전 제사장들이 주님을 알아본다면, 그들은 그 무엇보다도 주님을 사랑하고 주님의 가장 현명한 계명을 지킬 것입니다! 그러나 사람 안의 악한 영은 결코 그들이 이렇게 되도록 허락하지 않습니다. 왜냐하면 그들이 악한 영을 가장 충실하게 섬기는 자들이고 종들이기 때문에 그들이 더 이상 주님의 은혜를 받을 자격이 없기 때문입니다. 오, 지옥에서 언젠가 그들은 그렇게 한 것을 영원히 후회하고 말할 것입니다: '오, 우리는 왜 악마가 우리를 그렇게 눈을 멀게 하도록 놔두었는가! ' 그러나 그러한 회개는 더 이상 그곳에서 그들에게 아무런 소용이 없을 것입니다! 오, 주님, 우리는 당신이 당신의 은혜의 나라를 가난하고 미숙한 우리들에게 보여주셨고 이 세상의 현명한 사람들에게는 당신의 은혜의 나라를 숨기신 것에 감사드립니다! „ 3. 내가 말하길: „당신은 아주 잘 말했습니다. 당신이 이해한대로 그렇습니다. 그러나 당신은 지옥에서는 지옥에 있는 영이 이 땅에서 악행을 저지른 것을 진지하게 후회하여 나아지는 회개가 없음을 기억하십시오. 그러나 지옥의 영이 언젠가 진지하게 그러한 회개를 하게 되면, 개선이 되고 구원에 이르게 될 것입니다. 그러나 악한 영인 악마는 자신 안에서 그러한 회개가 일어나게 할 수는 없지만 할 수 있다면 좋은 일이지만 단지 그 자신이 근본적으로 악한 것처럼 그는 단지 자신이 이 땅에서 말할 수 없을 정도로 더 많은 가장 악한 짓을 하지 않은 것을 후회할 뿐입니다. 4. 실제 단지 어느정도 이해력이 있는 사람은 그러한 혼에게는 개선이 없고 따라서 구원도 없음을 누구나 쉽게 볼 수 있습니다. 5. 그러나 하늘의 천사들에게 있어서는 모든 것이 근본적으로 선하고 철두철미하게 선한 것처럼 마차가지로 악마들에게 있어서는 모든 것이 근본적으로 악하고 철두철미하게 악합니다. 천사가 더 내적으로 생각하고 원할수록 그는 더 많이 하나님을 닮고 더 자유롭고 더 강력하며 악마가 더 내적으로 생각하고 원할수록 그는 모든 신적인 것과 더욱 유사하지 않고 더욱 자유롭지 않으며 더욱 무력합니다. 왜냐하면 그 안에 있는 근본적인 악이 그의 모든 능력을 억제하고 그 안에 있는 근본적인 악이 그의 심판이고 그의 진정한 죽음이기 때문입니다. 6. 그렇습니다 내가 사랑하는 자여, 악마가 내면에서 선한 회개를 할 수 있다면, 그는 악마가 아니고 지옥에 있지도 않을 것입니다. 그러므로 악마는 내면으로부터 마찬가지로 자신 스스로 영원히 결코 나아질 수 없습니다. 그렇지만 나아지는 일이 외부 영향을 통해 상상할 수 없을 정도로 오랜 시간이 지난 후에 가능합니다. 그러나 영향을 주는 역사는 항상 이미 말했듯이 근본적으로 악하고 철두철미하게 악한 악마의 가장 깊은 내면과 완벽하게 일치해야만 합니다. 그래서 외부에서 마귀에게 작용하는 악이 가장 깊은 내면의 악을 질식시켜 단지 이를 통해 점차적으로 조금 더 밝아 지고 이로써 근본적으로 악한 영이 어느정도 나아질 수 있습니다. 7. 그렇기 때문에 보통 이 땅의 매우 나쁜 사람들에게 고통스러운 일이 일어나는 것처럼 지옥의 영의 고통은 항상 외부에서 옵니다. 악한 사람에게서 가르침과 훈계와 및 가장 지혜로운 법이 더 이상 열매를 맺지 못하고 그가 내면으로 법질서를 위반하기 위해 항상 단지 더 많은 노력을 기울이면, 그는 내면으로부터 마찬가지로 자신 스스로 나아질 수 없습니다. 그러면 그는 최고로 고통스러운 외적인 처벌로 악을 행한자를 처벌하는 엄격하고 가차없는 재판관의 손에 들어갑니다. 8. 악을 행한 자가 아주 많은 고통을 겪어야만 하면, 그는 점점 자신의 내면으로 더 깊이 들어가 고통의 원인에 대해 더 성숙하게 생각하기 시작하고 자신의 무기력함과 심판의 냉혹함을 깨닫습니다. 예, 그는 마침내 자신이 자발적으로 일반 법질서를 어기며 악의적인 즐거움으로 저지른 악한 행위가 유일하게 자신의 고통의 이유이자 원인임을 깨닫기 시작합니다. 그러나 그는 이제 자신의 악한 행위가 바로 자신의 괴롭히는 영들이라는 사실을 알았기 때문에 마침내 자신 안에서 악한 행위를 혐오하기 시작하고 결코 그런 행위를 하지 않았더라면, 얼마나 좋았을까 라는 생각을 합니다. 보십시오, 이는 이미 가능한 개선을 향한 한 걸음입니다! 9. 그러나 외적인 형벌이 여기에서 결코 끝나지 않아야 합니다. 악을 행한 사람이 자신의 악이 악한 열매를 맺기 때문에 자신의 악을 혐오하기 시작했기 때문입니다. 그는 이제 외부의 교육을 통해 악이 반드시 악을 행한 자에게 나쁜 결과를 가져오기 때문이 아니라 자신의 악이 그 자체로 진정한 악이라는 이유 때문에 혐오해야 한다는 것을 스스로 깨닫기 시작해야 합니다. 10. 만약 악을 행한 자가 이를 깨닫고 악 자체이기 때문에 악을 혐오하고 선이기 때문에 선을 선택하기 시작하면, 그는 자신의 고난이 아주 정당하고 자신의 고난을 통해 자신의 삶을 더 나아지게 하는 유익이 있다고 생각하기 때문에 자신이 받는 벌을 더 인내하게 됩니다. 악을 행한 사람이 이 상태에 이르렀고 그의 내면이 진심으로 나아지고 나아지는 일이 가능하게 되면, 이 때에 비로소 전에 악을 행한자의 내면이 진정으로 나아지는 정도에 따라 외부의 처벌이 완화가 됩니다. 11. 만약 세상의 판사들이 이를 이해하면, 그들은 많은 악행자들을 좋은 사람으로 만들 수 있습니다. 그러나 세상의 판사들은 큰 악을 행한자들을 즉시 사형에 처할 자세가 되어 있고 이를 통해 전적으로 개선이 되지 않은 여러 행악자들을 영의 세계의 완전한 악마로 만듭니다. 그러나 앞으로 여러분 가운데 그런 일이 일어나서는 안됩니다! 12. 그러나 당신들이 이미 심판해야 하면, 제가 지금 보여준 대로 죄인의 확실하고 진정한 개선이 가능한 심판을 하십시오. 그러나 그를 더 큰 악마로 만드는 판단을 하지 마십시오! „ 94장 사형에 대해 1. 여기서 아그리콜라가 말하길: „주님, 스승님! 저는 지금 당신의 아주 진리이고 거룩한 말씀을 내 심장 안에 깊숙이 기록했습니다. 저 자신이 가능한대로 그대로 행하겠습니다. 하지만 모든 경우에 사형이 해제되어야 하는지 여쭤 보겠습니다. „ 2. 내가 말하길: „친구여, 당신이 지금 나에게 무엇을 말하고 싶은지 압니다! 보십시오, 당신은 내 제자 중 하나를 통해 내가 1 년 전에 갈릴리 바다의 가이사랴 빌립보 근처에서 나를 찾던 여러 사악한 추적자들을 일종의 전시의 법대로 사형한 적이 있음을 알게 되었고 이 때문에 이제 나에게 물었습니다! 3. 그렇습니다 나는 당신에게 말합니다: 만약 나처럼 모세가 나의 영으로부터 깨달은 것처럼 당신이 범죄자가 육체를 가진 사람으로서 이미 완전한 악마임을 알아볼 수 있다면, 즉시 그에게 사형을 선고했을 것입니다. 그러나 당신이 이를 나와 모세처럼 인식할 수 없다면, 절대 사형을 서두르지 마십시오! 4. 나는 실제 영원으로부터 모든 인류의 육체를 죽일 수 있는 권리를 가지고 있습니다. 그러므로 나는 모든 영원한 무한 가운데 물질적인 피조물들을 사형시키는 집행자입니다. 그러나 내가 죽이는 것은 물질이고 나는 죽인 것을 영적으로 다시 영원한 생명을 얻게 합니다. 5. 당신이 죽인 것을 영적으로 다시 영원한 생명을 얻게 할 수 있다면, 당신이 죽이기를 원하고 죽일 수 있다면, 당신도 올바른 때에 사람을 죽일 수 있습니다. 그러나 당신이 그렇게 할 수 없기 때문에 방어 전쟁이나 하나님이 명령한 징벌 전쟁에서 그리고 살인자와 노상 강도와 같은 악한 사람들에 대한 자기 방어의 경우와 같은 가장 큰 비상 상황 외에는 죽여서는 안됩니다. 당신 자신 안에 나의 완전한 빛이 없는 한 당신은 이와 다른 모든 경우에 죽이거나 죽이도록 해서는 안됩니다! 당신은 이제 잘 이해했습니까? „ 6. 아그리콜라가 말하길: „주님, 스승님, 감사합니다! 이제 저에게 다시 한번 분명해졌습니다. 나는 판사로서 가능한한 정확하게 당신의 이러한 가르침을 지킬 것입니다. 비록 제가 황제에게 아무것도 명령할 수는 없지만 그러나 황제는 종종 단 둘이서 있는 가운데 주는 좋은 조언을 받아들입니다. „ 7. 내가 말하길: "당신이 그렇게 함으로 많을 일을 일으킬 수 없지만 그렇게 할 수는 있습니다. 왜냐하면 당신의 로마에는 아주 좋은 법이 있지만 그러한 법에 더하여 많은 악하고 사악한 관습이 있어서 그 곁에서 순전히 선하고 진실한 것이 거의 뿌리를 내리지 못할 것이기 때문입니다. 8. 나는 당신에게 말합니다: 로마 안에는 나의 가르침을 열렬히 따르는 많은 사람들이 있을지라도 로마에게 닥치게 될 모든 악 때문에 로마는 세계 창녀인 바벨론이며 바벨론으로 남을 것입니다. 9. 당신들은 실제 강도와 살인과 살해 및 기타 많은 범죄에 대해 사형을 부과합니다. 그러나 당신의 큰 잔치에서 당신의 더 큰 즐거움을 위해 어떤 검투사들은 죽음에 이르기까지 싸워야만 하고 승리자에게는 상을 줍니다. 보십시오, 이 일은 악하고 어떤 백성들에게도 축복이 되지 않습니다! 당신들은 모든 종류의 야생 동물들과 싸움을 합니다. 이 가운데 사람들이 자주 잔인한 방법으로 목숨을 잃어야만 하는 경우가 많습니다. 그럴지라도 당신들은 이를 아주 즐깁니다! 그 일도 큰 악입니다! 이 일에 위로부터 축복이 오는 경우는 거의 없습니다. 그러나 축복이 없이는 굳건하게 지속적으로 유지되는 어떤 국가도 없고 어떤 백성도 없습니다. 당신은 이렇다고 말하는 나를 확실히 믿을 수 있습니다. 10. 그러나 당신이 국가에서 어떤 일을 할 수 있고 일하기 원하면, 당신의 도시와 당신의 위대한 제국에서 그러한 큰 악이 종식되고 적어도 이제 볼 수 있게 된 당신들이 악에 참여하지 않도록 애를 쓰십시오. 그리고 당신과 함께 로마로 가는 이 젊은이들은 더욱 더 악에 참여하지 않도록 애를 쓰십시오. 그러면 당신은 언제 어디서나 나의 축복을 누리게 될 것입니다. 11. 나는 여러분 모두에게 여러분이 충실하게 지켜야 하는 두개의 사랑의 계명만을 주었습니다. 그러나 이 계명을 지키기 위해 짐승들과 하는 전투를 즐기면 안됩니다. 12. 완전히 무관심하게 사람이나 동물이 죽는 것을 볼 수 있는 사람의 심장에는 사랑이 적습니다. 왜냐하면 참되고 생명력이 있는 사랑이 있는 곳에 올바른 연민과 올바른 긍휼이 있기 때문입니다. 그러나 어떻게 자신의 이웃사람이 고통스럽게 죽는 일이 기쁨인 사람이 이웃사랑을 가질 수 있겠습니까? ! 그러므로 더 나은 사람의 심장에 합당하지 않은 모든 일을 버리십시오! 13. 이웃 사람이 우는 것을 볼 때 웃지 마십시오. 당신이 웃을 때 당신은 당신이 그의 고통에 대해 전혀 관심이 없음을 그에게 보여주고 당신의 형제인 당신의 고통받는 이웃에 대해 전혀 관심이 없음을 보여주기 때문입니다. 14. 당신의 형제가 쾌활하면 그의 행복을 기뻐하십시오. 그의 이 땅의 작은 행복의 짧은 기쁨을 그가 누리게 하십시오! 불평하지 말고 그와 함께 기뻐하십시오. 이를 통해 당신의 심장은 악하게 되지 않고 더 고귀하게 될 것입니다! 15. 당신이 아주 배가 부른 때에 배가 고픈 사람을 보면, 배고픈 사람도 배가 부른 당신과 같이 편한 할 것이라고 생각하지 말고 당신도 그가 아주 배가 고픈 것을 생각하고 그들 배부르게 해주세요. 그러면 당신은 당신의 심장에 큰 만족감을 느낄 것이고 당신의 배가 부를 때보다 훨씬 더 행복하게 느낄 것입니다. 심장이 배부르면 배가 부른 것보다 사람들을 훨씬 더 행복하게 하기 때문입니다. 16. 당신이 금과 은으로 가득찬 가방을 가지고 다니고 집에 더 많은 것을 가지고 있는 데 가난한 사람이 당신에게 들어 와서 당신에게 인사하고 당신과 이야기하고 싶어하면, 당신의 얼굴을 그에게서 돌이키지 말고 당신은 부자이고 그가 가난한 사람이라고 느끼게 하지 말고 그에게 가득한 친절로 대하고 그의 어떤 고난을 벗어나도록 도우세요! 당신이 그렇게 행하면, 당신의 심장은 곧 기쁨으로 가득차게 될 것이고 가난한 사람은 영원히 당신의 친구로 남을 것이고 당신의 진정한 친절을 결코 잊지 못할 것입니다. 17. 그렇기 때문에 진정한 이웃사랑은 이웃에게 합리적으로 바라는 모든 일을 이웃에게 행하는 일입니다. 18. 가난한 아이가 당신에게 어떤 말을 걸면, 그를 당신에게서 밀쳐 내지 말고 아이를 축복하고 그 심장을 쾌활하게 해주십시오. 그러면 언젠가 당신도 하늘에 있는 나의 천사들에 의해 쾌활하게 될 것입니다! 하늘에서 당신은 나와 함께 말할 것입니다: „모든 작은 아이들이 내게로 오게 하십시오. 그들을 막지 마십시오. 천국이 그들의 것이기 때문입니다! „ 나는 진실로 당신들 모두에게 말합니다. 여러분이 심장이 어린 아이처럼 되지 않으면, 나의 나라에 있는 나에게 오지 못할 것입니다! 왜냐하면 내가 당신들에게 천국이 무엇보다 어린 아이들의 것이라고 말했기 때문입니다. 19. 그러나 나는 당신들이 종종 매우 가난한 아이들에게 비밀리에 매우 악하게 고통을 주고 그러한 고통의 결과로 그들의 입에서 악하고 독한 침이 흘러나오기 시작하면, 당신들의 악한 제사장들과 마술사들이 이 침을 가지고 사악한 독을 준비하는 악한 관습을 가지고 있다는 것을 압니다. 친구여, 그런 일이 요즘에도 로마에서 일어나고 있습니다! 그러나 그러한 잔학 행위가 여전히 모든 침착함으로 저질러 질 수 있는 곳은 아직 모든 지옥이 열심히 일하고 그 곳에서 나의 은혜를 찾기가 힘들 것입니다. 그러므로 현명하고 공정한 판사들이 이미 오래 전에 그러한 하늘에 상달되는 죄악을 가장 결정적으로 다스렸어야 했습니다. 그러나 이와 관련하여 아직 작은 일이 일어났거나 또는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 20. 나는 당신에게 말합니다: 나는 동물에게 그런 악한 짓을 하는 사람을 화난 눈으로 바라 볼 것입니다. 동물도 나의 피조물이고 생명과 감정이 있고 합리적인 사람은 동물을 학대해서는 안됩니다. 그러나 가장 가난한 아이조차도 지구상의 모든 동물보다 얼마나 끝이 없이 더 높은 위치에 있습니까! 그러므로 아이에게 그런 행동을 하는 사람은 누구나 악마이고 저주를 받을 것입니다! 21. 나는 당신들이 모르고 있지 않은 어떤 댓가를 바치는 대신 은밀히 용인하는 많은 당신들 로마인들의 가장 사악한 특성을 당신에게 나열할 수 있습니다. 그러나 그러한 가장 경건하지 못한 남용을 폐지하는 일은 당신들에게 달려 있습니다. 당신들이 그 일에 대한 진지한 의지가 있다면, 당신들에게 결코 나의 도움이 절대로 부족하지 않을 것입니다. 그러나 당신들이 먼저 매우 진지하게 원해야만 합니다. 내가 이미 당신들에게 충분하게 설명했듯이 나의 의지는 이 땅에 대한 항상 많은 경고가 선행된 심판을 제외하고는 결코 사람의 의지에 간섭을 하지 않습니다. 실제 당신들에게 많은 싸움이 필요할 것입니다. 그러나 좋은 일을 위한 진지한 싸움은 항상 가치가 있습니다. 당신은 이 모든 것을 이해하십니까? „ 22. 아그리콜라가 말하길: „예, 주님, 스승님, 저는 잘 이해했습니다. 불행히도 문제는 여전히 대부분이 주님 당신이 방금 묘사한대로입니다. 그러나 그 일은 우리의 더 나은 로마인들에 의해 오랫동안 강도 높게 금지되었고 비밀리에 사제들에게 금지했고 은밀하고 사악한 독을 만드는 일은 특별하게 금지했습니다. 그러나 그런 일이 여전히 발생하고 있으며 우리 제사장들에 대항하여 할 수 있는 일이 거의 없습니다. 왜냐하면 그들은 항상 단지 그들이 할 수 있고 원할 때마다 황제에게 대항하도록 그리고 우리에게 대항하도록 쉽게 자극할 수 있는 평민들을 그들 편에 가지고 있기 때문입니다. 23. 우리의 황소와 동물과의 싸움은 이제 더 쉽게 중단시킬 수 있습니다. 고대 로마인들 사이에서 여전히 매우 흔했던 검투사는 어느 누구도 그러한 싸움을 위해 쉽게 나서려고 하지 않기 때문에 이미 우리나라에서 많이 쇠퇴하고 있습니다. 때로는 큰 잔치에서 이와 같은 일이 일어나지만 예전의 실제 잔인함 보다는 단지 형식적인 방식으로 일어납니다. 단지 투우만이 여전히 존재하며 로마인들이 가장 좋아하는 장관입니다. 그러나 우리는 최소한 우선 투우를 하는 횟수가 적어지도록 투우를 하는 대신에 도덕을 고귀하게 하는 다른 일을 하도록 모든 노력을 기울일 것입니다. 24. 그러한 오래된 악과 학대는 고르디안 매듭처럼 한 번의 타격으로 절단할 수 없습니다. 진정으로 아가이스 마굿간을 청소하려면, 헤라클레스의 힘이 필요하다는 것은 매우 확실합니다. 그러나 우리는 이제 로마인들이고 게다가 헤라클레스와 알렉산더가 아니지만 우리는 여전히 시간이 지남에 따라 무언가를 성취하기를 원합니다. 우리의 진지함과 확고한 의지가 부족해서는 안됩니다. „ 25. 다른 로마인들도 이에 대해 보증을 했고 내가 말하길: „좋습니다. 그러면 당신들이 진정으로 내 이름아래 만나는 곳에서 나는 영 안에서 당신들 가운데 있고 당신들이 선하고 진리된 모든 일을 수행하도록 도울 것입니다! 그러나 제가 당신에게 말한 것은 영원한 진리입니다. 진실로 저는 당신들에게 진실로 말합니다: 하늘과 땅은 사라질 것이지만 저의 말과 저의 말의 성취는 절대로 영원히 사라지지 않을 것입니다! 그렇기 때문에 모든 사람이 항상 내 이름으로 행하십시오. 저는 항상 당신들을 돕고 당신들에게 영생을 줄 것입니다! „ 26. 내가 이 말을 했을 때 모두가 이 가장 위로가 되는 약속에 대해 나에게 감사를 표하고 가득 채운 잔을 들어 모든 사람과 그들의 자녀의 미래의 안녕을 위해 마셨다. 95장 인도에서 온 세 명의 마술사와 그들의 기적 1. 그러나 이제 여관의 한 종이 다시 와서 나사로에게 말하길: „집의 주인이여, 세 사람이 올라 와서 당신과 이야기하고 싶어합니다! 저는 그들이 누구이고 그들이 무엇을 원하는지 모릅니다. 그러나 외관상 그들은 동양 사람처럼 보입니다. „ 2. 나사로가 말하길: „나는 그들에게 가지 않을 것입니다. 그러나 그들은 여기로 와서 그들의 안건을 나에게 소개해야 합니다! 가서 그들에게 말하고 여기로 인도해주세요! „ 3. 하인은 가서 낯선 세 사람에게 이를 말했다. 4. 세 사람은 즉시 결단을 하고 하인과 함께 우리에게 도착했다. 5. 나사로는 유대인의 관습에 따라 그들을 만나기 위해 일곱 걸음을 마중 나가 말하길: "당신들은 무엇을 원하고 나에 대한 당신의 관심은 무엇입니까? 내가 이 집의 주인입니다. 말해보십시오! „ 6. 그들 중 한 명이 매우 친근한 목소리로 말하길: „주님, 우리 셋은 인도 출신의 뛰어난 마술사이며 다른 예술가들입니다. 우리는 서쪽으로 더 멀리 가서 이 땅의 끝에서 태양과 달과 그리고 별들이 지는 것을 연구하는 일을 염두에 두고 있기 때문에 식비를 벌기 위해 여기 이 도시에서 공연을 하고 싶습니다. 그러나 우리는 당신이 여기 이 큰 도시에서 가장 부유한 사람들 중의 한 사람이고 게다가 위대하고 놀라운 모든 것의 아주 좋은 친구라는 말을 들었습니다. 그러므로 우리가 여기로 소개를 받았기 때문에 용기를 내어 귀하에게 우리의 요청을 제시하기 위해 왔습니다. 당신은 지금 여기 당신과 당신의 많은 손님 앞에서 우리가 시험으로 몇 가지 기적적인 시범을 보이기를 원하십니까? „ 7. 나사로가 말하길: „예, 나의 귀한 예술가인 당신이여, 나 자신에게 달려있지 않고 이제 제 손님에게 달려있습니다. 더 정확하게 말하자면 아주 크게 경배하는 손님에게 달려있습니다! 나는 그들과 미리 이야기하, 그들의 뜻을 당신에게 알려줄 것입니다. „ 8. 세 명의 마술사들이 만족했고 나사로는 나에게 무엇을 해야 하는지 물었다. 9. 내가 말하길: „그들에게 그들의 예술의 시범을 보이게 하세요. 이로써 그런 마법을 항상 어떤 특별한 것으로 여기는 로마인들이 나의 행위와 표적과 이 마술사들의 기적의 역사와의 차이를 아주 분명하게 알 수 있게 하세요! 왜냐하면 이 일이 나를 믿는 그들의 믿음을 강하게 하는 많은 일을 할 것이고 그들은 내일 진정한 사람이 그의 의지의 권세를 통해 모든 것을 이룰 수 있음을 그러나 그러한 마법이 진정한 사람의 의지의 역사에 비해 전혀 아무것도 아님을 더 쉽게 깨닫고 이해할 것이기 때문입니다. 가서 그들이 제안한 시연을 하게 하세요! „ 10. 나사로는 그들에게 몇 걸음 다가가 내가 한 말을 그들에게 전하고 내게로 돌아왔다. 11. 이때 세 마술사는 넓은 겉옷에서 마술 막대기를 뽑아 땅과 공중에 세 개의 원을 그렸다. 로마인들은 집중하여 눈과 귀를 기울였다. 12. 수석 마술사인 첫 번째 사람이 이제 입을 열고 큰 소리로 말하길: „보십시오, 큰 주인인 당신들이여 이 막대기는 우리의 가장 높은 산에서 단지 아주 희귀하게 자라는 놀라운 나무로 만든 것입니다. 행운이 있고 깨달음이 있는 사람은 이 나무를 찾아 특정한 시간에 이 나무의 세 가지를 가져오는 사람이 이 막대기를 손에 들고 그의 의지를 통해 그가 원하는 거의 모든 일을 일으킬 수 있습니다. „ 13. 그들 중 한 명이 그의 겉옷에서 죽은 새를 꺼내고 말하길: „이 완전히 죽은 새를 보십시오! 이제 나는 이 죽은 새를 작은 조각으로 찢고 두 돌로 가능한한 작게 갈아서 재가 되도록 불에 태우고 마침내 이 기적의 막대기로 지금 완전히 죽은 새가 완전히 살아있는 상태로 재에서 꺼낼 것입니다. 그러면 새가 당신들의 눈 앞에 활기 있게 위로 아래로 날아갈 것입니다. „ 14. 그런 다음 마술사는 말한대로 행했다. 두 명의 조수는 가지고 있던 인과 송진이 묻은 나무 톱밥으로 불을 지폈다. 완전히 갈아진 새는 이제 잿더미가 되도록 태워졌고 수석 마술사는 자신의 막대기와 함께 땅에 엎드려 이해할 수 없는 몇 가지 말을 중얼거리면서 막대기로 재를 휘젓기 시작했다. 곧 같은 새가 땅에서 뛰어다니다가 곧 날아 가는 것을 볼 수 있었다! 15. 마술사는 우리가 이 기적에 얼마나 만족하는지 물었다. 16. 한 로마인이 말하길: „그 마술은 매우 특별한 마술입니다! 그러나 또 다른 기적을 우리에게 보여주시면, 우리는 그에 대해 여러분이 만족하게끔 보답하겠습니다! „ 17. 마술사가 말하길: „당신의 소원은 즉시 성취될 것입니다! „ 18. 그는 넓은 겉옷에서 완전히 말라 버린 꽃을 뽑아 내고 말하길: „이 막대기가 죽어 완전히 파괴된 새를 다시 살릴 수 있었던 것처럼 이 말라 버린 꽃을 되살려 마치 신선한 땅의 정원에 서있는 것처럼 신선하게 만들 것입니다! „ 19. 그러고 나서 그는 잠시 왼손에 꽃을 쥐고 막대기로 꽃을 스쳤고 꽃이 매우 신선해 보이게 되었다! 20. 그는 특히 로마인들을 향해 매우 신선한 꽃다발을 보여 주면서 말하길: „제 막대기의 힘으로 늙고 시든 모든 것이 결국 활력을 되찾아야만 하고 새롭고 새로운 생명의 호흡을 해야만 합니다. 만약 최고의 손님들이 원하시면, 저는 나의 막대기의 능력에 대한 다른 시험을 보여드릴 수 있습니다. 그러나 단지 하나만 보여드리겠습니다. 왜냐하면 나는 단지 수천 명의 사람들 앞에서 위대한 기적을 만들어 낼 수 있기 때문입니다. „ 21. 그러나 아그리콜라를 제외한 로마인들이 말하길: „예, 예, 시범은 아주 좋았습니다. 그러므로 당신은 우리에게 세 번째 시범을 보여줄 수 있습니다! „ 22. 수석 마술사가 말하길: „이 아름다운 산에서 지금까지 전혀 알려지지 않은 마법을 아주 즐기는 아주 많은 사람들을 발견하게 되어 매우 기쁩니다. 귀빈 여러분들도 저의 멋진 공연을 보기를 바랍니다. 이제 세 번째 시범을 바로 시행하겠습니다. „ 23. 그러자 마술사는 그의 상의 외투 자루에서 빵 한 조각을 꺼내서 말하길: "여러분 각자는 이것이 진짜 빵임을 스스로 확신 할 수 있습니다. 그러나 나는 단지 나의 권세 있는 선포와 이 마법의 지팡이를 대는 일로 빵을 단단한 돌로 만들 것입니다! „ 24. 일부 로마인들이 말하길: „이는 진정으로 엄청납니다. 왜냐하면 빵에서 빵 조각이 땅으로 어떻게 떨어지는지를 우리가 정확하게 보기 때문입니다. 그러므로 당신은 기적을 행하십시오! „ 25. 여기에서 마술사는 막대기를 빵에 대고 (실제로는 이미 돌이었고 빵 부스러기를 살짝 땅에 떨어뜨렸다.) 말하길: „주인님, 이제 빵이 있는지 살펴보시겠습니까? 아직 실제 빵이 있나요“! „ 26. 그는 이 말을 하면서 겉보기의 빵 조각이 정말로 돌로 변한 것에 놀란 로마인들에게 빵 조각을 선물했다. 로만인들은 이제 마술사에게 상당한 보상을 주고 싶어했다. 27. 그러나 나는 라파엘에게 암시를 주었고 그는 여전히 다소 눈이 멀었던 로마인과 세 명의 마술사 사이로 나아가 오른손을 들고 말하길: „아닙니다 증명된 속임수는 결코 보상을 받아서는 안되고 언제든지 단지 벌을 받아야 합니다. 그러한 사기는 무엇보다도 사람들의 혼을 사로잡고 죽이는 경향이 있습니다! 이것들은 거짓된 기적들이었고 여러분은 눈먼 이교도들의 속임수를 알아 차리지 못했습니다. 하지만 나는 바로 속임수를 보여 드리고 싶습니다! „ 96장 라파엘이 마술사를 폭로하다 1. 여기서 마술사들의 옷이 즉시 벗겨졌고 그들의 많은 자루에서 죽은 새와 살아있는 새 몇 마리와 시들은 꽃다발과 신선한 꽃다발을 포함하여 많은 물품이 떨어졌다. 2. 라파엘은 한 순간에 어떻게 인도 마술사들이 그들의 기적을 행했는지 로마인들에게 보여 주었고 로마인들은 이를 바로 보았다. 라파엘이 말하길: „그런 비참한 사기에 대해 이 사람들에게 보상하고 싶었습니까?! „ 3. 로마인들은 물러 났고 마술사들이 말하길: „예, 가장 아름다운 젊은 친구여, 우리는 잘 이해하지 못하겠습니다! „ 4. 라파엘이 말하길: „그러므로 집에서 일을 하고 그렇게 부끄러운 속임수를 통해서가 아니라 정직한 형식과 방법으로 당신들의 빵을 벌어 들이십시오! „ 5. 이 때에 마술사들은 가려고 했다. 그러나 천사가 말하길: „당신들은 우리가 당신들에게 갈 수 있도록 허용할 때만 가게 될 것입니다. 그러나 나는 지금은 여전히 당신과 여러가지 협상을 할 것입니다. 먼저 겉옷을 다시 입으십시오, 그런 후 우리가 계속 대화를 합시다! „ 6. 그런 다음 완전히 놀란 마술사들이 바닥에서 겉옷을 집어 들어 다시 입었다. 7. 수석 마술사가 라파엘에게 말하길: „그러나 가장 우아한 소년인 당신이 어떻게 이렇게 존경할 만한 회중 앞에서 우리를 이렇게 부끄럽게 할 수 있습니까? 우리는 어차피이 세 가지 시범에 대해 아무 것도 요청하지 않았고 자발적인 기부를 감사한 심장으로 받았을 것입니다. 우리는 이 세 가지 시범보다 더 많은 시범을 보일 수 있습니다! „ 8. 라파엘이 말하길: „나는 당신이 할 수 있는 일을 너무 잘 압니다! 모든 것은 절묘한 사기에 근거를 두고 있으며 게다가 이 사기에 대해 자신들에게 돈을 지불하게 하고 당신들이 가장 절묘한 사기꾼이기 때문에 자신들을 세계적으로 유명하다고 칭합니다. 그러나 내가 아는 바로는 당신들에게도 거짓말과 속임수를 엄하게 처벌하는 법이 있습니다. 그럼에도 불구하고 당신들은 단지 가장 절묘하고 가장 악한 속임수로 살고 있습니다. 왜냐하면 다른 사기꾼은 그가 발견되면, 정당한 형벌을 피하지 못하는 반면에 당신들은 사기꾼이면서 여전히 존경을 받고 높은 보상을 받고 있기 때문이고 당신들이 사람들의 영혼을 타락시키기 때문입니다. 당신들의 속임수의 비밀을 알지 못하는 사람들의 눈에는 당신들이 기적을 행합니다. 왜냐하면 당신들이 당신들의 말로 사람들에게 당신들의 막대기와 말과 의지의 능력으로 기적을 행할 것이라고 거창하게 미리 선포하기 때문입니다. 9. 그러나 그러한 기적은 부끄러운 속임수이고 다른 속임수보다 더 나쁘고 더 악합니다. 왜냐하면 다른 일반적인 속임수는 정직한 사람들 앞에서 사기꾼이 경멸을 받게 만들고 세상의 법정에 세우는 반면에 당신들의 속임수는 눈이 먼 사람들 앞에서 당신들이 높은 명예를 얻게 하고 신적인 명성을 얻게 하기 때문입니다. 그리고 당신들은 이미 사람들에게 자신들이 더 높은 신적인 존재라고 소개하고 사람들의 희생과 숭배를 받아들인 경우들이 이미 있었습니다. 예, 사람들이 심지어 당신들의 나라에서 당신들을 위해 사원을 세웠고 그 안에 숭배와 경배를 위해 당신의 그림을 세웠습니다! 그러나 나는 그런 역사는 지옥과 지옥의 가장 악한 영들의 역사임을 말합니다. 그들이 당신의 기적을 수행하는 일을 돕기 때문이 아니라 그들이 지옥에서 하는 것을 당신들은 이 땅에서 행하기 때문에 당신들은 그들과 진정한 동맹을 맺고 있다고 나는 말합니다. 왜냐하면 악한 영들이 지옥에서 행하는 모든 일이 거짓이며 속임수이기 때문입니다. 10. 당신들은 당신들의 나쁜 기술을 제사장들로부터 배웠습니다. 왜냐하면 당신들 자신이 부끄러운 제사장 계급에 속하고 많은 사람들을 당신들의 올무에 끌어 들이기 위해 이제 그들의 사도로 파송을 받았기 때문입니다. 그러나 당신들은 헛되이 여기로 왔고 당신들의 악한 일은 끝이 날 것입니다. 나는 이를 당신들에게 전적으로 보장할 수 있습니다. 11. 처음에 즉시로 당신들이 이 땅의 끝인 그 곳에서 태양과 달과 별들이 지는 것을 관찰하고 탐험하기 위해 서쪽 끝으로 갈 것이라고 말했습니다. 그러나 이 땅의 형상을 당신들이 모르고 있지 않습니다. 왜냐하면 지구를 아주 잘 연구하고 태양과 달과 행성들 및 고정된 별에 대해 어떻게 생각해야 하는지 잘 아는 사람이 당신들 사람들 가운데 있었기 때문입니다. 그러나 당신들은 이를 사람들에게 전한 적이 없고 백성들이 당신들이 그들에게 항상 속여왔던 것과 다르게 별과 지구에 대해 생각하고 말하고 여긴다면, 당신들은 백성들을 큰 처벌로 위협했습니다. 그리고 당신들의 뻔뻔한 거짓말 때문에 가난한 사람들은 당신들에게 가장 큰 희생을 치러야만 했고 당신들이 가능한 모든 방법으로 준 고통을 받아야만 했습니다. 12. 이웃사람들에게 그렇게 행동하는 일이 가장 큰 불의라고 생각한 적이 없습니까? 당신들은 실제 사람들에게 가장 높은 하나님과 가장 높고 선한 하나님과 끊임없이 싸우는 악한 하나님을 선포했습니다. 그러나 당신 자신들은 그런 하나님을 결코 믿지 않았습니다. 당신들은 자신들을 하나님의 공식적인 아들로 백성들이 높이 존경하게 하고 경배하게 했습니다. 당신들은 현재 내 앞에 어떤 존재입니까? 당신들은 이 땅의 최악의 동물보다 훨씬 더 나쁘다고 내가 당신들에게 말합니다! 동물들은 그들 내면의 질서가 그들에게 가르치고 이끄는 대로 살고 행하기 때문입니다. 그러나 당신들은 모든 이성과 명확한 이해력과 완전한 자유의지를 받은 존재로서 가장 거칠고 가장 위험한 동물들이 그들 사이에서 하는 것보다 이웃 사람들에게 더 악하게 대합니다. „ 97장 수석 마술사의 자기 변호 1. 수석 마술사가 말하길: „오, 사랑스럽고 우아하고 현명한 소년이여! 우리는 불행히도 우리에게 그런 일이 있다는 사실을 전혀 아무런 부인을 하지 않습니다. 그러나 우리는 이미 그런 일들이 있는 그대로 발견했으며 우리가 스스로 도입하지 않았습니다. 원래 초기에 이러 일을 발명하고 도입하고 주문한 사람은 우리 가운데 있는 모든 재난에 대해 참 하나님 앞에서 책임을 져야 합니다! 저는 제사장의 자녀로 자라고 배웠습니다. 현재의 제가 저처럼 된 일은 어쩔 수 없는 일이었습니다. 우리들 사이에서는 경건한 속임수가 훌륭한 미덕으로 간주됩니다. 왜냐하면 모든 종류의 비밀 예술을 통해 평범한 사람들을 확고한 의심의 여지없는 믿음을 갖게 하기만 하면 되기 때문입니다. 이 일은 올바른 방식으로 실행하면 어려운 일이 아닙니다. 보십시오, 사람은 이 가운데 완전히 행복하고 일정한 질서 안에서 살고 육체의 죽음에 대한 두려움이 없습니다. 왜냐하면 그가 죽음 후의 삶을 확고하고 의심할 여지없이 믿기 때문입니다! 이 믿음을 그들에게서 떼어 내면, 순간적으로 버려진 어느 동물보다 더 불행해집니다! 그러나 사람이 모든 사람을 세상의 현자로 만들 수 있게 되기 이미 오래 전에 그는 사람들의 분노의 희생자가 되었을 것입니다. 그러므로 이제 당분간 이 일을 해왔던 대로 계속하는 방법 외에는 다른 방법이 없습니다. 이 일이 변화되려면, 전능하신 하나님이 해야만 합니다. 우리 인간은 너무 약합니다. 2. 저는 이미 나의 학문과 예술을 가지고 전 세계를 여행했고 심지어 큰 제국의 만리장성을 넘어 어떠한 선명한 세상 지혜를 가진 사람들을 전혀 만나본 적이 없습니다. 세상 지혜는 단지 일반적으로 제사장들의 소유입니다. 그러나 백성들은 평온하고 만족스럽게 살고 있으며 이것이 제사장들로부터 온다는 맹목적인 믿음의 결과입니다. 그리고 이는 확실히 백성들이 일정한 질서를 유지하게 하고 부지런히 땅을 경작하도록 격려하는 최선의 방법입니다. 3. 사람은 자신이 살고 있고 확실히 죽을 것임을 알고 있습니다. 그러나 사람이 건강하고 공급을 잘 받으면, 살기를 좋아하고 태생적으로 죽음과 사망의 적이고 이로써 항상 죽음에 대한 큰 두려움을 가지고 있습니다. 이 끊임없는 두려움은 곧 사람을 압도하여 그가 어떤 일을 하거나 지적인 교육을 완전히 할 수 없게 되야만 하고 우리 가운데 자신들의 삶을 저주하고 불행한 존재를 이 세상에 두지 않기 위해 자녀를 낳지 않는 백성들이 있는 것처럼 생명의 가장 큰 적이 되어야만 할 것입니다. 그러므로 이 이민자들에게서 찾아볼 수 없는 여성을 제외하고는 백성들이 단지 외부로부터의 이민을 통해 증가합니다. 그러나 모든 일에 대해 자신을 부인하는 제사장들이 백성들에게 보이지 않는 강력한 신들과 그들의 능력을 알도록 가르치고 백성들의 눈 앞에서 기적을 행하며 사람들의 귀에 현명하게 말하는 신들의 보냄을 받은 능력이 있는 종들로 자신을 사람들에게 소개합니다. 4. 기적의 역사는 그들의 말의 증거입니다. 백성들은 자신들의 눈으로 확인했기 때문에 믿고 그들의 신앙이 죽음 후에 더 좋은 영원한 생명에 대한 안전하고 더 이상 의심의 여지가 없는 전망을 주어 영원히 소멸되는 죽음의 모든 공포가 사라지게 했기 때문에 행복합니다. 5. 보십시오, 이는 결코 충분히 인정을 받을 수 없는 제사장들의 열매입니다. 불행히도 제사장들도 사람의 육체의 죽음으로 동물과 식물처럼 끝이 난다는 항상 슬픈 지식을 가진 가운데 있습니다. 그러나 제사장들이 항상 백성들이 이 믿음을 유지하도록 하기 위해 백성들은 제사장들의 내면의 비밀에 조금이라도 들어가서는 안되고 제사장을 항상 경건한 사람의 혼의 지혜와 능력을 가진 더 높은 존재임을 죽은 후에 비로소 알게 될 존재로 여겨야만 합니다. 백성들이 육체 안에서 살면서 알게 된다면, 이는 그들에게 죽음을 의미하기 때문입니다. 백성들은 이를 믿고 제사장들의 지혜와 능력을 신성하게 여기고 조용하고 질서있는 가능한한 행복한 삶을 영위합니다. 이런 이유로 제사장 직분을 갖지 못한 이적을 행하는 사람들은 악한 존재가 보낸 행복한 백성들의 유혹자로서 항상 가혹한 박해를 받고 가혹하고 무거운 처벌을 받습니다. 왜냐하면 한 사람이 백성들 때문에 고통을 받는 일이 온 백성들이 무자비한 한 사람 때문에 고통을 받은 일보다 낫기 때문입니다. 6. 그러나 죽은 후에도 혼이 계속 산다는 확실한 증거를 가진 제사장들도 있습니다. 그러나 그러한 증거는 일반 백성들에게는 맞지 않고 가장 깊은 생명의 신비를 알게 된 단지 소수의 사람들에게만 맞습니다. 7. 일반적이고 경험이 없는 강한 믿음을 가진 백성들에게는 단지 가능한 가장 큰 신비하고 화려한 볼 수 있는 증거가 합당합니다. 백성들이 이를 가장 큰 놀라움으로 가득한 가장 깊은 신앙심이 가득한 큰 눈으로 보고 이를 믿고 희생을 드리고 기쁨으로 일합니다. 이 모든 일이 정말 나의 사랑하는 젊은 친구가 저에게 날카로운 말로 설명한 만큼 나쁘지는 않습니다. 저는 이제 당신이 이 말에 대해 당신의 판단을 내려 달라고 요청합니다! „ 98장 수석 마술사의 고백 1. 우리의 라파엘이 말하길: „당신은 거친 세상의 물질적인 면에서 옳습니다. 크고 많은 소음과 엄청난 광경을 인식하면 숲의 동물들조차도 두려움에 빠져 달아납니다. 그러므로 당신의 마법의 큰 장관은 당신들 사람들에게 더 많은 영향을 줘야만 합니다. 왜냐하면 사람들이 당신의 언어와 말을 이해하기 때문입니다. 당신들 사람들이 스스로 말할 수 없어서 당신들의 기만적인 말을 이해하지 못하면, 그들은 실제 당신들의 소위 신에게 경배하는 화려한 마법 행위를 하는 동안 동물들처럼 도망쳐 두려움과 큰 염려 때문에 땅의 동굴 틈새 구멍으로 기어 들어갈 것입니다. 그러나 나는 당신들의 맹목적인 생각에 따르면, 당신들이 옳아야 한다고 당신들에게 다시 한번 말합니다. 2. 그러나 왜 당신들은 당신의 나라를 떠나 분명히 더 깨어난 우리들 사람들에게 당신들의 의미 없는 기적과 속임수를 보여주고 있습니까? 당신들은 우리에게서 무엇을 성취하길 원합니까? 우리도 당신을 하나님과 인간 사이의 강력한 중재자로 여기고 당신들이 진정한 하나님의 사자라고 믿어야 합니까? ! 당신의 충분하게 큰 나라에서 당신들이 원하는 일을 당신들은 할 수 있고 눈이 먼 사람들로부터 숭배를 받을 수 있습니다. 그러나 무엇이 당신들을 우리에게 이끌었고 당신들의 속임수로 여기서 무엇을 성취하고 싶습니까? 당신은 금이나 은이나 진주나 보석때문에 우리에게 온 것이 아닙니다. 왜냐하면 그러한 보물이 당신들에게 가장 풍부하기 때문입니다. 당신들은 당신들을 위해 우리를 개종 시키고 우리가 당신이 진정한 하나님의 사자라고 믿게 만들고 싶습니까? 예, 예, 이것이 당신들의 비밀 계획입니다. 당신들이 당신들의 나라 인도보다 이 땅의 전체를 더 선호할 것이기 때문입니다! 그러나 나는 당신들이 이런 종류의 은밀한 의도로 결코 우리들에게 관철시키지 못할 것이고 곧 당신들에게 어렵게 될 것이라고 말합니다. 그러므로 이번에는 벌을 받지 않고 고국으로 돌아가 그렇게 하려는 의도로 다시는 우리에게 오지 마십시오. 고향에서도 당신들의 일을 너무 지나치게 하지 마십시오. 그렇지 않으면 우리의 유일하고 참된 영원한 하나님 아버지가 당신들에 대한 인내와 오래 참음을 잃고 그의 의로운 분노로 당신을 징계할 것입니다! 어리석은 마술사인 당신은 저를 이해하셨습니까? 3. 마술사가 말하길: „우아하고 지혜로운 소년이여! 우리는 당신이 모든 면에서 옳고 우리 인도 사람들이 깊은 어두움 속에서 살고 있다는 것을 알고 있습니다. 그럴지라도 우리가 이 땅의 백성들을 행복하게 할 수 있는 모든 것을 가지고 있기 때문에 우리 백성들은 여전히 매우 행복합니다. 백성들은 확고한 믿음을 통해 자신 앞에 죽음이 없고 그러므로 죽음을 두려워하지 않는 좋은 점을 아직 누리고 있습니다. 백성들은 율법을 지키지 않은 육체의 죽음 후에 혼이 처할 가장 불행한 그들에게 선포된 상태를 단지 두려워합니다. 그러나 백성들이 이를 믿고 죽음 후의 그러한 상태를 두려워하는 일은 인도 백성들이 혹시라도 범한 죄를 위해 행하는 놀라운 그들의 고행에 의해 입증됩니다. 4. 그러므로 백성들은 단지 규정된 율법을 지키면, 매우 행복합니다. 그러나 우리의 좋은 지식과 양심에 비추어 백성들이 자연적이고 혼적으로 행복하다면, 그리고 우리의 속이는 기술이 이를 위해 모든 기여를 하면, 어떤 참되고 위대하고 현명하고 전능한 하나님이 우리에게 화를 내고 그의 분노가 우리에게 임하게 할 수 없습니다. 왜냐하면 그가 이 땅의 사람들이 가능한한 비참하게 살기를 결코 원하지 않기 때문입니다. 그러나 우리의 영리함과 기술을 통해 큰 백성들 모두를 언제든지 계속되게 행복하게 만드는 방법이 그에게 옳지 않고 마음에 들지 않으면, 그가 인도 사람들을 어떻게 인도하고 이끌기 원하는지 자신의 뜻을 우리에게 알려주는 일이 불가능하지 않을 것입니다 5. 우리가 가끔 다른 나라를 여행한다는 사실은 우리에게 많은 좋은 목적을 가지고 있습니다. 우리는 금과 다른 보물을 얻기 위해 여행하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 고향에서 황금 쟁기로 밭을 경작하기 때문입니다. 당신의 철은 우리의 많은 금보다 훨씬 더 귀중하기 때문입니다. 공연하려는 욕심이 우리를 해외로 이끌지도 않았습니다. 왜냐하면 우리는 고향에 많은 추종자들이 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 외국에서 우리의 신에 대한 교리를 위해 어느 누구도 얻기를 원하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 제사장으로 여행하지 않고 단지 극동에서 온 마술사와 지혜로운 자로서 여행합니다. 그러나 우리 자신에게 부족한 것을 우리가 은밀하게 가장 잘 느끼기 때문에 우리는 외국에서 우리 제사장들에게 부족한 것을 찾고 있습니다. 6. 우리는 실제 가장 지혜롭고 가장 전능한 하나님이 계셔야만 한다는 것을 예감합니다. 우리의 감각을 통해 인식하는 모든 것이 하나님의 의지에 의해 창조되었거나 도는 만들어 졌다는 것을 예감합니다. 예, 우리는 심지어 우리의 고대 현자들을 통해 태양과 달과 모든 별을 수용하는 먼 서쪽에 한 분의 참된 하나님과 항상 접촉하는 백성들이 있다는 말을 들었습니다. 그러므로 이 백성들은 그분에 대해 더 많은 것을 우리에게 말할 수 있고 확실히 말할 것입니다. 그러나 우리는 우리의 숨겨진 의도를 가지고 서쪽으로 매우 멀리 나아 갔지만 아직 이 땅에서 가장 행복한 백성을 찾지 못했습니다. 우리는 신이 있어야만 한다는 우리의 예감과 우아한 소년인 당신이 부르는 것처럼 우리의 속임수로 우리는 이미 우리가 통과한 많은 나라의 모든 현자들보다 여전히 우리가 낫다는 것을 발견했습니다. 7. 나의 사랑하는 소년이여, 나는 우리가 교제했던 수천 수만명의 현자들 중에서 여기 있는 우리보다 더 현명한 사람을 결코 만난 적이 없음을 아주 솔직히 당신에게 고백합니다. 우리는 당신이 유일한 참 하느님에 대한 올바른 지식을 가지고 있음을 예감합니다. 그러므로 우리가 당신과 더 긴밀하게 대화할 수 있다면, 우리는 가장 즐거울 것입니다. 왜냐하면 당신은 지금까지 우리의 기적의 근본을 있는 그대로 인식한 유일한 사람이기 때문입니다. 물론 당신은 당신의 젊음 열심으로 우리에게 심하게 대했고 당신은 그렇게 할 모든 권리를 가지고 있습니다. 그러나 우리는 당신들의 눈 앞에서 우리의 세 가지 시범을 보였고 이 때문에 당신은 우리들을 악한 사기꾼으로 책망했지만 그럴지라도 우리는 우리의 비밀 목적을 달성했습니다. 그러므로 결국에 가서는 우리의 거짓 이적에도 어떤 좋은 점이 있습니다. 8. 우리가 오랜 동안 힘들게 찾고 있던 것을 당신에게서 찾았다면, 우리는 더 이상 외국에서 거짓 기적을 행하지 않을 것임을 당신에게 최대한 보장할 것입니다. 그러나 당신에게서 찾지 못하면, 우리는 우리 자신의 방식으로 우리에게 숨겨진 것을 계속 찾아야 할 것이고 우리는 아무도 우리가 잘못하고 있다고 말할 수 없다고 믿습니다. 우리는 잘못된 것이 아니고 현명합니다. 우리가 단지 찾을 수 있다면, 찾는 일은우리 방식과 방법에 달려 있습니다. 우아하고 지혜로운 소년이여, 우리에게 이제 화를 내지 말고 우리가 더 이상 마술사로서 가 아니라 하나님을 구하는 자로서 내일 다시 당신을 방문하도록 허용해주십시오. ! „ 99장 인도 사람들의 응답되지 않은 부름 1. 라파엘이 말하길: „나는 당신들이 어떤 사람인지 알기 때문에 당신들에게 화를 내지 않습니다. 그러나 나는 당신들에게 말합니다. 당신들은 다음을 알고 있어야만 합니다. 하나님 자신이 영원한 진리이고 지혜입니다. 그러므로 어떤 속임수를 통해 결코 그를 발견할 수 없고 이해할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님은 거룩하시기 때문입니다. 그러나 속임수는 그 본질과 이유가 무엇이든 간에 본질적으로 거룩하지 않으므로 멸망을 받을 만하고 지극히 거룩한 하나님께 합당하지 않습니다. 2. 가장 높은 진리로써 하나님을 구하고 찾는 사람은 모든 겸손과 심장의 진실로 그를 찾아야만 하고 그러므로 그를 찾을 것입니다. 그러나 온갖 거짓말과 속임수로 하나님을 결코 찾을 수 없습니다! 3. 그러나 당신들의 나라에 피르만지 (Pirmanji)라고 부르는 오래된 숨겨진 현명한 사람들이 당신들에게 있었습니다. 그들은 유일한 참 하나님을 알았습니다. 왜 당신들은 그들에게서 하나님에 대해 배우기를 원하지 않았습니까? „ 4. 첫 번째 마술사가 말하길: „우리는 그들이 더 깊은 지식을 가지고 있음을 잘 알고 있습니다. 그러나 누가 그들에게 갈 수 있습니까? 그들은 단지 독수리만이 접근할 수 있고 다른 사람은 접근할 수 없는 지역에 거주합니다. 우리는 그들에 대해 단지 그들이 높은 산골짜기 어딘 가에 살고 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 어디서에 살고 있는지는 다른 질문입니다. 5. 우리는 실제 이미 그들을 개인적으로 알게 되었고 그들과 대화를 나누었습니다. 그러나 우리의 모든 지혜로도 그들로부터 아무것도 얻을 수 없었습니다. 그러나 그들이 어린 시절부터 우리에게 일어난 모든 일을 우리에게 말함으로써 우리는 그들을 깨달았고 그들은 우리에게 일어날 일을 미리 우리에게 말했습니다. 이런 일이 이미 10 년 전에 일어났습니다. 보십시오, 그들이 우리에게 예언한 모든 일이 현재까지 말한 그대로 이루어졌습니다! 6. 그러나 우리가 그들과 함께 참 하나님의 존재에 대해 이야기하기 시작했을 때 그들은 회피하고 우리에게 구체적인 대답을 해주지 않았습니다. 우리는 그들에게 매우 진지하게 촉구했고 그들이 우리의 권세 아래 있다는 것을 이해하게 했습니다. 7. 그러자 그들은 이렇게 말했습니다: '우리는 한 분 참 하느님의 권세 아래 있고 이 세상의 어떤 권세도 그분 위에 있는 권세가 없습니다! ' 8. 그후 그들은 갑자기 우리를 떠났고 우리의 열린 눈 앞에서 깔끔하게 사라졌습니다. 이 가운데 우리는 최소한 참 하나님의 존재에 대한 더 강한 예감을 얻었습니다. 그러나 하나님에 대한 어떠한 밝은 개념은 얻을 수 없었습니다. 9. 우리에게 일어난 것과 마찬가지로 우리의 대제사장에게도 일어났습니다. 그는 우리만큼 알고 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 그는 거의 매년 가장 유능한 부제사장들을 세상으로 보내어 그들이 우리의 오래된 책인 야심 즈크리트 (Ja seam zkirt: 나는 숨겨져 있습니다)에서 말하는 참 하나님에 대한 어떠한 확실한 정보를 얻을 수 있게 했습니다. 그러나 어디에서? 이 질문에 우리가 숨겨진 것을 구하고 어디에서도 찾지 못하는 영원한 치명적인 이유가 있습니다. 우리 백성들은 수월합니다. 왜냐하면 그들이 하나님이 우리가 높아서 접근하기 어려운 거룩한 산에 숨겨져 있고 황금 궁전에 숨겨져 있다고 믿기 때문이고 항상 우리의 기적에 의해 그러한 믿음이 강화되기 때문입니다. 그러나 우리 자신에게서 숨겨진 유일한 참 하나님은 어디에 있습니까? 이 질문은 다른 질문입니다! 10. 우리는 우리가 어떻게 하든 접근할 수 있는 땅의 모든 구석과 협곡에서 그를 찾았고 많은 것들과 이상한 것들을 발견했지만 아직 현재까지 숨겨진 것을 발견하지 못했습니다. 그러나 이 땅이 하늘이 별들이 마치 집처럼 보이고 이 집의 구조와 물품들로 보아 매우 훌륭하고 현명한 집주인이 있음이 분명하게 보입니다. 그러나 사람이 그에 대해 묻고 그를 더 잘 알고 싶으면 그는 결코 거기에 있지 않고 아무도 그를 보거나 말한 적이 있다고 자랑할 수 없습니다. 하지만 그는 어딘 가에 있어야 하고 그의 집을 돌봐야만 합니다. 젊고 현명한 친구여, 우리는 이제 비로소 올바른 지점에 도달했습니다! 11. 고통에 처한 사람들에게 또는 전체 백성들에게 매우 진지한 얼굴을 한 위안자가 되는 일은 그리 어려운 일이 아니지만 그럴지라도 그 자신은 마지막 숨을 쉴 때까지 항상 모든 위안을 얻지 못합니다. 그러므로 오래전부터 증명된 백성들의 위로자였던 우리가 생각할 수 없게 오래전부터 불쌍하고 눈이 먼 백성들에게 위로를 주었던 우리가 끝에 가서 우리 자신을 위한 진정한 위로를 찾고 있는 것을 어떤 신도 비난할 수 없습니다. 우리가 이런 위로를 당신의 말에 따르면, 가장 얻을 수 없는 방식으로 구하는 다는 것을 전혀 의심하지 않습니다. 그러나 어디에서 실제적이고 참된 수단을 보여주었습니까? 12. 당신은 물론 이제 영원한 본래의 진리인 하나님은 오직 진리를 통해서만 다시 발견할 수 있음을 우리에게 알려주었습니다. 우리의 가장 우아한 친구는 아주 훌륭하고 아주 아름답게 말했습니다. 그러나 진리가 무엇입니까? 우리는 이 세상의 어디에서 진리를 찾을 수 있습니까?! 그러한 진리를 단지 아는 희귀한 사람들은 행복한 사람들입니다. 그러나 모든 진리를 자신의 것이라고 할 수 있는 사람은 어디에 있습니까?! 오, 우리 사람들에게 말해주십시오. 우리는 그를 세상 끝까지 쫓아 가기를 원합니다. 우리는 그에게 우리의 광대한 제국의 모든 보물을 제공하여 그가 자신의 영적 보물의 일부를 우리에게 알려줄 수 있게 하고 싶습니다! 13. 당신은 이제 당신이 항상 원하는 대로 우리에 대해 생각할 수 있습니다. 그러나 나는 이제 당신에게 우리가 오랫동안 찾던 숨겨진 사람이 당신일 위험을 무릅쓰고 아무런 조건이 없이 결국 사람이 단지 어떻게 든 구할 수 있고 구하기 원하는 모든 수단으로 게다가 이 땅이 줄 수 있는 가능한 모든 삶의 어려움 가운데 끈기있게 진리를 구하는 사람이 진리를 예측할 수 없는 어떤 일을 통해 찾은 후 아마도 그가 몇 마디로 수천 년 동안 이웃사람들을 완전히 만족시킬 수 있었지만 진리를 찾고 있는 불쌍한 이웃사람들에게 진리를 집요하게 감추고 영적으로 배고프고 목 마르도록 내버려 둔 행복한 사람보다 결국에는 똑 같은 또는 아마도 더 많은 가치가 있다고 자유롭게 공개적으로 말합니다. 그렇습니다. 그러나 나는 당신에게 더 많은 것을 말합니다. 14. 우리가 오랫동안 하나님을 찾고 있었지만 하나님은 수천년 전처럼 여전히 자신을 찾게 하기 때문에 우리는 한 분의 참 하느님의 존재에 대해 가장 큰 의심을 가지고 있습니다. 예, 당신들이 근본적으로 우리보다 앞선 것은 참된 유일신 하나님이 당신들이 자신을 발견하게 했기 때문입니다. 당신들이 우리보다 더 열심히 그를 찾았는지 누가 알겠습니까? „ 15. 예, 친구여, 이와 관련하여 우리 인도 사람들과 이야기하는 일은 실제 조금 어렵습니다. 왜냐하면 우리는 짧은 시간 내에 그렇게 된 사람들이 아니고 생각할 수 없이 먼 오래전부터 그래왔기 때문입니다. 우리가 아직 여전히 같은 위치에 있고 최소한 미래에 대해 실제 수천 년 동안 같은 위치에 있을 것인지 확실하게 알지 못합니다. 그러나 백성들이 원하는 대로 놔두십시오. 하지만 그에 대한 잘못을 우리의 어깨에 지게 할 수는 없습니다! 16. 또는 당신이 큰 보물을 숨기고 있고 종에게 '가서 숨겨진 보물을 내게 가져오라! 보물을 찾으면, 큰 보상이 클 것이다. 그러나 게다가 눈가리개를 하고 보물을 찾지 못하면, 영원히 벌을 받아야 한다! ' 라고 말한다면, 오, 이런 일은 진실로 우리의 호랑이와 하이에나들 사이에서도 거의 찾을 수 없는 정의가 될 것입니다! 17. 이 땅의 무력한 지렁이들에게 이를 요구하는 충만한 지혜와 선함을 가진 하나님이 있다면, 사람들이 결코 창조되지 않은 것이 끝없이 더 나았을 것입니다. 누군가가 나에게 알지 못하는 곳으로 가는 길을 물으면, 그에게 기꺼이 길을 알려주는 일이 나의 가장 거룩한 의무입니다. 내가 그를 안내해줄 수만 있다면 내가 그런 일을 한번도 보류한 적이 없습니다. 18. 그러나 우리가 모든 부지런함으로 우리에게 주어진 모든 수단으로 하나님과 그분의 진리를 구하며 우리 안에서 계속 큰 소리로 '하나님이여, 창조주여, 주님이여 당신은 어디에 계십니까? ' 라고 외칠지라도 하나님이 우리에게 아주 적은 대답도 하지 않으면, 세 가지의 가능한 이유가 있습니다. 하나님이 전혀 존재하지 않고 자연에서 우연히 일어난 법칙에 따라 모든 것이 영원히 존재하게 되었거나 또는 하나님은 자신이 무한히 위대한 것들 에만 관심을 갖거나 또는 하나님은 귀머거리이고 강팎한 심장을 가진 존재로서 사람들은 그에게 잎사귀의 진드기들이나 공중의 수많은 모기들에 불과하기 때문입니다. 19. 친구여, 우리가 지금 말 한 이 세 가지 경우의 신은 우리에게 전혀 없어도 될 존재입니다. 그런 신은 이성과 이해력이 있는 가장 불쌍한 우리 사람들보다 동물에게 더 유용하기 때문입니다! 그러나 그가 어딘 가에 있다는 것이 항상 기묘하지만 그럴지라도 그는 여전히 우리가 자신을 발견하도록 허용하지 않습니다. 20. 당신은 나의 이 진실한 말에 대해 어떤 말을 하겠습니까? 나는 이제 우리가 참 하나님의 존재를 어떻게 의심하고 왜 의심하는지 이유를 보여줬습니다. 당신이 원하면 당신은 이제 다시 말할 수 있습니다! „ 100장 하나님께 가는 진정한 길 1. 라파엘이 말하길: „여러분은 이제 비로소 완전한 진리를 말하고 완전한 진리를 가진 영원한 진리인 하나님을 구했습니다. 그리고 저는 이미 여러분이이전의 어느때에도 현재처럼 하나님께 가까이 오지 못했다는 것을 말씀드릴 수 있습니다! 그러나 당신들 안에 한 분의 참 하나님을 완전한 발견하기에 적합하지 않은 것들이 여전히 많이 있고 당신들이 이런 어두운 점들을 눈치 채고 발견하여 당신들 밖으로 몰아내지 않는 한 당신들은 여전히 숨겨진 것이 당신들에게 아주 가까이 있을지라도 그것을 찾을 수 없습니다. " 2. 마술사가 말하길: „이 어두운 점들이 무엇입니까? „ 3. 라파엘이 말하길: „그 것은 당신들의 제사장으로서 교만입니다. 백성들 중에서 당신들을 만난 사람들 중에 무지 중에 당신에게 인사하지 않은 것을 당신들이 알게 된 사람에게 화가 있습니다. 이 일은 즉시 그에게 큰 범죄로 간주되며 따라서 그는 크게 회개해야만 하고 이 회개에는 강력하고 끔찍한 고행이 동반되거나 또는 그가 부자이면 다른 큰 희생 재물을 요구하고 종종 이 재물의 액수가 상상을 초월하게 큽니다. 보십시오, 이것이 매우 거친 어두운 면입니다! 이런 일이 당신들 가운데 일반적으로 일어나고 항상 일어난다면, 하나님은 당신들이 하나님을 발견하는 일을 허용하지 않을 것입니다. 왜냐하면 단지 그의 혼이 하나님과 같이 되기 위해 노력하거나 이미 점점 더 많이 하나님을 닮은 사람들이 하나님을 찾을 수 있기 때문입니다. 4. 그러나 하나님처럼 되라는 말은 이웃사람들에 대한 사랑으로 충만하라는 말이고 당신들의 심장이 모든 사람에 대해 겸손과 온유와 인내와 자비로 충만하라는 말입니다. 그러면 하나님은 당신들에게 자비를 베풀고 당신들이 그의 사랑과 영원한 진리의 영 안에서 하나님을 찾게 합니다. 5. 당신들이 오직 유일하게 진리 안에서 진리로 하나님을 구하면, 당신들은 분명히 하나님께 가까이 갈 것입니다. 그러나 당신들은 하나님의 실제 존재를 보지 못할 것이고 더 적게 이해할 것입니다. 그러나 당신들이 순수한 사랑과 겸손과 온유와 인내와 자비로 하나님을 구하면, 하나님을 찾을 것이고 하나님을 깨달을 것이고 당신들의 혼의 영생을 거둘 것입니다. 6. 한때 이 땅과 이 백성 중에 하나님의 성령으로 충만한 위대한 선지자가 있었습니다. 빛과 진리는 그의 길이었고 하나님의 능력이 그의 모든 말에 있었습니다. 하나님의 특별한 섭리로 인해 그는 자기 나라 백성들이 그를 죽이려고 했기 때문에 먼 나라로 도망쳐야만 했습니다. 그는 사람들의 시선을 피해 외국의 높은 산의 동굴에 거주해야만 했습니다. 그가 오랫동안 온갖 뿌리를 먹고 동굴에서 살았을 때 그는 자신에게 하나님을 단지 한 번만 보여주면, 산의 동굴에서 기쁨으로 죽겠다고 하나님께 기도했습니다. 7. 그런 후 그는 자신에게 말하는 음성을 들었습니다: „동굴 입구에 서라 왜냐하면 내가 동굴 앞을 지나갈 것이기 때문이다. „ 8. 선지자는 동굴 입구로 가서 하나님이 지나 가기를 기다렸습니다. 보십시오, 선지자가 기다리는 동안 아주 강력한 폭풍이 다가와 강하게 동굴 앞을 지나가 바위 전체가 가벼운 왕겨처럼 그 앞에 밀려났습니다! 9. 이 때에 선지자가 생각하기를: '아 이것이 하나님이다! 하나님이 강력한 폭풍 속에 계시고 백성들에게 자신을 나타낸다?! „ 10. 그러나 즉시 그에게 한 음성이 들리기를: „당신은 오류를 범했습니다! 하나님은 폭풍 속에 계시지 않았습니다. 단지 기다리십시오, 하나님이 지나갈 것입니다! „ 11. 선지자는 기다렸습니다. 그리고 폭풍 직후에 거대한 불꽃 기둥과 강력한 불이 지나갔고 선지자가 말하길: „하나님, 당신은 불 속에서 자신을 우리 사람들에게 드러내십니다! „ 12. 다시 한번 분명한 음성이 말하길: „아닙니다 하나님은 불 속에서도 당신의 동굴 앞을 지나지 않았습니다! 그러나 기다리십시오! 이제 하나님이 비로소 지나갈 것입니다! ' 13. 선지자는 두려움과 큰 떨림으로 기다렸습니다. 그가 기다렸을 때 아주 부드러운 소리가 동굴 앞을 지나갔고 하나님은 이 부드러운 소리 속에 계셨습니다. 14. 그리고 그 음성이 다시 말하길: „하나님을 보기 원하는 사람은 사랑과 겸손과 온유함과 인내와 동정심 안에서 하나님을 구하십시오. 그러나 다른 곳에서 다른 방법으로 다른 길에서 하나님을 찾는 사람은 하나님을 찾지 못할 것입니다! ' 15. 이제 보십시오. 그 음성이 동굴에 있는 위대한 선지자에게 말한 것처럼 나도 이제 당신들에게 말했고 올바른 길을 보여주었습니다! 당신들이 이 길로 한 분의 참 하나님을 찾기 원하면, 당신들이 하나님을 찾을 수 있지만 당신들의 길을 통해서는 결코 찾을 수 없습니다. 나는 이를 당신들에게 말합니다. 당신들은 이를 이해하셨습니까? „ 101장 인도의 종교적 가르침 1. 그러자 마술사가 말하길: „예, 나에게 이해할 수 없을 정도로 지혜롭고 우아한 젊은 친구여! 당신은 겨우 열 여섯 살 정도인데 어떻게 그렇게 젊은 나이에 아직 어떤 사람도 도달하지 못한 지혜에 도달하여 이렇게 지혜로워졌습니까? 학교는 어디를 다녔고 당신의 스승은 누구였습니까? „ 2. 라파엘이 말하길: „세상의 어느 학교의 어떤 스승이 아니라 하나님의 영이 하나님을 무엇보다 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하는 사람에게 가르칩니다. 당신들은 사랑으로 인해 당신들의 백성들에게 거짓말을 하고 속인다고 말합니다. 그렇게 함으로써 당신의 의견으로는 당신들이 백성들이 절망할 필요가 없게 하는 선한 일을 했다고 말합니다. 그러나 나는 당신들이 큰 오류 가운데 있다고 말합니다. 당신의 백성들 중에 하나님에 의해 깨달음을 얻은 사람들이 아주 많이 있고 그들은 그들의 심장으로 당신들을 내가 당신들에 대해 생각하는 것보다 머리카락 하나만큼도 크게 여기지 않습니다. 그러나 그들이 당신들의 형벌과 회개의 징벌에 대해 큰 두려움을 가지고 있기 때문에 당신을 높이 평가하는 것처럼 여전히 겉으로 행동합니다. 그러나 그들은 당신들을 죽음 자체보다 더 경멸하고 그렇게 하는 이유를 가지고 있습니다. 당신들이 당신들의 많은 어리석음과 공허한 잔인함을 하나 하나 버리고 제가 당신들에게 말한 것으로 대체하면, 백성들이 지금보다 당신들을 칭찬하고 존경할 것입니다. 3. 마술사가 말하길: „예, 예, 우리에게만 단지 적용하면, 당신이 아주 옳습니다. 왜냐하면 진투비에스타( Zientu-Viesta, 순수한 미래상)와 잔스크리트 (Zan-skrit)의 제자들은 근본적으로 그렇게 잔인하지 않고 사람들에게 많은 동정심을 가지고 있기 때문입니다. 그러나 신을 불에 태우는 매우 불쌍한 조우 로우 아즈(Zou rou az, 왜 선동하느냐?)의 제자들은 실제로 그들의 가르침과 규범 및 관습에서 사람들에 대한 온갖 잔혹 행위로 가득 차 있습니다. 우리는 그들을 실제 대양 연안까지 물리쳤습니다. 그러나 우리는 그들을 완전히 물리치지는 못했습니다. 왜냐하면 그들이 부분적으로 우리의 수석 제사장권을 유지하고 우리에게 복종했기 때문에 우리가 그들을 용납했지만 그러나 우리에게서 결코 정당하다는 여김을 받지 못했습니다. 우리 인도 북부에 있는 민족에 관한 한 그들은 조금씩 더 나아지게 되었지만 그러나 해안의 주민들과 선동자들을 따르는 사람들은 더 나아지기가 어렵습니다. 왜냐하면 그들은 너무 광신도들이 되었기 때문입니다. 4. 여기서 당신에게서 순수한 진리를 들은 우리는 이 진리를 다른 사람들에게 점차적으로 제공하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 할 것입니다. 그러나 우리는 물론 당신이 우리에게 준 가르침의 완전한 진리를 우리 자신에게 먼저 시험해야만 합니다. 이 모든 것이 우리에게 효과가 있다면, 우리의 열심이 부족하지 않을 것입니다. 그러나 우리의 기대와는 달리 당신의 가르침이 실제로 우리에게 입증되지 않으면, 우리는 당신을 항상 높은 예를 갖춰 대하고 당신이 우리에게 대체로 약속한 것을 실현하기에 우리 자신이 아직 합당하지 않다고 생각할 것입니다. 그러나 우리는 지금까지 평온한 백성들의 믿음을 흔들기 시작하지 않을 것입니다. 5. 그러나 우리가 어느 정도 근거가 있는 유일한 참 하나님의 흔적을 발견하면, 우리는 적절한 방식으로 우선은 적어도 더 선하고 밝은 사람들에게 이를 전하기 위해 매우 부지런히 노력할 것입니다. 그래서 우리는 이 일을 가능한한 가장 빠르게 정리할 것입니다. 젊고 가장 우아하고 지혜로운 당신이여, 당신의 진지한 노력에 대해 우리의 온전한 감사를 받아주십시오. 당신과 이 시간에 대한 거룩한 기억을 가장 신실하게 우리의 심장에 간직하겠습니다! 그것은 우리의 길고 힘든 삶의 여정에 끊임없는 위로가 될 것입니다! 6. 그러나 어린 시절부터 유일한 참 하나님과 불멸함을 깨달은 형언할 수 없는 행운을 가진 당신이 거룩하고 영원한 창조주 앞에 설 때 우리의 영적 가난을 기억해 주십시오! 하나님이 불상한 우리 인도 사람들의 혼에 진정한 생명의 빛을 주시고 그의 거룩한 뜻을 우리에게 알게 해주시도록 하나님께 우리를 위해 기도해주십시오! „ 102장 세 마술사의 위대한 예감. 다이아몬드의 놀라운 창조 1. 마술사의 이 작별사에서 참석 한 모든 사람과 나도 눈물을 흘렸고 나는 아직 마술사들을 보내지 말라고 라파엘과 나사로에게 지시했다. 왜냐하면 내가 그들이 오늘 저녁에 숨겨진 것을 찾아 더 잘 알게 되기를 바랐기 때문이다. 2. 그러자 라파엘과 나사로가 떠날 세 사람에게 다가가 라파엘이 진정으로 천상의 친근한 표정과 목소리로 말하길: „지금 어디로 가고 싶습니까? 보시는 것처럼 태양은 거의 지평선에 있고 당신의 수련생은 도시에서 잘 자리 잡고 있습니다. 그래서 당신은 오늘 밤 우리와 함께 머무를 수 있습니다. 여기도 좋은 숙소입이다! „ 3. 마술사가 말하길: „오, 하늘의 젊은 친구여! 오늘 밤 뿐만 아니라 더 많은 밤낮으로 우리는 당신 곁에 머물면서 당신의 입에서 진실을 듣고 싶습니다. 그러나 이제 우리는 당신의 아주 거룩한 임재를 오랜 동안 견디기에는 너무 무가치 하다고 느낍니다. 우리가 당신과 하나님께 친화적인 이 전체의 모임에 확실히 짐이 될거라고 느낍니다. 그러나 당신이 원하면, 우리는 당신의 소원에 기꺼이 가장 큰 기쁨으로 복종할 것입니다. 우리가 먹을 것은 정직한 사람들과 마찬가지로 성실하게 지불할 것입니다. „ 4. 이제 나사로가 말하길: „당신들이 드신 음식에 대해 나에게 쉽게 지불할 것입니다. 당신들을 위한 숙소는 잘 마련될 것입니다! „ 5. 그것으로 세 사람은 완전히 만족했다. 수석 마술사가 단지 하위 마술사 둘 중 한 명이 도시로 내려가 다른 동료들에게 그들이 오늘 밤을 산에서 보낼 것이라고 알릴 수 있다고 말했다. 6. 그러나 라파엘이 말하길: „당신은 그렇게 할 필요가 없습니다. 이미 일어난 일이기 때문입니다! „ 7. 마술사가 질문하기를: „예, 어떻게 그런 일이 가능합니까? 내가 아는 한 큰 도시로 보낸 전령은 아직 없습니다. 있다 할지라도 우리가 어느 여관으로 들어갔는지 그가 알 수 없기 때문입니다. „ 8. 라파엘이 말하길: „그 일에 대해 걱정하지 마십시오. 이 세상에서 불가능한 일이 유일한 참 하나님의 진정한 친구에게는 없기 때문입니다! 나는 이미 당신의 동료들에게 이를 알렸고 당신은 당신의 금잔을 가지고 있고 그 테두리는 다이아몬드 루비 에메랄드로 장식되어 있고 잔의 바닥에 당신의 이름이 새겨져 있습니다. 당신은 그 잔으로 우리와 함께 포도주를 마실 수 있습니다! . „ 9. 마술사는 이를 보고 말하길: „우리는 목표에 도달했습니다. 그런 일이 신에게만 가능하기 때문입니다! 상상할 수 없을 위대한 분이 여기서 우리를 기다리고 있습니다! „ 10. 라파엘이 말하길: „당신이 실제 아주 옳을 수 있습니다! 그러나 나를 당신이 오랫동안 찾고 있던 분으로 여기지 마십시오! 그러나 당신들은 여기서 그분을 찾을 수 있습니다! 하지만 이제 더 이상 말하지 않겠습니다! „ 11. 이로써 마술사들은 우선 만족했고 들었던 모든 말에 대해 생각했다. 12. 나사로가 태양이 수평선 아래로 가라 앉았을 때 마술사들에게 말하길: „내 친구여, 당신들에게 여기의 이 현상이 낮이 설게 느껴질 것이지만 이 모든 현상은 단지 당신들이 이제 아주 좋은 마음으로 경험하게 될 모든 것의 아주 작은 시작일 뿐이라고 말씀드립니다. 그러나 즉시 인내와 온유와 참된 겸손을 행하십시오. 그러면 당신들은 여기에서 당신들의 멀리에 있는 나라로 많은 축복을 가져갈 것입니다! 그러나 당신들이 여기서 드시게 될 것은 이미 풍성하게 지불되었습니다. „ 13. 마술사가 말하길: „당신 집의 주인이여, 누가 우리를 위해 지불 했습니까? „ 14. 나사로가 말하길: „이 땅의 모든 보물을 소유한 분이 이미 값을 치르셨으니 물어 보지 마십시오! „ 15. 마술사가 말하길: „그분은 우리의 큰 나라의 보물도 소유했습니까? „ 16. 나사로가 말하길: „예, 당신들의 큰 나라의 보물도 소유했습니다! „ 17. 마술사가 말하길: „당신은 우리의 헤아릴 수 없는 이 땅의 보물을 알고 있습니까? „ 18. 나사로가 말하길: „나는 실제로 모릅니다. 그러나 당신의 이 소년은 확실하게 알고 있고 우리 모임 중의 다른 한 사람은 그보다 훨씬 더 많이 잘 압니다! „ 19. 마술사가 라파엘에게 말하길: „그 모든 것을 실제 알 수 있는 당신은 언제 우리 나라에 왔었습니까? 20. 라파엘이 말하길: „보십시오, 당신은 세상의 가치에 따라 계산할 때 헤아릴 수 없는 가치를 지닌 커다란 다이아몬드를 집에 가지고 있고 당신을 제외하고는 인도 전역에서 아무도 알 수 없는 용기에 그 보석을 보관했습니다! „ 21. 수석 마술사가 눈을 크게 뜨고 말하길: „예, 맞습니다! 가장 우아한 소년이여, 다이아몬드가 어떻게 생겼는지 저에게 묘사해주시겠습니까? „ 22. 라파엘이 말하길: „가장 좋은 설명은 내가 지금 당신을 위해 순식간에 당신의 보석을 제조해 전과 같이 당신의 손에 당신의 금잔을 넘겨주는 일입니다! 하지만 이 일을 하기 위해 얼마 동안 제가 멀리 떨어져 있게 될 지에 주의를 기울이십시오! „ 23. 마술사가 말하길: „젊은이여, 당신에게 이 일이 가능하면, 당신은 더 이상 사람이 아니라 신입니다! 왜냐하면 우리는 여기에서 우리나라까지 70 일이 넘는 여행거리만큼 떨어져 있고 당신은 눈을 감짝할 사이에 저의 보석을 저에게 넘기고 싶어하기 때문입니다. 그 일이 가능하면, 그것은 분명히 하나님의 순수한 기적일 것입니다! „ 24. 라파엘이 말하길: „이제 제가 자리를 비운지가 얼마나 되었습니까? „ 25. 마술사가 말하길: „지금까지 한 순간도 자리를 비운적이 없습니다! „ 26. 라파엘이 말하길: „하지만 당신은 이제 당신의 귀한 보석을 가지고 있습니다! 이제 이 보석이 우리가 얘기했던 것과 같은 보석인지 조심스럽게 살펴보십시오! „ 27. 여기에서 라파엘은 그 돌을 마술사에게 건네 줬고 마술사는 그 돌을 보고 기절할 뻔했다. 오랫동안 그는 이해할 수 없게 놀랐고 놀라며 보석을 바라보다 다시 라파엘을 바라보며 침착해질 수 없었다. 103장 삶의 완성으로 가는 길 1. 한 동안 깊은 놀라움 끝에 마술사가 말하길: „가장 놀라운 권세를 가진 소년이여! 당신이 신이 아니라면, 나는 더 이상 신을 생각할 수 없습니다. 당신의 이 두 가지 역사는 여자에게서 태어난 어떤 창조된 인간에게도 불가능한 역사이기 때문입니다. 이 역사를 위해서는 참 하나님의 전능함이 필요합니다! 이 것은 나의 잔이고 최고로 귀중한 커다란 다이아몬드이며 이런 종류의 다이아몬드는 거의 없을 것입니다. 보석이 공중을 통해 여기로 와서 번개보다 빠른 속도로 매우 먼 거리를 날라야만 했고 보석이 도착했을 때 어떤 종류의 소리가 들려야만 했습니다! 하지만 전혀 그렇지 않았습니다. 가장 빠른 속도와 고요함 속에 보석이 이미 여기에 있습니다! 예, 어떻게 이런 일이 사람에게 가능합니까? 요약해서 말하자면, 우리는 마침내 우리에게서 영원히 숨겨진 하나님을 당신에게서 발견했습니다! 하지만 이제 당신의 전능함 외에는 우리를 당신에게서 멀어지게 하는 것은 없습니다! „ 2. 라파엘이 말하길: „오, 이제 나의 친구와 형제인 당신들이여, 나를 하나님의 은총을 통해 지금 당신 자신들보다 더 완전한 사람으로 생각하십시오! 하나님과 비교할 때 내가 무엇입니까? 무력하고 아무것도 아닌 것들 중의 아무것도 아닙니다! 내가 역사하는 모든 일은 오직 나의 가장 깊은 곳을 채우고 있는 하나님의 영으로 일합니다. 왜냐하면 내 안이 하나님을 향한 사랑으로 가득 차 있고 이로써 하나님의 뜻으로 가득 차 있기 때문입니다. 따라서 내 안에 있는 하나님의 뜻이 원하는 일이 일어납니다. 왜냐하면 하나님의 말씀과 뜻은 가장 본질적으로 참된 것이고 만물을 존재하게 하고 유지되게 하며 모든 곳에서 성취된 행위 자체이기 때문입니다. 3. 그러나 내 안에 단지 하나님의 영의 작은 불씨가 있습니다. 그러나 이 불씨가 영원하고 무한한 하나님의 영과 연결되어 있습니다. 그리고 영원하고 무한한 하나님의 영이 원하는 것을 그와 함께 밀접하게 연결된 내 안의 영의 불씨가 원합니다. 나는 하나님의 영이 원하는 것을 항상 알고 있고 하나님이 원하시는 일 외에는 아무 일도 원할 수 없고 내 안에서 하나님이 원하는 일은 순식간에 일어납니다. 4. 비록 당신 안에 같은 불씨가 숨겨져 있지만 여전히 씨앗 속에 있는 살아있는 배아와 같습니다. 그러나 씨앗이 땅에 떨어지지 않는 한 죽은 것처럼 남아 있습니다. 땅 속에서 외적인 물질이 사라지고 본질적인 혼이 살아있는 배아의 영과 연합할 때 비로소 영이 활성화되기 시작하여 이미 수 없이 보았던 기적이 일어납니다. 5. 그러므로 물질적 인간은 자유로운 자신의 혼의 의지를 통해 자신의 모든 물질적인 노력을 죽이고 파괴해야 합니다. 그는 세상적인 것에 대한 어떤 사랑으로 세상적인 것에 집착하지 말아야만 합니다. 그의 노력은 하나님을 점점 더 알고 사랑하고 무엇보다도 자신에게 계시된 하나님의 뜻을 성취하기 위해 비록 이 일을 위해 혼과 혼의 육체가 아무리 큰 희생을 치르더라도 노력해야 합니다. 6. 이를 통해 사람 안의 하나님의 영이 일하고 곧 사람의 전체를 채워, 그를 하나님처럼 만들고 그에게 모든 능력과 권세를 주고 영원히 파괴할 수 없는 생명을 줍니다. 7. 그러므로 제가 당신들에게 이미 사람은 단지 하나님을 향한 순수한 사랑과 이 사랑에서 찾을 수 있는 진리를 통해 하나님을 영원한 사랑과 지혜와 진리로 찾을 수 있고 다른 방법으로는 하나님을 찾을 수 없다고 말씀 드렸습니다. 8. 씨앗을 공중에 걸어 두어 태양의 가장 밝은 빛 아래 두면, 씨앗은 마르고 싹이 나지 않고 열매도 맺지 않습니다! 보십시오, 겉에 드러난 지혜의 빛으로 하나님을 찾는 사람도 마찬가지입니다! 그는 그의 과정에서 마르고 시들어 그의 모든 수고와 노력은 헛되고 열매가 없습니다. 9. 그러나 아직 생명력이 있는 씨앗이 땅 속에 놓이게 되면, 이 장면의 비유는 다음과 같이 말할 것입니다: 사람은 자신의 모든 감각적인 세상의 욕망을 부인하기 시작합니다! 그는 이웃 사람들에 대한 겸손과 온유와 인내와 사랑과 연민으로 가득할 것입니다. 이로써 그는 하나님에 대한 사랑으로 가득할 것입니다! 사람이 이렇게 되면, 그는 실제 생존이 가능하고 발아할 수 있는 씨앗으로서 이미 참된 생명의 흙 안에 있습니다. 하나님으로부터 온 자신의 영이 자신 안으로 완전히 스며들게 하여 하나님으로부터 온 영원한 생명에 도달하고 하나님을 볼 수 있게 자신을 자라게 하고 성숙하게 합니다. 10. 누구든지 자신 안에서 이런 역사를 일으키는 사람은 그렇지 않으면, 영원히 숨겨져 있을 하나님을 이미 발견했고 영원히 하나님을 잃지 않을 것입니다. 나도 그렇게 했고 지금 현재의 나의 나가 된 것입니다. 당신들 앞에 보이는 많은 사람들 대부분이 이미 이런 상태에 도달했고 나보다 더 많이 도달 한 사람도 있습니다. 그러므로 당신들이 이를 추구하면, 당신들은 동일한 결과를 얻을 것입니다. 그러나 이는 당신들에게 많은 세상적인 것들을 완전히 버리는 일을 의미합니다. 당신들은 지금 저를 이해하셨습니까? „ 104장 마술사의 죄책감 1. 수석 마술사가 말하길: „예, 이제 나에게 조금 빛이 임하기 시작했습니다. 그러나 저에게 항상 의문이 일어납니다. 우리는 왜 유일하고 참되고 확실하게 전지한 하나님의 허용을 통해 가장 숭고하고 신성한 진리를 오래 전에 계시를 통해 받지 못했습니까? 생각할 수 없게 오래 전부터 우리는 우리의 밤과 큰 어두움 속에서 고통을 당했고 항상 우리가 구했던 것을 현재 찾았습니다. 결국 우리도 인간이고 우리는 항상 달라이라마(Delailama, 창조하고 파괴하는 자)라는 이름을 가진 하나님을 경배하고 숭배했고 조로아스터 (Zorouasto)의 가르침을 받아들이지 않았습니다. 그러나 우리는 제사장들은 어떠한 계시도 받지 못했습니다. 이것이 비록 우리가 사람들이 굳건한 믿음을 지키게 했지만 우리 사제들은 모든 믿음을 잃게 된 원인이었습니다. 이렇게 된 실제의 근본 원인이 무엇입니까? 오래전부터 우리에게 항상 어떤 숨겨진 저주가 있습니까? 또는 우리가 원하지 않게 지은 우리 자신의 잘못으로 인한 것입니까? 또는 우리의 기후가 잘못의 원인입니까? 2. 라파엘이 말하길: „오래 전의 저주도 아니고 당신들의 기후 때문도 아닙니다. 실제 당신들 자신의 잘못입니다. 당신들 가운데 한번만이 아니라 자주 여러 번에 걸쳐 당신들이 잘못된 길 가운데 있음을 보여주기 위한 깨우침을 받은 사람들이 있었습니다. 그러나 당신들은 그런 사람들에게 무엇을 행했습니까? 당신들은 그들을 당신들의 우준한 가르침과 다른 이단으로 정죄했습니다. 당신들이 그들을 붙잡을 수 있었다면, 어떤 고통스러운 사형도 충분하지 않았습니다. 이로써 당신들은 겁을 주는 사례로 죽였습니다. 당신들의 제한이 없는 교만과 당신들의 절대로 만족할 수 없는 지배욕이 이런 죄를 짓게 했습니다. 3. 무한한 하나님이 당신들에게 자신을 계시해야 했습니다. 이로써 당신들이 당신들 자신을 위해 계시를 당신들이 원하는 대로 조금씩 한 시간 내에 당신들이 한 순간에 천년 동안 받을 것을 받은 것과 거의 비슷하게 백성들에게 가르칠 수 있었습니다. 그러나 하나님은 진실로 절대로 당신들에게 동의할 수 없었고 당신들에게 빛 대신에 지옥의 어두움을 주었습니다. 여러분 대부분이 현재의 이 어두움 가운데 거하고 있습니다. 이에 대한 잘못은 실제 단지 당신들 자신이고 다른 사람의 잘못이 아닙니다. 4. 그러나 하나님 자신의 원래의 성품은 가장 높고 순수한 사랑입니다. 그는 최고 수준으로 자신을 낮추고 겸손하며 오래 참고 인내와 온유와 자비로 가득 차 있습니다. 그는 모든 각각의 세상의 찬란함을 경멸합니다. 인간의 교만은 그에게 가증한 일이며 지배욕은 당신들이 당신들의 백성에게 끔찍한 일을 많이 설교한 지옥의 모든 곳에 존재합니다. 왜냐하면 모든 악한 영들이 지옥에서 통치자가 되기를 원하기 때문입니다. 거짓말과 속임수와 교만과 지배욕이 없으면, 지옥에서 악마가 존재할 수 없고 생명도 없기 때문입니다. 이제 당신들 자신들에게 이와 다른 적이 있었는지 스스로에게 물어보십시오! 그러나 당신들이 이와 같은 데 어떻게 하나님의 계시가 당신들 가운데 자리를 잡을 수 있겠습니까?! 5. 물론, 당신들이 안락하게 사는 세상에 눈이 멀었을 때 당신들은 가장 높은 존재로서 하나님이 세상의 가장 높은 통치자들에게만 자신을 드러낼 수 있다고 생각했습니다. 왜냐하면 당신들에게 백성들의 가치는 동물보다 훨씬 아래에 있기 때문입니다. 그러나 당신들은 큰 착각을 하고 있습니다. 왜냐하면 하나님은 겸손과 온유와 인내와 영원한 사랑과 자비 자체이고 자신이 영원으로부터 그러한 것처럼 자신과 같은 사람들과 함께 하기 때문입니다. 그리고 그의 영원히 거룩한 좌우명은 '작은 자들과 낮은 자들이 나에게 오게 하십시오. ' 입니다. 왜냐하면 사랑과 지혜와 진리와 영생의 나라인 천국이 그들의 것이기 때문입니다. 6. 보십시오, 당신의 백성들 중 작은 사람들이 불타는 나무 더미 속에서 당신들에게 이 것을 말했습니다. 그러므로 당신들은 그들의 입을 돌로 쳤고 또는 그들이 당신의 수정하려는 손에 있고 감옥에 있다면, 당신들은 그들의 말을 듣는 대신에 달궈진 집게로 입에서 그들의 혀를 뽑아 냈습니다! 당신의 무한한 지배욕이 눈먼 당신을 위해 하나님께서 일으킨 사람들을 그렇게 다루었다면, 하나님께서 당신을 위해 또 무엇을 하셨어야 했는지 말해보십시오! 그러므로 내가 말했듯이 하나님께서 당신들을 위해 일으켜 준 얼마나 많은 수천 명의 사람들이 가장 잔인한 방식으로 고문을 당했습니까? 당신들은 여기에서 이제서야 비로소 숨겨진 것을 당연히 현재까지 숨겨진 것의 일부분을 찾게 된 일에 대한 잘못이 무엇에 있고 누에게 있는지 질문합니다?! 7. 당신들의 역사를 읽어보십시오. 당신들은 내가 지금 당신들에게 말한 모든 진실을 확인하게 될 것입니다! 그런 다음 이렇게 말하십시오: '오, 위대한 하나님, 우리가 당신 앞에서 항상 지옥처럼 죄를 지은 우리의 끝이 없게 눈이 먼 상태를 용서하십시오! 우리의 오랜 기간의 눈이 먼 상태에 대한 책임은 유일하게 우리 자신에게 있습니다! 이제 당신의 빛을 우리에게 주십시오. 이로써 우리가 가장 거룩한 당신을 찾기를 원합니다. ' 그러면 주님이 당신들의 죄를 용서하실 것이고 심판 대신에 은혜를 주실 것입니다! 당신들은 지금 저를 이해하셨습니까? „ 105장 계시를 받는 길에 대한 마술사의 질문 1. 마술사가 말하길: „예, 이제야 비로소 우리가 더 잘 이해하겠습니다. 우리는 너무 많이 우리의 오래되고 익숙한 인간적인 생각에 따라 생각했습니다. 우리는 인간적인 생각에 따라 모든 별들 위에 거하는 가장 높은 존재인 하나님이 단지 이 땅에서 가능한 가장 높은 지위를 가진 이로써 하나님과 유사하게 높은 위치에 있는 사람에게 자신을 계시할 수 있다고 생각했습니다. 만일 매우 낮은 위치에 있는 사람이 하나님으로부터 계시를 받았다고 하면, 그러한 진술은 제사장들에 의해 하나님의 끝없는 거룩함과 위엄에 대한 처벌이 가장 가능한 범죄로 선포되고 정죄 받았고 평범한 선지자는 죽음으로 모독행위의 댓가를 치러야만 했습니다. 2. 그러나 하나님은 우리 제사장들이 그렇다는 것을 아셨습니다! 만일 하나님이 계시가 하나님으로부터 오는 것으로 간주해야만 하는 방식으로 자신을 대제사장에게 계시할 수 있었다면, 하나님은 그러한 계시에서 제사장이 어떤 일을 해야 하고 평신도가 어떤 일을 해야 하는지에 대한 자신의 뜻을 분명히 표현하셨을 것입니다. 그런 일이 일어났더라면 불쌍한 작은 선지자는 하나님이 그에게 주신 계시 때문에 거의 사형을 선고받지 못했을 것입니다. 왜냐하면 그러면 모든 제사장들이 아주 평범한 사람이 심지어 노예나 여자라도 하나님으로부터 계시를 받을 수 있음을 위로부터 알았을 것이기 때문입니다. 그러면 어떤 제사장도 그러한 사람들을 결코 박해하지 않을 것이고 그와 반대로 모든 사람이 그들의 말을 매우 존경하고 믿는 가운데 들었을 것입니다. 그러나 우리는 진실로 대제사장이 하나님으로부터 그러한 계시와 가르침을 받은 적이 있다는 것을 기억할 수 없습니다. 3. 그러나 그런 일이 일어나지 않았기 때문에 우리는 우리가 가지고 있는 것과 오래전부터 우리들이 해왔던 것에 동일하게 충실해야 했습니다. 제가 이 일을 차분하게 이성의 빛으로 관찰하면, 유일하게 우리 사제들에게 우리의 오랜 동안의 사악한 삶의 어두움에 대해 전적으로 책임이 있는 것이 아니라 하나님으로부터 나왔고 온 것으로 전적으로 깨달을 수 있는 높은 계시를 당연히 대제사장이나 왕 또는 둘 다 동시인 사람에게 이런 사람에게는 분명히 훨씬 더 효과적이었을 높은 계시를 거의 영원한 기간 동안 주지 않은데 있습니다. 4. 이는 당연히 저의 의견일 뿐이며 제가 여기에 합당하다고 하기에는 거리가 너무 멉니다. 그러나 저의 인간의 이성으로 이 일을 고려할 때 태고 적부터 백성들에게 가장 큰 존경을 받았던 사람들에게 신성한 계시를 주는 일이 백성들 가운데 가장 낮은 수준에 있고 다른 사람들에게 그리고 제사장과 왕들에게는 더욱 적게 진리이고 올바른 계시를 전달할 수단이 없는 사람에게 주는 것이 분명히 더 많은 영향을 미칠 것으로 생각이 됩니다. 계시가 위에서부터 백성들에게 전해졌다면, 이로써 확실하게 많은 것을 실제로는 이미 거의 모든 것을 얻었을 것입니다. 신적으로 지혜롭고 권세 있는 소년이여, 당신은 어떻게 말하시겠습니까? 106장 인도 민족의 인도 1. 라파엘이 말하길: „당신들이 이제 그런 의견을 내놓은 일은 터무니없는 일이 아니지만 당신들이 많은 헛된 예술과 지식을 얻었기 때문에 내놓은 것입니다. 그러나 당신의 역사 책에 손처럼 두꺼운 먼지가 있고 당신들이 그러한 먼지를 신성하다고 생각하기 때문에 당신들은 당신의 역사를 읽지 않고 따라서 당신들 이 전에 무슨 일이 일어났는지 알지 못합니다. 2. 그러나 나는 당신들이 존재하게 된 초기에 진정한 하나님이 당신들의 장로들과 족장들에게만 천년이 넘게 자신을 나타내셨다고 당신들에게 말합니다. 한 동안 아주 좋은 상태였습니다. 그러나 장로들과 족장들이 점차 부자가 되고 존경을 받게 되자 그들은 하나님의 계명 뿐만 아니라 그들 자신의 율법을 하나님의 계시로써 도입하기 시작했고 백성들은 그를 믿고 따랐습니다. 3. 그러나 곧 그들의 세상 율법이 신의 율법을 완전히 대체하기 시작했고 너무 지배욕에 빠졌고 탐욕 스러워진 제사장과 족장들에게 참 하나님께 향하라는 모든 권고가 열매를 맺지 못했습니다. 때문에 하나님은 백성들 가운데 선견자와 선지자들을 세워 그들이 세상 욕망을 위해 완전히 하나님으로부터 멀어지고 모든 인정할 수 없는 율법으로 가난한 사람들을 견딜 수 없게 괴롭힌 대단하고 권세를 가진 모든 사람을 훈계했습니다. 4. 그러나 대단하고 권세 있는 자들이 선지자들을 붙잡아 처음에는 그들에게 매를 때렸고 만일 그들이 다시 감히 자기들이나 다른 사람들 앞에서 어떤 참 하나님이 세운 부름을 받은 선견자나 선지자로 소개하고 설교하지 못하도록 더 가혹한 형벌로 그들을 위협했습니다. 5. 선견자들과 선지자들은 표적을 행하고 대단하고 권세 있는 자들이 경건하지 않은 상태를 유지하면, 그들에게 일어날 일을 예언했습니다. 그러나 그것도 도움이 되지 않았습니다. 선견자와 선지자들은 붙잡혔고 고문을 당하고 살해당했습니다. 그러나 많은 사람들은 달아났고 하나님의 영이 그들을 아무도 찾을 수 없는 곳으로 인도했습니다. 비록 접근하기 어려운 계곡에는 단순한 자연인이 전부터 거주했지만 실제 그들로부터 선각자(Pirmanjen)들이 나왔습니다. 6. 보십시오, 당신들보다 오래 전에 이런 일이 일어나고 있었습니다. 당신들이 하나님을 완전히 떠났기 때문에 하나님도 당신들을 떠났습니다. 이것이 당신들의 긴 심판의 밤과 당신들의 혼의 죽음의 이유입니다! 7. 여러분들은 이제 당신들을 위한 생명의 빛을 찾았습니다. 그러나 당신들의 땅과 나라에서는 오랫동안 빛이 비추지 않을 것입니다. 만약에 당신들 제사장들이 이 빛을 자신을 위해서만 사용하면, 이 빛이 당신들에게 거의 쓸모가 없을 것이기 때문입니다. 그러나 당신들이 빛을 사람들에게 전하기 원하면, 백성들과 백성들의 통치자가 당신들에게 매우 반발할 것입니다. 사람들이 당신의 말을 듣지 않을 것이고 당신들이 이 빛을 주장하면, 당신들을 모든 선견자와 선지자들을 박해한 것처럼 박해할 것입니다. „ 8. 마술사가 말하길: „우리는 당신의 말이 전적인 진리임을 봅니다. 그러나 우리 세 사람과 우리의 수행원들은 하나님에 대한 우리의 가르침이 그렇게 잘못되게 된 일에 대해 진실로 확실하게 가장 작게 비난을 받을 사람들입니다. 왜냐하면 우리는 이미 오랫동안 악을 보았고 그러므로 진리를 구하고 찾기 위해 전 세계를 다녔고 우리가 이제 여기서 가장 기적적인 방법으로 진리를 발견했기 때문입니다. 9. 그러나 만일 우리가 한 순간이라도 더 이상 의심할 수 없게 우리의 땅과 나라의 상황이 너무 나쁘다면, 우리가 우리 나라에서 무엇을 해야 하는지에 대한 질문이 생깁니다. 우리가 여기서 발견한 것을 단지 우리 자신을 위해 간직해야 합니까? 또는 우리가 적절한 시간과 적절한 장소에서 우리의 추종자들과 동료들과 이 빛을 공유해야 합니까? 우리가 이제 진리를 알고 그에 따라 엄격하게 살고 싶고 그렇게 하기를 원하고 그렇게 할 것이며 여전히 우리 나라에서 우리의 사악하고 말도 안되는 일을 함께 행해야만 하면, 우리는이전의 진리를 몰랐을 때보다 더 나쁜 백성들의 사기꾼들이 될 것입니다. 10. 우리는 당시에는 우리가 항상 단지 가능한대로 거칠고 심한 속임수를 쓰거나 거짓말을 하면, 백성들에게 유익이 될 것이라고 생각했습니다. 하지만 이제는 이것이 완전히 바뀌었습니다. 우리는 이제 진실되고 완전한 생명의 빛을 알고 가지고 있고 그럼에도 불구하고 우리 나라에서 사람들 앞에서 오래된 거짓말쟁이와 사기꾼이 되야 합니다. 우리는 단지 우리 자신을 위해 매우 은밀하게 빛의 생명의 길을 걸을 수 있습니까? 아닙니다. 아닙니다. 친구여, 그런 일은 더 이상 일어나지 않을 것입니다! 우리는 깨달은 진리에 따라 방해받지 않고 살기 위해 우리와 같이 가져온 보물과 아내와 자녀와 종들과 함께 세상의 서쪽 끝까지 이동할 것입니다! 권세 있고 지혜로운 친구여, 당신은 뭐라고 말하겠습니까? 신적인 권세를 가진 지혜로운 소년이여, 우리에게 좋은 충고를 해주세요! „ 11. 라파엘이 말하길: „예, 이제 이미 나의 사랑하는 친구들인 당신들이여, 우리 같은 존재에게도 진정하게 좋은 조언은 귀합니다! 당신의 땅과 나라에는 당연히 당신들이 지금 여기에서 적어도 부분적으로 발견한 것을 갖기 원하는 많은 사람들이 여전히 있습니다. 그러나 그들이 당신들로부터 생명의 빛을 받으면, 그들도 더 이상 인도의 땅과 나라에서 살 수 없을 것입니다. 왜냐하면 당신의 나라는 완전한 지옥이고 지옥에서는 사람 안의 천국에 도달하기가 어렵고 진리를 영접하려는 사람들이 발걸음마다 행하는 일마다 그들에게 적대적이며 사방에서 그들을 핍박하고 숨어있는 수천 개의 장애물을 마주칠 것이기 때문입니다. 12. 그러므로 당신들은 실제 당신의 인도로 돌아가 모든 주의를 기울여 당신들이 알고 있는 더 나은 편에 있는 당신의 동료들이 이런 진리를 영접할 수 있는지 알아볼 수 있습니다. 진리를 영접하는 사람은 더 이상 오랜 동안 밤의 땅과 지옥의 심판에 머무르지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 그는 지옥에게 다시 삼켜 질 것입니다! 그러나 당신들이 당신들의 삶의 완성에 도달하기 위해 더 이상 당신들의 나라로 가고 싶지 않다면, 당신들은 내일과 모레에 가서 정착해야할 많은 길을 쉽게 찾을 것입니다. 이것이 저의 조언입니다. 어떤 식이건 간에 당신들이 더 나은 것으로 생각하는 대로 결정할 수 있습니다. „ 13. 마술사가 말하길: „우리에게는 선택하는 일이 어렵지 않을 것입니다! 우리 동료들이 우리만큼 진정한 생명의 빛에 대해 진지하고 그러한 빛이 멀리 서쪽에서 발견될 것이라는 예감을 가지고 있다면, 그들은 그것을 보러 갈 것입니다. 그러나 그들이 생명의 빛에 대해 우리보다 적게 진지하다면, 그들은 그들의 밤과 죽음에 머물러야 합니다! 그러나 우리가 그들의 구원을 위해 할 일이 하나 있습니다. 우리에게 많은 종들이 있고 그들 중 일부에게 사제 외에는 아무도 이해할 수 없는 비밀 편지를 주어 집으로 보낼 수 있습니다. 우리의 동료들이 이로 인해 돌이킨다면, 그들은 우리의 뒤를 따라 빛에 도달해야 합니다. 그러나 그들이 돌이키지 않으면, 그들은 그들의 밤에 머물러야 합니다! 제가 옳게 판단했습니까? „ 14. 라파엘이 말하길: „이번에는 당신이 옳았습니다! 그러나 당신들은 여전히 고향에 거대한 이 땅의 보물을 가지고 있습니다. 그 재산들을 어떻게 처리해야 합니까? „ 15. 마술사가 말하길: „신성한 친구여! 우리는 주요한 보물을 지참하고 있습니다. 우리는 우리에게 가장 소중한 보물을 발견했습니다! 우리에게 이 보물은 이 땅의 전체의 모든 땅들과 나라들과 이 땅의 모든 보물보다 더 좋은 보물입니다. 그러나 여전히 고향에 있는 보물이 무엇이든 우리가 인도로 돌려보낸 종들이 우리의 뜻에 따라 그들 사이에서 다툼과 싸움이 없이 취하고 분배해야 합니다. 하지만 그들은 다시 우리에게 돌아올 수 있습니다. 그들은 여기서 우리가 어디로 갔는지 알 수 있습니다. 제 생각에 이렇게 하는 것이 아주 올바를 것입니다! „ 16. 라파엘이 말하길: „물론입니다. 아주 좋습니다! 당신들이 그렇게 하면, 당신들은 축복을 받을 것입니다! 그러나 이제 저에게서 들은 것을 생각하고 더 큰 것을 위해 스스로 당신들의 심장을 준비하십시오. 저와 제 친구는 이제 가서 좋은 만찬을 준비하겠습니다. „ 17. 이 말을 한 후 라파엘과 나사로는 집으로 들어가 모든 것을 정리했습니다. 왜냐하면 이미 꽤 어두워졌기 때문입니다. 107장 인도에 주는 계시 1. 여기서 아그리콜라가 나에게 말하길: „하지만 주님, 선생님, 저는 인도가 기적의 나라이자 고대 이집트 방식의 가장 위대한 교육의 나라로 생각했고 인도를 순수한 예술과 깨달음으로 가득한 나라로 생각했습니다. 이제 보십시오, 제가 한때 큰 인도에 대해 생각했던 것과 정반대입니다! 오, 주님, 이 백성들은 언제 생명의 빛에 도달할까요? „ 2. 내가 말하길: „인도 백성들은 돌봄을 받을 것입니다; 하지만 아직 돌봄을 받을 만큼 성장하지 못했습니다. 그러나 일반 백성들은 매우 순종적이고 아주 인내심이 있고 그들의 방식대로 경건하며 가장 확고한 믿음을 가지고 있습니다. 이것을 그들에게서 빼앗으면, 그들을 죽이는 것과 같고 이 일은 백성들의 혼에 나쁜 일입니다. 그러므로 적절한 시기가 되기 전에 인도사람들에게 너무 밝은 빛을 주지 않는 일이 훨씬 더 바람직하지만 때때로 조금씩 빛을 줘야 하고 이미 빛을 주었습니다. 이 때문에 그들 가운데 실제 유대인들에게 더 이상 없는 매우 특별하게 현명한 사람과 선견자가 있습니다. 이런 현명한 사람들과 선견자들이 이미 많은 사람들에게 아주 좋은 여명을 비추었습니다. 이러한 여명이 없었다면, 이 세 사람이 여기까지의 먼 길을 나서지 못했을 것입니다. 3. 내가 베들레헴의 양의 외양간에서 이 세상에 태어 났을 때 동방에서 세 명의 현명한 사람들이 나에게 첫 인사를 드렸고 나에게 금과 유향과 몰약을 바친 후 그들의 땅으로 돌아갔습니다. 얼마 전에 그들은 다시 왔고 나사로의 이웃이자 여관의 주인이 그들을 보았고 대접을 했습니다. 이처럼 인도에 현명한 사람들이 있습니다. 그러나 그들의 숫자는 단지 적습니다! 4. 게다가 인도의 제사장들은 이제 100 년 전이나 훨씬 더 이전의 300, 400, 500 년 전처럼 더 이상 숨겨진 현자와 선견자들을 엄하게 대하지 않습니다. 왜냐하면 선견자들이 예언한 몇 가지 큰 전염병으로 인해 소위 인도의 3 분의 2의 대단하고 권세 있는 사람들이 죽었고 대지진 폭풍 홍수로 인해 사제들과 왕들이 비록 편협함과 잔인함의 옛 원칙을 동일하게 유지했을지라도 다소 온유 해졌고 더 인내하게 되었기 때문입니다. 따라서 이런 관능적인 사람들이 더 높은 빛에 완전하게 합당하게 성장할 때까지 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 5. 라파엘은 세 명의 마술사를 전적으로 나의 의지에 따라 대했고 이로써 그들을 얻었고 이 일은 잘된 일이었습니다. 그러나 내일이 되기 전에 당신들은 나에 대한 모든 것을 그들에게 알려줘서는 안됩니다. 이제 나사로와 라파엘이 이미 돌아왔고 바로 우리를 저녁 식사에 초대할 것입니다. 그러나 저녁 식사 후에 우리는 여기로 돌아와 창조물을 관찰할 것입니다. „ 6. 내가 이 말을 했을 때 나사로는 이미 내 곁에 있었고 우리에게 저녁을 드시라고 권했고 라파엘은 세 명의 마술사를 데리고 갔다. 우리가 이전의 방식대로 식탁에 앉았을 때 마술사들은 넓은 식당의 매우 화려한 배열에 놀랐다. 그러나 그들을 위해 특별히 준비된 식탁에 더욱 놀랐다. 식탁은 진정한 인도의 화려 함으로 가득 차 있었고 식탁 위에 가장 귀중한 인도방식의 저녁 식사가 있었다. 7. 수석 마술사가 일어나 나사로에게 말하길: „그러나 나의 사랑하는 친구여, 왜 우리 셋에게 그렇게 낭비를 하십니까? 그 돈으로 수천 명의 가난한 사람들을 여러 해 동안 최선으로 돌볼 수 있습니다! 당신의 나라에는 가난한 사람이 없고 이 도시에 가난한 사람이 아무도 없습니까? „ 8. 나사로가 말하길: „오, 예, 우리에게 가난한 사람들이 충분하게 많습니다. 나 자신이 그들 가운데 많은 사람들을 돌 봅니다! 보십시오, 저기 이 방의 넓은 벽에 있는 긴 식탁을 보면, 70 여명이 있고 제가 소유한 많은 곳에서 수천 명이 숙소와 적절한 일자리와 생계를 보장받고 있습니다! 그리고 새로운 가난한 사람이 저에게 오면, 그들은 저의 모든 집에서 영접을 받습니다. 그러므로 제가 당신들 나라의 방식으로 당신들을 즐겁게 해줌으로써 낯선 사람들인 당신들에게 행하는 작은 예우에 대해 염려하지 마십시오! 이제 당신들의 심장이 원하는 대로 먹고 마시십시오! „ 9. 세 사람은 먹고 마셨다. 그들은 음식과 포도주의 비범한 맛에 놀랐고 이렇게 맛있는 것을 전혀 먹어보지 못했음을 계속해서 말했다. 108장 참 하나님을 향한 마술사의 갈망 1. 우리는 아주 즐겁게 먹고 마셨고 단지 이번에는 식사 중에 말이 거의 없었다. 로마인들이 단지 그들 사이에 라틴어로 여러가지에 대해 논의했다. 그 외에 다른 모든 식탁은 매우 조용했다. 2. 우리가 이미 식사를 마쳤을 때 마술사가 다시 일어나 나사로에게 말하길: „친구여, 우리 셋은 이렇게 맛있게 먹고 마신 적이 거의 없습니다. 이제 그 대가를 치러야만 합니다! 금액을 알려 주시면 조건 없이 지불하겠습니다. „ 3. 나사로가 말하길: "빵에 쓸 소금을 얻지 못했습니까? „ 4. 마술사가 말하길: „오, 소금을 얻었습니다. 아직 황금 그릇에 남은 소금이 있습니다! „ 5. 나사로가 말하길: „음 좋습니다. 그러면 모든 것이 이미 지불되었습니다. 우리가 소금을 제공하는 낯선 손님에게는 무료인 것이 특별히 우리의 관습이기 때문입니다. 그러므로 유일하신 참 하나님을 찬양하십시오. 그는 영원히 모든 것에 대해 저에게 지불하는 분이기 때문입니다! „ 6. 마술사가 말하길: „예, 친구여, 당신 말이 실제 맞습니다! 당신들 모두가 아마도 이미 그를 찾은 것처럼 우리가 그를 찾았다면, 우리는 지금 우리가 할 수 있는 것보다 훨씬 더 생명력이 있게 그를 찬양하길 원합니다! 그러나 우리는 이미 완전히 만족하고 있고 여기에서 영원한 참된 한 분의 하나님이 존재한다는 완전한 확신을 얻었습니다. 그런 하나님이 없었다면, 젊고 가장 우아한 소년이 신만이 할 수 있는 몇 가지 증거를 우리 눈앞에서 일으킬 수 없고 우리 자신들이 가장 현명한 사람의 입에서 들어 본 적이 없는 말을 하는 일이 결코 불가능했을 것입니다. 7. 그렇습니다. 우리보다 여러분에게 더 잘 알려져 있는 넘치게 친절한 이 하나님에게 우리의 모든 생명력으로부터 넘치는 칭찬과 찬양을 드립니다. 왜냐하면 그는 그의 거룩한 뜻으로 우리에게 여기에 도달하도록 길을 분명히 인도했고 당신을 통해 그의 존재 가능성에 대한 여러 해 동안의 우리의 탐구 기간 동안의 그 어느 때보다 더 가깝고 더 빛이 충만하게 눈이 먼 탐구자들인 우리에게 자신을 계시했기 때문입니다. 8. 예, 보십시오, 친구여, 당신의 집안의 모든 것이 너무 잘 정리되어 있어 비록 당신에 대해 잘 모를지라도 당신이 매우 부유하고 지혜로운 집주인임을 추론해야만 합니다! 그러나 당신의 사람들이 당신에 대해 질문을 받고 당신의 존재에 대한 어떤 정보도 최선의 의도로도 질문한 사람에게 줄 수 없다면, 이런 일은 확실하게 심장이 매우 불편하고 슬프게 될 일입니다. 매우 현명한 집주인이 의심할 수 없게 집을 소유하고 있고 가장 놀랍고 가장 감탄하는 방식으로 관리되어 있다면, 모든 밝은 생각을 가진 사람들이 그런 현명한 집주인을 더 잘 알기 위해 노력하는 일은 아주 분명하게 용서할 수 있는 일입니다. 그러나 찾으려고 노력하는 사람이 오랜 탐구와 조사 끝에 그러한 매우 현명한 집주인의 존재에 대한 가장 오류가 없고 선명한 흔적 외에는 아무것도 발견하지 못할 때 그에게 더욱 고통을 줄 것입니다. 9. 시간이 얼마 지난 후 아버지를 무엇보다 사랑하는 아들에게 아버지가 한때 그의 많은 소유물을 위해 여행을 떠난 후 오랫동안 돌아오지 않는 것과 같은 느낌이 그에게 들 것이고 그는 날마다 불안하게 될 것입니다. 그는 자신 주변 세상의 공동체와 함께 항상 가능한 대로 자신의 슬픔을 없애기 위해 노력할 것입니다. 쓰라린 밤이 지난 후 다시 쓰라린 밤이 오고 하루가 지난 후 다음 날이 와도 아버지는 어는 밤에도 아주 아름다운 낮에도 아들이 있는 집으로 다시 돌아오지 않습니다. 아들은 결국 견딜 수 없게 불안하여 그토록 사랑하는 아버지를 찾기 위해 길을 떠납니다. 그는 아버지의 모든 소유지에 도달하고 자신의 아버지가 거기에 있어야만 한다는 것을 분명히 인식할 수 있는 발견하지 못할 수 없는 흔적을 발견합니다. 요약하면 그는 모든 것 위에 모든 것을 찾습니다. 그러나 그는 단지 자신의 아버지를 절대로 찾지 못합니다! 그는 땅 깊숙한 곳으로 내려가 산의 가장 높은 봉우리에 올라가 큰 소리로 외칩니다. „오 사랑하는 아버지 당신은 어디에 있습니까? 왜 당신의 아들이 당신을 항상 찾지 못하도록 놔두십니까? 당신의 아들이 희귀하게 들은 당신의 계명을 어기는 죄를 지었다면, 불쌍한 당신의 아들을 용서하시고 당신의 거룩한 아버지의 음성을 듣게 해주십시오! „ 10. 보십시오. 아들이 이렇게 아버지를 찾고 아버지를 부릅니다. 아들은 모든 것을 찾고 숲을 통과하는 바람 소리를 듣고 초원과 바다를 가로 지르는 폭풍우를 듣습니다. 예, 아들은 공중에서 활기 넘치는 가수들의 천 개의 소리를 가진 화음을 듣고 구름에서 번쩍이는 번개를 봅니다. 그러나 아버지의 얼굴은 어느 곳에서도 나타나지 않고 그의 목소리의 반향은 전혀 들리지 않습니다. 11. 보십시오, 큰 인도의 아들들인 우리가 오래전부터 이래 왔습니다. 우리 중 어는 누구도 우리의 책 중의 책인 야삼스키리트(Ja sam skrit)를 누가 사람들에게 주었는지 알지 못합니다! 하지만 이 책의 내용 중 한 가지인 우리 나라의 모든 사람들에게 한 위대한 가장은 항상 똑 같이 숨겨져 있고 숨겨져 있을 것이라는 내용은 항상 사실입니다. 하나님을 구하는 사람들이 하나님을 찾을 수 없다면, 하나님을 찾지 않는 사람들은 어떻게 하나님을 찾을 수 있겠습니까! 12. 우리는 여기에서 그분의 존재의 흔적에 가장 가까이 다가가 너무나 기뻤고 그 이유 때문에 우리는 이미 매우 기뻐했습니다. 우리가 그분을 찾아 그분을 보고 모든 사랑과 겸손으로 그분과 대화할 수 있다면, 얼마나 행복하겠습니까! 우리가 스스로 실제 판단하고 이해하고 있는 대로 우리가 그러한 은혜를 받기에 합당하지 않다면, 우리는 사랑하는 친구들인 당신들에게 당신들이 그분의 거룩한 얼굴 앞에 있을 때 우리를 잊지 않기를 부탁합니다! 13. 이로써 우리는 오늘 저녁에 다시 한번 그분에게 그분의 친구들인 당신들에게 우리 심장의 가장 깊은 곳으로부터 우리의 찬양과 경배를 드립니다! 109장 모든 것에 그의 때가 있다. 주님의 물리적인 질서 1. 이 말이 함께한 모든 사람들을 다시 한번 높은 수준으로 고양시켰다. 베드로가 나에게 은밀하게 말하길: „주님, 그들이 당신을 위해 얼마나 한숨을 쉬는지 보십시오! 왜 아직도 그들에게 당신 자신을 보여주지 않으십니까? „ 2. 내가 말하길: „내가 이미 알고 있으니 걱정할 필요가 없습니다! 여러분들 모두는 나무의 열매가 제대로 익기 오래 전부터 큰 먹을 욕심을 품는 경험이 없는 어린아이들과 매우 유사합니다. 당신은 아직 이 땅의 모든 것에 알맞은 때가 있고 있어야만 한다는 것을 모르십니까?! 나 스스로가 이 세 사람에게 제 자신을 완전히 알려야 할 필요성을 느낍니다. 그러나 내 안에 있는 사랑과 사랑으로부터 나온 영원한 지혜는 이렇게 말합니다: 알맞은 때가 되기 전에는 아닙니다! 왜냐하면 단지 한 순간이라도 더 일찍 발생하면, 너무 많은 일들이 망가질 것이기 때문입니다. 그러면 단지 오랜 동안의 자유의지의 시험을 통해 보충될 수 있습니다. 창조된 사람들의 연약함이 자주 죄를 짓는 것으로 족합니다. 그러나 영원한 창조 질서의 영원한 선생님이 질서를 벗어나면, 무슨 일이 일어나겠습니까? 3. 내가 여기에 있는 당신과 모든 사람들보다 확실하게 더 많이 느끼고 감지한다는 것을 믿으십시오. 그러나 나는 모든 사람과 천사가 어떤 면에서 죄를 지을 수 있는 나의 영원한 질서를 알고 있고 그러나 나는 영원히 죄를 지을 수 없는 나의 영원한 질서를 알고 있습니다. 왜냐하면 내가 영원한 질서에서 벗어나는 일은 동시에 모든 피조물들이 존재하지 못하게 되야만 하는 결과를 가져오기 때문입니다. 성전이나 집의 초석이 부서지고 썩어 성전이나 집이 무너지면, 성전과 집 전체가 어떤 결과를 맞이할까요? ! 4. 나는 당신 안의 믿음과 당신의 심장을 칭찬합니다. 그러나 나는 적절한 때가 되기 전에는 당신의 고통으로 아무것도 할 수 없습니다! 나와 함께 생각하고 느끼십시오. 그러면 당신은 쉽게 길을 갈 수 있을 것입니다! „ 5. 베드로가 나의 이 말을 들었을 때 그는 더 이상 한 마디도 하지 않고 이 말을 심장 속 깊이 간직했다. 6. 그러나 마술사는 내가 베드로에게 말한 내용을 알자 즉시 라파엘을 찾아 말하길: „가장 우아한 놀라운 친구여! 저는 이제 나이 든 사람에게 아주 특이한 의미 심장한 말을 한 경외심을 불러 일으키는 남자를 발견했습니다. 그는 대단히 현명한 사람이어야만 합니다! 이 남자가 누군인지 저에게 말해주고 싶지 않습니까? 왜냐하면 어떤 비밀스럽고 설명할 수 없는 무언가가 저와 저의 두 동료를 그를 향해 끌기 시작하고 있음을 제가 당신에게 고백해야만 하기 때문입니다. 저는 실제 세상의 어떤 댓가를 치르더라도 그 남자에 대해 더 자세히 알고 싶습니다! 당신이 그렇게 해줄 수 있다면, 저는 기꺼이 당신을 위해 큰 댓가를 지불하고 싶습니다! „ 7. 라파엘이 말하길: „나의 친구여, 단지 인내하십시오. 내가 인도의 깊은 곳에서 당신의 큰 다이아몬드를 여기로 가져온 것처럼 모든 일이 갑자기 일어날 수 없기 때문입니다! 사람의 자유의지가 역사해야 하는 곳에서는 전능함이 사람의 자유의지가 역사하는 길을 가로막아서는 안됩니다. 그러므로 당신은 인내심을 가지세요! 우리는 이제 다시 밖으로 나갈 것입니다. 당신은 밖에서 매우 눈에 띄는 그 남자를 더 잘 알 수 있는 충분한 기회를 갖게 될 것입니다. 그러나 이제 인내심을 가지고 모든 것을 기다리십시오! „ 8. 마술사는 이 말에 만족했고 우리는 다시 밖으로 나가 높은 곳의 우리의 옛 장소에 자리를 잡았다. 그러나 마술사들은 우리와 함께 있었다. 110장 격렬한 북풍과 그의 목적. 사해 1. 우리가 다시 전의 질서대로 완전히 되었을 때 북쪽에서 매우 시원한 바람이 불기 시작했다. 나사로가 나에게 낮은 목소리로 말하길: „주님, 바람이 더 심해지면, 우리는 곧 집으로 돌아 가야만 할 것입니다! „ 2. 내가 말하길: „친구여, 내가 원하지 않으면, 이 바람은 불지 않았을 것입니다. 그러나 내가 바람이 불기를 원하기 때문에 내가 내 안에서 부른 바람이 지금 불고 있습니다. 이 바람은 좋은 바람입니다. 내 안의 아버지께서 원하는 모든 것이 좋기 때문입니다. 그러므로 어느 누구도 지금의 다소 시원한 바람을 피할 필요가 없고 아무도 그가 병에 걸릴 까봐 두려워할 필요가 없습니다. 하지만 당신은 내가 지금 바람이 불게 하는 이유를 곧 느끼고 깨닫게 될 것입니다. „ 3. 내가 나사로에게 이를 말했을 때 바람이 더욱 격렬하게 불기 시작했고 인도사람들이 라파엘을 향해 말하길: „우아하고 매우 권세가 있고 지혜로운 소년인 당신이여, 들으십시오. 당신이 의지의 권세와 의지의 능력으로 우리에게 알려준 가르침에 따라 하나님으로부터 온 순수한 생명의 영과의 결합을 통해 그가 자신의 의지를 하나님의 의지와 하나가 되게 하면, 그가 진정으로 위대한 기적을 이룰 수 있음을 우리 모두는 실제 아주 잘 이해할 수 있고 깨달음을 얻었습니다; 그러나 때때로 이 땅의 자연에서 가장 완벽한 사람조차도 그의 의지의 모든 능력으로 대항하여도 헛되이 싸울 수 있는 일이 나타납니다! 우리는 이 최고로 성가신 바람을 통해 그러한 예를 들을 수 있습니다! 우리에게 원소들이 가장 말을 듣지 않고 우리의 강한 의지에도 불구하고 우리의 강한 의지에 영향을 가장 적게 받는 것처럼 보입니다. „ 4. 라파엘이 말하길: „당신들은 매우 큰 착각을 하고 있습니다! 가장 단단한 돌조차도 하나님과 연합된 가장 깊은 내면의 의지의 능력에 한 순간에 복종해야만 하면, 순수한 혼적인 특정한 힘으로 구성되어 있고 따라서 가장 거친 물질적인 돌보다 내면의 영과 더 가까운 관계에 있는 공기는 얼마나 더 잘 복종하겠습니까! 5. 그러나 나는 당신들에게 약간 성가신 것처럼 보이는 이 바람이 우리가 원하기 때문에 매우 격렬하게 불고 있다고 말합니다. 그러나 우리가 왜 지금 바람을 원하는 지를 결과가 당신들에게 보여줄 것입니다. 바람이 부는 방향으로 단지 당신들의 눈을 돌리십시오. 당신들은 곧 점점 더 거세게 바람이 불어야만 하는 이유를 곧 알게 될 것입니다! „ 6. 여기서 세 명의 마술사 뿐만 아니라 참석한 모든 사람들이 바람에 눈을 돌렸다. 그러나 그들이 곧 예루살렘에서 그리 멀지 않은 사해 지역에서 무엇을 보게 되었는가? 가장 짙은 연기로 된 구름이 남쪽 지평선을 덮고 있고 때때로 불 기둥이 보였지만 언제나 곧 다시 꺼졌다. 7. 수석 마술사와 그의 동료들이 이를 알아 차렸을 때 그가 라파엘에게 말하길: „무슨 일입니까? 무슨 일이 일어나고 있습니까? 불이 붙은 장소가 어떤 도시입니까? „ 8. 라파엘이 말하길: „오, 사랑하는 친구들이여, 그곳에는 유대인들이 '사해'라고 부르는 꽤 큰 호수가 있습니다. 왜냐하면 호수 안과 호수 위에서는 대기가 아무리 높아도 동물이 단 한 시간 동안이라도 자신의 몸의 생명을 유지할 수 없기 때문입니다. 9. 호수 위의 공중에 있는 새를 포함하여 모든 물고기와 다른 수생 동물은 그 호수의 물에서 죽습니다. 이것이 새들이 그 호수 위로 날아가는 일을 거의 볼 수 없는 이유입니다. 예, 심지어 어떤 종류이던지 식물이 바닥이나 또는 호수가의 어느 곳에서도 오랫동안 생존하지 못합니다. 왜냐하면 이 호수 밑바닥이 땅속 내부 깊이로 들어가는 광범위한 유황과 역청의 퇴적물이기 때문에 특정 시간과 장소에서 물론 물 아래에서 발화하여 수중 바닥에 균열을 내고 불이 계속해서 강력하게 물을 뚫어 물 위로 분출되지만 곧 진화되야만 합니다. 왜냐하면 물이 균열을 통해 유황과 피치가 타는 것을 막아야 하기 때문입니다. 그러나 균열이 물에 의해 그리고 자체적으로 다시 닫히면, 다른 지점에서 새롭게 터지고 물론 곧 같은 방식으로 다시 막아집니다. 10. 아주 큰 호수 아래에서 화재가 발생하면, 이 화재는 항상 몇 시간 동안 가장 강한 강도로 지속됩니다. 그러나 일반적으로 호수의 여러 곳에서 여전히 발생하는 연기와 증기 더미가 종종 며칠 동안 지속되며 꾸준히 감소하게 됩니다. 이 시점에서 호수에서 부는 바람에 가까이 가는 일은 사람들에게 추천할 만한 일이 아닙니다. 왜냐하면 이러한 경우에 호수 위에서 발생하는 매우 나쁜 공기가 사람과 모든 동물의 자연적인 생명을 질식시킬 것이기 때문입니다. 11. 보십시오, 지금 분출은 매우 격렬하고 강해 남쪽 공기를 통해 강하고 유독한 연기가 우리에게 너무 빨리 다가와 매우 큰 재앙을 야기할 것이기 때문에 한 분의 참된 하나님의 전능한 의지가 차갑고 생명을 위한 입자들이 많이 들어있는 바람이 북쪽에서 불어 오게 했습니다. 이 바람은 첫째로 호수 안의 화재가 눈에 띄게 증가함에 따라 더 격렬해지고 두번째로는 아라비아 사막에는 특히 호수 근처의 큰 지역에는 그 어떤 생명체도 쉽게 살 수 없기 때문에 사람이 살고 있지 않은 아라비아 사막으로 연기와 증기를 몰아내어 실제 어느 누구에게도 큰 해를 끼치지 않을 것입니다. 12. 당신들이 이제 말한 것에 대해 조금 더 깊이 생각하기 원하면, 차가운 북풍이 지금 불기 시작한 이유를 알게 될 것이고 북풍이 불기 시작한 일이 우연히 스스로 불기 시작한 것이 아니고 아주 현명하고 아주 권세 있는 의지가 북쪽으로 바람이 불도록 명령한 것임을 알게 될 것입니다. 만약에 그렇다면 생명의 완성에 도달한 사람의 하나님과 연합된 의지가 모든 원소들을 지배할 수 있고 원소들은 그의 의지에 복종해야만 한다는 것도 분명합니다. 13. 그러므로 제가 당신에게 악한 호수로 여러 입구를 통해 유입이 되지만 이 땅에 출구가 없음을 보여 주면, 당신은 하나님의 지혜와 의지를 볼 수 있게 됩니다. 그렇다면 그 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 이 호수는 이 땅의 여러 호수와 마찬가지로 첫째로 호수 아래의 불을 줄이기 위해 물이 필요하고 두번째로 진정한 유독한 물이 이 땅으로 유출이 되면, 땅들을 경작할 수 없고 거주할 수 없게 만들기 때문입니다. 이처럼 참 하나님의 사랑과 지혜는 눈이 먼 사람들이 눈치 채지 못하고 눈치 챌 수 없는 곳을 돌보고 있습니다. 14. 그러나 영의 눈으로 피조물과 다른 세상의 모든 것을 바라보는 사람은 모든 곳을 다스리는 하나님의 뜻을 발견할 것입니다. 그는 동시에 쉽게 위대하고 거룩한 아버지의 세상과 사람들과 영들을 유지하는 하나님의 전능한 뜻을 자신 안에서 시험해볼 수 있습니다. 그러면 그는 더 이상 하나님의 뜻과 연합된 사람의 뜻이 원소를 다스릴 수 있는지 물어볼 이유가 없을 것입니다. 당신은 이제 실제 이 모든 것을 이해하십니까? „ 111장 인도 마술사의 의심 1. 수석 마술사가 말하길: „예, 저는 두 동료와 마찬가지로 이해했습니다. 그러나 그 외에도 사람 안의 한 분의 참 하느님의 가장 높은 지혜에 대한 개념에 흠이 없도록 하기 위해 여전히 많은 질문이 있습니다. 왜냐하면 대자연에는 실제 아주 지혜롭게 배열된 것들 외에 그 자체로는 아주 훌륭하고 지혜롭지만 목적에 합당함을 전혀 이해할 수 없는 다른 것들도 있기 때문입니다. 2. 보십시오, 우아한 젊은 친구인 당신이여, 이러한 관찰을 통해 가장 지혜로운 하나님을 찾는 일에 가장 큰 관심이 있는 사람들 대부분이 완전히 잘못된 길에 빠지고 하나님에 대해 완전하게 아는 것이 아니라 정반대가 됩니다. 왜냐하면 그들이 모든 것을 특히 멋이 있게 만든 능력과 권세를 찾지만 그러나 이 권세와 능력이 왜 하저는 이런 식으로 다른 것은 다르게 만들었는지 그리고 하나가 어떻게 다른 것때문에 존재하는지 이해할 수 없기 때문입니다! 3. 저는 제가 한 질문이 확실하게 매우 경망스러운 질문이라는 것을 압니다. 그러나 자신 안에 어떤 의심도 품지 않는 사람은 하나님이 계신지 어떤 하나님이 계신지 죽음 후에 인간의 혼이 자신을 한 존재로 선명하게 의식하는 가운데 계속 사는지 혼은 어떤 상태가 되고 어디에 거하는 지에 대해 적게 관심이 있거나 또는 전혀 관심이 없음을 분명하게 보여줍니다. 4. 그러나 저는 이미 오래된 구하는 사람이기 때문에 저는 오래된 의심하는 사람이며 의심하는 사람으로써 질문으로 가득 차 있습니다. 그래서 저는 당신이 이 전에 악한 호수에 대한 묘사에서 호수 아래 역청과 유황이 존재하고 역청과 유황에 일시적으로 불이 붙고 지금도 여전히 격렬하게 부는 차가운 북풍이 부는 일을 통해 그 곳에서 나오는 증기가 살아 있는 피조물들에게 해가 되지 않도록 이 모든 일이 나쁜 호수에 합당하게 이뤄지고 있는 것을 통해 참되고 선한 하나님의 능력과 지혜를 발견했습니다. 그러면 이 모든 일은 그 자체로 최상의 질서 안에 있을 것입니다. 그러나 이제 우리 스스로는 결코 대답할 수 없는 나쁜 호수에 대한 완전히 다른 질문이 있습니다. 5. 그렇게 지혜롭고 선한 하나님은 왜 그렇게 나쁜 호수를 만드셨습니까? 우리는 그러한 호수가 없는 많은 위대한 나라와 제국들을 알고 있습니다. 호수가 바로 여기에 있어야 하는 이유가 무엇입니까? 거대한 지하의 역청과 유황 저장소는 무엇을 위해 사용되고 인간과 동물 식물과 나무가 존재할 수 없는 독성이 있는 증기는 왜 있습니까? 이 땅에 그런 나쁜 호수는 결국 무엇에 좋은 점이 있습니까? 아니면 그 뒤에 지혜로운 목적이 있습니까? 아니면 단지 우연히 생겨 났고 하나님은 호수 근처에 있는 고귀한 생물들에게 너무 해롭게 되지 않도록 그러한 예방 조치를 취하셨습니까? „ 6. 가장 지혜롭고 선한 하나님이 단지 악한 방법을 사용하지 않고 어떤 선한 목적도 이룰 수 없습니까? 보십시오, 젊고 경건하고 신적으로 지혜롭고 권세 있는 나의 친구여, 사람이 항상 그에 대해 더 많이 생각하고 생각하기 시작하면, 그는 종종 아주 이상한 결론에 이르게 될 것입니다! 7. 사람은 다음과 같이 말할 수 있습니다. 선한 신은 악한 것을 창조하실 수 없습니다. 꿀에는 쓴맛이 없습니다. 따라서 선한 신과 끊임없이 싸우지만 결코 이길 수 없는 만찬가지로 선한 신이 악한 신을 이길 수 없는 사악한 반대의 신도 있어야만 합니다. 선한 신은 계속해서 선을 창조하지만 악한 신은 항상 선한 신의 역사를 파괴합니다. 8. 그러나 사람이 이를 받아드리면, 피조물이 되는 일은 슬픈일입니다. 자신을 의식하는 사람은 특별하게 슬픕니다. 왜냐하면 그는 항상 자신이 확실하게 파괴될 것을 의식하기 때문입니다. 짧은 시간에 영원히 사라질 전망이 있고 게다가 큰 고통과 가장 절망적인 두려움의 투쟁 속에서 어떻게 생명을 가지고 존재하는 일을 기뻐할 수 있습니까! 9. 사람은 결국에 이런 가정을 거부하고 말합니다. 하나님이 전혀 없거나 또는 피조물만큼 많은 신들이 존재하며 모든 신들은 자신의 피조물을 창조하기만 하고 다른 것에는 전혀 신경 쓰지 않거나 또는 신은 전혀 없지만 자신이 존재한다는 사실을 모르는 가운데 계속해서 역사하는 자연의 힘이 있습니다. 왜냐하면 자연의 힘은 맹목적으로 우연히 자신에게 펼쳐진 상황에 의해 어떤 식으로 든 일하도록 강요 받기 때문입니다. 마찬가지로 바람조차도 완전히 맹목적으로 의지와 지능이 없이 불고 방향을 바꾸도록 강요하는 어떤 암석에 부딪히면 방향이 바뀌어 다른 방향으로 향하게 됩니다. 그러한 현상을 개울과 강에서도 보게 됩니다. 개울과 강의 물은 눈이 먼 사람이 물체와 부딪히는 것처럼 원하지 않게 다른 방향을 택하여 자주 방향을 바꿔야만 합니다. 10. 씨앗은 좋은 토양에 떨어지고 풍부한 열매를 맺는 반면 똑같이 건강한 씨앗은 나쁜 흙에 떨어져 시들고 열매를 맺지 못합니다. 씨앗도 토양도 그들의 힘과 능력을 의식하지 못합니다. 그러나 다른 우연한 상황에 의해 야기된 어떤 상황이 한 토양을 거름지게 만들었고 다른 토양은 마른 상태로 만들었으며 이러한 상황이 씨앗이 잘 자라도록 또는 잘 자라지 못하도록 만들었습니다. 11. 사람은 원하는 대로 연구하고 생각할 수 있으며 이 땅의 모든 곳에서 경험을 얻을 수 있습니다. 그리고 어느 곳에서도 구체적이고 잘 계산된 질서를 찾지 못하지만 그러나 하나가 다른 하나를 결정하는 순수한 우연을 발견합니다. 12. 이제 그러한 연구를 통해 신성은 인간에게 잊혀지게 되었고 더 이상 그렇게 쉽게 다시 찾을 수 없게 되었습니다. 당신은 인간이 대자연 속에서 다양한 현상에 대한 정확한 탐구를 통해 결국 한 분의 참되고 지혜롭고 전능한 하나님을 찾을 수 있다고 말한 것은 이미 아주 옳았습니다. 그것은 그렇게 될 것입니다. 그러나 사람이 정밀한 연구자로서 마침내 잘 계산된 질서와 관련이 없는 것처럼 보이는 나쁜 호수 아래에 있는 역청과 유황이 매장된 것과 같은 일을 발견하여 이로써 유일하게 참되고 지혜롭고 선하고 권세 있는 하나님의 존재를 의심하면, 무엇이 됩니까? 친구여, 그러면 사람은 더 이상 스스로를 도울 수 없지만 하나님이 어떻게 든 존재하면, 하나님이 그를 도와줘야 합니다. 하지만 하나님이 그를 돕지 않으면, 하나님은 전혀 존재하지 않거나 또는 하나님은 사람을 돌보지 않는 하나님입니다. 또는 단지 매일 같이 많은 경험을 통해 알 수 있는 것처럼 하나님의 어떤 선행조건을 갖추지 않으면, 사람들을 돌볼 수 없는 하나님입니다. 13. 그러므로 당신이 이제 저에게 나쁜 호수의 밑바닥에 대해 설명해준다면, 우리는 이러한 매우 중요한 점에 대해 더 쉽게 계속 이야기할 것입니다! „ 112장 창조된 모든 것의 다양한 형태 1. 라파엘이 말하길: „나의 친구여, 우리는 이 점에 대해 서로 간에 아주 쉽게 대화하지 못할 것입니다. 왜냐하면 당신이 아직 너무 뒤쳐져 있고 고대 인도의 지혜로 가득 차 있기 때문입니다. 나는 이제 단지 당신에게 세상의 모든 유기적인 생명체의 내부를 보여주고 그들이 목적에 합당하게 되어있는 것을 완전히 드러내면 됩니다. 그러나 이 일은 당신이 인도식으로 상상하는 것만큼 빨리 진행되지 않습니다. 왜냐하면 이 일을 위해 진실로 당신들의 인도 초등학교 과정보다 더 많은 시간이 필요하기 때문입니다. 그러나 나는 당신에게 암시를 통해 이미 어떤 가정을 도출하게 될 몇 가지 암시를 해주기 원합니다. 그러므로 당신은 이제 저에게 심장으로 주의를 기울여 주십시요! 2. 들어보십시오! 당신은 인간입니다. 당신의 몸은 당신이 전혀 알지못하는 거의 셀 수 없이 많은 기관으로 구성되어 있습니다. 당신의 몸이 이러한 유기적인 기관으로 구성되어 있지 않았다면, 당신의 혼의 생명이 그 안에 절대로 거할 수 없습니다. 그러나 신체의 가장 중요한 기관은 신체 안에 질서적이지 않습니다! 단지 당신의 혈관을 한번 보십시오! 얼마나 불규칙하게 팔을 통과하는 것 같습니까! 그러나 그럴지라도 혈관은 가장 목적에 합당한 질서가 있습니다. 머리카락의 위치를 관찰해 보십시오! 보십시오, 머리카락이 당신의 온몸처럼 당신의 머리에 무질서하게 있습니다. 그럴지라도 하나님은 모든 머리카락을 세고 있고 올바른 자리에 있게 합니다! 다른 사람들의 머리카락은 당신의 머리카락과 다르게 서있고 올바른 위치에 있습니다. 왜냐하면 거의 모든 사람에게 다른 모양과 다른 정서를 주는 일을 주님의 지혜가 기뻐하고 이로써 사람들이 서로 간을 더 쉽게 인식하고 서로를 사람으로 사랑할 수 있게 했기 때문입니다. 3. 그래서 주님은 사람들이 가축을 더 쉽게 알아볼 수 있도록 가축에게 약간 다른 모양을 주었습니다. 반면에 숲 속의 야생 동물은 사람들에게 유익을 위해 구별할 필요가 없기 때문에 항상 가능한한 같은 모양을 주었습니다. 보십시오, 당신이 가금류와 공중의 야생 조류들을 보면, 그들이 같은 모양을 가진 것을 발견할 것입니다! 4. 그러나 지구상의 모든 지역이 한 눈과 다른 쪽 눈처럼 유사하게 보이고 모든 집이 다른 집과 유사해야만 하며 더 크거나 작아서는 안된다고 가정해봅시다. 그러면 당신이 어떻게 멀리에서 당신의 고향을 언젠가 다시 찾을 것인지 당신에게 묻고 싶습니다! 5. 보십시오, 당신이 더 나아가 한 집에 속한 과일 나무와 다른 집에 속한 과일 나무를 살펴보면, 같은 종류이지만 형상이 매우 다양함을 발견할 것입니다! 그 이유는 모든 소유자가 멀리서 그의 나무를 즉시 오래된 좋은 친구로 인식할 수 있도록 하나님에 의해 허용되었기 때문입니다. 6. 우리가 요점에 도달하기 전에 제가 이제 한 가지 예를 더 들어 보겠습니다. 예를 들어 나이가 어리고 나이가 든 모든 여자들이 한 머리카락에 같은 얼굴과 같은 크기와 같은 외모를 가지고 공중의 새와 같이 그리고 들판과 숲의 야생 동물과 같이 같은 옷을 입고 있다면, 어떻게 될까요? 당신은 실제 당신의 아내의 당신의 딸과 당신 이웃사람의 딸을 구별할 수 있습니까? 또는 당신의 어머니와 당신의 자매를 구별할 수 있습니까? 당신의 아버지가 당신처럼 보이고 당신의 아들들이 당신처럼 보인다면, 당신은 생각하는 사람으로서 이를 좋아하시겠습니까? 정확히 같은 지역 그리고 정확이 같은 인간의 모습과 모양 간단히 말해 젊거나 늙거나 모든 사람이 정확하게 똑같을 것입니다. 단지 예를 들어 말한 이것이 당신의 마음에 들겠습니까? „ 7. 마술사가 말하길: „친구여, 그런 일은 우리의 몸이 아직 살아있는 동안 죽음이 될 것입니다! 아 그런 살인적인 예를 사용하지 마십시오! 아 그렇다면 분명히 인간에게 비교가 없이는 실제 불가능 모든 생각이 멈췄을 것입니다. 저는 이제 당신이 진정으로 말하기 원하는 것을 이미 이해하기 시작했습니다! 그러나 계속 말하십시오. 당신의 입에서 나오는 모든 말은 수천 파운드의 가장 순수한 금의 가치가 있기 때문입니다! „ 113장 창조된 모든 것의 다양성의 필요성 1. 라파엘이 말하길: „당신은 올바르게 대답했습니다. 피조물들이 그렇게 동일하다면, 모든 삶의 자극과 모든 생각이 중단됩니다. 외적인 사고는 사람이 건강한 감각으로 서로 다른 사물과 매우 다양하고 변화가 많은 형태를 바라보고 그것들을 비교하고 그들의 기능적 관계에 대해 생각하고 판단하고 다양한 형태를 기억한 다음 다른 이름을 붙이고 이로써 사람들의 구술 언어가 생기고 나중에는 문자가 생겼습니다. 2. 그러나 한 지역과 다른 지역이 한 나무가 다른 나무와 한 동물이 다른 동물과 그리고 모든 남녀 노소와 부모와 자녀가 완전히 똑같게 보인다면, 인간의 감각에 실제 어떤 매력이 있을까요? 매력이 확실하게 전혀 없을 것입니다! 사람이 구별할 것이 거의 없고 생각할 것도 거의 없을 것입니다. 구술 언어도 매우 빈약할 것이며 문자도 마찬가지로 매우 빈약할 것입니다. 만약 전적으로 지혜로운 하나님이 자신의 엄격한 질서의 개념에 따라 세계와 모든 피조물을 창조했다면, 이러한 결과가 나타나야만 했을 것입니다! 3. 그러나 하나님은 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 지혜롭기 때문에 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 나은 질서로 모든 것을 창조했고 이로써 그는 이미 계속하여 존재하는 사람들의 선생님이고 스승님입니다. 왜냐하면 하나님이 자신의 피조물들에게 무한한 다양성을 부여했기 때문입니다. 이로써 사람들이 모든 것이 존재하는 인간을 위해 모든 종류와 유형의 매우 다양한 피조물들을 보고 더 쉽게 인식하고 이름을 짓고 피조물들에 대해 생각하고 이로써 사람들이 자신들의 유익을 위해 또는 해를 끼치기 위해 피조물들을 사용해야 하고 사용할 수 있게 했습니다. 그러나 보여준 것처럼 사람들이 당신이 원하는 질서에 따라서는 실제 결코 그렇게 할 수 없었을 것입니다. 4. 한 여자가 집파리 한 마리가 다른 집파리와 같이 보이는 것처럼 다른 모든 여자들과 완전히 똑 같다면, 한 여자를 결정적으로 사랑할 수 있습니까? 당신이 파리 한 마리를 기억하고 '보라, 내가 좋아하는 파리야!'라고 말할 수 없는 것처럼 당신은 당신의 아내를 전혀 구별할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 당신이 좋아하는 파리가 다른 파리 사이에 섞이면, 당신은 더 이상 당신의 파리를 구별할 수 없는 것처럼 당신의 아내를 구별할 수 없고 당신의 아내도 마찬가지로 당신을 구별할 수 없을 것입니다. 5. 그러나 당신은 이 모든 것으로부터 당신에게 무질서하게 보이는 하나님의 피조물의 영역의 무질서가 당신이 이미 오랫동안 찾았지만 아직 찾을 수 없는 질서보다 전능한 창조주의 존재와 그의 최고의 사랑과 지혜에 대한 훨씬 더 크고 참된 증거임을 이미 알 수 있습니다. 6. 나는 이미 당신의 머리 뿐만 아니라 손과 발에서도 볼 수 있고 잘 관찰할 수 있는 당신의 혈관이 당신이 보기를 원하는 대로 완전히 대칭적인 질서에 따라 당신의 피부 아래에 위치하지 않고 당신에게 그리고 다른 모든 사람들에게 눈에 잘 띄게 그들의 피부아래 혈관이 다르게 위치해 있다는 사실을 당신에게 말했습니다. 그러면 왜 그렇게 무질서하게 두었을까요? 7. 보십시오, 당신은 전적으로 완전히 똑 같은 두 사람을 쉽게 만나지 못할 것입니다! 그러나 주 하나님이 당신에게 실제 보여준 이유 때문에 외형을 매우 다르게 형성하면, 하나님은 사람의 기관을 다르게 형성하고 이와 함께 각각의 혼이 가진 재능을 다르게 부여합니다. 왜냐하면 모든 사람이 같은 재능을 가지고 있다면, 그들은 곧 서로에게 완전히 불필요해질 것이고 이웃사랑은 공허한 말이 될 것이기 때문입니다. 8. 이제 당신에게 나타난 무질서가 하나님의 존재와 하나님의 가장 높고 지혜롭고 사랑스러운 질서에 대한 가장 신실한 증인임을 보았습니다. 그러므로 우리는 이제 우리의 나쁜 호수에 다시 주의를 기울일 수 있습니다! „ 114장 유기체로서의 이 땅 1. (라파엘:) „보십시오. 마찬가지로 이 호수와 다른 유사한 호수들은 제가 지금 여러분에게 보여주고 전해준 것처럼 창조주에 의해 최대한 지혜롭게 구성되어 있습니다. 2. 당신은 음식과 음료와 순수한 공기를 정기적으로 취하여 영양을 공급받고 유지하게 하는 자연의 육체를 가지고 있습니다. 들어 마신 공기에 양분이 들어 있는 것처럼 음식과 음료에 양분이 적게 들어 있습니다. 당신은 공기를 들이 마시지만 이 전에 들이 마신 만큼 내 쉬어야 합니다. 거의 예측할 수 없게 단지 작은 부분만이 당신의 생명을 위해 폐의 혈액으로 들어가고 나머지는 모두 다시 호흡을 통해 내보냅니다. 당신은 다양한 음식을 먹고 동시에 다양한 음료를 마십니다. 그렇습니다. 섭취한 것은 일관되게 순수한 신체의 영양소가 아니라 단지 운반자이고 미묘한 최소한의 양만 이 당신 안에 양분으로 남고 다른 모든 것은 특정한 방식으로 몸에서 다시 빠져나갑니다. 3. 보십시오. 이런 일은 인간과 동물 심지어 식물에게도 절대적으로 필요한 일입니다. 왜냐하면 그렇지 않으면 그들이 생명을 유지할 수 없기 때문입니다. 행성들도 마찬가지입니다. 행성들은 자신의 불필요한 쓰레기를 피부 표면으로 배출할 수 있는 기관을 가져야만 합니다. 우리가 이제 나쁜 호수를 다시 살펴보면, 당신이 인체 안의 여러 기관들을 실제 모르지 않는 것처럼 우리는 더 이상 사용할 수 없는 이 땅 내부 노폐물을 제거하기 위한 기관이 이 땅에 필요함을 알게 될 것입니다. 4. 이 땅은 창조의 무한한 공간에서 숨을 쉬고 일하고 역사하는 모든 피조물과 마찬가지로 유기적이고 혼적으로 살아있는 존재입니다. 5. 그러나 당신은 경험을 통해 사람과 동물 및 식물의 배설물이 밭과 초원과 포도밭과 같은 밭에 비료로 사용될 수 있음을 알게 될 것입니다. 그러나 저는 여러분에게 말합니다. 작은 의미에서 동물의 배설물은 크고 일반적인 의미에서 이 땅의 배설물입니다. 6. 이 땅의 비옥한 토양과 산과 바다는 근본적으로는 이 땅에서 나온 배설물입니다. 왜냐하면 이 모든 것이 물론 여러분에게는 상상할 수 없을 정도의 오랜 기간에 걸쳐, 이 땅 내부의 생명의 불을 통해 생성되었기 때문입니다. 이 땅의 표면으로 배출된 유황 역청 소금 물등 모든 종류의 미네랄과 금속과 같은 모든 것은 비옥한 토양을 형성하는 역할을 합니다. 이런 토양이 없이는 나무도 없고 따라서 동물이나 사람도 존재할 수 없습니다. 7. 이처럼 지구가 오늘날에도 여전히 자신의 기관과 구멍을 통해 영원히 위대한 창조주의 가장 지혜로운 규칙에 따라 행했고 행해야만 했던 일을 행하면, 사람들이 이를 악이라고 할 수 없고 이 모든 일은 좋은 일입니다. 8. 이러한 땅이나 호수가 식물이나 동물 및 사람의 자연 생활에 도움이 되지 않으면, 그 때문에 땅이나 호수가 나쁜 것이 아닙니다. 인간은 이성과 이해력을 가지고 있으며 아직 거주하기에 성숙하지 않은 곳을 피할 수 있습니다. 이 땅에 살 수 있는 땅은 풍부하고 사람들은 이에 완전히 만족할 수 있습니다. 바다는 육지 보다 전체적으로 훨씬 넓은 면적을 가지고 있습니다. 그렇다고 누가 이렇게 말하겠습니까?: „하느님이 이 비옥한 땅의 더 많은 부분을 쓸모 없는 물로 차게 한 일이 얼마나 지혜롭지 못한 행동을 한 것인지 보십시오! 우리 인간들과 대부분의 육지 동물과 대부분의 식물들은 호수나 하천이나 강, 개울과 샘, 비와 눈이 확실하게 충분합니다! „ 9. 예, 저는 모든 호수와 하천, 강과 개울, 샘이나 비와 눈이 큰 대양에서 온 것이 아니고 다른 곳에서 나온 것이라면, 올바르다고 말할 것입니다. 큰 대양이 존재하지 않으면, 마른 땅에도 담수가 없을 것입니다. 10. 나는 이제 당신의 의심을 아주 자연스러운 방법으로 바로 잡았다고 생각합니다. 당신이 이에 주의를 기울이면, 참 하나님의 존재와 그의 사랑과 선하심과 지혜와 능력이 당신에게 완전히 선명하게 될 것이며 세상에 어떤 현상도 더 이상 당신의 올바른 믿음과 참 하나님에 대한 올바른 지식을 흔들리게 하지 못할 것입니다. 11. 그러나 어떤 말을 잘하는 연사가 당신에게 다른 교리를 강요하기 원하면, 제가 당신에게 알려준 모든 것을 그대로 그에게 알려주십시오. 그가 당신의 지식을 받아들이면, 그를 진리를 구하는 사람으로 생각하고 그를 형제로 대하십시오. 그러나 그가 명백한 진리를 받아들이지 않으면, 그는 빛의 진리를 받아들이고 싶지 않기 때문에 그를 이교도이자 이단자인 빛이 없는 사람으로 간주하고 그와 그의 동료들을 피하십시오! 12. 그러나 진리를 받아들이고 싶지 않은 사람과 그의 영이 부족한 결과로 진리를 이해하지 못하고 받아 들일 수 없는 사람을 구별해야 합니다. 전자는 오만함과 자만심으로 인해 진리를 받아들이기를 원하지 않고 모두가 자신을 따르기를 원하기 때문에 더 오래 인내할 필요가 없습니다. 그러나 두 번째 사람에 대해서는 인내하십시오. 왜냐하면 그에게 의지가 부족한 것이 아니라 이해력이 부족하기 때문입니다! 그가 당신의 인내와 사랑을 통해 더 잘 이해할 수 있게 되면, 그는 이미 진리를 받아들일 것입니다. 13. 제가 이제 많은 것을 알려드렸습니다. 당신이 이에 주의를 기울이면, 당신은 스스로 자신 안에서 더 큰 부분을 찾을 수 있을 것이고 하나님의 영이 진리의 깊이와 높이를 보여줄 것입니다. 그러나 이제 당신이 들은 모든 것을 이해했는지 당신 자신에게 마음에 질문해보십시오! „ 115장 인도에 있는 독성을 가진 나무의 좋은 점. 지구의 성장. 바다의 이동 1. 이제 마술사가 말하길: „내 안에 해가 뜨기 전 이른 아침처럼 여명이 비칩니다. 그러나 이 빛이 내 생명의 완전한 소유가 되기 전에 먼저 내 안에 뿌리를 내려야만 합니다. 저는 더 이상 진정으로 당신이 지금 나에게 보여준 것처럼 그렇다는 것을 의심하지 않습니다. 그러나 저에게 아주 작은 질문이 하나 남아 있습니다. 저에 대한 당신의 큰 인내심이 아직 완전히 끝나지 않았다면, 저를 더 깊게 가르치는데 도움이 되도록 이 작은 질문에 대답해주시기를 부탁드립니다. „ 2. 라파엘이 말하길: „그러면 당신의 그런 질문을 말해보십시오! 어떤 질문입니까? „ 3. 마술사가 말하길: „보십시오, 사랑스럽고 매우 지혜로운 청년이여! 우리 인도에 큰 섬과 매우 무성하게 될 수 있는 일부 해안 계곡에 나라의 진정한 공포인 덤불이 자라고 있습니다. 이 덤불은 너무 악하고 유독해서 덤불의 증기가 가까이에 있는 모든 것을 죽입니다. 이 덤불은 설명한 호수보다 훨씬 더 위험하며 제거할 수 없습니다. 알지못하는 사람들이 때때로 이 덤불에 가까이 다가 가면, 비참한 죽음을 맞이해야만 합니다. 4. 이제 그런 진정한 지옥의 식물이 왜 필요합니까? „ 5. 라파엘이 말하길: „예, 나의 사랑하는 친구여, 그러한 식물은 하늘과 이 땅의 주님께서 자라게 한 그 나라에 사는 사람들에게 매우 크고 매우 중요한 의미가 있습니다. 왜냐하면 그 덤불은 하나님께서 이 땅의 보존을 위해 그 나라 사람들에게 완전히 다른 목적을 둔 이 땅의 작은 그 지역에 살지 말라는 경고를 해주는 충실한 수호자로 주어졌기 때문입니다. 6. 그러나 이미 당신의 고대 조상들에게 몇 개의 계곡이 그들이 거주할 수 있을 만큼 아직 성숙해지지 않았기 때문에 그 몇 개의 계곡을 피하고 살지 말아야 한다는 것을 원시의 원소의 능력이 여전히 그들 사이에서 어떻게 우세한지를 거론한 덤불이 땅 깊은 곳에서 내뿜는 독을 흡수하여 다른 지역의 더 넓은 영역에 까지 독을 퍼트려 살 수 없는 곳으로 만들지 않게 하기 위한 것임을 충실하게 계시해주었습니다. 7. 그러나 이런 내용을 사람들에게 한번 알려주었고 가르치는 사람들을 통해 천 년동안 전해주었다면, 사람이 그가 알아야 할 이런 경고를 무시하고 인간과 동물이 살 수 있게 준비되지 않은 그 영역으로 간다면, 어느누구도 실제 더 이상 그 곳에서 머물 수 없습니다. 당신은 이제 이를 이해하시겠습니까? „ 8. 마술사가 말하길: „예, 저도 이제 이해합니다! 하지만 이 땅의 일부 지역이 다른 지역보다 더 빠르게 성숙해지는 일은 어떻게 이뤄진 일입니까? „ 9. 라파엘이 말하길: „당신은 진실로 아직 눈이 멀었습니다! 몸의 모든 부분이 한꺼번에 완전히 성숙해진 사람을 한번이라도 본 적이 있습니까? 사람이 단지 육체가 완전히 성숙해질 때까지 얼마나 걸립니까? 사람의 혼이 완전하게 성숙해질 때까지 얼마나 오래 걸립니까! 가장 현명한 하나님이 어디에 선가 그의 영원한 질서를 간과한다고 생각하십니까? 오, 절대 그렇지 않습니다! 하나님 자신이 가장 완벽한 질서이고 그가 무엇을 그가 어떻게 그가 왜 그렇게 하는지 가장 잘 알고 있습니다! 10. 우리 주변의 높은 산을 보십시오! 수천 년 전에 그들은 높은 산에서 측정했을 때 지금보다 두 배 이상 높았고 계곡의 깊이는 지금보다 훨씬 더 깊었습니다. 그러나 그러한 깊은 계곡에 아직 전혀 사람이 살지 않았고 단지 호수에 가장 거대한 많은 수생 동물이 살고 있었습니다. 11. 영원하고 크신 주님이신 선생님이 번개와 천둥과 큰 지진으로 끔찍한 폭풍을 일으켰습니다. 이런 일들이 높은 산을 무너뜨려 그의 잔해로 깊은 골짜기를 메웠습니다. 곧 큰 호수 대신에 크고 거대한 강이 채워진 계곡의 평지로 흘렀고 그 힘으로 바닥에 작은 산의 파편이 계속해서 굴러 갔고 그 결과 이들은 훨씬 더 갈아져서 훨씬 더 작아졌습니다. 때문에 하천과 강과 개울과 바다의 모든 모래는 한때 선사 시대에 아주 거대했던 산이 가장 작아진 것들입니다. 이러한 방식으로 계곡이 채워졌을 때 주님은 강을 마르게 하고 점점 작아지게 했고 강의 주변이 점차 비옥한 땅이 되게 했습니다. 12. 지구의 원시 시대에 일어난 일은 비록 규모는 작지만 오늘날에도 일어납니다. 이로써 당신은 주 하나님 자신이 영원한 질서이고 어느 곳에서나 급할 필요가 없음을 알 수 있습니다. 왜냐하면 영원한 무한의 전체에서 모든 것이 가장 큰 질서 가운데 어떻게 하나로부터 다른 하나가 나타나는지를 보는 일이 하나님 자신의 가장 큰 행복이기 때문입니다. 그렇다면 왜 굳은 이 땅의 지역들을 한 번에 거주할 수 없게 만들었는지에 대한 당신의 질문은 진정으로 완전히 불필요한 질문입니다! 13. 보십시오, 저는 아직 당신에게 여기에 더하여 말하고 싶은 것이 있습니다! 큰 바다는 약 14,000 년 후에 이 땅의 남쪽에서 이 땅의 북쪽으로 이동하고 다시 14,000 년 후에 반대 방향으로 북쪽에서 남쪽으로 이동합니다! 지금부터 약 8000 년에서 9000 년 후에 우리가 지금 산에 서서 이야기하고 있는 이 산 위에 큰 바다가 있게 될 것입니다. 그러나 그 대신에 남쪽의 넓은 땅이 다시 마른 땅이 되고 사람들과 동물들이 그곳에서 충분한 식량을 찾을 것입니다. 이런 기회에 지구의 북반구에 아직 미숙하여 사람이 살 수 없는 많은 곳이 성숙해져 미래 세대의 사람들이 살 수 있게 될 것입니다. 다시 말해 지구의 북반구가 다시 바다로부터 자유롭게 될 것입니다. 14. 제가 이제 자연을 잘 아는 사람인 당신에게 충분할 정도 이상으로 말해준 것으로 생각합니다. 나는 당신에게 이 내용을 말할 수 있었습니다. 왜냐하면 당신들이 동양의 현명한 사람들로써 온 땅의 모양과 본질을 항상 다른 사람들에게 숨기고 있지만 실제로는 알고 있음을 제가 알기 때문입니다. 당신에게 아직 질문이 있습니까? „ 15. 마술사가 말하길: „없습니다. 당신은 제가 완전히 이해할 수 없는 젊은 현명한 사람입니다! 당신은 마치 당신이 원래 초기에 이 땅이 창조된 일과 이 땅에서 일어난 모든 일을 본 것처럼 이 땅 전체에 대해 말했습니다! 그리고 가장 이상하고 이상한 점은 우리가 우리의 최고의 지식과 양심으로 당신에게 전혀 반박할 수 없다는 것입니다! 우리가 했던 넓은 이 땅의 많은 경험에 의하면 당신이 지금 말한 것과 똑 같이 일어나고 있습니다. 우리에게 참되고 영원한 하나님의 존재가 태양보다 더 밝게 입증되었습니다. 우리에게 더 이상의 것이 필요하지 않습니다. 우리가 진정으로 하나님 자신을 찾기 위해 우리가 해야만 하는 일을 당신을 통해 알게 되었기 때문입니다. 16. 당신이 우리의 보상을 받는다면, 우리가 당신의 큰 선함에 대해 당신에게 기꺼이 왕에게 하는 것보다 더 큰 보상을 드리기 얼마나 원하는지 모릅니다! 그러나 당신은 이미 보상을 가장 엄하게 거부했습니다. 그러므로 우리는 가장 깊은 진심으로 당신에게 감사하고 당신이 영원한 주 하나님과 함께할 때 우리를 기억해달라고 다시 요청할 수밖에 없습니다. 17. 그러나 저는 이제 저녁식사 때에 저를 끌리게 한 남자와 몇 마디를 나누고 싶습니다. 그런 다음 우리는 이 산을 행복하고 매우 편안하게 떠나 우리 동료들에게 가서 그들에게 우리가 오랫동안 헛되이 찾고 있던 모든 것을 마침내 발견했음을 말하고 증명해주고 싶습니다. 그럼 제가 그 남자와 몇 마디 말할 수 있습니까? „ 116장 진리에 대한 질문 1. 내가 이제 말하길: „오, 예, 좀 더 가까이 오십시오! 이 밤이 조금 어두워도 우리는 이 밤에 적게라도 더 잘 알게 되기를 희망합니다! 나에 대한 당신의 안건은 무엇입니까? 나의 어린 종이 당신에게 말하고 보여준 것 외에 나에게 무엇을 더 원하십니까? 말하십시오. 그러나 너무 많은 말로 하지 마십시오! „ 2. 마술사가 말하길: "당신은 진실로 위대하고 지혜로운 사람입니다. 넓은 방에서 당신을 보았고 저의 심장이 당신을 보고 너무 감동하고 매료되어 교양이 없게 당신을 달려가 온 힘을 다해 저의 가슴으로 당신을 포옹하지 않도록 스스로를 아주 절제해야만 했습니다. 이 느낌은 내가 전에 전혀 느껴본 적이 없는 느낌이었습니다. 그래서 이제 저는 왜 나와 나의 두 동료가 당신에게 그토록 매력을 느꼈는지 묻고 싶습니다. 오, 사랑하는 사람이여, 우리에게 이 수수께끼를 풀어주십시오! „ 3. 내가 말하길: „빛은 빛을 깨우고 사랑은 사랑을 깨우고 생명은 생명을 깨 웁니다. 왜냐하면 죽은 사람은 죽은 사람을 살릴 수 없고 장님이 장님을 안내할 수 없기 때문입니다. 여기에 당신들이 나에 대해 그렇게 느낀 이유가 있습니다. 당신들은 나중에 다른 이유들을 찾을 수 있습니다. „ 4. 이 말은 세 사람에게 깊은 인상을 남겼다. 그들은 침묵했고 이 말에 대해 스스로 생각했다. 그러나 우리는 남쪽에서 나타나는 현상을 계속해서 관찰했다. 5. 마술사가 내 입에서 들은 몇 마디를 한동안 깊이 생각한 후 그가 그의 두 동료에게 말하길: „들어보십시오. 그는 위대한 지혜로운 사람임에 틀림이 없습니다. 왜냐하면 그가 몇 마디로 사람이 그 말에 대해 수년 동안 생각하고 말해야할 정도로 너무 많은 것을 말했기 때문입니다. 오, 그가 우리에게 몇 마디 말을 더 해준다면, 우리가 얼마나 행복하겠습니까! 그러나 그는 모든 위대한 지혜로운 사람들처럼 말이 없어 보입니다. 왜냐하면 우리의 질문이 우리의 이해로는 지혜로운 것으로 보일지라도 여전히 현명하지 못한 사람들이 그들에게 묻는 질문은 그들에게 자주 너무 어리석고 사소한 질문이기 때문입니다. 그러나 그 자신이 사랑이 다시 사랑을 일깨운다고 말했습니다. 우리는 지금 그를 매우 사랑합니다. 그래서 제가 우리 여관으로 가기 전에 그에게 물어보겠습니다. „ 6. 다른 두 사람이 이에 동의했고 마술사가 다시 나에게 다가와서 말하길: „오, 지혜로운 사람이여, 저는 당신이 매우 지혜로운 사람임을 당신의 말을 통해 알았기 때문에 또 한 가지 질문으로 당신에게 부담을 주려는 저의 가장 깊은 심장의 내적의 충동에 오래 저항할 수 없었습니다. 당신은 사랑이 다시 사랑을 일깨워 준다고 말했고 나는 이 말로부터 당신이 우리를 사랑한다고 결론을 내렸고 당신의 우리를 향한 사랑은 확실히 당신에 대한 우리의 깊은 사랑을 일깨웠습니다. 그렇지 않으면 우리가 당신을 사랑하는 것처럼 사랑할 수 없습니다. 우리가 당신을 매우 사랑하는 것처럼 당신이 우리를 사랑하면, 제가 작은 질문으로 당신을 괴롭히더라도 당신은 우리에게 화를 내지 않을 것입니다? ! „ 7. 내가 말하길: „오, 절대 화를 내지 않을 것입니다. 당신은 여전히 나에게 무언가를 물어볼 충분한 시간이 있고 당신은 내가 당신에게 대답할 시간이 있는 것처럼 제 말을 들을 시간도 충분합니다. 그러므로 당신은 이미 물어볼 수 있고 나는 내 방식과 방법대로 대답할 것입니다. 8. 그러나 올바른 사람에게 합당한 일에 관한 질문을 하십시오! 사람이 자주 아주 많은 것에 대해 염려하고 돌보기 때문입니다. 그러나 그에게 단지 한가지가 필요하고 이 필요한 한 가지가 진리입니다. 사람이 모든 것을 소유하고 진리가 없다면, 그는 여전히 세상에서 가장 가난한 사람이 될 것입니다. 9. 그러므로 사람은 무엇보다 진리를 구해야 합니다. 진리는 이 땅에 참된 하나님의 나라입니다! 그가 하나님 나라를 발견하면, 그는 이미 모든 것을 발견한 것입니다. 그러므로 당신은 단지 진리에 관한 질문 만을 하십시오. 왜냐하면 당신들에게 진리에 관한 질문이 유일하게 필요한 질문이기 때문입니다! „ 10. 이제 마술사가 말하길: „예, 고귀하고 지혜로운 당신이여, 당신은 매우 정확하고 지혜롭게 말했습니다! 진리는 진실로 모든 사물과 영역에서 생각하고 자신의 존재를 실제 의식하는 사람의 최고의 보물입니다. 사상가와 구도자는 가장 슬픈 진리가 부족한 것보다 모든 부족함을 훨씬 덜 느낍니다. 그러나 그는 어디에서 진리를 찾아야 합니까? 11. 우리는 30 년의 전 기간 동안 진리를 찾아 왔고 비로소 여기에서 진리의 흔적을 찾았지만 빛이 충만한 진리 자체를 아직 찾지 못했습니다. 그러므로 지금 온전한 진리를 발견한 것처럼 보이는 당신에게 질문합니다: 진리는 무엇이며 어디에 있으며 우리는 진리를 어디에서 찾을 수 있습니까? 12. 적게 생각하거나 또는 자주 전혀 생각하지 않는 사람은 당연히 곧 만족해버립니다. 왜냐하면 그는 거짓말을 진리로 받아들이기 때문입니다. 그는 믿고 맹목적인 믿음이 그를 만족시키고 행복하게 합니다. 그러나 생각하고 구하는 사람은 매우 다릅니다. 그는 맹목적으로 믿을 수 없습니다. 삶이 그에게 어떤 의미를 가지려면, 그는 빛 가운데 봐야만 하고 진리를 손으로 붙잡아야만 합니다. 왜냐하면 진리에 대한 그러한 완전한 증거가 없는 사상가와 구도자는 온 땅에서 가장 비참한 존재이고 무의미한 먼지 속에서 짓밟히고 몸부림치는 자신이 존재한다는 것을 느끼지 못하는 벌레보다 더 비참하기 때문입니다. 13. 우리는 사상가이자 구도자이며 진리를 찾을 수 없기 때문에 매우 비참합니다. 그러나 우리는 젊고 현명하고 진정으로 신적인 권세를 가진 사람에 의해 진리의 길로 인도되었고 당신이 이제 우리가 유일하게 진리에 관심을 가지고 섬겨야 하고 우리가 진리를 소유할 수 있다면, 우리가 모든 것을 가진 것임을 깨닫게 해주었습니다. 그러므로 우리는 다시 한번 묻고 이 전과 같이 말합니다: 진리는 무엇이며 어디에 있으며 우리가 진리를 어디에서 찾을 수 있습니까? „ 117장 진실의 본질과 진리가 거하는 곳. 진실을 찾아 탐구하는 세 명의 마술사 1. 내가 말하길: "당신들은 진리가 있는 성전 문턱에 서 있습니다. 그러나 진리가 있다면, 진리는 죽음이 아니라 생명에 계시되야 합니다. 죽음에게 진리가 소용이 없기 때문입니다. 그러나 옳고 참된 사람은 참된 진리의 성전입니다. 진리는 심장에 자리를 잡고 있습니다. 2. 만일 어떤 사람이 진리를 구하면, 그는 자신 밖이 아니라 자신 안에서 진리를 구해야 합니다. 왜냐하면 진리는 생명이고 생명은 사랑이기 때문입니다. 거짓이 없는 하나님을 향한, 이웃을 향한 사랑을 가진 사람은 생명이 있고 이 생명이 진리이며 사람 안에 거합니다. 3. 그러므로 제가 전에 당신들이 진리의 성전 문턱에 서있다고 말했습니다. 다시 말해 사람 자체가 진리이며 진리를 향한 길이며 생명입니다. 당신들은 이해하셨습니까? „ 4. 마술사가 말하길: „예, 예, 지혜로운 사람인 당신이여, 단지 당신 자신만을 관찰해볼 때 당신이 전적으로 옳을 것입니다. 그러나 우리와는 아직 전혀 거리가 멉니다. 우리는 소년의 입에서 이제는 당신으로부터 하나님을 찾고 하나님과 함께 모든 진리를 찾기 위해 우리가 해야할 일을 알고 있습니다. 우리는 이미 밀알을 가지고 있으며 이 밀알을 우리 심장의 밭에 심을 것입니다. 그러나 밀이 어떻게 솟아오르고 어떤 열매를 맺을 것인지는 결과를 통해 비로소 보게 될 것입니다. 왜냐하면 사람이 씨를 뿌리지 않으면 수확할 수 없기 때문입니다. 5. 그러므로 우리 안에는 여전히 생명이 없고 참된 사랑도 없고 따라서 진리도 없습니다. 소년의 행동이 우리에게 분명히 보여준 것처럼 그의 말들이 부족하지 않게 분명하게 보여준 것처럼 인간으로서 당신들이 참 하나님을 찾았다는 생각이 단지 현재 우리에게 유일한 위로를 줍니다. 그러므로 우리도 올바른 부지런함으로 참 하나님을 찾는 일을 달성할 수 있습니다. 그러나 우리는 현재 아직 달성하지 못했습니다. 그러나 우리가 목표에 도달하기위한 더 짧은 길을 보여주시면, 우리는 당신에게 영원히 감사하겠습니다! „ 6. 내가 말하길: „당신들은 바빌로니아에서 유대인의 경전을 읽었고 모세의 지혜에 감탄했습니다. 당신들은 유대인의 율법을 알고 말했습니다: '예, 유대인의 율법은 참된 법입니다! 이 율법을 지키는 사람은 누구나 구원을 받을 것입니다. ' 그러므로 당신들은 율법을 지키십시오. 그러면 당신들은 구원을 받을 것입니다! „ 7. 마술사가 말하길: „친구여, 한때 세계에서 가장 큰 도시로 알려진 고대 바빌론에서 우리와 만나 사귄 적이 있습니까? 우리는 진실로 그런 일을 기억할 수 없습니다! „ 8. 내가 말하길: „나의 종이 당신이 당신의 큰 다이아몬드를 집의 어디에 두었는지 아는 것처럼 나는 그의 주인으로서 내가 그 폐허가 된 도시에 있을 필요가 없이 당신이 10 년 전 바로 이 때에 바빌론에서 무엇을 하고 있었는지 더 잘 알고 있습니다. 9. 그의 영이 혼 안으로 들어간 사람은 어딘 가에서 일어나고 있는 일을 알기 위해 개인적으로 어디에나 있을 필요가 없고 그가 하나님의 영과 하나가 되었을 때 그는 이 성령 안에서 성령을 통해 모든 곳에 임재하며 모든 것을 보고 듣고 모든 것을 안다는 것을 당신들에게 말합니다. 내 종이 이미 이 일에 대해 말했습니다. 그러나 나는 당신들이 이 말에 주의하고 이 말을 따라 행하게 하기 위해 이 말이 당신 안에 머물도록 당신들에게 다시 한번 말합니다. 10. 그러나 당신들은 당신들이 해야할 일을 알고 있습니다. 그래서 저는 앞으로 당신들에게 더 이상할 말이 없습니다. 하지만 당신들에게 다른 어떤 안건이 있으면, 당신들은 아직 당신들의 입을 열어 말할 수 있습니다! „ 11. 마술사가 말하길: „당신이 근본적으로 지혜로운 사람임을 우리는 이제 이미 완전히 알게 되었습니다. 왜냐하면 이러한 전지적이고 모든 것을 볼 수 있는 능력을 우리는 인도의 고지대에서 선각자(Pirmanz)에게서 단지 한번 보았습니다. 그러나 그는 어떻게 사람에게 그런 일이 가능한지에 대해 우리에게 설명해주지 않았습니다. 우리는 그에게 그 능력에 대해 매우 신중하게 물었습니다. 그러나 그는 우리에게 대답했습니다: '당신은 아직 답변을 들을 만큼 성장하지 못했고 사람의 가장 깊은 내면에 대한 깨달음이 없습니다. 그러나 오리온 별과 항상 똑같은 영원한 질서에 따라 오리온 별을 동반하는 다른 별들이 지는 곳으로 여행하면, 그곳에서 당신들 스스로가 더 자세히 알게 될 것입니다! ' 그러나 이 말이 우리가 지혜로운 사람에게서 들을 수 있는 전부였습니다. 12. 그런 후 우리는 곧 바로 큰 어려움과 많은 위험을 안고 서쪽으로 여행을 떠났습니다. 오랜 동안 찾던 중에 우리는 이미 내면의 지혜를 얻는 방법에 대해 훨씬 더 자세히 알려준 당신들을 찾았습니다. 우리가 지금 더 서쪽으로 여행하면, 우리는 우리의 노력을 통해 실제 사람의 내면의 지혜를 전적으로 찾을 수 있고 우리가 이 지혜에 도달할 수 있을 것입니다. 13. 왜냐하면 우리의 별을 따라 가는 여정에서 우리가 서쪽으로 가면 갈수록 항상 현명하고 놀라운 권세를 가진 항상 더 나은 사람들을 만났으며 그들의 가르치는 책에는 비록 자주 우리가 10 년 전에 바빌론에서 당신 민족의 한 사람이 보여준 책에 숨겨진 지혜이기는 하지만 항상 더 깊은 지혜가 들어 있었습니다. 14. 그 책들은 당연히 고대 히브리어로 기록되었고 당신들이 말하는 것처럼 우리에게 익숙하지 않았습니다. 그러나 고대 히브리어는 우리의 옛 언어와 매우 유사했기 때문에 우리가 고대 히브리어를 이해하고 문자를 아주 잘 읽을 수 있었습니다. 왜냐하면 고대 히브리어의 문자가 우리의 문자와 크게 유사했기 때문입니다. 15. 그러나 우리는 그 안에서 하나님과 유대인들 사이의 메시아 (중보자)가 하나님의 영에 의해 여러분에게 약속되었다는 예언을 발견했습니다. 우리는 그 남자에게 그것에 대해 매우 간절하게 질문했습니다. 그러나 그가 우리에게 말할 수 있는 것은 적었습니다. 시간과 때가 매우 모호하고 확정되지 않게 표현되었고 하나님 앞에 천년은 겨우 하루라고 기록되었다고 그가 우리에게 말했습니다. 따라서 유대인들은 약속된 중보자를 실제 오랫동안 기다려야 합니다. 그러나 그 자신은 선지자의 비유가 미래에 하나님과 같은 중보자가 실제 임한다는 것과 전혀 다른 의미를 가지고 있다고 믿고 있었습니다. 16. 그러나 우리는 이미 그 일에 대해 말하게 되었기 때문에 우리가 지금까지의 몇 시간 만에 여기 당신들이 진실로 근본적으로 완전히 이해할 수 없는 사람들이며 당신은 확실히 매우 특별하다는 것을 충분히 확신했습니다. 그러므로 저는 당신으로부터 약속된 중보자에 대한 의견을 듣고 싶습니다. 당신의 의견은 어떤 의견입니까? 옛 선견자의 경전과 예언을 어떻게 이해해야 합니까? „ 118장 메시아의 사명. 마술사에게 주는 조언 1. 내가 말하길: „중보자가 태어 났을 때 당신 나라의 현자들이 이미 30 년 전에 이 곳에 왔고 그에게 금과 유향과 몰약을 선물로 가져 왔습니다. 그들에 관해 아무것도 듣지 못하셨습니까? „ 2. 마술사가 말하길: „예, 예, 당신은 아주 옳게 말씀하셨습니다. 우리는 그 당시에 아직 어렸고 그런 일에 거의 신경을 쓰지 않던 견습생이었고 게다가 현자들은 단지 극 소수의 그들의 고위 동료들에게 그 일에 대해 알려주었습니다. 그러나 고위 동료들은 수석 현자들이 희망하는 것과 같은 인상을 확실하게 주지못했습니다. 우리도 그에 관해 단지 아주 적게 들을 수 있었습니다. 우리에게는 단지 한때 서방 사람들에게 아주 위대하고 권세 있는 새로운 왕이 태어 났고 그의 팔이 백성의 적과 압제자들을 묶고 쫓아 낼 것이라는 말을 해주었습니다. 그러나 우리는 새로 태어난 왕이 약속된 중보자가 될 것이라는 사실은 거의 또는 전혀 듣지 못했습니다. 3. 우리는 몇 년 후 그 세 명의 현자들이 다시 어딘가로 여행을 떠났다는 것을 압니다. 그러나 그 이후로 우리는 그들이 어디로 갔는지 그리고 그들의 반복적인 여행이 어떤 효과를 가져왔는지 그들에 관해 더 이상 아무것도 듣지 못했습니다. 우리는 겉 모양으로 판단하면, 그들이 가장 확실하게 우리가 했던 것과 같은 여행을 했고 마술사로서 매우 숙련이 되어 있어야 함을 단지 알고 있습니다. 4. 제가 여기에서 사랑하는 매우 지혜로운 사람인 당신에게 말한 것은 전적으로 순수한 진리입니다. 당신은 이 말 안에서 왜 우리가 약속된 당신들의 중보자에 관한 질문을 당신에게 하는 지에 대한 답을 찾을 수 있을 것입니다. 당신이 약속된 중보자에 관해 우리에게 좀 더 자세히 말씀해주시면, 우리는 우리의 심장으로 아주 감사할 것입니다. „ 5. 내가 말하길: „그럼 이제 들어보십시오! 당신들이 말한 갓 태어난 왕이 바로 유대인 뿐만 아니라 이 땅의 모든 선한 영을 가진 사람들에게 하나님으로부터 온 진리의 생명의 빛을 주기 위해 세상에 임한 약속된 중보자였습니다. 6. 모든 민족이 그에 의해 그리고 그를 통해 축복을 받을 것이고, '영원한 사랑과 진리와 공의의 옷을 입고 오신 분에게 축복이 있기를 빕니다. 왜냐하면 그는 우리의 연약함을 긍휼히 여겼고 심판과 죽음의 고통스러운 멍에에서 우리를 구원하셨기 때문입니다! ' 라고 말하게 될 것입니다. 7. 누구든지 그의 말을 듣고 그의 가르침에 따라 행하는 사람은 자신 안에 영생을 거둘 것입니다! 보십시오, 우리는 여기에 있고 우리 앞에 위대한 약속이 계시되었습니다! 하늘과 영원한 생명의 태양이 민족들 위에 떠올랐고 수천 명의 사람들이 이미 모든 것을 살게 하는 광선으로 자신을 따뜻하게 하고 있습니다. 당신들은 극동에서 왔습니다. 왜냐하면 당신들이 당신들 안에서 이 태양에서 발산하는 빛을 알았기 때문입니다. 8. 그러나 당신의 심장이 여전히 눈이 멀었기 때문에 당신은 여전히 생명의 태양을 찾고 있으며 생명의 태양이 어디에 있는지 깨닫지 못합니다. 하지만 당신의 약한 빛이 당신을 이미 생명의 태양에 더 가까이로 데려왔습니다. 이제 당신의 심장의 눈을 뜨고 당신의 별들이 당신에게 그 태양의 위치를 보여줄 수 있도록 당신의 별들에게 물어보십시오! „ 9. 마술사가 자신의 동료들에게 말하길: „들어보십시오, 이 사람은 놀라운 말을 합니다! 그는 상황이 어떠한지 알고 있어야만 합니다. 그는 우리가 생명의 태양 가까이에 있다는 말의 의미에 대한 더 자세한 설명을 우리에게 해줄 수 있고 해줄 것입니다. 그 안에 모든 것이 있는 것 같습니다! 10. 우리 심장의 눈이 멀었기 때문에 우리가 여전히 전혀 인식할 수 없는 가까이에 있다는 태양의 위치를 우리에게 보여줄 수 있도록 별들에게 물어야 한다고 합니다. 말이 없는 별들이 우리에게 무엇을 말해줄 수 있습니까? 우리는 영원토록 별들에게 질문할 수 있지만 그들로부터 어떤 대답도 여전히 얻지 못할 것입니다! 우리가 시연하는 가운데 사람들로부터 자주 사물과 상황에 관한 오래전부터 알고 있던 질문을 받지만 우리는 진지하고 지혜로운 표정으로 별에서 읽었다고 사람들에게 말했고 눈이 먼 백성들은 이를 믿었지만 단지 우리 자신들은 믿지 않았습니다. 여기에 있는 사람들은 더욱 믿지 않을 것입니다. 왜냐하면 그들은 전적인 진리의 빛 안에 거하고 있기 때문입니다. 저는 우리에게 아무것도 알려주지 않았던 별보다 특별하게 지혜로운 사람에게서 그가 말한 생명의 태양의 위치에 대해 더 확실한 것을 배울 수 있다고 생각합니다. 11. 그러므로 별에게 질문하는 일은 아무런 의미가 없습니다. 왜냐하면 우리가 별들이 어떤 형편에 있는지 너무 잘 알기 때문에 별에게 질문할 필요가 없기 때문입니다. 그러나 이 지혜로운 사람들에게 물어보면, 무언가를 얻을 수 있습니다. 우리는 단지 최고로 지혜롭게 질문해야만 합니다. 그렇지 않으면 우리는 결국에 가서 별에게 물은 것처럼 아무것도 얻지 못할 것입니다. " 12. 두 번째 마술사가 말하길: „우리가 단지 할 수만 있다면, 지혜롭게 하는 것이 좋을 것입니다! 우리의 눈이 먼 현명함으로 무엇을 하기를 원합니까? 이 현자들은 우리가 현명하게 해야 한다는 생각을 하기 훨씬 전에 그에 대해 알고 있습니다. 그러나 저는 우리가 지금까지 배운 것에 만족하고 나머지는 그들의 선한 의지에 맡기면, 현재 우리에게 지혜롭다고 생각합니다. 우리는 어떤 강요로 그들로부터 아주 많은 것을 얻지 못할 것입니다. 게다가 한 분의 유일한 참 하나님에 관한 그리고 인간의 가장 깊은 내면의 영적 생명에 대한 더 높고 깊은 진리에 합당하게 우리가 여전히 전혀 성숙하지 못했다는 것을 저는 이제 스스로 분명하게 봅니다. 13. 그러나 우리는 내면의 진리와 생명의 빛에 도달할 수 있는 가장 짧은 방법을 친절하게 보여 달라고 그들에게 요청할 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 우리 자신의 경험을 통해 사람이 자신의 생각과 구하는 일을 통해 여러가지 훌륭한 기술을 얻을 수 있음을 알기 때문입니다. 그러나 현명하고 경험 많은 인도자의 도움으로 그는 더 확실하고 더 빠르게 모든 종류의 지식과 기술을 습득할 수 있습니다. 그러므로 저는 여기에서도 아주 짧지만 아주 근본적인 가르침이 쓸데없이 제기된 질문들이 좋고 맞다고 할지라도 우리가 이해할 수 없기 때문에 우리에게 적게 도움을 주는 수많은 질문보다 더 유용할 것으로 생각합니다. 우리가 우리 자신을 모르기 때문에 우리는 심지어 우리에게 무엇이 필요한지 물어볼 수 없습니다. 이 현명한 사람들은 확실하게 우리보다 더 많이 알고 있습니다. 그러므로 저는 우리가 그들의 더 많이 지혜로운 판단에 맡겨야 한다고 생각합니다. 14. 첫 번째 마술사가 말하길: „당신은 제가 오랫동안 알고 있던 당신의 단순함 가운데 제가 가진 모든 지식과 기술을 이용한 저보다 더 현명합니다! 우리는 당신의 입장과 의견에 머물기 원합니다. 왜냐하면 사람은 항상 어떤 요구를 통해서보다 부탁을 통해 더 전진하기 때문입니다. 그러나 현재 우리가 여기에 더 오래 머무를 것인지 아니면 마을로 내려 가야 할 것인지 정하는 일이 남아 있습니다. „ 15. 전에 말했던 마술사가 말하길: „지혜로운 소년이 말한 견해에 따르면, 우리는 동료들이 우리가 오늘 대접을 받는 것을 이미 알고 있기 때문에 엄밀히 따지면 머물러야 합니다. 그러나 당신은 우리의 대표이며 이 경우에 우리가 어떻게 해야할지 결정할 권한이 있습니다. „ 16. 첫 번째 마술사가 말하길: „우리가 무엇을 해야할지는 단지 우리의 이성이 정해야 합니다! 우리 동료들이 숙소에 잘 있으면, 우리는 이미 다소 예민한 차가움에도 불구하고 적어도 이 현자들이 자신의 몸을 쉬게 할 때까지 여기에 머물 수 있습니다. 우리는 그때까지 여전히 그들로부터 많은 것을 얻을 수 있습니다. „ 17. 다른 두 사람이 말하길: „우리도 이 의견에 동의합니다. 그러나 더 이상 아무 질문도 하지 말고 기회가 좋은 때에 그들이 우리에게 순수한 진리를 알기 위해 필요한 것을 우리에게 알려주고 싶어하는지 물어봅시다! „ 18. 세 사람 모두가 이제 완전히 동의하고 휴식을 취했다. 119장 사해 지역의 화산 폭발. 영계에서 이전 소돔 사람들을 본 아그리콜라. 영들의 행복한 정도 1. 그러나 사해 지역에서 일시적인 빛이 나타나는 현상은 항상 더 강해졌고 격렬해졌으며 초기보다 더 자주 반복되었다. 이런 자연의 현상은 마치 멀리에서 강한 번개가 치는 것 같았다. 그러므로 많은 토론 거리가 있었다. 2. 나사로 자신이 이와 같이 격렬한 것을 전혀 본적이 없다고 말했다. 그리스 유대인들도 동일한 주장을 했다. 가난한 하인과 노동자와 항상 함께 있던 간음한 여자와 아름다운 헬리아스도 같은 말을 했고 모두가 이런 현상에 매우 놀랐다. 3. 단지 로마인만이 완전히 무관심한 눈으로 자연의 현상을 보았고 아그리콜라가 나에게 말하길: „주님, 이 자연의 현상은 보기에 나쁘지 않습니다. 그러나 우리 화산은 전혀 다릅니다! „ 4. 내가 말하길: „예, 물론입니다. 하지만 당신들의 화산은 이 호수보다 더 기억할만 하지 않습니다. 로마인들이 이미 잘 알고 있는 카스피해처럼 이 호수에 매우 슬프게도 큰 인류가 묻혀 있기 때문입니다. 그러므로 제가 아주 잘 깨닫고 있고 불과 몇 십년 전에 당신의 베수비오 화산의 격렬한 폭발로 인해 몇몇 도시가 완전히 묻혔다는 것을 실제 알고 있는 당신들의 화산들보다 이 현상이 훨씬 더 기억할 만한 이유입니다. 5. 그러나 이 때문에 이 현상이 훨씬 더 기억에 남습니다. 왜냐하면 호수에서는 자연의 싸움에 수천 명의 인간의 혼이 관여해 자연의 영들의 나를 대항하는 헛된 싸움에 끌려가는 반면, 당신의 화산에서는 오직 자연의 영들만이 내 질서의 법에 대항하여 싸우기 때문입니다. 보십시오, 여기에 큰 차이가 있습니다! 6. 당신이 이 일을 더 정확하게 알 수 있도록 나는 당신의 내면의 시각을 잠시 열어주기 원합니다. 당신은 아주 이상한 일들을 보게 될 것입니다! „ 7. 그 순간 아그리콜라는 이미 입신에 들어갔고 곧 큰 소리로 외치길: "주님, 저를 이 시각에서 구해주십시오. 왜냐하면 제가 끔찍한 일 위에 끔찍한 일을 보기 때문입니다! 오, 형상이 어떠한가! 우리가 상상할 수 있는 분노는 이에 비하면 아무것도 아닙니다! 호수 전체와 구름 위의 영역에까지 이르는 공기는 가장 끔찍한 형태의 수많은 왜곡된 형상들로 가득합니다! 오, 참혹한 전쟁이 일어나고 있으며 지구상의 인간들 사이에서 벌어진 적이 없는 잔인한 전쟁이 벌어지고 있습니다! 예, 이 존재들은 전쟁을 통해 무엇을 얻기를 원합니까? 8. 그러나 나는 동시에 많은 수의 하얀 존재들과 진정으로 아름다운 존재들이 전쟁터로 달려가는 것을 봅니다. 그리고 그 진정한 괴물들은 그들로부터 도망칩니다. 혐오 위에 혐오스러운 곳을 향해 서둘러 가는 이 하얀 인간형상의 존재들은 누구입니까? „ 9. 내가 말하길: „끔찍한 형상을 가진 존재들은이전의 소돔 사람들입니다. 저를 대항하여 싸우기 원하는 그런 싸움을 통해 그들은 점점 더 온순해지고 그들을 향해 달려간, 우리가 평화와 질서의 영이라고 부르기 원하는 하얀 영들에 의해 더 큰 질서에 도달합니다. 10. 그러나 지금은 외적인 느낌에 의하면 북쪽에서 시원하게 불어 오는 바람은 단지 많은 하얀 영들입니다. 호수에서 나오는 악한 불의 영들은 하얀 영들 앞에서 도망을 칩니다. 당신이 이제 충분하게 보셨다면, 자연의 상태로 다시 깨어나십시오! „ 11. 여기서 아그리콜라는 즉시 완전히 자연의 상태로 돌아와 나에게 말하길: „주님, 주님, 소돔과 고모라가 다른 열 도시와 함께 멸망 받은 후에 실제 이미 1500년이 지났을 것입니다. 당시에 그 곳에서 살았던 혼들이 영의 나라에서 아직 빛의 깨달음에 도달하지 못했습니까? „ 12. 내가 말하길: „예, 나의 친구여, 당신은 전적으로 타락한 죽은 혼이 약간의 통찰력과 지식에 도달하는 정도까지 개선되는 일이 얼마나 어려운지에 대한 아주 작은 증거를 실제 보았습니다. 그리고 그들이 너무나 사악하여 사악한 존재로써 그들은 결코 자유롭고 축복받은 상태가 될 수 없다는 증거를 실제 보았습니다. 13. 혼이 일단 한번 이를 인식하기 시작하면, 혼은 옛 악에 대해 적대적이 되고 옛 악을 경멸하며 혐오하기 시작하고 자신 안에서 더 나아지려고 합니다. 혼이 때때로 옛 죄에 다시 빠지면, 혼은 그 상태에 머물지 않고 죄를 지은 것을 후회하고 다시 죄를 저지르고 싶은 소원이 없어지게 됩니다. 그들의 사악한 정욕은 조금씩 줄어들고 차가워집니다. 그러한 혼의 내면은 더 빛이 임하고 밝아집니다. 14. 그리고 당신이 본 평화의 하얀 영들이 악한 혼이 그렇게 개선이 되도록 먼저 돌보기 때문에 그러한 개선된 혼은 먼저 하얀 영들에게 다가 가고 거기에서 인내와 좋은 질서와 안식을 연습합니다. 15. 혼이 곧 스스로 전적으로 안정된 생명이 되면, 혼은 더 나은 상태로 넘어갈 수 있습니다. 그러나 더 나은 상태가 혼에게 혼의 개선에 대한 보상으로 보여서는 안되고, 혼의 내면의 질서를 따른 전적으로 자연스런 결과로 보여야 합니다. 그러면 이런 방식으로 완전히 눈에 띄지 않게 개선이 된 혼이 자신의 노력에 대한 보상으로 내가 혼에게 더 나은 상태를 주었다는 것을 알게 되면, 이 사실은 진리에 합당한 사실이고 그러면 혼 안에 곧 옛 이기심이 깨어나게 될 것입니다. 그러므로 혼은 곧 더 나아지고 더 빛이 되기 위해 더 많은 노력을 기울이지만 그러나 선 자체를 위해 더 순수하고 더 나아지는 것이 아니라 단지 더 나은 임금을 받기 위해 노력할 것입니다. 16. 이처럼 쉽게 이해할 수 있는 이유 때문에 타락한 혼이 저 세상에서 진정으로 개선이 되는 일은 실제 매우 느리게 진행이 됩니다. 왜냐하면 이러한 혼의 존재가 유지되어야 하면, 나의 전능함은 혼 자신의 악한 행동의 필연적인 결과로 나타나야만 하는 그러한 삶의 상태로 혼이 들어가게 하는 정도로만 혼에게 역사할 수 있기 때문입니다. 그리고 단지 바로 이러한 일을 통해서만 그러한 혼이 자신 안에서 자신으로부터 진정으로 생명력이 있게 개선이 되게 할 수 있습니다. 일찍 또는 늦게 이 두가지는 결국 내 앞에서 같고 영원과 비교해볼 때 마찬가지입니다. 사람이 수천 년 일찍 또는 수천 년 후에 육신을 입었는 지가 나에게 같은 것처럼 영원 가운데 모든 과거와 미래의 시간의 과정이 전적으로 균형을 이루게 됩니다. 왜냐하면 영원 가운데 이 땅의 첫번째 사람이 이 땅의 마지막 사람으로 태어난 사람보다 전혀 장점이 없기 때문입니다. 17. 그러나 그럴지라도 혼이 생명의 완성에 가능한한 빨리 도달하면, 여전히 표현할 수 없을 정도로 혼 자신을 위해 훨씬 낫습니다. 왜냐하면 첫째로 혼이 이 가운데 확실하게 덜 고통을 받기 때문이고, 두 번째로 열성적인 혼이 게으르고 절뚝거리는 혼보다 필연적으로 앞서야 하기 때문입니다. 이미 이 땅에서도 온갖 열정으로 산행을 시작하는 등산객은 오랫동안 그런 산행에 결심할 수 없는, 다른 느리고 게으른 사람보다 더 일찍 산행을 시작합니다. 열심이 많은 사람들은 오랫동안 그의 열심과 근면의 큰 이점을 최대한 누리지만 게으른 사람은 긴 산행의 첫 걸음을 거의 시도하지 않고 여전히 주변을 둘러보며 두 번째 발걸음을 옮겨야 할지 또는 집에 더 오래 머물러야 할지 생각합니다. 예, 그런 게으른 시도하려는 영은 그러면 오랫동안 큰 가난으로 피폐해지고 고통을 당해야만 합니다. 반면에 그의 열심이 있는 이웃은 그보다 앞서 가고 큰 재물을 소유하고 있다면, 게으른 사람은 확실히 열심있는 사람에 비해 부러워할 만한 유리한 점이 없고 그 반대입니다. 왜냐하면 한번 앞선 사람은 영원히 앞서고 뒤처지는 사람에게 절대 추월을 당하지 않기 때문입니다. 18. 당연히 나 자신 앞에서는 마찬가지입니다. 왜냐하면 저는 내가 영원으로부터 그랬던 것처럼 같은 존재이고 같은 존재로 머물기 때문입니다. 그러나 영들의 행복한 정도에는 끝없는 차이가 있을 것입니다. 나의 친구인 당신이여 이 말이 이해가 되십니까? „ 120장 인간을 인도하는 일에 관한 아그리콜라의 질문 1. 여기서 아그리콜라는 그의 눈을 크게 뜨고 말하길: „주님, 모든 무한한 존재 중에서 가장 자립적이고 가장 자유로운 존재인 당신만이 우리 인간에게 그러한 말을 할 수 있습니다! 이는 사실입니다. 제가 상상할 수 없을 정도로 오랜 세월이 지난 후에 어느정도 행복해져도 여전히 영원한 행복한 미래가 내 앞에 있다면, 무지기 수의 여러 해 동안의 이 땅의 불행한 상태는 결국 아무것도 아닌 것과 같습니다. 그러나 저를 괴롭히고 고통을 준 비참한 날은 유한한 인간에게 어떤 것입니다. 그러면 남은 기억 가운데 제가 견뎌온 고통을 영원이 대신할 수 있는지 또는 대신할 것인지에 대한 의문이 있습니다. 2. 왜냐하면 사람이 당신의 전능하신 뜻을 통해서만 이 땅의 비참한 시민이 되기 때문입니다. 사람은 탐욕스러운 짐승 같은 사람들 사이로 임했고, 신성한 진리로 받아들여야만 하는 이기적이고 지배욕을 가진 이교도의 온갖 종류의 무수한 거짓말과 속임수를 제외하고는 교육을 받지 못했습니다. 사람이 성숙해지고 더 밝아진 이성으로 이을 영접하지 않고 이에 대항하여 싸웠다면, 그는 비참한 해충처럼 죽임을 당했을 것입니다. 왜냐하면 그와 같은 수천 개의 천인공노할 예가 저에게 너무 잘 알려져 있기 때문입니다. 3. 그러나 영이 없는 경건하지 않은 양육으로 결국 저 자신은 인간의 모습을 한 물어 죽이는 야생의 맹수가 될 수 밖에 없습니다. 이제 제가 그렇게 되었고 실제로 다르게 될 수 없었기 때문에 저는 생각할 수 없는 오랜 시간 동안 당신의 완전한 거절을 당했고 저의 큰 위험 가운데 저를 도울 방법이 없습니다. 4. 이러한 경우에 사람이 유일한 참 하느님인 당신에게 아주 중요한 질문을 할 수 있습니다. 왜 제가 당신의 전능한 뜻으로 이 땅에서 사람이 되어야만 했습니까? 저는 그 전에는 완전히 아무것도 아니었고 존재하지도 않았고 존재하기를 원하지 않았습니다. 저는 왜 존재하게 되었습니까? 5. 그리고 제가 이미 제 뜻을 통해서가 아니라 오직 당신의 전능한 뜻을 통해서만 되었기 때문에 저는 왜 당신의 가장 지혜로운 관심을 통해 제가 즉시 당신의 질서에 따라 양육되고 만들어진 진정한 사람의 상태로 이 세상에 임하지 않았는지 묻습니다. 저는 왜 이 전에 모든 사자 표범 호랑이 하이에나보다 더 악한 맹수가 되어야만 했습니까? 6. 보십시오, 주님, 이 질문은 매우 중요한 질문입니다! 모든 사람이 한번 육체의 죽음을 맞이해야만 한다는 것은 실제 진실입니다. 그러나 이 가운데 가장 슬픈일 중에 가장 슬픈일은 우리가 저 세상에서 거의 끝없이 긴 혼의 죽음을 견뎌야만 한다는 것입니다. 이런 일은 당신의 전능함을 통해 우리에게 되돌릴 수 없게 우리 불쌍한 죽어야만 하는 사람들에게 부여된 일입니다. 저의 최고로 근시안적인 지혜에 따르면, 이런 일은 진실로 최고로 이상해 보입니다! 그러나 저는 로마의 최고의 판사로서 저의 이성의 원칙에 따라 어떤 식으로 든 부모에게 해를 끼친 아이를 완전히 비난할 수 없고 그 아이가 죄 없이 나쁘고 종종 매우 비참한 교육을 받았다면, 확실하게 아이의 잘못이 아니기 때문에 훨씬 더 비난할 수 없습니다. 부모가 자녀를 다르게 키웠다면, 말하자면, 올바르게 키웠다면, 아이는 분명히 부모에 대해 다르게 행동했을 것입니다! 그러나 결국에 가서는 불쌍한 부모도 적게 또는 전혀 아무것도 할 수 없습니다. 왜냐하면 부모들 자신이 더 나은 양육을 전혀 받은 적이 없고 그들의 자녀에게 부모 자신이 가진 것보다 더 나은 것을 주는 일이 불가능하기 때문입니다. 7. 그러나 나의 주님이요, 나의 하나님인 당신은 영원으로부터 무한히 최고의 것을 가지고 있으며 가난한 사람들에게 당신의 피조물들에게 당신의 자녀들에게 그들의 심장과 그들의 혼을 위해 최고의 것을 줄 수 있습니다. 그러나 당신은 현명하게 그렇게 하지 않고 사람들은 먼저 가장 끔찍한 맹수가 되어야만 합니다. 그리고 나서야 당신은 당신의 엄한 심판으로 그들을 괴롭히고 극소수의 사람들만이 이렇게 말할 수 있습니다: '하늘과 땅의 주님이 마침내 우리에게 다시 한번 긍휼을 베푸셨습니다! ' 8. 주님, 제가 지금 이렇게 자유롭게 말한 것을 용서하십시오. 하지만 세 명의 마술사에 대한 당신의 신비한 행동이 진실로 이렇게 말하게 했습니다! 그들이 그러한 것에 대해 그들에게 책임이 있습니까? 그들은 오랫동안 당신을 찾았지만 당신을 찾을 수 없습니다. 이제 그들은 당신 근처에 있고 당신은 여전히 그들에게 당신을 드러내지 않고 있습니다! 오 주님, 당신의 무한한 지혜로부터 이 일이 왜 그렇게 되어야만 하는 일인지 말해주십시오. 왜냐하면 다른 한편으로 당신의 아버지의 사랑과 온유함과 선함은 모든 사람들이 행복하고 지혜롭고 축복받기를 원하기 때문입니다! 사람들이 서로에 대해 끊임없이 분노하고 난폭한 상황에서 그들이 당신이 설정한 삶의 목적을 달성할 수 있다고 상상하는 일은 불가능합니다. 주님, 그러므로 저는 당신에게 설명해주기를 부탁드립니다! „ 121장 인류를 인도하는 일. 깨달음과 이성과 자유의지 1. 내가 말하길: „당신의 기억이 현재보다 더 강하다면, 당신은 이 점에 이미 아주 자주 관심을 가졌고 항상 쉽게 이해할 수 있는 방법으로 나의 설명을 받았음을 기억했을 것입니다. 그러나 당신의 기억은 이미 전보다 조금 약해져 제가 이미 그런 질문에 대해 여러 번 말한 것을 잊었습니다. 그러나 이는 중요하지 않습니다. 우리는 아직 시간이 있고 그 점에 대해 다시 말할 수 있습니다. 그러므로 들어보십시오! 2. 태양과 달과 거주 가능한 이 땅의 식물 동물 및 사람을 만든 적이 없는 사람은 이 모든 피조물들을 어떻게 인도하고 유지하여 그들을 그들의 최종적인 목표로 이끌지를 모릅니다. 그러나 나는 이 모든 것을 알고, 영원한 질서 외에는 어느 누구도 어떤 것에 달성하거나 도달할 수 없는 영원한 질서를 세웠습니다. 3. 그러나 나의 완전한 형상으로써 사람은 완전한 자유의지를 가져야만 하고 그가 이 자유의지로 언젠가 강하고 자유롭고 독립적이며 자급 자족하는 존재로 행복하기 위해 내 곁에 서고 살고 행하기 위해 자신의 영적인 부분을 변화시키고 굳게 하고 나의 전능한 권세로부터 자유롭게 되어야만 합니다. 4. 보십시오. 모든 피조물은 나의 강제의 법칙에 따라 존재하고, 인간도 그의 육체는 나의 강제의 법칙에 따라 존재하지만 단지 인간의 혼과 영은 아닙니다. 다시 말해 의지와 자유로운 깨달음은 아닙니다! 혼의 형태와 혼의 모든 부분에 있는 생명의 기관들은 당연히 제가 준 의무의 역사이지만 이 것들은 사람의 자유의지를 통해 매우 고상하게 되고 강화되거나 또는 아주 고상하지 못하게 되지 못하고 연약해질 수 있습니다. 5. 그러나 자유롭게 깨달음과 그리고 깨달음에서 나온 이해력이 비로소 의지에게 무엇이 선이고 참인지 무엇이 거짓이고 악인지를 보여 주는 바로 이러한 이해력이 없이는 자유의지는 인간에게 거의 또는 전혀 소용이 없을 것입니다. 6. 사람이 깨달음을 모아 자신의 이해력을 예리하게 하고 깨어나게 하면, 그에게 영생과 하나님께 가는 올바른 길을 보여주는 하나님의 뜻을 계시해줍니다. 그는 이런 계시를 받아드리거나 받아드리지 않을 수 있습니다. 왜냐하면 그는 하나님을 향한 완전한 자유의지를 가져야 만하기 때문입니다. 자유의지가 없이는 그는 인간이 아니라 자신의 자유의지가 없고 저항할 수 없는 본능 만을 가진 동물이라고 할 수 있습니다. 7. 그러나 태초에 단지 한 쌍의 사람만이 이 땅에 배치되었고, 남자의 이름은 '아담'이고 여자의 이름은 '화와'였습니다. 이 첫 인간 부부는 하나님이 준 모든 능력을 갖추고 있었습니다. 그 능력은 깊은 깨달음과 가장 명확한 이해력과 권세가 충만한 자유의지였고, 다른 모든 피조물들이 사람에게 굴복해야만 했습니다. 8. 이러한 능력에 더하여 하나님의 입으로부터 가장 짧고 쉬운 방법으로 하나님이 정한 일을 이루기 위해 무엇을 해야 하는지 아주 자유롭고 공개적으로 보여 주는 가장 밝고 이해하기 쉬운 계시를 받았습니다. 그러나 그 외에도 하나님은 그가 완전히 자유롭고 그가 육체의 충동과 세상의 물질을 따라 행하기 원하면, 하나님의 계시된 뜻에 반하는 행동을 할 수 있음을 그에게 알려주었습니다. 그러나 그는 그렇게 함으로써 스스로 심판과 이로 인한 죽음을 예비할 것입니다. 9. 예, 한동안 아주 잘 되어 갔습니다. 그러나 모세가 들어올린 뱀이 상징하는 신성한 계시로부터 나온 선과 진리에 대한 깨달음에 대항하여 단지 너무 빨리 관능적인 욕망이 이겼고, 계명을 어기면 어떻게 될지 알기 위해 계명을 어겼습니다. 10. 보십시오, 처음 두 사람이 한 일을 이제 거의 모든 사람들이 하고 있습니다! 11. 하나님은 크고 작은 계시를 결코 부족하게 주지 않았지만 그럼에도 불구하고 사람들이 크고 작은 계시에 주의를 기울이도록 사람들에게 강요한 적이 없습니다. 그러나 계시에 관심을 기울이고 그에 따라 사는 사람들에게 복이 있습니다! 12. 최초의 인간 부부는 확실하게 하나님으로부터 가장 순수한 최고의 교육을 받았고 이를 모든 후손에게 변경시키지 않고 전할 수 있었습니다. 그러나 2 천년 후 노아 시대의 사람들을 보십시오. 당신은 그들이 가장 사악한 악마로 변한 것을 봅니다! 13. 최초의 인간 부부가 최고의 교육을 받지 못했습니까? 오, 그렇지 않습니다! 그들이 교육받은 것을 자녀들에게 전해주지 않았습니까? 오, 항상 가장 순수한 의미로 전해주었습니다! 그러나 사람들은 자신 안에서 하나님의 계명을 어기려는 충동을 느꼈습니다. 왜냐하면 하나님의 계명을 어기는 일이 그들의 육체를 즐겁게 했기 때문입니다. 그 결과로 그들은 가장 크게 생명이 타락하게 되었고 가장 크게 하나님을 잊어버리게 되었습니다. 그리고 하나님께서 그들에게 사람들을 보내 아버지의 심정으로 그들에게 아버지께 다시 돌아가라고 권면했을 때 사람들이 즉시 배척당하고 쫓겨나고 어떤 사람들은 가장 잔인한 방법으로 죽임을 당했습니다. 14. 결국에 가서는 하나님을 떠난 사람들이 이 땅을 파괴시키기까지 했고 그들의 분량이 가득 찼습니다. 그들은 스스로 거대한 지하수의 통로를 열어 악인에게 쏟아지게 했고 그들 모두가 익사했습니다. 15. 그러나 이 일은 엄격하게 하나님의 뜻에서 나온 심판이 아니라 이 땅의 내부의 특성의 결과로 발생해야만 하는 단지 허용된 일입니다. 왜냐하면 당신이 높은 암벽에서 뛰어내려 자신을 산산조각 내고 죽는다면, 그 일은 당신에게 내려진 심판이지만 하나님의 뜻이 아니라 땅의 구성과 성질에서 나온 것입니다. 사람은 이를 통해 무거운 것은 모두 땅에 떨어져야만 한다는 것을 실제 잘 알 수 있습니다. 16. 그러므로 그가 단지 실제로 원하면, 자신을 도울 수 없을 정도의 상태로 이 땅을 떠나는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 그가 이미 어린 시절부터 실제로 원하지 않으면, 그가 비참해지게 되면, 그는 자신의 탓으로 돌려야만 합니다. 그리고 제가 한 사람에 대해 말하는 것이 모든 백성들에게 적용됩니다. 17. 모든 세상에 원하는 백성들이 자신들을 아주 잘 도울 수 없는 백성들은 없습니다. 그러나 의지가 어디에 있습니까? ! 예, 악한 나쁜 일을 향한 의지는 아주 풍부합니다. 그러나 백성들에게 순수하게 영적인 선과 진리를 위한 선한 의지가 부족합니다. 왜냐하면 이런 의지는 육체의 감각을 즐겁게 하지 않기 때문입니다. 그러한 선한 의지가 없는 사람들의 혼은 모든 백성들의 혼과 같이 물질의 심판과 죽음에 빠지고 영과 영의 빛과 생명이 무엇인지 듣거나 파악하거나 이해할 수 없습니다. 사람이 그러한 육체가 된 혼들을 잠에서 깨어나게 하기 원하면, 마치 늑대가 봐주거나 자비가 없이 어린 양을 공격하여 목을 졸라 죽이고 찢어버리는 것처럼 혼들이 경고자에게 광포해지고 분노하여 공격합니다. 18. 그렇다면 그러한 사람들이 이미 설명한 이유들로 인해 가장 크고 가장 경건하지 못한 혼의 눈이 먼 상태에 빠지고 그 상태로 수천 년 동안 지속되면, 그런 일이 하나님의 잘못입니까? 하나님이 그러한 사람들에게 경고하는 심판을 허락하면, 이는 분명하게 아버지와 같은 선하고 지혜로운 일입니다. 왜냐하면 육체의 큰 고통만이 혼을 물질에서 멀어지게 하고 영으로 향하게 할 수 있기 때문입니다. 당신은 이를 이해하십니까? „ 19. 아그리콜라가 말하길: „예, 주님, 이 일이 이제 저에게 매우 분명해졌습니다. 그러나 저는 여전히 아주 눈이 멀었기 때문에 제가 이전에 감히 당신에게 이의를 제기한 일에 대해 용서를 구합니다. „ 20. 내가 말하길: „저는 당신의 성격을 가진 사람들을 사랑합니다. 그런 사람들은 진리에 대해 진지합니다! 그러나 우리 다시 불을 관찰해봅시다! „ 21. 그런 후 다시 조용해졌다. 세 명의 마술사들이 조금 떨어져 나에 대해 대화를 나누었다. 122장 마술사들이 주님을 깨달음 1. 수석 마술사는 다른 사람들에게 말하길: „우리가 지혜로운 사람에게서 하나님의 영을 찾은 것 같으니 우리 조용히 합시다. 왜냐하면 아무도 그처럼 말한 적이 없기 때문입니다. „ 2. 그래서 그들은 한동안 그들 사이에서 나에 대해 이야기했다. 그러나 우리는 쉬면서 계속 변화는 화재 현장을 지켜보았다. 3. 내가 몇 가지에 대해 다시 이야기하기 시작했을 때 마술사들이 다시 와서 이 땅의 구조와 땅 위와 땅 아래의 다양한 현상에 대한 나의 말을 들었다. 4. 그러나 내가 이미 이러한 자주 일어나는 일에 대한 설명을 마치자 마술사가 자신의 동료들에게 말하길: „이 땅을 창조하여 이 땅의 안과 바깥을 아는 사람이 단지 그렇게 선명하게 알 수 있습니다! „ 5. 마술사는 이제 몇 가지 질문을 가지고 기꺼이 내게로 향했을 것이다. 그러나 이제 그는 용기가 없었다. 내가 그를 나에게 불렀고 그가 원하는 것을 질문할 수 있도록 허락했고 내가 그에게 대답해줄 것이다. 6. 그런 후 그는 경외심을 가지고 내게 다가와 말하길 (마술사:) „주님, 주님, 지금 무엇을 구해야 합니까?!이전의 저의 모든 질문은 오직 한 분의 참 하느님을 찾아 깨닫고 그런 후 심장으로 그를 경배하는 것에 관한 것이었습니다. 그러나 저는 우리가 오랫동안 헛되이 구한 것을 당신에게서 찾았다고 생각합니다. 그래서 더 이상 질문할 것이 없습니다. 그러나 우리 낯선 사람들에게도 당신의 뜻을 밝혀 주시기를 구합니다. 당신의 뜻을 가장 엄격하게 순종하는 일이 우리 인생에 가장 신성한 사명이 될 것입니다. 7. 우리를 당신의 자비와 은혜에 합당하게 만들고 육신의 죽음 후에 우리 혼이 영생에 참여하기 위해 우리가 무엇을 해야 합니까? 오 주님, 우리는 당신에게 이에 대한 답변을 구합니다! „ 8. 내가 말하길: „당신이 그렇게 오랫동안 찾고 있었지만 그러나 아직 찾을 수 없었던 것이 내 안에 있음을 확신합니까? „ 9. 마술사가 말하길: „당신이 당신의 곁에 있는 남자에게 당신이 누구인지 공개적으로 거룩한 말을 하기 전에 이미 제 느낌이 저에게 그 말을 했습니다. 그러므로 우리 심장 속에서 숭배하는 사람이 당신인지에 대한 더 이상의 의심의 여지가 없습니다. 10. 당신의 어린 종이 이미 우리가 위대하고 빛이 충만한 진리에 가까워졌다는 사실에 우리의 관심을 끌었던 일이 헛된 일이 아니었습니다! 당신 자신이 위대하고 가장 빛이 충만한 진리이고 당신의 영과 사람들 사이에 중보자입니다. 누구든지 당신을 가진 사람은 모든 것을 즉 빛과 생명과 지혜와 능력을 가지고 있습니다. 11. 그러나 사람은 단지 당신의 뜻을 깨닫고 당신의 뜻을 따라 행함을 통해 당신을 얻을 수 있습니다. 창조된 유한한 인간은 결코 당신의 성품을 가질 수 없습니다. 왜냐하면 당신은 영원부터 영원까지 당신 안에 있는 하나님이기 때문입니다. 그러나 사람은 자기에게 계시된 당신의 거룩한 뜻을 가질 수 있고 자신의 모든 능력으로 그 뜻에 따라 행할 수 있습니다. 사람이 그렇게 행하면, 그는 자신 안에 당신을 모시고 있고 당신을 인식하고 당신을 사랑하고 당신을 경배합니다. 12. 그러므로 저는 다시 한번 당신의 거룩한 뜻을 우리에게 드러내어 우리가 우리 안에서 생명력이 있게 '오 영원한 주님, 아버지 당신의 거룩함이 우리 안에서 우리를 통해 우리를 위해 이뤄지길 빕니다. 당신의 거룩한 뜻이 우리 안에서 우리를 통해 우리를 위해 이뤄져 당신의 거룩한 눈이 당신의 피조물이고 당신의 사랑의 자녀들인 우리로 인해 기뻐하기를 원합니다! ' 라고 말할 수 있기를 다시 한번 간청합니다. 13. 내가 말하길: „예, 예, 나의 사랑하는 친구여, 당신은 아주 진실로 옳게 생각했고 이제 마찬가지로 올바르게 말했습니다. 그러나 당신은 당신과 매우 유사한 이 땅의 사람인 나를 유일한 참 하나님으로 바라봅니다. 당신은 저도 태어났고 살과 피와 혼을 가진 당신과 같은 사람이라는 것을 눈치재지 못합니까? 하나님이 언제 시작이 있었으며 사람으로 태어난 적이 있었습니까? „ 14. 마술사가 말하길: „영원한 하나님의 영의 모든 권세가 당신 안에 분명하게 거하는 당신은 당연히 실제 시작이 없고 결코 여자에게서 남자로 세상에 태어날 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 이 하나님이 당신이 몸을 입게 했고 당신을 세상의 올바른 중보자로 보냈고 당신을 그의 충만한 영으로 채웠습니다. 15. 따라서 당신을 보고 깨닫는 사람은 이제 당신 안에 거하는 분을 봅니다. 당신의 뜻을 행하는 사람은 자신 안에서 스스로 곧 당신을 깨달을 것입니다. 당신은 이미 우리 셋이 오랫동안 헛되이 찾았던 사람이고 우리는 우리가 영접한 것을 더 이상이 부인하지 않습니다. 16. 게다가 이전에 우리가 다른 곳에서도 그런 로마인의 이름을 가진 사람들을 보았기 때문에 로마인으로 보이는 친구와 당신은 유일하게 하나님 만이 말할 수 있는 대화를 나눴습니다. 이 일이 우리가 영접한 것이 진리임을 더욱 확인시켜주었고 이제 의심할 여지가 없는 가장 밝은 진리임을 나타냈습니다. 당신은 우리에게 자신을 아직 완전히 드러내고 싶지 않은 가장 지혜로운 이유가 있을 것입니다. 그러나 우리는 여전히 우리 자신이 충분히 합당하다고 생각하지 않기 때문에 오, 주님, 우리는 증거를 통해 우리가 당신이 오랜 동안 구했던 사람이고 완전하게 찾았다는 것을 선명하게 해주는 증거를 당신에게 요구하지 않습니다. 17. 당신의 어린 종이 우리 앞에서 말하고 행한 것이 충분한 증거입니다. 그러나 우리에게 가장 크고 가장 유효한 증거는 우리가 당신의 입에서 들은 거룩한 말씀 이상의 말씀입니다. 왜냐하면 당신의 말씀이 명확하고 분명하게 인간이 아니라 오직 하나님만이 자신으로부터 말할 수 있다는 것을 우리에게 보여주었기 때문입니다! 18. 그러나 우리가 지금 이를 매우 명확하게 보기 때문에 우리의 큰 무가치 함에도 불구하고 우리가 우리 혼의 영생을 얻고 당신의 은혜에 참여하기위해 우리가 해야할 일을 우리에게 밝혀주기 원합니다. „ 19. 내가 말하길: "이제 그러면 당신들이 이미 내가 주님임을 온전히 믿는다면, 내 종이 앞서 말한대로 행하십시오. 그러면 당신들은 생명을 얻고 축복을 받을 것입니다! 하나님을 무엇보다도 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하고 당신의 자녀들과 당신에게 속한 사람들에게 똑같이 가르치십시오. 당신의 거대한 이 땅의 보물 때문에 인간으로서 당신을 당신의 이웃보다 더 높게 여기지 마십시오. 당신이 합리적으로 그들에게 원하는 것을 그들에게 행하여 그들이 당신에게 똑같이 행하게 하십시오. 그러면 당신은 생명을 얻을 것이며 하나님의 은혜가 영원히 당신과 함께 할 것입니다! 20. 당신들이 이미 모세의 율법을 깨달았다면, 율법의 모든 부분을 지키십시오. 왜냐하면 이 율법이 최고의 가장 순수한 삶의 질서를 인간에게 알려주기 때문입니다. 사람이 이 질서에 순종하면, 그는 무엇보다 하나님을 사랑하고 이웃을 자기 자신처럼 사랑합니다. 이 율법 안에 고대의 현자들이 사람들이 미리 맛을 보도독 사람들에게 단지 부분적으로 주었던 삶의 모든 지혜가 들어있습니다. 21. 당신들이 말씀을 나의 신성한 사명의 가장 높은 증거로 보기 때문에 말씀 안에 머무르고 말씀을 행하는 사람이 되십시오. 그러면 당신은 생명을 얻을 것입니다! 그러나 저는 한정적인 기간의 의미로 말한 것이 아니라 당신들의 혼의 영원한 생명에 대해 말했습니다. 당신들은 이를 이해하십니까? „ 123장 인도에서 주님의 말씀을 영접하는 일 1. 마술사가 말하길: „오 주님, 당신이 우리에게 말씀하셨기 때문에 우리는 이제 그것을 굳게 믿으며 실제 지구상의 다른 어떤 백성들 보다 엄격하게 그대로 행할 것입니다! 그러나 이제 또 다른 질문이 생깁니다. 이 질문은 우리가 이제 다시 인도로 돌아가야 하는지 아니면, 우리의 최악의 원수처럼 이 옛 사악한 땅을 피해야 하는지 아니면, 우리가 집으로 돌아가 눈먼 사람들에게 우리가 오랫동안 구해서 드디어 찾게 된 빛을 줘야 하는지에 관한 질문입니다. 우리는 우리가 너무 잘 알고 있는 우리의 조국을 영원히 피하고 외국 사람들 사이에서 우리의 삶을 마치기로 결정했습니다. 하지만 우리가 오래전에 우리를 떠나게 한 사람을 당신 안에서 발견했기 때문에 이 발견이 우리의 첫 번째 결정을 바꾸었습니다. 우리는 이 일에서도 당신의 뜻을 완전하게 따르기 원합니다. „ 2. 내가 말하길: „다음을 기억하십시오. 선지자는 어는 곳보다도 자신의 나라에서 가장 경시를 받습니다! 당신들이 여러차례 동료들에게 다소 아주 강하게 그들의 양심에 호소를 했기 때문에 그들이 당신들을 긴 여행을 하도록 보냈습니다. 당신들이 올바른 빛을 가지고 집으로 돌아가면, 그들로부터 좋지 않은 반응을 얻고 극도로 어리석은 백성들로부터 더 나쁜 반응을 얻을 것입니다. 그러므로 당신들이 이미 내린 결정에 머무는 일이 당신들의 혼의 구원에 더 좋습니다. 당신의 이름으로 당신의 물품을 정리하기 위해 당신의 나라로 당신의 종을 보내고 당신들에게 다시 돌아오게 하십시오! 다른 것에 대해 걱정하지 마십시오. 왜냐하면 당신의 나라는 아직 나의 빛을 보기에는 거의 2000년이나 어리기 때문입니다. 다시 말해 너무 눈이 멀었고 너무 어리석기 때문입니다. 그러나 당신들은 고향의 당신의 백성들보다 나의 빛을 더 많이 받아들일 사람들을 서쪽에서 만날 것입니다. 당신들은 그들에게 여기에서 받은 것을 말할 수 있습니다! 3. 미래에는 한때 밝은 빛을 받았던 옛 동방이 긴 밤 가운데 방황하게 될 것이고 생명의 빛이 서쪽에 비추게 될 것입니다. 이제 생명의 빛이 떠오른 현재의 이곳조차도 여전히 극도의 밤과 어두움 속으로 밀려날 것입니다. 왜냐하면 소수의 사람들을 제외하고는 이 백성들조차도 가장 높고 가장 유익한 방문을 인식하지 못하기 때문입니다. 그러므로 빛을 그들에게서 빼앗아 이방인들에게 줄 때 그들에게 화가 있을 것입니다! 4. 극동에서 온 이방인들인 당신들이 나를 발견하고 알아 보았습니다. 제가 이 땅의 육신을 입고 이 땅에 처음으로 임했을 때 나를 처음으로 찾고 이미 갓 태어난 아이에게서 나를 알아본 사람은 당신 나라에서 온 이방인들이었습니다. 그러나 전에 선택을 받은 백성들 중 극소수만이 나를 알아봤지만 그들이 지금까지 어떻게 하든지 어디에서 든지 나를 박해할 수 있는 곳에서 나를 더 많이 박해했습니다. 그러나 그러므로 빛을 그들로부터 빼앗아 이방인들에게 줄 것입니다. 5. 그러나 조만간 이 빛이 이 지역에 다시 비칠 때 이 빛이 큰 바닷가에 있는 당신들의 땅에 도달할 것입니다. 당신들은 이 모든 것을 이해하십니까? „ 6. 마술사가 말하길: „오, 주님, 이해합니다. 그러나 이 나라의 자녀들이 당신을 알아보지 못한다는 일과 우리 이방인들이 당신을 아주 쉽고 아주 빠르게 알아본 일이 저에게는 놀랍게 (이상하게) 생각됩니다! 당신은 확실히 이 나라의 자녀들 앞에서 큰 증거의 역사를 일으켰을 것입니다. 그런데 그들이 당신을 인식하지 못했습니까? ! 오, 가장 바보인 나의 동포들도 진실로 이렇게 눈이 멀지 않을 것입니다! 우리와 마찬가지로 많은 사람들에게 당신의 말만으로도 충분했을 것입니다! 그리고 우리의 대제사장이 당신의 종이 이 전에 몇 차례 일으킨 증거를 보았다면, 비록 그가 이 빛을 사람들에게 거의 전달하지는 않을지라도 그도 이 빛을 받아들였을 것입니다. 왜냐하면 백성들이 이미 생각할 수 없게 오래 전부터 맹목적인 믿음에 근거하고 있기 때문에 실제 그러한 빛을 받아들일 수 있는 능력이 없기 때문입니다. 그러나 이에 대한 책임이 단지 우리에게만 있는 것이 아니라 시대와 가장 이기적인 우리의 많은 선배들의 잘못입니다. 요약하면 우리 백성들의 눈이 먼 상태는 설명할 수 있습니다. 왜냐하면 그러한 빛이 그들 가운데 거의 비추지 않았기 때문입니다. 그러나 이 백성들의 눈이 먼 상태는 설명할 수 없는 일입니다. 왜냐하면 그들은 하늘에 가장 높은 태양을 가지고 있으면서 이 가운데 이 땅의 산에 큰 동굴에서 단지 찾을 수 있는 밤을 찾기 때문입니다. 7. 우리는 모든 노력을 기울여 빛을 찾았고 우리가 마침내 빛을 찾은 사실에 넘치게 기뻐하고 있습니다. 그들은 그들의 나라에서 이 빛을 눈앞에 두고 도망치고 경시하고 핍박합니다! 오, 그들은 정말 인간이라는 이름을 갖기에 합당하지 않은 아주 악하고 심지어는 완전히 눈이 먼 사람들일 것입니다! 이 사람들이 이런 형편에 있기 때문에 오 주님, 당신이 그들에게서 모든 빛을 빼앗아 더 합당한 이방인에게 주는 일이 분명하게 옳습니다. 이 일에서 당신의 영원한 공의를 가장 밝은 빛 가운데 볼 수 있습니다. 이 일은 당신이 우리가 오랫동안 헛되이 찾았던 사람이라는 새로운 증거입니다. „ 8. 내가 말하길: „예, 예, 불행하게도 나의 백성들이 그렇습니다! 그러므로 저는 이미 지금, 그리고 나중에는 더 많이 다른 백성들을 깨울 것입니다. 그러나 부름 받은 많은 사람들 중에서 택함을 받는 사람이 몇 명뿐인 경우는 항상 있을 것입니다. „ 9. 마술사가 말하길: "오 주님, 우리가 ´항상 많은 사람들이 부름을 받지만 택함을 받는 사람은 단지 적을 것이다?!´ 라는 말을 어떻게 이해해야 합니까? 당신의 하나님의 입에서 나온 말을 당신이 이 말을 한 그대로 받아들이면, 미래에 인류의 구원을 위해 별로 즐겁지 않게 들립니다. 왜냐하면 저는 택함을 받는 소수를 그들에게 진정한 생명의 빛을 항상 밝게 비춰줄 사람들로 이해하지만 그러나 많은 부름 받은 사람들은 그들이 빛에 도달해야 하지만 수천 가지 형편과 원인으로 인해 이로써 우리 동포들이 진정한 빛에 절대로 도달하지 못하는 것처럼 빛에 도달할 수 없는 사람들로 이해하기 때문입니다. 10. 우리들 중 최고로 적은 수의 사람들이 이제 택함받은 것으로 생각할 수 있습니다. 그러나 불행하게도 많은 사람들은 부름 받은 사람들의 대열에 속하지도 못합니다! 그들이 언젠가 육체를 벗은 후 그들의 운명이 어떻게 되겠습니까? 11. 여기에 있는 이 백성들은 분명히 부름을 받았지만 항상 그들 가운데 몇 명이 택함을 받았고 조언이 필요할 경우 그들에게서 조언을 구할 수 있습니다. 그러나 우리에게 택함을 받거나 부름을 받은 사람이 없으므로 많은 인도 백성들은 매우 유감스러운 사람들입니다. 다시 말해 당신의 마지막 말이 어떤 의미에서 모든 장소에서 모든 시간에 해당이 되게 말했다고 이해한다면 그렇습니다. " 12. 내가 말하길: „당신이 저의 결정적인 발언을 올바르게 이해하지 못했기 때문에 제가 당신에게 이 말에 대해 더 자세하게 설명해야만 합니다. „ 124장 부름 받은 사람과 택함 받은 사람 1. (주님:) „보십시오, 이 문제는 다음과 같은 방식으로 파악하고 이해해야 합니다: 이 온 땅의 모든 사람들이 부름을 받고 빛과 생명을 위한 정함을 받습니다. 그러나 모든 사람이 사람들의 교사로 택함을 받을 수 있는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그런 일은 사람들에게도 좋지 않을 것이기 때문입니다. 서로를 섬기는 일이 주된 목적인 각각의 사람들이 자신을 위해 모든 것을 가지고 모든 일을 할 수 있다면 좋을까요? 이런 식으로 한 사람이 다른 사람에게 전혀 필요하지 않게 되고 제가 이미 제자들에게 여러차례 알려준 것처럼 이웃사랑은 헛되고 공허한 말에 지나지 않게 될 것입니다. 예, 이 가운데 사람들은 심지어 언어가 필요하지 않게 됩니다! 아무도 다른 사람에게 필요한 것을 표현할 필요가 없다면, 언어가 무슨 소용이 있겠습니까?! 2. 저는 그들의 재능 능력 모양 거주지 및 소유물과 그들의 명료한 빛이 모두 동등하게 완전히 평등할 때 사람들은 여전히 완전히 동물 수준에 있고 실제로는 여전히 동물보다 낮은 수준에 있을 것이라고 당신에게 말합니다! 3. 그러나 사람은 동물이 아닌 사람이기 때문에 사람들 사이에 모든 것이 서로 매우 다르게 분배했습니다. 한 사람은 이것을 가지고 있고, 다른 사람은 저것을 가지고 있습니다. 그래서 한 사람이 다른 사람에게 가야만 하고, 한 사람이 이런 저런 일에서 다른 사람의 선생님이나 또는 도우미가 되어야만 합니다. 4. 생명의 내적인 빛에 대한 지식의 영역으로 특별히 선택이 되어 부름을 받은 많은 사람들에게 삶의 진정한 빛을 보여주는 사람들이 있어야만 합니다. 그리고 부름 받은 사람들은 택함받은 빛의 소유자가 가르치는 것을 듣고 믿고 행해야 합니다. 5. 그러나 부름 받은 사람들이 가르침 받은 것을 믿음으로 영접하면, 그들은 택한 사람들과 같이 좋게 되고 종종 택함받은 사람보다 더 나은 사람이 됩니다. 왜냐하면 자신 안에 살아있는 빛을 가지고 있지만 그에 따라 정확하게 살지 않는 그러한 택함받은 사람은 언젠가는 듣고 믿고 자원하여 행해야 하는 단지 부름 받은 사람보다 잘못 사용한 재능에 대해 더 엄격한 댓가를 받을 것이기 때문입니다. „ 6. 보십시오, 택함받은 사람들은 나의 종들이며, 부름 받은 사람들은 나를 섬기는 사람들과 자녀들입니다! 7. 그러나 당신이 이 땅에서 택함받은 사람이 부름 받은 사람보다 더 나은 것은 아님을 더 선명하게 볼 수 있도록 저는 비유를 통해 당신을 위해 이를 더욱 분명하게 해주기 원합니다. 제 말을 들어보십시오! 8. 그의 집안 일을 위해 열 명의 수석 종들을 둔 왕이 있었습니다. 그러나 이 왕은 자신에게 주어진 새로운 나라를 차지하기 위해 먼 길을 떠나야만 했습니다. 9. 그러나 그가 떠나기 전에 그는 열 명의 종들을 불러 그들에게 10 므나를 주면서 말했습니다: '내가 돌아올 때까지 장사를 잘하라! ' 10. 그러나 그의 시민들이 (부름 받은 사람들이) 그 소식을 들었을 때 그들은 왕이 그들을 떠났고 그가 떠날 때 그들에게 므나와 달란트를 관리하도록 주지 않았기 때문에 불평하고 왕에게 대적하게 되었습니다. 11. 그들은 심지어 왕의 뒤를 이어 전령을 보내 왕에게 전했습니다: '우리는 왕께서 다시는 우리를 다스리는 일을 원하지 않습니다. 우리가 종들과 같이 그를 섬겼는 데 왜 우리가 그의 종들보다 덜해야 합니까? ' 12. 그러나 왕이 새 나라를 점령한 후에 다시 돌아왔습니다. 그가 성으로 들어갔을 때 그는 떠나자 마자 그가 돈을 맡긴 모든 종들이 그 돈으로 무엇을 얻었는지 보기 위해 종들을 불렀습니다. 13. 그래서 첫 번째 종이 그에게 다가와 말했습니다: ‘주님, 여기를 보십시오! 당신의 한 므나로 10 므나를 벌었습니다! ' 14. 그러자 왕이 그에게 말했습니다: ‘당신은 좋은 종입니다! 당신은 나에게 작은 일에 충성스러웠기 때문에 이제 당신은 10개의 성에 대한 권세를 갖게 되었습니다! ' 15. 그러자 다른 종이 와서 말했습니다: ‘주님, 제가 당신의 한 므나로 다섯 므나를 벌었습니다!' 16. 왕이 그에게 말하길: '그러므로 당신은 다섯 성을 다스릴 것입니다. ' 17. 그러자 열 명의 종들 중에 마지막 종이 세 번째로 와서 말했습니다: '주님, 보십시오. 저는 당신이 저에게 맡긴 한 므나를 당신이 올때까지 손수건에 싸두어 보관했습니다. 저는 당신이 엄한 사람이기 때문에 당신을 두려워했습니다. 왜냐하면 당신은 당신이 두지 않은 것을 가져가고 뿌리지 않은 데서 거두기 때문입니다. “ 18. 그러자 왕이 그에게 말했습니다: '당신은 비열합니다! 제가 엄한 사람이라는 것을 알고 내가 두지 않은 것을 가져 가고 내가 심지 않은 곳에서 거두는 것을 알았다면, 왜 내가 도착하면 제가 저의 돈을 이자와 함께 제 돈을 다시 받을 수 있도록 환전 은행에 넣어두지 않았습니까?! ' 19. 그러자 왕은 종으로써 그와 함께 있던 사람들에게 말했습니다: „이 게으른 종에게서 1 므나를 가져다가 이미 10 므나를 가진 첫 번째 종에게 주십시오! ' 20. 종들이 주님께 말했습니다: '오, 왕이시여, 그는 이미 10 므나를 가지고 있습니다. 왜 그에게 한 므나를 더 주십니까? ' 21. 그러나 저는 이제 여러분 모두에게 말합니다. 가진 사람에게 추가로 주어 그가 충만하게 갖게 할 것입니다. 가지고 있지 않은 사람은 그가 가진 것도 빼앗을 것입니다. 왕이 자신들을 다스리는 것을 원하지 않는 사람들은 죄를 지었습니다. 그래서 그들은 모든 밤의 어두움의 심판과 혼의 죽음으로 목이 졸려 죽어야 합니다! 22. 보십시오, 내 친구인 당신이여, 이러한 나의 일은 변할 수 없습니다! 가진 사람은 충만하게 갖도록 더 많이 받을 것입니다! 그러나 갖지 못한 사람은 그에게 맡겨진 작은 것조차도 빼앗기고 이미 많은 것을 가진 사람에게 줄 것입니다. 23. 그러나 종들의 음성을 듣지 않고, 그들을 항상 다스리는 빛과 생명의 주를 모시기를 거부한 많은 부름 받은 사람들은 그들 자신의 심장의 밤에 목이 졸려 죽을 것입니다. 그러나 게으른 종은 그에게 1 므나가 다시 맡겨질 때까지 오랜 동안 기다릴 수 있게 될 것입니다. 24. 이제 이 비유가 당신의 마음에 드는지 저에게 말해주십시오! 당신은 왕이 한 일에 동의합니까? 또는 동의하지 않습니까? „ 125장 맡겨진 므나의 비유에 대한 마술사의 비판 1. 마술사가 말하길: „주님, 저는 이제 사람의 이성이 거부하고, 가장 인내심이 많은 사람도 머리카락이 곤두서기 시작하는 시점에 도달했습니다! 당신은 폭군처럼 두지 않은 것을 가져가고 뿌리지 않은 곳에서 거두기 원하는 왕이 아닙니다! 저에게 이제 모든 것이 당신에게서 나왔고 당신이 바로 모든 곳에 씨앗을 뿌렸기 때문에 모든 곳에서 가져가고 거둘 수 있는 것으로 보입니다. 왜냐하면 모든 것이 당신의 것이고 당신의 것이어야 하기 때문입니다. 2. 저는 악인이 징계를 받는 일을 최상의 질서로 여깁니다. 왜냐하면 하나님의 오래 참음을 견딜 수 없기 때문입니다. 하나님의 오래 참음으로 악한 사람은 그의 악행을 행할 더 많은 시간과 공간을 얻고, 반면에 완전히 평범한 사람은 항상 더 큰 불행에 빠져 결국에는 모든 믿음을 잃고 자신에게 맡겨진 므나를 엄격하고 무자비한 주인에게 손상되지 않게 정직하게 돌려주기 위해 그의 고난 가운데 손수건에 넣기 때문입니다. 예, 이 점에서 그리고 이와 관련해서 종이 되기 보다 부름 받는 사람이 되는 일이 당연히 낫습니다! 3. 일한 종이 그의 일 후에 보상을 받는 일은 옳습니다. 그러나 좀 게으르고 더 두려워하는 종은 자신의 므나를 손상되지 않은 상태로 반환한 댓가로 빈 손이 되는 일은 당신이 말한 왕이 아주 심했다고 여깁니다! 4. 저는 사람들의 친구이고 특별하게 그가 악당으로서 실제 고통을 벌어드리지 않는 한 어느 누구도 고통받는 것을 볼 수 없습니다. 한 므나를 받아 손수건 안에 넣어 받은 대로 주인에게 되돌려 준 종은 첫 번째 종이 가진 통찰력과 이해력이 없고, 심지어 한 므나로 다섯 므나를 얻은 두번째 종이 가진 통찰력과 이해력이 외관상으로는 없습니다. 그가 같은 이해력을 가졌다면, 그도 10 므나 또는 적어도 5 므나의 이익을 얻을 수 있었을 것입니다. 그러나 빛의 부족으로 올바른 이해와 이 일에 합당한 용기가 없음으로 그는 그의 주인에게 1 므나를 온전하게 다시 돌려주는 일 외에 다른 시도를 하지 못했습니다. 저는 진실로 이 행위에서 죄를 발견하지 못했습니다. 저는 그의 왕이 악한 종이라고 칭한 사람이 그 후에 어떻게 되었는지 당신에게 매우 물어보고 싶습니다. 5. 내가 말하길: „그는 전에 그가 그랬던 것처럼 매우 단순하고 평범한 종으로 머물렀습니다. 왜냐하면 그가 스스로는 더 높은 의무를 수행할 능력이 없었기 때문입니다! 그러나 택함받은 사람조차도 다른 모든 사람과 마찬가지로 그들의 자유의지가 손상되지 않도록 그들이 단지 스스로 개발시켜야만 하는 능력이나 재능을 받습니다. 6. 부지런히 그에게 부여된 재능을 개발하는 사람은 올바른 보물을 얻고 거기에 더하여 항상 더 많은 것을 얻게 됩니다. 그러나 자신을 개발하지 않고 자신의 나태함을 벗어나기를 원하지 않는 사람이 손수건에 넣어 둔 므나로 인해 결국에 가서 빛의 왕이 자신들을 다스리기를 원하지 않는 사람들보다 더 어리석게 되는 일은 그 자신의 잘못입니다. 7. 여기에 그런 게으른 종들이 더 이상 성장하지 못하고 부름 받은 종들이 그들의 밤에 누워있고 결국에 가서 가장 밝은 날의 소음이 그들을 달콤하고 게으른 잠에서 깨어나게 하는 일보다 더 화나는 일이 없게 되는 이유가 있습니다. 아니면 태양이 늦게 일어나는 사람들에게 미리 사자를 보내 태양이 산 위로 뜨는 일이 그들의 마음에 드는지 물어봐야 합니까?! 보십시오, 세상을 유지하는 일반적인 질서 때문에 태양은 빛과 생명의 왕이 행하게 될 일과 전혀 다르게 하지 않을 것입니다! 8. 므나를 받은 사람은 확실하게 왕의 명령을 받습니다. 명에 따라 행하는 일은 종의 자유의지에 달려 있습니다. 종의 게으름에 대한 책임은 왕에게 있는 것이 아니라 종 자신에게 있습니다. 왜냐하면 빛의 왕은 그가 종에게 어떤 능력을 주었는지 너무 잘 알기 때문입니다. 그러므로 왕은 항상 옳고 절대로 게으르고 뜸을 많이 드리는 종이 전혀 옳지 않습니다. 이는 전혀 헛된 공의가 아닙니다. 9. 당신은 이제 신중하게 생각하고 개념을 파악하고 그런 후에 왕이 무자비한 폭군인지 말해주십시오! 당신은 이제 실제 저를 이해하셨습니까? „ 10. 마술사가 말하길: „예, 오, 주님, 저는 이제 잘 이해했습니다. 그러나 순수한 비유로 이해하기는 어려웠던 당신의 비유의 빛의 측면을 완전하게 얻었습니다. 자신에게 특별한 재능이 있다고 느끼는 사람은 언젠가 부지런히 자신이 스스로 자신을 통해 그것을 개발해야 합니다. 그가 그렇게 하면, 그는 나머지를 빛의 왕으로부터 받고 당신이 부름 받은 사람들이라고 불렀던 많은 사람들의 진정한 교사가 될 수 있을 것입니다. 이미 자신을 위한 진정한 교사가 된 사람은 다른 많은 사람들에게도 쉬울 것입니다. 왜냐하면 자신이 자신에 대한 올바른 선생님이었던 사람은 쉽게 많은 다른 사람들을 위한 선생님이 될 것이고 선생님이기 때문입니다. 그러나 자신이 이미 스스로 게으른 사람은 다른 사람들에게 더욱 게으르게 대할 것입니다. 그는 자신의 이웃 사람들을 가르칠 것이 아무것도 없게 될 것입니다. 그러므로 가진 사람에게 그가 풍성하게 갖도록 더욱 많이 주는 일이 매우 진리이고 옳습니다. 그러나 가진 것이 없는 사람은 그가 가진 것도 빼앗기게 될 것입니다. 이런 일이 이제 저에게 완전히 선명합니다. 그러나 그 뒤에 제가 정말로 이해하지 못하는 어떤 것이 여전히 있습니다. 그러므로 오, 주님, 저는 저의 여전히 어두운 상태를 당신에게 자유롭게 말합니다. 11. 보십시오, 모든 선과 진리를 위한 근면과 열심은 결코 충분히 칭찬할 수 없는 미덕이며 게으름은 모든 가능한 악의 기초입니다! 그러나 누가 사람에게 근면과 열심을 주고 누가 다른 사람에게 게으름을 줍니까? 저는 한 쪽이나 다른 쪽도 사람 자신이 성취한 것이 아니고 단지 더 높은 신적인 의지의 능력이 그에게 줄 수 있다고 생각합니다. 12. 나 자신에게 여러 명의 자녀가 있고 그들을 통해 체험을 했습니다. 자녀들 중 몇 명과 장남과 딸은 나의 재촉이 없이 예술과 과학을 배우는 데 엄청나게 열심을 드리고, 반면에 다른 아이들은 게으르고 느립니다. 그러나 자녀들은 같은 부모의 자녀이며 모두 건강한 성격을 가지고 있으며 같은 교훈을 누리고 있습니다. 그럴지라도 그들의 재능과 배우려는 열망에는 큰 차이가 있습니다. 그 이유는 무엇입니까? 그 이유가 우리 부모에게 달려 있을 수 없습니다. 왜냐하면 우리는 우리 자녀들을 똑같이 대하고 그들 중 누구도 과보호로 연약하게 키우지 않기 때문입니다. 그 이유가 우리와 우리 자녀들의 자연적인 신체적인 건강 때문일 수 없습니다. 오 주님, 이 모든 것에 정말 감사합니다! 왜냐하면 우리는 완벽하게 건강하고 강하며 우리 모두는 항상 같은 식단을 즐기기 때문입니다. 그러나 한 같은 가족에 이러한 매우 눈에 띄는 차이가 있습니다! 제가 이제 이를 어떻게 설명해야 합니까? „ 126장 자녀들의 다양한 성향에 따른 올바른 양육과 내면의 영을 깨어나게 하는 교육의 중요성 1. 내가 말하길: „그 일보다 더 쉬운 일은 없습니다. 그리고 제가 앞서 보여 드린 것에서 즉 사람들 사이에는 온갖 종류의 차이가 있어야, 한 사람이 다른 사람을 위해 필요하게 되고 한 사람이 이런 저런 일에서 다른 사람을 섬길 수 있습니다. 2. 모든 사람들이 똑같이 열심히 일하고 같은 재능을 가지고 있다면, 그들은 곧 서로에게 완전하게 불필요하게 될 것입니다. 그러나 한 부모의 자녀들이 이미 다른 재능과 다른 능력을 가지고 있습니다. 그러나 교육자는 그들을 잘 판단하고 자녀들의 재능과 능력에 따라 자녀들을 교육할 수 있어야 합니다. 그러면 자녀들은 모두 올바른 목표에 도달하게 될 것입니다. 3. 그러나 당신이 자녀들의 다양한 재능과 성향들 가운데 예를 들어 그들이 옷을 만드는 사람이 되거나 성실한 직공이 되기를 원하면, 당신은 당연히 그들이 재능을 가진 것을 배울 때에만 그런 자녀들에게서 진정한 근면과 열심을 느낄 것입니다. 그 일에 대한 재능이 거의 또는 전혀 없는 자녀들은 그 일에 대한 열정을 거의 나타내지 않을 것입니다. 그런 자녀들이 나중에 독립적인 사람이 되었을 때 이웃사람에게 유익을 주는 일을 적게 하게 될 것입니다. 왜냐하면 그들이 올바른 재능 없이 수고하여 배운 것이 태어날 때부터 이미 배우는 것에 대한 올바른 재능을 가진 아이들처럼 철두철미 할 수 없고 실제 완전할 수 없기 때문입니다. 4. 그러므로 확실하게 이해할 수 있게 자녀들의 열심이 크거나 작은 이유는 주로 청소년의 부모와 다른 교사들에게 있습니다. 포도나무는 포도를 무화과 나무는 무화과를 열매로 맺으며 두 열매는 모두 달콤합니다. 그러나 무화과나무를 포도나무와 같은 방식으로 취급하면, 무화과나무가 열매를 적게 맺을 것이며 포도나무를 가지치기를 하지 않고 자라게 하면, 포도나무는 곧 성장이 위축되고 포도알을 적게 맺을 것입니다. 당신은 이제 실제 이해하셨습니까? „ 5. 마술사가 이제 말하길: „오 주님, 저는 이 위대하고 심지어 영광스러운 깨달음을 저에게 주셔서 당신에게 감사합니다! 예, 인간이 자랑하는 모든 지혜에도 불구하고 인간은 자신이 얼마나 눈이 멀고 어리석은지 비로소 깨달을 수 있습니다! 많은 세상의 지혜로운 사람들이 스스로 착각하고 나무는 잘 보지만 그러나 숲을 보지 못합니다! 사람이 눈을 조금 뜨기 원하면, 그의 아주 가까이에 숲이 있습니다! 모든 자녀들은 분명하게 다른 모양을 가지고 있습니다. 한 자녀는 종종 다른 자녀보다 더 크고, 한 자녀는 더 튼튼하고, 다른 자녀는 매우 부드럽고 섬세합니다. 때문에 한 같은 부모아래 심지어 자녀들 사이에도 외적으로도 아주 큰 차이가 있습니다. 그러면 이제 내적으로는 어떤 차이가 있겠습니까! 6 . 생각하는 사람에게 사람들의 다양함과 사람들 안에 있는 능력의 다양함을 추론하여 지혜로워야 할 스승과 선생님이 사람에게 그의 재능에 관심을 갖게 하고 그에게 조언할 수 있고 행동으로 도울 수 있기에 외적인 특성으로 충분하지 않을까요? 오, 충분하지 않습니다. 눈이 먼 현자들에게 충분하지 않습니다. 나 자신이 눈이 먼 현자 중의 한 사람이었고 현재에도 그런 사람입니다. 눈이 먼 현자는 모든 사람들이 동일하기를 원합니다. 사람들 모두가 그와 같이 생각하고 행동해야 하며 그들이 감당할 힘이 없는 짐을 기꺼이 짊어져야 합니다. 따라서 사람들이 진정한 현자가 되는 대신 자신이나 다른 사람을 유용하게 할 수 없는 바보로 양육되는 경우가 자주 있습니다. 오, 주님, 저는 이 가르침에 대해 당신에게 다시 한번 진심으로 감사드립니다. 왜냐하면 이 가르침이 확실하게 열매를 맺도록 먼저 우리 자녀들에게 적용될 것이기 때문입니다. „ 7. 아그리콜라가 말하길: „예, 이 가르침은 진실로 금과 같은 교리입니다. 우리 로마인들도 이 가르침을 적용할 것입니다. 이미 저는 특히 적용하겠습니다. 왜냐하면 첫째로 저는 저의 자녀가 있고, 둘째로 내가 여기에서 로마로 데려가는 소년들이 나에게 그들의 재능을 보여주는 대로 교육을 받게 할 것이기 때문입니다. 당연히 경전 읽기, 쓰기 및 계산, 로마 제국 전역의 사람들이 사용하는 언어를 이해하기의 특정한 기본 교육은 모든 사람에게 선행되어야만 합니다. 왜냐하면 이러한 필요한 사전 지식이 없이는 사람을 많은 양육할 수 없기 때문입니다. 그러나 모든 사람이 그의 가장 뛰어난 재능에 따라 양육을 받아야 합니다. 주님, 맞습니까? „ 8. 내가 말하길: „당연히 맞습니다. 모든 인간이 어떤 일을 할 수 있게 되려면, 먼저 걸을 수 있어야 하고 손으로 잡고 눈으로 보고 귀로들을 수 있어야 합니다. 그러므로 사람들이 당신이 지적한 특정한 지식의 도움을 받아 참 지혜에 더 쉽게 도달할 수 있으려면, 사전에 그런 지식이 필요합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 사람들이 이러한 선행 지식과 학습을 주된 것으로 삼아 평생 경전과 언어를 공부하고 이 가운데 결국에 가서 유일하게 삶의 모든 가치를 가진 내면의 영을 깨우는 교육을 잊지 않도록 해야 합니다. 사람이 세상의 모든 경전을 쓰고 이해하고 모든 사람의 언어를 말할 수 있지만 그의 혼에 해를 끼치면, 사람에게 무슨 도움이 됩니까? 9. 그러므로 무엇보다도 이 땅에서 하나님의 나라를 당신 안에서 구하십시오. 그러면 다른 모든 것은 이미 당신 안에 있는 하나님의 나라와 함께 여러분에게 주어질 것입니다. 그러나 자신 안에 하나님의 나라가 없는 사람은 그가 이 땅의 모든 보물을 소유하고 그 안에 모든 이 땅의 모든 현자들의 지식을 가지고 있을지라도 아무것도 아닙니다. 10. 그러나 하나님 나라를 자신의 심장 안에 가진 사람은 모든 것을 가지고 있습니다. 그는 모든 것을 가지고 있고 즉 가장 높고 깊은 지식을 가지고 있고 영원한 생명과 영원한 생명의 능력과 권세를 가지고 있으며 이는 분명히 이 세상 사람들이 위대하고 가장 가치있다고 인정하는 모든 것보다 더 많은 것입니다. 11. 여러분은 내일 엠마오에서 온전한 사람이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 스스로 확신하게 될 것입니다. 진정으로 온전한 한 사람이 온 땅에 있는 다른 모든 불완전한 사람보다 더 많은 일을 할 수 있다고 저는 당신들에게 말합니다. 12. 그러므로 무엇보다도 온전한 사람이 되기 위해 열심히 노력하십시오! 당신이 온전한 사람이라면, 당신은 모든 것이며 모든 것을 가지고 있습니다. 13. 그러나 저는 당신들에게 하나님의 나라에 도달하기 위해 이제 침노하는 일이 필요하다고 말씀드립니다. 하나님 나라를 원하는 사람은 하나님 나라를 침노하여 제대로 자신의 것으로 만들어야만 합니다. 그렇게 하지 않는 사람은 여기 이 땅에서 하나님 나라를 그의 생명력이 있는 소유물로 만들기가 어려울 것입니다. „ 127장 하나님의 나라 1. 그러자 마술사가 말하길: „오, 주님, 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 약하고 아무것도 아닌 사람이 어떻게 하나님 나라를 침노하고 하나님 나라를 제대로 빼앗을 수 있습니까? 그러면 사람이 붙잡아 자기의 것으로 만들 수 있는 진정한 하나님 나라가 어디에 있는지 질문이 생깁니다! „ 2. 내가 말하길: „당신은 몇 시간의 짧은 시간 내에 이미 많은 것을 들었고 심지어 저를 알아 봤습니다. 그런데 당신은 지금 아직 하나님의 나라가 무엇이며 무엇으로 구성되어 있는지 알지 못합니다. 3. 알려진 하나님의 뜻에 온전히 순종하는 일이 당신 안에 있는 참된 하나님의 나라입니다! 그러나 알려진 하나님의 뜻에 순종하는 일은 당신들이 생각하는 것만 큼 쉽지 않습니다. 왜냐하면 세상의 사람들이 아주 저항하고 하나님 나라의 진정한 지원자를 핍박하기 때문입니다. 그렇기 때문에 하나님의 나라를 온전히 자신의 것으로 만들려는 사람은 육체만 죽이고 혼을 해칠 수 없는 사람을 두려워해서는 안됩니다. 그러나 사람은 영원히 변하지 않는 질서에 따라 혼을 지옥에 던질 수 있는 하나님을 더 많이 두려워해야 합니다! 4. 사람이 할 수 있는 핍박에도 불구하고 사람보다 하나님을 더 두려워하고 깨달은 하나님의 뜻을 행하는 사람은 힘으로 하나님의 나라를 빼앗는 사람입니다. 그렇게 행하는 사람은 확실하게 하나님 나라를 얻을 것입니다. 5. 여기에 더하여 하나님 나라를 강력하게 자신의 것으로 만드는 일에 속하는 일이 있는데, 이 일은 사람이 세상의 모든 일에서 가능한한 깊이 자신을 부인하고 어느 누구에 대해서도 원한이나 분노가 없도록 자신에게 상처를 준 모든 사람을 진심으로 용서하는 일이고, 자기를 저주하는 사람을 위해 기도하고 자기에게 악을 행하는 사람에게 선을 행하며 자신을 누구보다 높이지 않으며 때때로 그에게 닥치는 유혹을 인내하는 가운데 견디며 폭식과 폭음 음행과 간음을 피하는 일입니다. 스스로 이렇게 행하는 사람이 하나님 나라에 무력을 행사하여 하나님 나라를 자기의 것으로 만듭니다. 6. 그러나 실제 하나님을 깨닫고 하나님을 무엇보다 존중하고 사랑하고 이웃 사람도 자신과 같이 존중하고 사랑하지만 동시에 세상을 존중하고 두려워하여 그에게 어떤 세상적인 손해를 줄 수 있기 때문에 내 이름을 공개적으로 고백하지 않는 사람은 하나님의 나라를 침노하지 않는 사람입니다. 그는 이런 식으로 이 세상에서 하나님 나라를 얻지 못할 것이고, 그가 온전하게 될 때까지 저 세상에서 많은 싸움을 해야만 할 것입니다. 7. 이제 내가 약속된 메시아임을 알고 믿는 사람은 내가 가르치고 가르쳤으며 앞으로 가르칠 것을 행해야만 합니다. 행하지 않으면 그는 나에게 합당하지 않습니다. 저는 그의 내적인 생명을 형성하는 일에서 그에게 특별한 도움을 주지 않을 것입니다. 그러나 저는 혼 안에 있는 나의 영을 통해 혼의 생명입니다. 이 영은 하나님을 향한 사랑이라고 불리웁니다. 그러므로 무엇보다도 하나님을 사랑하고 사랑하기 때문에 항상 하나님의 뜻을 행하는 사람은 그의 혼이 나의 영으로 가득 차 있고 이렇게 된 것이 혼이 온전하게 된 것이고, 혼이 영원한 생명에 도달한 것입니다. 8. 그러나 누군가 나를 깨달았지만 여전히 세상을 두려워하며 자신에게 말합니다: '그래 저는 메시아를 아주 잘 알고 은밀하게 메시아가 가르치는 모든 것을 믿고 그대로 행한다. 그러나 세상은 이미 그렇고 사람이 세상 속에서 살아야만 하기 때문에 내가 비밀리에 믿는 것을 외적으로 세상이 알지 못하게 하여 어느 누구도 나에 대해 비난할 수 없게 하자! ' 이런 사람은 진정으로 나의 성품과 이름을 믿는 사람이 아니고 아직 참되고 온전한 생명력이 충만한 하나님을 향한 사랑이 없기 때문에 이 땅의 삶에서 자신 안에 충만하게 하나님 나라를 얻는 일이 어려울 것입니다. 왜냐하면 하나님 나라의 충만함은 바로 하나님을 향한 최고의 사랑에 있고, 이 사랑은 세상을 두려워하거나 피하지 않기 때문입니다. 9. 세상 앞에서 나를 고백하는 사람을 나도 필요할 때 하늘에 계신 아버지 앞에서 고백할 것입니다. 그러나 세상 앞에서 나를 고백하지 않는 사람을 나도 필요할 때 하늘에 계신 아버지 앞에서 고백하지 않을 것입니다. „ 10. 마술사가 여기서 즉시로 묻기를: "주님, 당신의 아버지는 누구이고 천국이 어디에 있습니까? 당신이 영원한 주님으로서 아버지를 가질 수 있습니까? „ 11. 내가 말하길: „하나님의 영원한 사랑이 아버지이고 하나님의 무한한 지혜가 천국입니다. 12. 하나님을 무엇보다도 사랑하는 사람은 온 세상 앞에서 하나님을 고백하고 나도 그를 나의 사랑으로 고백합니다. 그렇게 하는 데 인간 혼의 참된 영생이 있습니다. 사람이 이러한 생명력이 있는 하나님을 향한 사랑을 통해 최고의 지혜에 도달해야 하고, 도달해야만 하기 때문에 그는 자신 안에 더 이상 영원히 빼앗을 수 없는 하나님의 나라를 소유합니다. 그러나 최고의 지혜가 천국이나 또는 하나님의 나라입니다. 저는 이제 당신에게 이를 설명했습니다. 이를 영접하고 심장에 기록하고 그대로 행하십시오. 그러면 당신들은 당신들 안에 영원하고 참된 생명을 얻을 것입니다! 그러나 이제 조금 잠시 쉬면서 당신들에게 말하고 알려준 내용을 생각해보십시오! „ 128장 하늘 나라가 어디에 있는가? 1. 이 곳이 잠시 동안이지만 모두가 조용했다. 그러나 너무 많은 사람들과 함께 더 긴 조용함을 쉽게 유지할 수 없었다. 특히 볼거리가 많은 밤에 그러했다. 곧 유대 그리스인들이 서로 논쟁하기 시작했고 모두가 나를 가장 잘 이해했다고 생각하고 있었다. 2. 그들 중 한 명이 상태방에게 말하길: „들어 보십시오! 누구든지 그가 주님의 말씀과 가르침을 가장 잘 이해했다고 말하는 사람은 주님을 가장 잘 이해하지 못한 것입니다. 왜냐하면 주님의 말씀에 한 사람이 다른 사람보다 자신을 높이지 말고 모든 일에서 겸손하고 겸양해야 한다고 말했기 때문입니다. 그러나 누구든지 그의 형제에게 '보십시오, 당신은 그것을 이해하지 못합니다!' 또는 '당신은 그것을 잘못 이해했습니다!', 라고 말하는 사람은 그의 형제에 대한 주님의 가르침을 어기고 있으며 그가 가르침을 제대로 이해하지 못했거나 전혀 이해하지 못했다는 것을 보여줍니다. 3. 한 사람이 그의 형제에게 '들어보십시오, 저는 이런, 저런 말들을 잘 이해하지 못했습니다! 당신은 어떻게 이해하셨습니까? ' 라는 질문을 받은 사람이 모든 사랑과 겸손으로 형제에게 그가 그 일을 어떻게 이해했는지 말하면, 이는 확실히 형제의 이해력보다 더 밝은 자신의 이해력을 높이는 것이 아니라, 진정한 이웃사랑을 행하는 일입니다. 그러나 저는 당신들의 논쟁에 동의하지 않으며 동의할 수 없습니다. „ 4. 이 아주 좋은 책망으로 평온이 다시 회복되었고, 그리스 유대인들은 말한 사람이 아주 옳다는 것을 알게 되었고, 그 후에 훨씬 더 쉽게 의사 소통을 할 수 있었다. 5. 세 마술사도 나의 가르침에 그들이 이해하지 못한 것이 있었는데, 그것은 바로 하늘 나라의 장소였다. 그들이 말하길: "하나님에 대한 온전한 지식과 그의 뜻과 그의 사랑과 지혜와 하나님의 알려진 뜻에 따른 삶과 행동이 하나님의 나라를 구성하다는 사실이 이제 주님의 가르침에 따르면 분명합니다. 마찬가지로 이 모든 것을 자신 안에서 이룬 사람은 그의 혼이 전적으로 하나님의 나라에 있고 영원한 생명을 가졌고 그러므로 온전한 사람이 되었습니다. 그러나 이 혼이 육신을 벗게 되면, 거하게 될 장소가 어디입니까? „ 6. 그러므로 첫 번째 마술사는 이 질문을 나에게 하기 원했다. 7. 그러나 내가 그보다 앞서 말하길: „저는 이미 당신에게 부담을 주는 것과 당신이 알고 싶은 것을 알고 있습니다! 당신은 이제 아직 이를 이해하지 못할 것입니다. 왜냐하면 당신의 혼이 아직 물질인 육체로부터 너무 적게 자유롭기 때문입니다. 그러나 당신의 혼이 당신 안의 나의 사랑의 영과 하나가 되면, 당신 자신의 영이 이미 당신의 혼이 최고의 자유 속에서 영원히 살고 존재하고 역사하고 일하게 될 장소를 당신에게 보여줄 것입니다. 그러나 당신의 육체는 아직 그러한 것을 파악할 수 없습니다. 8. 나 자신이 현재 어디에 있습니까? 나로부터 창조된 세상을 보십시오! 그러나 당신이 삶의 진정한 내면의 완성에 도달하고 나의 심판으로서 또는 내가 준 내면의 생명을 양육하기 위한 의무로 당신에게 준 육체를 거두어 드리면, 당신은 나처럼 당신 자신으로부터 모든 것을 창조할 수 있게 될 것이고, 나처럼 당신이 당신 자신으로부터 창조하게 될 세계와 장소에서 살고 존재하게 될 것입니다. 9. 심지어 아직 아주 물질적인 당신의 혼에도 창조적인 능력이 있다는 것을 당신은 당신의 꿈을 통해 아주 쉽게 알 수 있습니다. 당신이 생생한 꿈속에 사는 세상은 어디에 있습니까? 그 세상은 단지 당신의 혼의 지성 안에 그리고 혼의 의지 안에 있습니다. 비록 당신이 당신의 육체 안에 거하는 날에는 당신의 혼이 원하는 것을 우연한 것으로 여길지라도 꿈속에서도 당신의 혼은 그것을 원합니다. 이에 대해 생각해보십시오. 그러면 이 관점이 이미 당신 안에서 당신에게 어느정도 더 밝아질 것입니다! 그러나 오늘의 나의 일이 끝이 났습니다. 우리는 내일 아침까지 쉬기 위해 집으로 들어 가지 않고 잘 준비된 천막으로 갈 것입니다. 내일에 가서야 비로소 더 큰 계시가 뒤따를 것입니다. „ 10. 이 말과 함께 나는 내 제자들과 함께 일어났다. 우리는 큰 천막을 잠자리로 삼아 모두가 밤의 휴식을 취했다. 129장 저 세상에서 사도들과 하나님의 자녀들의 활동 영역 1. 우리 모두 천막에서 아주 잘 쉬었고 새로운 날의 아침이 밝았다. 나와 베드로와 요한과 야고보는 해가 뜨기 30분 전에 일어나 잠에서 깨어나는 자연을 관찰했다. 새들은 이미 매우 활동적이었고 그들의 다양한 노래로 곧 떠오르는 태양에게 인사했다. 동쪽에는 금 테두리로 장식된 장밋빛 구름이 있었다. 높은 산의 봉우리가 빛나고 요르단 계곡에는 서서히 솟아오르기 시작하는 하얀 안개가 깔렸다. 질서 정연한 학의 행렬도 갈릴리에서 왔지만 곧 서쪽으로 향했다. 여전히 매우 강력하게 증기가 솟아오르는 사해가 냄새에 매우 기민한 공중의 조류들은 바다가 있는 서쪽으로 날아가도록 강요했다. 그리고 아름다운 가을 아침과 함께 한 몇 가지 장면들과 현상들이 더 많이 있었지만 오래 잠을 잔 사람들은 아무것도 보지 못했다. 왜냐하면 그런 장면들과 현상들은 보통 태양이 떠오르기 전에 볼 수 있기 때문이다. 2. 요한이 영광스러운 아침을 기뻐하며 말하길: „주님, 언젠가 당신의 하늘에 이러한 영광스러운 아침이 있습니까? „ 3. 내가 말하길: „실제 이와 같은 것은 아니지만 여전히 표현할 수 없을 정도로 더 영광스럽고 오래 지속되는 영광스러운 아침이 있습니다. 당신은 오늘 아침을 연장할 수 없지만 그러나 하늘의 것은 영원한 것이 될 수 있고 그렇게 될 것입니다. 제가 이미 여러 번 말한 것을 말합니다: 하나님이 자신을 사랑하는 사람들을 위해 준비한 축복은 육신의 눈으로 본 적이 없고 심장으로 느껴본 적이 없는 것입니다. 당신의 이 땅의 상태에서는 당신은 아주 작은 것조차도 견딜 수 없을 것입니다. 그러나 내 영이 한번 당신을 완전하게 채우면, 당신은 이미 충만한 기쁨으로 나의 하늘나라의 아침을 견딜 수 있을 것입니다! „ 4. 요한이 말하길: „주님, 우리가 하늘나라에서 이 땅을 볼 수 있게 됩니까? „ 5. 내가 말하길: „이 땅의 하늘 뿐만 아니라 끝없이 많은 다른 것들도 볼 수 있습니다. 왜냐하면 저의 자녀로서 그리고 육체에 따라 저의 형제로서 당신들은 나와 함께 다스리도록 무한한 창조물 전체를 받을 것이며 당신들이 무엇을 다스릴 것인지 분명히 봐야만 할 것이기 때문입니다! „ 6. 요한이 다시 말하길: „주님, 당신의 명령을 받은 어떤 종류의 영들이 현재 당신의 창조물의 무한함을 다스립니까? 주된 통치자요 원래의 통치자는 분명히 당신입니다. 그러나 당신 곁에는 우리 라파엘처럼 가장 강력한 천사들로 이뤄진 수많은 군단들이 있습니다. 이런 천사들이 당신의 의지에 따라 당신의 무한한 창조물을 돌보면서 당신을 섬기는 존재들입니까? 아니면 여전히 많은 다른 존재들이 있습니까? 언젠가 우리가 당신 곁에서 무한한 창조물을 함께 돌볼 수 있는 은혜를 갖게 되면, 그들은 앞으로 무슨 일을 하게 됩니까? „ 7. 내가 말하길: „오 나의 사랑하는 요한이여, 당신은 하나님 나라의 일에 관해서는 아직 연약하고 제대로 유치합니다! 제 안에 계신 내 아버지의 영이 영원부터 영원까지 무한의 통치자가 아닙니까! 어디에나 존재하고 존재해야만 하는 이 모든 천사들은 아버지의 영으로 가득 차 있습니다. 당신들이 완성에 도달하게 되면, 당신들이 나의 영이 아닌 어떤 다른 영에 의해 완성이 될 수 있습니까?! 8. 보십시오, 실제 창조된 혼들이 끝없이 많이 있습니다. 그러나 오직 하나의 영만이 모든 완전에 도달한 혼들을 채우고 혼들이 오직 이 하나의 영을 통해 영원한 생명과 지혜와 사랑과 권세와 능력을 얻고 이를 통해 혼들은 제가 역사하는 것처럼 그리고 물질적인 끝없는 공간의 영역에 있는 세상과 세상의 피조물들을 함께 인도하는 인도자처럼 하늘 나라에서 역사합니다. 9. 그러나 당신이 완성에 도달했을 때 당신은 이 모든 것과 다른 많은 것들을 볼 것이고 분명하게 이해할 것입니다. 만약에 제가 이 세상에서 저의 완전한 신성으로 그리고 당신의 신성으로 또는 나의 하나님 안에서 나의 하나님에게, 그리고 당신의 하나님 안에서 당신의 하나님에게 승천하게 되면, 당신이 완성에 도달하는 일이 곧 일어날 것입니다. 10. 그러나 나 자신이 이 전에 하나님 안의 영원한 아버지로써 전적으로 내 안에 있어야만 합니다. 그래야만 제가 저의 영을 당신들에게 보내줄 수 있습니다. 저의 영이 임하면, 저의 영은 당신들이 여전히 이해할 수 없는 모든 진리로 당신들을 인도할 것입니다. 그러면 당신들은 제 자신이 지금하고 있는 것보다 훨씬 더 큰 일을 할 것입니다. 그러나 이런 일이 어떻게 가능할 것인지는 당신들의 혼을 영화시킬 저의 영이 당신들에게 가르쳐 줄 것입니다. 11. 그러나 이제 다른 사람들도 움직이기 시작했고 곧 일어났고 이 때에 태양이 수평선 위로 올라오고 있습니다. 그러므로 우리는 이제 조금 조용히 하고 태양이 떠오를 때 비록 종종 발생하지만 그러나 이 땅의 자연에서 거의 일어나지 않는 새롭고 희귀한 특성을 가진 현상을 관찰합시다. 12. 세 명의 마술사들이 우리가 필요한 휴식을 취하는 밤에도 불구하고 도시에 있는 그들의 사람들에게 가서 여기에서 일어난 그들이 보고 경험하고 들은 모든 일에 대해 몇 시간 동안 이야기했고, 그들이 이미 아래에서 올라오고 있습니다. 세 명의 마술사들은 오늘 오후에 초대받지 않은 손님으로 예루살렘에서 엠마오로 올 눈이 먼 많은 바리새인들을 상대로 우리를 아주 잘 섬길 것이고 이집트의 깊은 곳에서 온 완전한 사람과 아주 좋은 친구가 될 것입니다. 그러나 이제 조금 쉼을 가지세요! „ 13. 우리는 이제 매우 침착해졌고 다른 손님들은 점점 더 깨어 났고 더 움직이기 시작했다. 130장 엠마오로 출발 1. 우리 나사로도 이제 집 안에서 라파엘과 함께 하는 무리로부터 나왔다. 그는 우리에게 곧장 다가가 말하기 원했다. 라파엘이 나사로에게 신호를 보내며 내가 좀 더 쉬기 원한다고 말했다. 나사로가 이 말을 듣고 멈춰서 나에게 편리할 때까지 기다렸다. 그러나 나의 휴식은 몇 분 더 지속되었고 나 자신이 나사로를 불러, 그가 훌륭하고 매우 정결한 아침 식사를 준비해야 한다고 그에게 아주 간략하게 말했다. 그는 즉석에서 말한대로 행하여 자신의 집 전체가 움직이게 했다. 당연히 한 시간도 다 걸리지 않았고 아침 식사가 준비되었다. 2. 라파엘은 이 일에 나사로에게 큰 지원을 했다. 그러나 이번에는 이 전보다 훨씬 더 자연스러운 방식으로 지원했다. 그러므로 나사로가 자연스러운 방식으로 그토록 큰 식사를 준비하던 그 어느 때보다 빠르게 큰 식사가 준비됐다. 3. 그러나 오늘은 마술사들 때문에 완전히 초감각적인 방법으로 식사가 준비되어서는 안되었다. 왜냐하면 그들이 뒤에서 내가 이 일을 일으켰음을 알아 차렸기 때문에 그들이 이제 모든 일을 예리한 눈으로 보고 있었기 때문이다. 4. 아침 식사가 최상으로 식탁에 준비되었을 때 나사로의 지배인이 와서 아침 식사가 이미 탁자 위에 준비되어 있다고 나사로에게 알렸다. 5. 그러나 나사로는 나에게 알렸다. 내가 그에게 말하길: „형제여, 저는 당신의 알려줌이 없이 알아차렸을 것입니다. 그러나 낯선 사람들 때문에 알려준 일은 잘한 일입니다. 우리 이제 아침 식사를 위해 일어나 집으로 들어갑시다! „ 6. 내가 이 말을 했을 때 나는 위에 언급한 세 제자와 즉시 일어나 큰 식당으로 들어갔고 참석한 사람들은 모두 나사로의 부름에 따라 내가 행한 것처럼 행했다. 7. 내 제자들 중 일부는 내가 오늘 무엇을 할 계획인지 스스로 의아해 했다. 왜냐하면 모든 일이 이제 서둘러 진행이 되었기 때문이다. 그러나 그들은 나로부터 그러한 불필요한 질문에 대한 답을 전혀 얻지 못했다. 간략히 말해 나는 식탁에 앉아 먹고 마셨고 어떤 질문에 대해서도 아무 대답도 하지 않았다. 8. 아침 식사를 마치자 마자 우리 아그리콜라가 내게 묻기를: "그러나 주님, 스승님, 오늘은 당신을 전혀 이해하지 못하겠습니다! 일반적으로 당신은 항상 너무 침착했고 인내심이 있었지만 오늘은 모든 일이 너무 서둘러 진행되어 제가 이미 체험한 평안한 가운데 아침 식사를 즐길 시간조차 없습니다! 당신은 실제 오늘 어떤 일을 하실 계획이십니까? „ 9. 내가 말하길: „저는 오늘 엠마오에서 니고데모와 함께하고 싶다고 당신에게 어제 말했습니다. 그러나 지금 함께 있는 우리 많은 사람들에게 그 길은 조금 어렵습니다. 그러므로 우리는 지혜로운 고려를 해서 최대 10 명의 무리를 지어 서로 다른 길을 통해 엠마오로 갈 수 있습니다. 우리가 한꺼번에 대상들처럼 움직이면, 성전 제사장들이 곧 이를 알게 될 것이고, 저는 오늘 내가 해야할 역사를 행하는 데 방해를 받습니다. 그러므로 저는 내 제자들과 함께 나아갈 것입니다. 그러나 오직 세 사람과 함께 아주 평범한 길을 통해 먼저 갈 것입니다. 그리고 당신들은 제가 당신들에게 지시한대로 성전 제사장들이 전혀 알지 못하게 무리들로 나누어 서로 다른 길로 엠마오로 가십시오. 두 시간이 지난 후에 우리 모두는 니고데모의 집에서 만날 것입니다. 10. 저는 당신들 모두에게 이를 다시 한번 다시 말합니다: 뱀처럼 지혜롭지만 이 가운데 심장으로는 비둘기처럼 온유하십시오. 왜냐하면 저 아래에 진정한 뱀의 무리와 독사의 자식들이 살고 있기 때문에 그들은 그들과 같은 종류의 존재들로 길들여져야만 합니다! 이 모든 것을 잘 파악하여 이해하고 여러분들 모두가 이 모든 것을 따라 행하십시오. 당신들은 오늘을 당신들의 혼에게 가장 큰 축복이 되는 가장 축복받은 날로 체험할 것입니다! 그러나 저는 이제 즉시 떠날 것입니다. 베드로와 야고보와 요한은 나와 함께 갑니다. 그러나 나의 종 라파엘과 나사로는 우리 노예 소년들을 엠마오로 인도하십시오. 당신들 세 명의 인도사람들은 나와 함께 가고 싶다면, 이제 바로 출발할 수 있습니다! „ 11. 세 인도 사람들은 이 말을 듣고 기뻐, 자리에서 일어나 즉시 나와 함께 출발했다. 12. 아그리콜라가 이를 보고 그가 나와 함께 곧장 엠마오로 가고 다른 로마 사람들은 자기들끼리 다른 길을 통해 엠마오로 간다면, 문제가 되는지 나에게 물었다. 13. 내가 말하길: „당신이 원하는 대로 하십시오; 그러나 그러면 우리의 숫자는 이미 충분하게 크게 됩니다. „ 14. 아그리콜라는 이 말에 매우 기뻐했다. 15. 우리는 즉시 떠나 감람산에서 내려 왔고, 곧 금요일인 오늘에 사람들이 거의 여행하지 않는 엠마오로 이어지는 큰 길에 도달했다. 131장 엠마오로 가는 길 1. 예루살렘을 완전히 벗어나 라파엘이 놓은 기둥에 가까워 졌을 때 우리는 구걸하기 위해 예루살렘으로 가는 가난한 두 사람을 만났다. 이 두 사람 중 하나는 완전히 눈이 멀었지만 다른 사람은 볼 수 있었고 눈먼 사람을 인도했다. 그러나 둘 다 매우 비참해 보였고 우리가 그들에게 자선을 베풀 의사가 없는지 물었다. 왜냐하면 그들이 매우 가난하고 비참했기 때문이다. 2. 내가 그들에게 말하길: „저에게 말해보십시오. 구걸하는 대신에 다시 일하고 빵을 벌 수 있는 건강과 능력과 당신들에게 알맞은 적선, 두 가지 중에 당신들은 어떤 것을 더 좋아합니까? „ 3. 둘 다 말하길: „주님, 우리는 당신을 모릅니다! 당신이 우리에게 첫 번째를 줄 수 있다면, 우리는 그 것을 훨씬 더 선호할 것입니다. 그러나 그런 일은 확실하게 불가능하기 때문에 우리는 당신의 재량에 따라 적선을 요청합니다. „ 4. 내가 말하길: „당신이 믿을 수 있다면, 첫 번째도 당신들에게 가능할 것입니다! „ 5. 장님이 말하길: „우리 둘 다 하나님에게 모든 일이 가능하다는 것을 알고 믿습니다. 그러나 하나님은 더 이상 기적을 행하지 않으십니다. 왜냐하면 대제사장에서 시작하여 아래에 있는 우리까지 사람들이 너무 나쁘고 악의적이 되었기 때문입니다. 사람들이 하나님의 계명을 버렸고 대신에 나쁘고 끔찍한 다른 계명을 만들어 선포했습니다. 그러나 법이 나쁘면, 나쁜 법을 지켜야 하는 사람들도 나빠집니다. 왜냐하면 가르침이 그러하면, 믿음과 사람의 깨달음도 그렇기 때문입니다. 그러므로 사람들은 하나님을 버렸고 이제 금 송아지를 다시 숭배하고 있습니다. 그러므로 하나님도 그들을 버렸고 곧 사람들에게 악한 심판이 임하게 될 것입니다. 왜냐하면 볼 수 있는 바로 나의 인도자가 그제 저녁의 현상을 나에게 설명했기 때문입니다. 그리고 이러 현상들은 진실로 하나님을 전적으로 떠난 사람들에게 전혀 좋은 의미가 아닙니다. 그러므로 당신의 목소리에 따라 친절한 당신이여, 얼마나 하나님이 이제 이 악한 시대에 더 이상 기적을 행하지 않을 것이고 행할 수 없고 행하기를 원하지 않는 것을 보십시오! „ 6. 내가 말하길: „사람이여, 당신이 비록 10 년 전에 질투심 많은 이웃의 악의로 시력을 잃었고 그의 사악한 계획을 통해 당신의 소유와 재산을 잃었지만 당신은 심장의 빛을 잘 보존했습니다. 그러므로 당신은 이제 당신의 눈이 빛을 다시 받아야 합니다! 나는 당신이 다시 보게 되고, 당신의 온몸이 힘을 갖기를 원합니다! „ 7. 그 순간 맹인은 완전하게 볼 수 있었고 그의 온 체력을 다시 가졌다. 그러나 그는 너무 놀라 전혀 이해할 수 없었다. 8. 잠시 후 그는 내 앞에서 무릎을 꿇고 매우 감동을 받은 목소리로 그러나 남성적인 목소리로 말했습니다. (치유된 장님): „주님, 저는 당신이 누구인지 모릅니다. 그러나 나는 당신이 이제 나를 볼 수 있게 했다는 것을 압니다! 그러나 이런 일은 단지 우리 인간의 방식에 따른 의사 이상의 일입니다. 당신은 연고가 필요하지 않았고 손가락으로 내 눈을 전혀 만지지도 않았고 당신은 단지 원했고 저는 볼 수 있게 되었습니다. 주님, 이는 당신이 마치 옛 위대한 선지자들처럼 하나님의 영으로 충만함을 의미합니다! 예, 주님, 당신은 이제 저를 기적적으로 낫게 했습니다. 그러나 가난한 사람으로서 제가 당신에게 어떻게 보답해야 합니까? „ 9. 내가 말하길: „단지 하나님의 계명을 지키고 가서 일하고 이 땅에 머물며 정직하게 먹고 사는 일 외에 다른 보답할 일이 전혀 없습니다! 그리고 그의 인도자였던 당신도 똑같이 행하십시오. 이로써 강해지고 건강해지십시요! „ 10. 약간 절름발이였던 사람이었던 그도 갑자기 완전히 건강해지고 강해진 것을 느꼈고 무릎을 꿇고 나에게 고맙다는 말을 하고 묻기를 (나음받은 불구자): „주님, 놀라운 큰 선지자여, 당신이 이런 기적적인 일을 일으켰고 실제 내 동반자가 어떻게 시력을 잃었는지 잘 안다면, 당신은 우리에게 우리가 적당한 임금을 받는 일자리를 얻기 위해 우리가 현재 어디로 가야 하는지 우리에게 보여줄 수 있을 것입니다. 왜냐하면 요즘의 때에는 이제 어디에서든지 일자리를 구하기가 어렵기 때문입니다! „ 11. 내가 말하길: „이제 베다니에 사는 나사로에게 가서 지금 홀로 집에 있는 나사로의 두 자매에게 당신이 만난 일과 내가 당신들을 보낸 것을 말하십시오. 그러면 당신들은 즉시 환영을 받고 섬김을 받을 것입니다! 그러나 당신들은 이제 일어나 내가 당신들에게 하라고 조언한대로 하십시오! „ 12. 두 사람은 다시 한번 감사를 표하고 바닥에서 일어나서 길을 계속 갔다. 13. 베다니로 가는 길에서 그들은 나에 대해 나와 함께 있는 사람들에 대해 토론하고 내가 누구인지 다른 사람들은 무엇을 하는 사람들이며 누구인지에 대해 많은 이야기를 했다. 그들은 나를 위대한 선지자로 실제 돌아온 엘리야로 생각했다. 그러나 그들은 나의 동료들의 매우 독특한 모습을 선명하게 이해할 수 없었고 이 모든 질문을 베다니에 도착할 때까지 미루었다. 14. 그러나 나는 이제 세 명의 마술사들과 제대로 문제가 생겼다. 왜냐하면 그들이 내가 역사하는 것을 처음으로 보았기 때문이다. 15. 첫 번째 마술사가 말하길: „주님, 이제 저는 당신이 하나님이어야만 한다는 것을 봅니다. 왜냐하면 그런 역사는 오직 하나님에게만 가능하기 때문입니다! „ 16. 내가 엠마오로 가는 길에서 말하길: „그러나 침착 하십시오. 당신들이 사람 안에 무엇이 있는지 모르기 때문에 말을 합니다. 그러나 당신들은 오늘 엠마오에서 이에 관해 이미 더 자세하게 깨닫게 될 것입니다! „ 17. 그러자 세 사람은 더 이상 아무것도 묻지 않았다. 132장 주님과 여자 거지 1. 엠마오 근처에서 또 다른 거지가 우리에게 다가 왔고 그녀는 우리가 보는 것처럼 자신과 두 자녀를 위해 가장 기본적인 음식만을 얻을 정도로만 구걸하기 위해 이 곳에서 저 곳으로 다니는 힘든 가난을 견뎌야만 하는 매우 가난한 과부이자 두 자녀를 둔 어머니라고 아주 불쌍하게 외치기 시작했다. 그러나 우리는 그들에게 아무것도 주지 않고 그들이 계속 가게 하고 싶지 않았다. 2. 내가 그녀에게 말하길: "그러나 당신은, 왜 그렇게 격렬하게 비명을 지르고 있습니까? 우리는 귀머거리가 아니며 당신이 좀 더 겸손하고 조용하게 요청하더라도 우리는 당신을 위한 어떤 일을 할 수 있습니다! „ 3. 여자가 말하길: "주님, 저도 그렇게 했었습니다. 그러나 대부분의 사람들의 심장은 이제 돌처럼 되었고 귀머거리가 되어 결코 가난의 겸손에 주의를 기울이지 않습니다. 단지 시끄러운 소리로 때때로 누군가로부터 빈약한 자선을 받을 수 있습니다. 이것이 제가 당신에게 큰 소리로 요청한 이유입니다. „ 4. 내가 말하길: „비록 가난한 사람으로서 당신은 실제 저의 마음에 들지만 그러나 여전히 옳은 것은 전혀 아닙니다. 왜냐하면 당신은 일하는 것보다 구걸하는 것을 선호하기 때문입니다. 보십시오, 당신은 아직 서른 살이 되지 않았고 강하고 건강하며 당신과 당신의 쌍둥이를 위해 일하여 양식을 얻을 수 있습니다. 그러나 당신은 일하는 것보다 구걸하는 것을 더 좋아합니다. 그래서 당신은 세상의 평범한 사람들로부터 적선을 받기위해 당신이 하는 일을 아주 잘 연구했습니다. 그러나 그런 가난을 보여주는 기술은 저에게 전혀 중요하지 않고 유일하게 단지 밝은 진리만이 중요합니다. 저는 여기에 더하여 다른 말을 해야만 합니다! „ 5. 여자가 말하길: „그래요 내 가장 친한 친구여, 나는 진실로 당신이 나에게 아직 어떤 더 할 말이 있는지 모르겠습니다! „ 6. 내가 친절하고 진지한 목소리로 말하길: „오, 내 사랑하는 이여, 아직 여러가지 아주 많은 할말이 있습니다! 당신이 당신 자신을 향상시키고 당신의 죄짓는 일을 중단하면, 저는 당신을 돕고 싶습니다. 그러나 당신이 그렇게 하지 않으면, 나는 진실로 당신을 도와주지 않을 것입니다! 만약 당신이 이번에 당신이 비명을 지르는 것보다 100 배 더 비명을 지를지라도 저는 더 이상 당신의 말을 듣지 않을 것입니다! 제가 이제 당신에게 말하는 것을 잘 이해하십시오! 7. 보십시오, 당신의 등에는 보따리가 있습니다! 그 안에 무엇이 숨겨져 있습니까? 보십시오, 당신은 아직 부유했을 때 순전한 은 1 므나를 지불했던 페르시아 비단으로 만든 아주 아름다운 옷을 가지고 있습니다! 당신이 여관에 도착하면, 쌍둥이를 눕히고 아름다운 옷을 입고 매우 매력적이고 풍만한 여성으로서 자신을 낯선 사람에게 팔려고 합니다. 그러나 새로운 날이 밝으면, 당신은 지금처럼 보이고 모든 사람들에게 자선을 구하며 소리칩니다. 이러한 일이 하나님과 사람 앞에서 옳을 수 있는지 이제 스스로 말하십시오! 그러나 저는 아직 이 때문에 당신을 정죄하지 않고 당신 자신의 판단을 요구합니다. 말하십시오! 당신은 나에게 어떤 대답을 할 수 있습니까? „ 8. 염치없는 거지 여자는 나의 말에 대해 매우 당황했고 어떤 대답을 해야할지 몰랐다. 9. 잠시 시간이 지난 후 그녀의 어느정도 경솔한 마음을 다스리고 그녀 (거지)가 말하길: „주님, 저는 당신을 본적이 없고 어디에서도 대화를 나눈 적이 없습니다! 당신은 어떻게 그런 사실을 실제 알 수 있습니까? 제가 당신과 함께 있는 몇 명의 비밀 정찰병들에게 배신당했음이 확실합니다! 예, 예, 불행하게도 그렇습니다. 그러나 가난하고 버림받은 과부가 도움이 필요한 때 당연히 하나님 앞에서 질서라고 할 수 없는 일을 행하면, 저도 어떻게 할 수가 없어서 그런 것입니다. 그러나 이 때문에 불쌍한 과부인 저는 결코 나쁜 사람은 아닙니다. 왜냐하면 당신은 하나님 앞에서 항상 깨끗해야 하는 바리새인과 서기관과 심지어 레위인들의 아내들을 보고, 당신이 쉽게 이해할 수 있는 고난에 시달리는 저보다 그들을 책망할 완전히 다른 이유를 얻을 것입니다. 게다가 저는 당신이 나에 대한 모든 진실을 말했음을 공개적으로 인정합니다. 그러나 저를 도우십시오. 그러면 저는 결코 다시는 그러한 비참한 생계수단을 도피처로 삼지 않을 것입니다! 친구여, 정죄하고 처벌하는 일은 쉽습니다. 하지만 아무도 돕기를 원하지 않습니다! „ 10. 내가 말하길: „진실로 저는 당신을 정죄할 수 있는 큰 권세가 있지만 당신을 정죄하지 않고 처벌은 더욱 하지 않을 것입니다. 그러나 당신이 더 불결하고 쓸모 없는 삶을 좋아하는 만큼 힘이 드는 어떤 일을 좋아하지 않는 것이 당신의 잘못입니다! 여기에 당신이 지금 이렇게 가난하고 궁핍하게 된 주된 이유가 있습니다. 그러므로 당신이 언젠가 자신을 진지하게 개선하도록 바로 이 죄를 내가 당신에게 지적했습니다. 왜냐하면 하나님은 그러한 우유부단한 심장을 돕지 않기 때문입니다. 당신은 전적으로 신뢰하는 가운데 진지하게 하나님께 당신을 도와달라고 구한 적이 없습니까? „ 11. 거지 여자가 말하길: "아 친구여, 귀머거리이고 무자비한 유대인의 하나님을 저에게 단지 말도 마십시오. 왜냐하면 돌이 당신의 하나님보다 우리의 기도를 들어줄 가능성이 더 높기 때문입니다! 제가 자주 아주 무자비한 사람들에게도 자선을 외치면, 그들은 나를 알아 채고 나에게 먹을 것을 위한 작은 돈을 줄 것입니다. 그러나 당신의 하나님은 돌보다 더 귀가 먹었습니다! „ 12. 내가 말하길: „오, 하나님은 결코 그런 하나님이 아닙니다. 그러나 당신이 이 전에 진정으로 하나님을 깨달은 적이 없고 그를 믿지 않았고 그를 사랑하는 일은 더욱 하지 않았기 때문에 당신은 하나님이 당신의 문제에서 당신을 도와주기를 진지하게 하나님께 구한 적이 없습니다. 그러나 당신이 곤경에 처한 가운데 하나님을 찾도록 하나님이 당신에게 고난을 주었습니다. 그리고 당신이 전혀 생각하지 않는 곳에서 하나님은 당신을 진정으로 돕기 위해 당신을 만나러 오십니다. 그러나 당신은 하나님이 돌보다 더 모질고 귀머거리라고 말합니다! 13. 보십시오, 당신은 하나님께 불의를 행하고 있지만 그럴지라도 하나님은 당신을 심판하지 않고 당신의 혼이 영원히 멸망하지 않도록 육체적으로나 정신적으로 당신을 진정으로 돕기를 원합니다! 14. 당신이 아직 미혼이었고 부모가 살아계실 때 당신은 매우 선하고 매우 종교적인 하나님을 경외하는 아이였습니다. 하나님과 당신의 장로들은 당신 안에서 큰 기쁨을 느꼈습니다. 당신은 성장해서 아주 좋은 남자가 당신에게 청혼하고 당신을 아내로 데려갔습니다. 그러나 여성으로서 당신은 아주 빠르게 더 이상 소녀 때의 사람이 아니었습니다. 15. 당신은 당신의 남편을 사랑하지 않았고 당신의 부모가 당신이 사랑할 수 없는 사람에게 당신을 준 것에 대해 부모를 몹시 괴롭히고 비난했습니다. 이미 늙고 병든 부모가 너무 괴로워 죽게 되었습니다. 그 후 당신은 남편에게 더욱 가혹하게 대하여 남편이 쇠약해지기 시작했고 술에 빠지고 가난해지고 병에 걸려 죽어 당신은 가난한 과부가 되었습니다. 16. 그러나 당신이 먼저 하나님의 계명을 어겼기 때문에 하나님은 이 억압적인 가난이 당신에게 닥치게 했습니다. 당신이 첫째로 자녀들에게 부모를 공경하라 이로써 장수를 누리고 이 땅에서 잘 살게 될 것이라고 명하는 하나님의 계명을 어겼고, 둘째로 부모님이 준 착한 남편을 사랑하지 않고 남편에게 계속하여 괴로운 시간을 갖게 했습니다. 17. 그 후로 1년이 지났지만 당신은 아직 자신의 실수를 인정하고 회개하고 하나님께 용서를 구할 생각을 하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 당신은 하나님이 돌보다 더 무정하고 귀머거리이며 계속해서 하나님에게 기도를 하더라도 인간을 향한 자비가 없다고 말합니다. 이제 하나님의 무자비함에 대해 어떻게 생각하십니까? „ 18. 거지 여인은 전적으로 통회하며 말하길: "주님, 당신이 누구이든지 간에 하나님께서 진정으로 당신을 보내어 저를 만나게 하셨습니다! 당신은 이제 저를 위해 진정한 빛을 비췄고 저는 이제 내가 무엇을 할지 압니다. 나는 내 보따리에 들어 있는 비천한 옷을 팔아 그 돈으로 참회자의 옷을 살 것입니다. 왜냐하면 제가 나의 죄값을 치를 때까지 하나님은 나의 어떤 요청에도 응답하실 수 없기 때문입니다! „ 19. 내가 말하길: "회개용 옷은 당신의 죄를 지우지 않을 것입니다. 그러나 당신의 비단옷을 팔아 양식을 구매할 수 있습니다. 당신의 구걸하기 위한 옷은 이미 참회자의 옷 여러 벌입니다. 당신이 그 옷을 입고 당신의 죄를 회개하고 앞으로 죄를 짓지 않으면, 당신이 더 이상 되돌릴 수 없는 당신의 옛 죄들은 이미 하나님의 용서를 받을 것입니다! „ 20. 거지 여자가 말하길: "친구인 당신이여, 그러나 이제 당신이 누구인지 말해주세요. 저의 이력을 아주 정확하게 알 수 있는 당신은 누구십니까?! 하나님께서 저의 죄를 용서하실 수 있도록 내가 무엇을 해야 하는지 말해주십시오! 당신은 사제입니까? 선지자입니까? 어떤 에세네파 사람입니까? 에세네파 사람들은 자신들에게 오는 모든 사람이 어떤 일을 행하고 실행했는지를 정확히 알고 있다고 사람들이 말합니다. 그리고 그들은 병든 사람들을 고치고 심지어 죽은자를 살릴 수 있다고 사람들이 말합니다. 그러므로 나는 당신이 받을 자격이 있는 경배를 드릴 수 있기 위해 알고 싶습니다! „ 21. 내가 말하길: „저는 당신의 경배를 필요하지 않습니다! 내가 당신에게 조언한 대로 단지 행하면, 이로써 당신은 최선의 방법으로 저를 경배하고 나는 있는 그대로의 나가 될 것입니다! 이제 평안 가운데 가십시오! „ 22. 여기서 그녀는 가르침에 대해 감사했다. 그런 다음 우리 아그리콜라와 세 마술사가 그녀에게 동냥을 주었고 그녀는 예루살렘으로 갔다. 그러나 우리는 계속 걸어가 엠마오의 성벽 가까이에 도착했다. 133장 엠마오의 구걸하는 아이들 1. 우리가 입구의 문 근처에 있을 때 마을에서 6 살에서 11 살 사이의 거의 완전히 헐벗은 7 명의 아이들이 우리에게 와서 그들이 너무 배가 고프다고 하면서 우리에게 빵을 구했다. 2. 그러나 내가 그들에게 말하길: „그래 사랑하는 아이들아 우리가 너희에게 줄 빵을 어디에서 구해야 하느냐? „ 3. 가장 나이가 많은 한 소년이 말하길: „오, 사랑하는 좋은 아버지인 당신이여, 당신이 우리에게 자비를 베풀기 원하면, 이곳에서 이미 빵과 옷을 우리에게 줄 수 있습니다! 마을에는 빵이 풍부합니다. 그러나 우리가 누군가에게 가서 빵을 구하면, 그는 우리를 막대기로 쫓아내고 우리에게 빵을 주지 않습니다. 그러나 당신과 함께 있는 사람들은 너무 친절하게 보이므로 우리는 당신에게 빵을 가져다 달라고 요청합니다! „ 4. 아그리콜라가 말하길: „사랑하는 아이들아 너희는 너희들에게 빵을 줄 부모가 없느냐? „ 5. 소년이 말하길: „우리에게는 부모님인 아버지 어머니가 있습니다. 그러나 그들은 둘 다 몹시 아프고 아무것도 벌지 못합니다. 그래서 우리는 우리와 보모님 모두가 완전히 굶지 않도록 우리 자신과 보무님을 위해 여기 저기서 구걸을 해야만 합니다. 사랑하는 아버지들이여, 집도 없고 빵도 없고 옷도 없이 이렇게 가난하다는 것은 매우 슬픈일입니다! ! „ 6. 아그리콜라가 말하길: „너희에게 집이 없다면, 아픈 부모님은 어디에 머무느냐? „ 7. 소년이 말하길: "저기 마을 뒤에 이 마을의 한 시민의 오래된 양치기 오두막이 있습니다. 그가 새로운 오두막을 지었기 때문에 더 이상 옛 오두막을 사용하지 않고 우리가 옛 오두막에서 살도록 허용했습니다. 우리와 함께 가서 우리의 큰 고난을 확인하십시오! „ 8. 아그리콜라가 다시 말하길: "그러나 이 마을에 한 좋은 아버지라는 니고데모가 살고 있다. 너희들은 그에게 찾아간 적이 없느냐? „ 9. 소년이 말하길: "예, 우리는 그를 잘 알고 이미 그에 대한 많은 좋은 소식을 들었습니다. 그러나 그가 너무 높고 훌륭한 신사이기 때문에 우리는 감히 갈 수 없었습니다. 이 곳에는 분명히 훌륭한 아버지가 되어줄 많은 훌륭한 신사들이 있습니다. 그러나 우리가 감히 그들을 찾아갈 수 없기 때문에 우리에게 소용이 없습니다. „ 10. 아그리콜라가 말하길: „그래 우리도 훌륭한 신사들일 수 있다. 그럴지라도 너희는 여전히 우리에게 말을 걸었지 않으냐! „ 11. 소년은 말하길: „큰 배고픔이 우리를 그렇게 하게 만들었습니다. 당신들은 아주 온화하고 자비하게 보였기 때문입니다! 거리에서 니고데모를 단지 한번 만날 수 있다면, 그에게 말하고 싶습니다. 그러나 그는 대부분 시내에 있고 우리는 그의 집을 알지 못하고 벌거벗은 채로 도시에 들어갈 수 없습니다. 왜냐하면 우리가 시내에서 고난을 당할 수 있기 때문입니다. " 12. 내가 아이들에게 말하길: „아이들아, 기뻐하라, 너희들은 도움을 받아야 한다! 그러나 이제 우리를 아픈 부모님에게 인도하라! 내가 그들을 도울 것이고 우리는 빵과 적절한 옷을 제공할 것이다! „ 13. 모든 어린이들이 말하길: „우리는 매일 하나님께 도와달라고 기도했는데 오늘 아침에 다시 기도했을 때 마치 '너희들은 오늘 도움을 받을 것이다! ' 라는 음성을 들은 것처럼 생각되었습니다. 우리는 병든 부모님께 이를 말했고 부모님들은 이렇게 말했습니다: ‘하나님이 함께하면, 모든 일이 가능하다. 그러나 죽음만이 우리를 가장 확실하게 도울 것이다! ' 우리는 가난한 부모를 우리의 최선을 다해 위로했고 구걸하러 갔습니다. 보십시오, 사랑하는 선한 아버지인 당신들이여, 우리는 헛되이 기도하지 않았습니다! 오, 위대하고 거룩한 사랑하는 하늘의 아버지께서 여러분을 우리에게 보내셨기 때문입니다. 아, 그러나 이제 부모님을 향해 한 걸음을 떼기 전에 우리는 사랑하는 하나님 아버지께서 우리에게 그러한 자비를 베푸신 것에 대해 감사해야만 합니다! „ 14. 여기에서 어린 아이들은 무릎을 꿇고 손을 들고 하늘에 기도했다: "오, 하늘에 계신 위대하고 착하고 거룩하신 아버지 당신이 보내 주신 이 아버지들이 우리를 고난에서 돕게해주셔서 감사합니다. 오, 사랑하는 선하고 거룩한 아버지! 우리의 감사를 기꺼이 받아 주시 옵소서! „ 15. 그런 후 그들은 일어나 우리에게 그들을 따르도록 요청했다. 16. 우리는 어린 아이들의 작은 감사기도에 깊은 감동을 받았으며 그들을 따라 갔고 말했던 바위 아래에 있는 오두막에 도착했다. 우리가 거기에 도착했을 때 우리는 땅 바닥에 웅크리고 있는 거의 뼈까지 마른 두 노인을 발견했다. 17. 아그리콜라는 가장 비참한 이 두 사람을 보았을 때 매우 흥분하여 말하길: „아니 심지어 가혹하고 무자비하다고 비난을 받는 우리 이방인들 사이에도 이런 일을 발견하지 못합니다! 이 게으른 유대인들이 도움이 필요한 비참한 사람이 없는지 가끔씩 살펴볼 충분한 시간이 없었을까요? 근처에 목자들이 있습니다. 적어도 그들은 이 사람들이 여기서 무엇을 하고 있는지 둘러 보기위해 올 수 있었습니다. 왜냐하면 그들이 아이들이 나가고 들어가는 것을 보았을 것이기 때문입니다. 오, 이런 감정이 없는 일을 제가 본적이 없습니다! „ 18. 내가 말하길: „친구여, 이제 우리는 먼저 이 사람들을 도울 것입니다. 그 후 우리는 나머지 과정에 대해 논의할 것입니다! „ 134장 가난한 가정을 방문한 주님 1. 그런 후 내가 병자들에게 말하길: „어떻게 그렇게 비참하게 되었습니까? 나와 함께 여기에 온 사람들 때문에 말해주십시오! „ 2. 통풍으로 완전히 불구가 된 그 남자가 말하길: „주님, 우리는 항상 가난한 사람들이었고 우리 손으로 일하여 빵을 얻었습니다. 이런 가운데 우리는 아주 잘 살았습니다. 하지만 3 년 전에 제가 먼저 통풍을 얻었고 나중에 아내도 얻었습니다. 왜냐하면 그녀가 일을 너무 열심히 해야만 했기 때문입니다. 우리는 올해 부활절까지 마을에서 거할 집이 있었습니다. 그러나 우리의 은인이 죽었고 우리를 쓸모 없는 사람으로 여기고 더 이상 집에 두고 싶지 않은 다른 주인이 집에 들어왔습니다. 우리는 다른 사람들에게 숙박을 구걸했습니다. 그러나 아무도 우리의 질병과 아이들 때문에 우리를 받아주려고 하지 않았습니다. 우리는 완전히 야외에 있지 않고 비와 기타 폭풍으로부터 보호하기 위해 우리에게 허락된 이 오두막으로 이사할 수밖에 없었습니다. 이 오두막에서 우리의 병이 나아지지 않고 나날이 악화되었습니다. 이를 우리의 외모가 보여주고 있습니다. 우리가 거의 모든 옷을 입지 못하고 있다는 사실은 우리가 작은 빵을 살 수 있기 위해 아직 가지고 있는 적은 것을 팔아야만 했기 때문입니다. 그러나 이제 우리는 모든 것을 팔았고 도움이 오지 않으면, 굶주림으로 죽게 되었습니다. 지극히 현명하고 전능하신 하나님께 이 모든 일을 제물로 바칩니다. 3. 묘사에 따르면, 욥은 인내할 일이 많았지만 우리는 확실히 인내할 일이 더 많았습니다! 우리는 어린 시절부터 고난을 겪었고 행복한 날을 적게 경험했습니다. 이제 우리는 이미 어느정도 더 늙고 이로써 당연히 더 힘들어졌기 때문에 우리는 이 땅의 모든 불행의 최고 수준에 도달했습니다! 친애하는 당신이여, 단지 어느정도 도와주실 수 있으시면, 자비를 베풀어 도와주세요! 하늘에 계신 주님께서 당신들에게 반드시 상을 주실 것입니다. „ 4. 내가 말하길: „그러므로 우리가 여러분이 원하는 도움을 제공하기 위해 여기에 왔습니다! 그러나 기억하십시오. 하나님이 사랑하고 영의 나라에서 큰 일을 하도록 정한 사람들을 하나님은 다른 어떤 사람보다 더 권세 있고 강하게 시험하십니다. 5. 그러나 당신은 이제 이 땅의 시련의 시간을 마쳤습니다. 여러분은 이제 이 땅에서 행복하고 이제 아직 천사처럼 깨끗한 여러분의 일곱 자녀를 양육하여 나중에 남자로써 불결해지지 않게 해야 합니다. 그러나 나는 이 말과 함께 당신에게 말합니다: 일어나 걸으세요! „ 6. 그 순간 두 부모는 완벽하게 건강한 사람으로 일어 섰고 곧 바로 아주 자연스러운 모습을 보였다. 7. 그들은 깜짝 놀랐고 그 남자가 말하길: „오, 놀라운 분이여! 당신은 지금 우리에게 무슨 일을 하셨습니까? 왜냐하면 우리가 전에도 이렇게 건강하고 강했던 적이 없기 때문입니다! 오, 이러한 일을 할 수 있는 당신은 정말로 누구이며 뭐하는 분입니까? 당신은 하나님이 보낸 위대한 선지자이거나 천사가 육신을 입은 사람입니다. 이러 일을 이스라엘에서 아직 들어본 적이 없기 때문입니다. 통풍에 걸린 사람들이 이미 많은 약들을 사용했지만 여전히 나아지지 않았습니다. 그리고 당신은 단지 우리에게 '일어나 걸으세요!'라고 말했고 우리는 그 순간 완전히 치유되었습니다. 오, 한 사람에게 순수하게 하나님의 능력을 주신 이스라엘의 하나님을 찬양합니다! „ 8. 일곱 자녀도 전에 전혀 볼 수 없었던 완벽한 건강한 상태에 있는 부모를 보았을 때 기뻐 울었고 가장 큰 아들이 말하길: „오, 사랑하는 부모님, 보십시오. 내가 들었고 당신들에게 자주 말했습니다: 고난이 가장 크게 되면, 하나님의 도움이 도움을 하나님께 구한 사람 가장 가까이로 다가옵니다. 그리고 바로 오늘 우리의 이 땅의 고난이 절정에 이르렀고 하나님의 도움이 이미 임했습니다! 하늘에 계신 사랑하는 선하고 거룩하신 아버지께 모든 감사와 찬양과 영광을 드립니다! 우리 사랑하는 부모님이 이제 건강하고 강해지신 행운에 우리의이전의 큰 배고픔이 사라졌습니다! 오, 우리가 여전히 가장 좋지 않은 옷이라도 가지고 있다면, 우리는 곧 좋은 빵 한 조각을 다시 얻을 수 있습니다! „ 9. 내가 그 소년에게 말하길: „바위 뒤에 동굴과 같이 돌출되어 있는 지금까지 당신들이 거주지로 삼았던 곳으로 가십시오! 당신은 거기에서 세 개의 보따리를 발견할 것입니다. 그 보따리를 이곳으로 가져오십시오. 당신들은 즉시 옷을 아주 잘 입을 수 있게 될 것입니다! „ 10. 소년은 이 말을 듣고 형제들과 함께 서둘러 나가 더니 세 묶음을 오두막으로 가져 왔다. 부모는 보따리를 쉽게 풀러, 그 안에 자신과 어린 아이들을 위한 옷을 발견했다. 풍성한 감사와 찬양이 이었고 충만하고 충만하게 기쁨의 눈물을 흘렸다. 모든 면에서 놀라는 일이 부족하지 않았다. 11. 그러나 이 사람들은 거의 이틀 동안 아무것도 먹지 않았기 때문에 배가 고팠다. 12. 내가 다시 아이들에게 말하길: „어린 아이야, 옷과 함께 묶음을 찾은 곳으로 돌아가보라! 거기에 빵과 포도주가 있다. 모든 것을 여기로 가져와 그것으로 너희를 강하게 하고 배부르게 하라! „ 13. 어린 아이들은 다시 서둘러 밖으로 나가 가장 좋은 빵 몇 개와 가장 좋은 포도주가 담긴 주전자 몇 개를 바구니에서 찾았다. 그들은 곧 발견한 것을 오두막으로 가져와 이를 먹고 자신을 강하게 하고 배부르게 했다. 부모는 많은 기쁨과 감사의 눈물을 흘리며 말하길: „이렇게 좋은 빵을 맛본 적이 없고 좋은 포도주를 마신 적이 없습니다. 천사들이 순전히 하나님의 하늘나라에서 빵과 포도주를 가져왔음에 틀림이 없습니다. 왜냐하면 사람들은 이미 너무 악하고 하나님을 잊었기 때문에 이런 순전히 하늘나라의 좋은 것이 이 땅에서 결코 자라지 않고 번성하지 않기 때문입니다. “ 14. 그러나 내가 그들에게 말하길: „사랑하는 자녀들이여, 이제 단지 아무런 염려없이 기쁜 심장으로 먹고 마시십시오. 왜냐하면 하나님께서 당신들을 강하게 시험하셨고, 당신은 하나님의 뜻에 온전히 불평하지 않고 당신에게 임한 모든 것을 견뎌냈습니다. 그러나 하나님께서 당신의 고난이 가득차게 되었을 때 놀라운 방법으로 신속하게 당신을 도왔고 이 도움은 단지 당신의 이 땅의 삶이 끝날 때 까지가 아니라 무덤을 너머까지 영원히 당신과 함께 할 것입니다! 당신들이 왜 이 땅에서 하나님의 아주 강한 시험을 받았는지 당신들은 다른 삶에서 비로소 이해하게 될 것입니다. „ 135장 아그리콜라와 목자들 1. 내가 이 가난한 사람들에게 하던 말을 마쳤을 때 몇몇의 목자들이 병든 사람들이 죽었는지 알아보기 위해 오두막으로 왔다. 2. 그러나 그들은 우리를 보았을 때 곧 다시 떠나려고 했다. 그러나 우리 아그리콜라가 재빨리 오두막에서 나와 목자들에게 말하길: „이 가난한 사람들에게 어떤 먹을 것과 마실 것을 가져왔습니까? 아니면 그들을 다르게 돕거나 위로하고 싶습니까? „ 3. 목자들이 말하길: „선생님, 둘 다 아닙니다. 우리는 엄격한 사람인 주인의 종으로 왔습니다! 그는 오늘 이 가족이 아직 거기에 있는지 아니면 이미 죽었는지 확인하라고 우리에게 명했습니다. 어쨌든 안식일 후 첫날 건축업자들에게 이미 이 오래된 오두막을 개조하도록 명했기 때문에 이 오래된 오두막을 오늘 정리해야만 합니다. 4. 아그리콜라가 말하길: „당신이 고용주의 뜻에 따라 행하는 것으로 당신들을 비난할 수 없습니다. 그러나 당신들은 이 가족이 어떤 고난을 겪었는지 알고 있었습니다! 왜 이 가난한 가족에게 좋은 일을 하지 않았습니까? „ 5. 목자들이 말하길: „선생님, 우리는 우리의 삶을 이어나가기 위한 염려만으로도 충분합니다! 우리가 어떻게 다른 가난한 사람들을 돌봐야 합니까? 우리 고용주는 아주 인색하여 그의 종들인 우리에게 너무 적게 주어 우리가 다른 가난한 사람들에게 무언가를 줄 수 없습니다. 우리 자신도 거의 먹고살 수 없습니다. 우리가 어떻게 다른 사람들을 살게 해줄 수 있습니까?! „ 6. 아그리콜라가 말하길: „당신들은 참 안됐습니다! 말하는 당신은 보십시오. 이 가족은 이제 한번에 굉장한 도움보다 더 많은 도움을 받았습니다. 그리고 이 가족을 도운 사람들도 항상 도움을 받았을 것입니다! 그러나 당신은 인색하고 냉담한 심장을 가진 고용주와 같기 때문에 우리에게 기대할 보상이 없습니다. 말이 나온 김에 당신들의 고용주에게 로마에서 가장 높고 부유하며 가장 강력한 로마인으로서 내가 고용주가 이 가난한 가정을 더 잘 돌보았다면, 새로운 오두막 대신 이곳에 왕궁을 지어주었을 것이고 그에게 1만 에이커의 땅을 주었을 것이라고 말하십시오! 그러나 그는 이제 당신이 받은 자비에 대한 상을 당신과 함께 나눌 수 있습니다. 스스로를 '하나님의 자녀'라고 부르는 당신들 유대인들이여, 우리가 이방인들이 자비를 베푸는 일에 당신들을 능가하다는 것을 부끄러워하십시오! 당신의 잘난 주인의 이름은 무엇이며 그는 누구입니까? „ 7. 아주 당황한 목자가 말하길: „우리 주인은 예루살렘의 부유한 시민이며 그의 이름은 바라베입니다. 그 외에 그는 아무것도 아닙니다. „ 8. 아그리콜라가 말하길: „아주 좋습니다! 이 불쌍한 가족이 즉시 우리와 함께 떠날 것이라고 그에게 말하십시오. 그러면 당신과 당신의 잘난 주인은 이 오두막에서 당신들이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 그러나 나는 당신들이 그 일에 대해 어떤 행운도 갖지 못할 것을 당신들에게 보장합니다! 그리고 당신들은 이제 조금 더 기다려 가난한 가족이 이사하는 것을 보고 당신들의 잘난 고용주에게 오두막이 완전히 청소되었다는 소식을 전할 수 있습니다! „ 9. 아그리콜라는 이제 오두막으로 다시 들어갔고 목자들은 놀라 서로를 바라 보았고 그들 중 한 명이 말하길: „이제 보십시오! 내가 이 가난한 가족에 대해 꾼 꿈을 당신들에게 말했을 때 당신들은 나를 비웃었고 내가 나의 적은 빵을 벌거벗은 아이들과 몇 번 나눌 때 나를 비웃었고 나중에 그들이 제게 돌아오고 싶을 때 그들을 위협하고 쫓아냈습니다. 현재의 일이 그의 일에 대한 결과입니다! 나는„이 가족에게 또 다른 기적이 일어날 것이며 지금 그들에게 좋은 일을 하는 것이 좋을 것입니다! „ 라고 항상 말했습니다. 그러나 당신들은 웃었습니다. 그러나 나는 지금 당신들이 당신들의 빛나는 이성에 대해 좋은 보상을 받았기 때문에 웃을 뿐입니다! „ 10. 목자들은 우리와 지금은 단정한 가족이 오두막에서 출발할 때까지 잠시 이런 식으로 대화를 했다. 목자들이 지금은 아주 건강하고 위엄이 있게 보이는 가족을 보았을 때 매우 놀랐다. 그들이 완전히 회복된 것을 알아 차렸기 때문이다. 11. 그러나 장남인 소년이 친절한 목자에게 가서 말하길: „당신이 오두막에서 찾을 수 있는 것은 당신 것입니다! „ 12. 오두막에는 아직 빵 한 덩어리와 포도주가 담긴 용기가 있는 바구니가 남아 있었고 옷을 묶은 손수건에는 값진 몇개의 금전이 들어 있었다. 13. 우리가 몇 걸음을 밟았을 때 다른 목자들도 오두막에 들어가서 남은 것을 그와 함께 나누고 싶어했다. 14. 아그리콜라는 이것을 눈치 챘고 재빨리 돌아서서 몰염치한 목자들에게 말하길: „당신들이 선한 심장을 가진 사람에게서 빵 부스러기라고 빼앗으려고 하면, 나는 오늘 당신들을 십자가에 못박을 것입니다. 나를 잘 이해하십시오! 로마인은 그의 말을 지킵니다! „ 15. 목자들은 이 말을 듣고 그곳에서 도망을 쳤다. 16. 아그리콜라는 목자 중 한 사람에게 말하길: „찾게 될 것을 가지고 마을로 가십시오. 이제부터 당신은 더 이상 봉사할 필요가 없습니다! „ 17. 그런 후 아그리콜라는 우리에게 돌아 왔고 우리는 이제 마을로 들어갔다. 감람산에서 우리를 쫓아온 많은 사람들이 이미 성문에서 기다리며 우리를 맞이했다. 18. 그러나 아그리콜라는 즉시 가난한 가족을 가리키며 말하길: „주의 발걸음에는 항상 기적과 선행이 가득합니다! „ 136장 가난한 사람들에 대한 니고데모와 주님의 대화 1. 여기서 니고데모와 그의 친구 아리마다에서 온 요셉이 우리를 보고 우리를 향해 서둘러 달려왔다. 2. 두 사람이 내게 왔을 때 그들은 가장 친근한 태도로 나를 맞이했고 니고데모가 말하길: „오 주님, 당신이 방문하는 이 곳이 얼마나 큰 축복을 받았습니까! 저는 오늘 당신이 여기에 오실 것을 직감했습니다. 보십시오, 제 직감이 실현되었습니다! 오, 주님, 저의 집에서 점심을 드시도록 제 집에 초대해도 되겠습니까? „ 3. 내가 말하길: „친구여, 우리는 숫자가 많고 당신 집에 충분한 공간을 거의 찾을 수 없습니다. 게다가 오후에 내가 만나고 싶지 않은 몇 명의 바리새인들이 당신을 다시 방문할 것입니다. 그러므로 저는 당신에게 속한 큰 여관으로 갈 것입니다. 당신도 당신의 친구 아리마다의 요셉과 정직한 나이 드신 랍비 그리고 당신의 아내와 당신의 자녀들과 함께 그곳으로 오면, 그들도 세상의 구원을 볼 수 있습니다. 주로 당신의 여관 옆에 있는 자신의 집에 살고 있는 두 로마인들 때문에 내가 여기로 왔기 때문에 그들도 확실히 나에게 올 것입니다. „ 4. 니고데모가 말하길: „오 주님, 당신은 모든 면에서 옳습니다. 그러나 나는 여전히 당신이 당신의 거룩한 발로 저의 집에 들어가기를 원합니다. 이로써 당신의 발자취를 통해 저의 집이 축복을 받을 수 있습니다! „ 5. 내가 말하길: „그런다고 당신의 집이 더 많은 축복을 받지 않습니다. 당신이 이를 믿는다면, 그런 믿음은 헛된 미신이 될 것입니다. 그럴지라도 나는 바리새인들이 오후에 당신의 집을 떠난 후에 당신의 집에 들어갈 것입니다. 그러나 지금은 뒤따라올 사람들이 내가 오늘 어디에서 거할지 알도록 여기서 그들을 기다리고 있어야 합니다. „ 6. 니고데모가 어떤 사람들이 뒤따라 올 사람들인지 물었다. 7. 내가 말하길: „어제 올리브 산에 있었던 세리들을 제외하고 당신이 거기에서 본 모든 사람들입니다. 많은 노예 소년들과 함께 나사로와 라파엘도 곧 다른 길로 이곳에 도착할 것입니다! 그래서 한 시간 안에 여기 엠마오로 수백 명의 사람들이 모일 것입니다. 그들을 당신의 집에서 쉽게 수용할 수 없습니다. 그러나 당신의 여관에는 수천 명의 사람들을 위한 충분한 공간이 있습니다. 그러므로 우리는 이대로 합시다! „ 8. 그러자 니고데모는 지금 우리와 함께 있는 가족에 대해 물었고 내가 니고데모에게 말하길: „친구여, 이 가족은 당신들 엠마오 사람들에게 심하게 원망할 권리가 있습니다. 왜냐하면 마을 주변에서 벌거벗고 굶주린 아이들이 사람들에게 자주 빵을 구걸하는 일을 눈으로 볼 수 없지 않았기 때문입니다. 당신들은 실제 이런 아이들이 어디에서 왔는지 버려져 방황하는 아이들이 무엇때문에 그렇게 됐는지 물어볼 수 있었습니다. 그러나 당신들은 그렇게 하지 않았고 그렇게 하지 않은 일은 내 앞에서 당신들에게 특별한 영예로운 일이 아니고 상을 받을 일이 아닙니다! 당신은 어떻게 할 수 없었습니다. 왜냐하면 당신은 이제 당신의 친구 아리마다의 요셉처럼 대부분 도시에서 살기 때문입니다. 그러나 여기에도 가난하지 않은 많은 시민들이 있습니다. 이런 시민들이 가난한 가정을 아주 쉽게 돌볼 수 있었습니다. 그러나 그들은 그렇게 하지 않았습니다. 그러므로 나도 비록 여기에 나의 도움으로 확실하게 혜택을 받을 많은 사람들이 있지만. 그들에게 아무 일도 하지 않을 것입니다. 9. 당신은 예루살렘에 사는 바라베라는 사람의 낡은 옛 양치기를 위한 오두막을 알고 있습니다. 보십시오, 말한 오두막에서 나는 진정으로 가장 큰 고통 속에 있는 이 가족을 만났습니다! 남자와 여자는 축축한 땅에 웅크린 채 통풍으로 완전히 약해졌고 당연히 더 이상 아무것도 벌을 수 없었습니다. 벌거벗은 일곱 명의 아이들만이 무자비한 엠마오 사람들에게 빵을 달라고 간청했습니다. 지난 이틀 동안 그들은 더 이상 빵을 얻지 못했고 오늘 부자 바라베는 그들에게 오래된 오두막을 떠나야 한다고 전했습니다. 내가 여기로 오지 않았고 그들을 돕지 않았다면, 당신들이 당신들의 무자비한 심장으로 이 가족에게 무엇을 했을 것인지 묻습니다. 이 가족은 이제 당연히 영원히 도움을 받습니다. 그러나 엠마오의 무자비한 사람들은 도움을 받아서는 안됩니다. 당신은 이제 이 가족에게 어떤 일이 있었는지 알게 되었습니다. „ 10. 니고데모가 매우 슬퍼하며 말하길: „오 주님, 제가 이 일에 대해 단지 조금만 이라도 알았다면, 저는 이 가족을 즉시 기꺼이 돌보았을 것입니다! 그러나 저는 이제 잘못을 어느 정도 만회할 수 있도록 가족들을 위해 모든 일을 할 준비가 되었습니다! „ 11. 내가 말하길: „당신은 근본적으로 잘못을 행하지 않았기 때문에 당신은 보상해야할 잘못이 없습니다! 이 가족은 이미 돌봄을 받고 있으며 엠마오 사람들에게 절대로 짐이 되지 않을 것입니다. 당신이 나중에 조사하고 싶다면, 예루살렘 뿐만 아니라 이 근처에서 많은 가족을 찾을 수 있을 것입니다. 이제 완전히 다른 일에 대해 묻습니다! 12. 여기에 살고 있는 두 로마인은 어떻습니까? 당신에게 아그리콜라가 여기에 있고 그의 동료들도 곧 도착할 것임을 두 로마인에게 알릴 기회가 있다면, 그렇게 하십시오! 하지만 이 전에 그들이 사는 곳에서 만났던 북쪽 이집트인들도 한 시간 내에 도착할 것이라고 그들에게 말하십시오! 당분간 나와 내 존재에 대해 그들에게 아무 말도 하지 마십시오. 왜냐하면 나는 이렇게 하는 나의 비밀스러운 이유를 가지고 있기 때문입니다. 이 이유는 나중에 여러분들에게 저절로 알려지게 될 것입니다. 이제 두 로마인이 곧 우리에게 오도록 하십시오. 왜냐하면 나는 이 전에 그들과 아주 공개적으로 논의하고 싶기 때문입니다! 13. 오늘은 당신이 예상하지 못했던 큰 날이요 큰 계시의 날이 될 것입니다. 그러므로 가서 모든 준비를 잘 하십시오! „ 14. 이 말 후에 우리 니고데모는 재빨리 로마인들에게 가서 내가 그에게 말한 모든 것을 그들에게 알렸고 두 로마인은 이제 니고데모와 함께 우리에게 오는 일보다 더 급하게 할 일이 없었다. 137장 엠마오의 호기심 많은 시민들 1. 두 로마인이 우리에게 와서 그들이 잘 아는 아그리콜라를 보았을 때 그들은 순전히 기쁨으로 어찌할 바를 몰랐다. 왜냐하면 그들은 순전히 아그리콜라에게 이 땅의 모든 행복에 대한 빚을 지고 있었기 때문이고 그들도 유대인의 땅에서 참 하나님과 그분의 뜻을 더 잘 알기 위해 유대인의 땅으로 왔기 때문이다. 물론 그들은 이미 배운 많은 것들을 그에게 말했다. 그러나 아그리콜라는 이 모든 것이 오늘 그들이 듣고 보고 경험할 것에 비하면, 거의 아무것도 아니라고 말했다. 물론 두 명의 로마인은 매우 놀랐고 그들은 아그리콜라에게 몇몇의 북부 이집트인들이 오늘 이곳으로 온다는 사실을 알고 있는지 물었다. 2. 그러나 아그리콜라가 단지 말하길: „나의 옛 친구들이여, 당신들이 오늘 듣는 말을 굳게 믿으십시오. 왜냐하면 모든 말이 정확하게 이뤄질 것이기 때문입니다. 이제 곧 특별한 북부 이집트인들이 여기에 도착하면, 당신은 너무 빨리 이에 대해 확신을 갖게 될 것입니다! „ 3. 두 로마인이 말하길: „아닙니다 우리는 오늘 우리가 매우 놀랍게도 이상한 일을 만나게 될 것을 전혀 상상할 수 없었습니다! „ 4. 여기 자유한 장소에서 여러가지 대화가 오갔다. 그러나 이제 뒤늦게 오는 사람들이 도착하기 시작할 때가 되어 일행들이 차례로 도착했고 자유한 공간에 매우 활기가 차기 시작했다. 마침내 우리 나사로는 라파엘과 많은 노예 소년들과 함께 도착했다. 그들의 우아함과 아름다움은 두 로마인이 충분히 감탄할 수 없었고 심지어 라파엘을 신이라고 생각했다. 5. 아그리콜라와 이제 이미 참석했던 다른 로마인들이 말하길: „겉으로 보이기는 확실히 그럴 것 같지만 전혀 그렇지 않습니다! 그러나 지금 아무것도 묻지 마십시오. 왜냐하면 올바른 때에 모든 설명을 받을 것이기 때문입니다! „ 6. 두 로마인은 이를 받아 들였다. 그러나 그들이 묻기를: „어떤 여관으로 들어가는 것이 더 적절하지 않겠습니까? 왜냐하면 비정상적인 시간에 야외에서 너무 많은 사람들이 모여 작은 마을에 많은 주의를 끌기 때문입니다. 따라서 큰 여관으로 가는 것이 더 좋겠습니다. „ 7. 이 제안은 좋은 제안이었고 우리는 니고데모의 큰 여관으로 갔다. 8. 그럼에도 불구하고 몇몇 시민들이 우리가 큰 여관으로 갔다는 것을 알아 채고 무슨 일이 일어나고 있는지 보기 위해 차례로 여관으로 왔다. 9. 우리 니고데모가 그들에게 말하길: „친구들이여, 오늘은 당신들을 위한 일은 아무것도 없습니다. 당신은 가장 높은 위치에 있는 로마인들이 이 곳에서 크고 중요한 회의를 열기 원하다는 것을 알 수 있습니다. 저와 몇몇의 저명한 유대인들이 이 곳의 회의에 참석할 수 있습니다! 그러니 단지 겸손하게 물러나십시오. 그렇지 않으면 어려움을 겪을 수 있습니다. 그리고 내가 들은 바로는 그들에게 알려진 상황으로 인해 로마인들이 당신들에게 전혀 호의적이지 않기 때문에 그러므로 당신들은 가능한한 빨리 철수하고 하루 종일 보이지 않게 하세요! „ 10. 니고데모의 권고의 말에 호기심 많은 사람들이 가능한한 빠르게 물러 났고 우리는 하루 종일 호기심 많은 군중 들로부터 해방되었다. 왜냐하면 엠마오의 사람들이 로마의 고위 사람들이라는 말을 듣자 마자 그들은 하루 종일 마을을 떠나 다른 곳으로 갔고 늦은 밤이 되어서 집으로 돌아올 정도로 물러났기 때문이다. 11. 니고데모가 호기심 많은 엠마오 시민들을 물러나게 하고 돌아와 말하길: „이제 우리는 여기서 더 자유롭게 활동할 수 있습니다. 왜냐하면 이 호기심 많은 사람들이 이제 하루 종일 자리를 비웠고 심지어 멀리까지도 아무도 보이지 않을 것입니다. 그러나 제가 하루 종일 그들을 순수한 진리보다 영리한 계략으로 물러나게 한 일이 옳았는지 여부는 물론 완전히 다른 질문입니다! 여기서 저는 만약 사람이 결코 완전히 나쁘지 않은 방법으로 좋은 목적을 달성할 수 있다면, 주저없이 즉시 그 방법을 사용해야 한다고 생각했습니다. 왜냐하면 현명하고 지혜로운 부모가 자녀를 진정한 사람으로 만들기 원하면, 온갖 종류의 험담과 속임수를 통해 자녀를 얼마나 자주 인도해야 합니까! „ 12. 내가 말하길: „어쨌든 당신의 방법은 아주 훌륭했고 사실이었습니다. 이를 통해 당신은 오늘을 위한 아주 좋은 목적을 달성했습니다! 완전한 진리의 생명의 빛에 도달하려는 사람은 먼저 거짓말과 속임수의 분야를 헤매야만 합니다. 이것이 없으면, 아무도 완전한 진리에 도달하지 못합니다. 13. 보십시오. 온 세상, 심지어 인간의 몸과 모든 육체는 혼과 영에게 속임수이며 따라서 거짓이기도 합니다. 하지만 온 세상, 심지어 인간의 몸과 모든 육체가 없이는 혼이 생명의 완전한 진리에 올 수 없습니다! 더 깊은 근본적인 것을 바라보면, 육체의 세계는 다시 속임수도 거짓도 아니고 마찬가지로 완전한 진리입니다. 이 진리는 열려 있지 않고 내부에 숨겨져 있고 상응을 통해 찾을 수 있습니다. 14. 그래서 당신이 생각한 계략은 근본적으로 거짓이 아니라 진리였습니다. 왜냐하면 이 일은 주로 이미 모세를 통해 옳은 빛을 받은 유대인들을 얻기 위한 일이 아니라 이방인을 얻기 위한 일이기 때문입니다. 유대인들이 그 빛을 사용하고 싶지 않다면, 그들 자신이 원한 어두움 가운데 멸망을 받는 일은 그들 자신의 잘못입니다. 보십시오, 그러므로 당신이 시민들에게 이 일은 로마인의 회의라고 말했을 때 당신이 옳았습니다. 이로써 당신은 당신의 일을 아주 잘 처리했습니다. 이제 7 명의 깊은 북부의 이집트인들이 이 마을에 막 도착했습니다. 로마인들에게 맞이할 준비를 해야 한다고 전하십시오! „ 15. 니고데모는 즉시 식탁에 앉아 있는 로마인들에게 가서 그 말을 전했다. 두 로마인은 빨리 일어나 이를 알려준 사람이 누구인지 니고데모에게 물었다. 16. 니고데모가 말하길: „이 일과 끝없이 많은 다른 일들을 아시는 분이 그리고 여러분도 오늘 더 잘 알게 될 분이 알려주었습니다! 하지만 지금은 더 이상 아무것도 묻지 말고 밖으로 나가 도착하는 사람들을 맞이하십시오! „ 138장 7 명의 북부 이집트인의 도착. 북부 이집트인이 주님께 한 깊은 깨달음을 담은 말. 올바른 음식에 대해 1. 두 명의 로마인이 서둘러 나갔고 그들이 문 앞으로 나왔을 때 7 명의 북부 이집트인들은 이미 큰 여관의 문턱에 서 있었다. 이미 알려진 바와 같이 첫 번째 이집트인은 몇 년 전에 로마 탐험을 계속하지 못하게 했었다. 그는 자신이 잘 아는 로마인에게 가서 짙은 갈색의 손을 내밀면서 말하길 (이집트인): „몇 년 전 깊은 북부 이집트에서 당신을 친구로 헤어 진 것과 같이 이제 당신을 친구로 맞이합니다. 당신들은 실제 저를 아주 자주 기억했을 것입니다. 당신들이 제게 들은 말을 바탕으로 당신들은 진정한 사람의 본질을 더 깊이 탐구하고 당신들 자신안에서 깨닫기 위해 이곳으로 이사했습니다. 하지만 당신들은 언젠가 이 나라에서 저를 보게 될 줄을 몰랐습니다. 2. 저는 이제 주로 당신들 때문이 아니라 당신들이 아직 모르는 사람 때문에 이로써 그가 그의 영원한 진리의 영의 불로 우리에게 세례를 줄 수 있도록 여기로 왔습니다. 유일하게 그가 어제 많은 제자들에게 우리가 와서 그들에게 참된 간증을 해줄 것이라고 말했습니다. 그러므로 그가 오늘 제자들과 함께 이곳으로 왔습니다. 그가 그의 전능한 뜻으로 우리가 여기로 오도록 했기 때문에 우리가 여기로 올 것임을 잘 알았기 때문입니다. 그러므로 이 여관에 들어가서 여전히 무력한 그의 자녀들인 우리가 그에게 깊은 절을 합시다! „ 3. 두 로마인이 말하길: „당신은 갈릴리에서 온 유명한 구세주를 의미합니까? 비록 우리가 아직 그를 개인적으로 보지는 못했지만 그에 대한 특별한 일들을 들었습니다. „ 4. 이집트인이 말하길: „예, 예, 친구여, 우리는 그를 의미합니다! 그러므로 우리가 그에게 달려 갑시다! „ 5. 그 후 로마인들은 큰 식당의 문을 열었고 일곱 이집트인들은 큰 경외심을 가지고 방에 들어와 곧 바로 나를 향해 다가와 깊이 절을 했다. 첫 번째 사람이 말하길: „그렇습니다. 오, 영원한 주님, 당신은 자신을 당신의 인간의 육체로 감싸는 일을 기뻐했습니다! 그러므로 모든 피조물로부터 영원토록 찬양을 받으십시오! 당신은 이제 영원하고 위대한 당신의 생명의 나라에 들어가도록 큰 문을 열어 놓았습니다. 6. 당신이 당신의 근원의 영원한 영으로 모든 무한을 채우고 당신으로부터 셀 수 없고 측량할 수 없는 많은 존재들을 창조했을 때 어떤 피조물도 당신의 지혜와 능력으로부터 자유롭지 못했고 당신의 의지로 묶여 있었습니다. 그러나 이제 당신은 당신의 피조물인 인간의 육체로 자신을 묶었습니다. 이로써 당신 자신이 모든 피조물들을 자유롭게 하고 그들을 당신의 영원한 하나님의 생명의 나라로 인도할 수 있게 했습니다. 그러므로 오, 영원한 주님인 당신이여, 무엇보다 더 많은 찬양과 영광을 다시 받으십시오! 7. 이제 당신은 당신의 창조물들을 너무나 자유롭고 독립적으로 만들어 주어 그들이 당신의 말을 듣고 그들의 창조자로서 당신은 그들에게 교사이기도 하며 그들에게 길을 가르쳐 그들이 이 길을 갈 때 당신과 완전히 닮을 수 있게 했습니다. 오, 그러므로 당신의 영원한 무한의 모든 원자들이 당신을 영원히 찬양합니다. 원자들도 이제 언젠가 자유로운 생명에 도달하도록 부름을 받기 때문입니다! 8. 이제 위대하고 영원한 하나님이시고 창조주인 당신의 얼굴을 잠시 동안 만끽하도록 허용해주십시오! 너희 피조물들이여, 너희 모든 사람들이여, 귀를 기울이십시오: 영원에 영원한 시간이 흘렀고 그가 자신의 생각으로 바라보았던 셀 수 없이 많은 피조물들이 그로부터 나왔고 피조물들이 그 안으로 다시 흘러 들어 갔습니다. 그러나 피조물의 눈은 그 무한하고 영원한 창조자를 본 적이 없습니다. 자신의 모든 영원한 성품을 자신의 피조물들이 볼 수 있고 이해할 수 있게 하라는 자신의 영원한 충고가 자신을 기쁘게 했기 때문에 이제는 영원하고 무한한 자신을 볼 수 있는 하나님으로서 자신의 권세와 크기에 변화를 주지 않고 사람의 형상 안에서 당신들 가운데 거합니다. 당신들은 그를 보고 그와 대화를 합니다. 그럴지라도 당신들은 당신들 가운데 누가 있는 지를 파악하지 못하고 이해하지 못합니다. 오, 제가 지금 당신에게 말한 것을 생각해보십시오. 그런 후 모든 사람들이 말하십시오: '오, 주님, 저 자신으로써 저는 당신과 같은 지붕 아래에 있기에 영원히 합당하지 않습니다. 그러나 당신은 나에게 한 마디 말만 하십시오. 저의 혼은 당신의 한 마디로 영생을 얻습니다! ' 9. 이집트인은 자신의 손을 십자형으로 가슴에 대고 머리부터 발끝까지 큰 생각으로 가득 차 나를 바라 보았고 그의 동료들도 똑 같이했다. 이 순간 아무도 감히 한 마디도 말할 수 없었고 모든 시선이 내게 고정되었다. 10. 그러나 잠시 후 내가 이집트인들에게 말하길: „나의 친구인 당신들이여, 나는 먼 나라에서 여기로 온 당신들을 진심으로 환영합니다! 당신들은 오늘 당신의 형제들에게 더 깊은 가르침과 그들의 혼을 강화하기 위해 저에게 매우 유익한 봉사를 해야 하고 할 것입니다. 그러나 당신들은 거의 이틀 동안 아무것도 먹지 못하고 걸어왔고 오직 영에 의해 양분을 받았습니다. 그러나 이제 당신의 몸도 이 땅의 열매로부터 실제의 힘을 얻어야 합니다. 그리고 이 땅의 열매는 곧 빵과 포도주로 당신들에게 제공될 것입니다! „ 11. 이집트인은 아주 사양하며 내 모습이 그들을 충분한 이상으로 강하게 했다고 말했다. 12. 그러나 내가 말하길: „나는 영으로 가득찬 혼이 육체의 굶주림을 느끼지 않는다는 것을 실제 압니다. 그러나 그럼에도 불구하고 몸은 자연의 양분을 얻어야만 합니다. 그렇지 않으면 시간이 지남에 따라 혼의 완벽한 도구가 될 수 없기 때문입니다. 그러므로 이제 당신들은 나를 위해 형제들에게 선한 봉사를 하기 위해 더욱 강해지도록 미리 적절한 음식을 먹어야만 합니다. „ 13. 이 나의 말에 대한 응답으로 그들은 마침내 기꺼이 음식을 먹기로 동의했고 니고데모도 즉시 최고의 포도주와 최고의 빵과 소금을 가져오게 했다. 14. 별도의 식탁에 빵과 포도주와 소금이 놓였을 때 내가 다시 말하길: "멀리서 온 자녀들이여, 앉아서 먹고 마시십시오! „ 15. 일곱 사람은 즉시 식탁에 앉아 매우 즐겁게 먹고 마셨다. 왜냐하면 그들이 현재 정말로 배가 고프고 목이 마른 것을 느끼기 시작했기 때문이다. 그들은 빵과 포도주의 좋은 점을 충분히 칭찬할 수 없었고 빵과 포도주가 하늘에서 온 생명의 음식이라고 선언했다. 16. 첫 번째 사람은 여전히 먹고 가끔 마시면서 말하길: „나는 내 혼 속에서 자주 그러한 빵과 음료를 맛보았지만 내 육체의 혀가 그러한 육체를 위한 음식을 접해본 적이 없습니다! 그 안에 진정으로 모든 필수 생명의 입자들이 들어 있고 육체뿐만 아니라 혼도 강하게 합니다! 17. 오, 사람들이 무엇을 즐기는 지를 알고 이 음식에 무엇이 포함되어 있는지 안다면, 사람들이 그러한 음식으로 내면의 삶의 영역에서 얼마나 넓고 얼마나 깊게 얻을 수 있는가! 그러나 사람들은 그것을 모르고 빛이 있음에도 대낮을 보지 못합니다. 그러나 그들은 이 하나님의 식단에서 하나님의 생명력이 있는 말씀과 하나님의 뜻을 즐기는 것을 이미 점차 알게 될 것입니다. 그들이 이 양식을 소화하고 이해할 수 있다면, 그들은 비로소 다시 완전한 사람이 될 것입니다. 그러나 그들이 아직 그렇게 할 수 없기 때문에 그들이 자신 안에서 이해하고 그의 생명 안으로 전해질 때까지 그들은 제자가 되어야만 하고 제자로 머물러야만 합니다. „ 18. 참석한 모든 사람들이 이 모든 것을 아주 간단하고 까다롭지 않은 방식으로 말한 이집트인의 이러한 발언에 매우 당황했다. 심지어 나의 옛 제자들도 완전히 새롭고 밝은 빛이 밝아 지기 시작했다. 그러나 그들 중 누구도 이집트인과 대화를 시작할 용기가 없었다. 19. 세 명의 마술사들이 스스로에게 말하길: „우리는 이제 우리에게 여전히 얼마나 부족한지를 비로소 더욱 명확하게 봅니다! 오, 우리와 이 일곱 사람 사이의 차이가 얼마나 큰지! „ 20. 나사로가 뒤에서 나에게 다가와 말하길: „오 주님, 이 분의 지혜가 나를 매우 무력하게 만듭니다! 우리가 이제 근원적인 초기의 원천에 있으면서 우리 앞의 원천으로부터 얼마나 멀리 떨어져 있습니까! „ 21. 내가 말하길: „당신은 너무 걱정하지 마십시오. 당신들은 근원을 향해 갈 것이고 더 전진할 것입니다. 그러나 당신들은 인내와 부지런함을 가져야만 합니다. 왜냐하면 숲 속의 어떤 나무도 한번 쳤다고 나무가 쓰러지지 않기 때문입니다! 나는 이런 올바른 사람들을 그러나 아주 적은 소수의 사람들을 당신들이 수치심을 느끼도록 여기에 오게 한 것이 아니라 단지 당신들에게 진정한 가르침을 주기 위해 오게 한 것입니다. 당신들은 참된 사람들이 할 수 있는 일을 보게 될 것이고 당신들이 나의 가르침을 지켜 참된 사람으로 변화가 되면, 당신들이 할 수 있는 일이 무엇인지를 보게 될 것이기 때문입니다. 22. 그러나 이제 우리는 그들이 먹고 마시게 합시다. 왜냐하면 그들은 진실로 이틀 동안 아무것도 먹지 않았고 거의 마시지 않았기 때문입니다. 니고데모가 이제 곧 당신과 라파엘이 옆 방에 묶게 한 우리 소년들이 먹고 마실 것을 받을 수 있도록 돌보기를 원합니다. " 23. 내가 나사로에게 이 말을 했을 때 나사로는 곧 니고데모에게 다가가 그에게 이 말을 전했고 그는 즉시 큰 여관 전체가 가장 큰 활동을 개시하게 했다. 139장 두 로마인이 주님을 깨달음. 세상에 그를 너무 일찍 고백하지 말라는 주님의 경고 1. 그러나 이제 아그리파와 라이우스라는 두 로마인이 아그리콜라와 함께 나에게 와서 깊이 절했고 왕의 후손인 당시 매우 고귀한 로마인인 아그리파가 내게 말하길: „주님, 우리는 우리에게 잘 알려진 깊은 북부 이집트인들이 당신에게 제공한 찬양을 들었을 때 매우 특이한 점을 느꼈습니다! 진실로 우리가 몇 년 전에 극도로 황량한 그들의 고향에서 만난 이집트 사람들 외에 다른 이집트인들이었다면, 우리는 실제 세상에서 사람들을 속이기 위해 가능한 일처럼 당신이 언젠가 그들과 함께 했을 것이고 그들에게 좋은 보수를 주고 그들을 당신을 위한 좋은 증인으로 지금 여기로 오도록 했다고 생각했을 것입니다! 그러나 이 사람들과 그러한 계약을 체결하는 일이 불가능했을 것입니다. 왜냐하면 그들은 자연의 주인이기 때문에 자연이 그들에게 그들이 필요한 모든 것을 주어야만 하고 그리고 그들이 사람들 편에서 주는 모든 야비한 보수를 경멸했을 것이기 때문입니다. 2. 어제 많은 눈먼 바리새인들이 당신에게 매우 화를 내고 핍박하는 말과 태도를 너무 공개적으로 보여주었을 때 저 자신이 이집트 사람들을 높은 은사를 가진 완전한 사람들의 모범으로 묘사했습니다. 왜냐하면 저는 나의 경험의 영역을 통해 당신이 우리 인간들이 우리의 무기를 가지고 우리 인간이 아무것도 할 수 없는 완벽한 사람이 될 수 있다는 것을 바리새인들이 이해할 수 있게 해주고 싶었습니다. 이를 통해 저와 저의 형제 라이우스는 적어도 흑인들 (즉 바리새인들)이 무언 가에 대해 생각할 수 있는 기회를 주었고 이 일은 확실히 좋은 일이었습니다. 그러나 제가 언제 여기 엠마오에서 이 사람들을 다시 볼 수 있을 것이라고 생각할 수 있겠습니까! 더 나아가 우리의 가장 귀한 친구인 아그리콜라가 우리에게 전해준 바에 의하면, 우리가 여기에서 바리새인에게 해주었던 당신의 제자인 완전한 사람들에 대한 모든 내용을 예루살렘의 감람산에서 당신 자신이 당신의 제자들에게 제가 그들에게 여기에 엠마오에서 바리새인에게 설명한 그대로 동시에 말했다는 것은 더욱 생각할 수 없습니다. 3. 그러나 이로부터 우리는 이제 당신이 당신의 완전한 인간의 형태와 모양을 가졌음에도 불구하고 당신 안의 영이 반박할 수 없이 참 하나님이며 영원부터 모든 존재의 창조주가 되어야만 한다는 결론을 이끌어 냈습니다. 왜냐하면 당신 자신이 당신 안의 당신의 영원한 영이 아니었다면, 즉 전혀 시작이 없이 존재하지 않았다면, 당신 자신이 생성되어 나온 다른 누군가가 존재해야할 것입니다. 그러나 우리에게 이런 일은 불가능한 일입니다. 왜냐하면 참 하나님의 근원적인 존재가 근원적인 모든 능력과 권세의 유일한 조건이고 우리가 이미 당신에 대해 체험한 것에 따르면, 부인할 수 없게 이 능력과 권세를 자신 안에 포함하고 있기 때문입니다. 그리고 이 놀라운 일이 이와 같고 이 완벽한 사람들도 즉시 영의 모든 예리함으로 이를 깨달았기 때문에 이제 우리 둘 다 여기 당신에게 달려와 당신을 영원한 주 하나님 창조주, 태양의 세계와 영들의 세계의 아버지로 인사하고 당신과 참석한 모든 사람들 앞에서 우리가 지금 당신에 대해 공개적으로 말한 것을 전적으로 믿고 있음을 생명력이 있게 진실하게 고백합니다. 주님, 우리가 이제 아마 어떤 실수를 했다면, 우리를 용서해주십시오! „ 4. 내가 친근한 표정으로 말하길: „오, 사랑하는 친구들이여, 당신들이 지금 온 것처럼 저에게 오는 사람은 내 앞에서 결코 영원히 실수를 하지 않은 것입니다. 그러므로 저는 당신들에게 용서할 것이 확실하게 아무 것도 없습니다! 그러나 지금 당신들이 아는 것은 당분간 가지고 있으십시오. 왜냐하면 세상이 아직 그러한 깊은 진리를 파악할 준비가 되어 있지 않기 때문입니다. 그런 말을 하면, 이로써 세상이 큰 분노에 빠지고 그 후에 더 어둡게 되고 악하게 됩니다. 5. 그러나 당신들이 제가 영원한 하늘로 다시 올라간다는 말을 들을 때 저는 당신들에게 나의 영을 부어줄 것입니다. 그러면 당신들은 지금 여기에서 공개적으로 알고 있는 것을 모든 사람들에게 큰 소리로 선포할 수 있게 될 것입니다! 6. 그러나 이제 우리는 마치 당신이 저의 제자이고 저는 당신의 선생님이라는 것 외에 우리 사이에 차이가 없는 것처럼 완전히 자연스러운 사람들로서 서로 대화를 나눕니다! 그렇지만 여전히 배워야만 하는 제자가 그의 선생님이 온전한 것처럼 온전한 제자는 없습니다. 제자가 주인에게서 모든 것을 배웠을 때 그는 그의 주인처럼 온전해집니다. 저는 사람들이 나에게 배워, 하늘에 계신 아버지가 온전한 만큼 온전해지는 법을 배우도록 이 세상에 왔습니다. 7. 왜냐하면 이 땅의 사람들이 하나님의 자녀가 되도록 정함을 받고 부름을 받았다면, 그들은 모든 면에서 완전히 하나님과 같아야만 하기 때문입니다. 왜냐하면 모든 면에서 하나님과 완전히 닮지 않은 사람은 하나님의 자녀가 되지 못할 것이고 그가 하나님과 완전히 닮지 않은 동안에는 하나님께 나아갈 수 없기 때문입니다. 8. 하지만 저의 가르침이 참된 복음인 이유는 저의 가르침이 사람들에게 그들이 하나님처럼 될 수 있는 길을 보여주기 때문입니다. 그러므로 나의 가르침을 듣고 믿고 자기 안에 간직하고 행하는 사람은 이를 통해 하나님과 같이 될 것이고 자신 안에 영원한 생명을 얻고 영원히 가장 큰 축복을 받을 것입니다. " 140장 인간이 받은 소명. 주님의 성육신의 목적 1. (주님:) „그러나 당신은 마치 성취하기가 극도로 어려울 것이라고 상상하지 않아야만 합니다. 오히려 그 반대의 경우입니다. 즉, 매우 쉽습니다. 내가 나의 계명을 통해 당신들의 어깨에 짊어지게 하는 내 멍에는 부드러우며 그 짐은 짊어지기 쉽습니다. 그러나 이 암울한 시대에 하나님의 나라는 압제아래 고통을 당하고 있고 하나님의 나라를 소유하기 원하는 사람은 강제로 하나님의 나라를 점령해야 합니다. 즉, 이 말의 의미는 이제 세상의 자극과 유혹으로 사람에게 뿌리를 내린 모든 낡고 녹슨 습관을 제거하는 일이 어려운 일입니다. 즉 낡고 찢어진 옷처럼 옛 것을 완전히 벗고 저의 가르침으로 완전히 새로운 사람을 입는 일이 어려운 일입니다. 2. 그러나 나중에 자녀들이 저의 가르침 안에서 잘 양육을 받으면, 선하고 강한 의지로 가득찬 남자들로써 자녀들은 나의 가르침을 통해 가벼운 멍에를 짊어 지게 될 것입니다. 3. 그러나 저의 가르침은 매우 간략하고 이해하기 쉽습니다. 왜냐하면 이 가르침은 사람이 참 하나님을 믿고 그를 선한 아버지와 창조주로 사랑하고 자신의 동료를 자신처럼 사랑하는 일 외에는 사람에게 아무것도 요구하지 않기 때문입니다. 다시 말해 그가 그의 이웃사람이 자기에게 행하기를 이성적으로 기대할 수 있는 모든 일을 이웃사람에게 행하는 것입니다. 그러나 이제 모든 사람이 이웃사람이 자기에게 나쁜 일을 하는 것을 원하지 않는 정도의 자기사랑을 가지고 있습니다. 그러므로 그는 그의 이웃사람들에게 나쁜 일을 행하기를 원하지 않아야 합니다! 4. 악을 악으로 갚지 말고 원수에게 선을 행하십시오. 그러면 당신은 하나님과 같이 되는 일에 큰 진전을 이루게 될 것입니다. 하나님은 그의 태양을 선한 사람과 악한 사람에게 동등하게 비춥니다! 분노와 복수는 당신의 심장을 떠나야만 하고 분노와 복수는 자비와 친절과 온유로 대체되야 만합니다. 그럴 경우 하나님과의 전적으로 유사하게 되는 일은 더 이상 멀지 않으며 이 일이 당신들 모두가 노력해야 하는 목표입니다. 5. 그러나 이미 말했듯이 이 일은 사람이 상상하는 것만 큼 쉽지 않습니다. 모든 사람에게 확실하게 피할 수 없는 노력이 필요합니다! 그러나 용기 있게 싸우는 사람은 자신의 승리를 확신할 것이고 승자의 상급이 진실로 없게 되지 않을 것입니다. 그러나 낙담한 겁쟁이로 증명된 사람은 겁쟁이의 상급을 거둘 것입니다. 그러면 그런 사람은 다음과 같은 말을 들을 것입니다: 만약 당신이 싸웠다면, 당신도 이겼을 것입니다. 하지만 당신이 싸움을 피했기 때문에 당신은 승리자의 임금을 요구할 수 없고 당신이 상급이 없이 겁쟁이로서 삶의 현장을 떠나야만 하는 책임은 당신 자신에게 있습니다. 6. 그러나 나는 승리의 댓가가 너무 큰 곳에서 어느 누구도 싸우는 일을 주저해서는 안된다고 생각합니다. 7. 당신들에게 이를 말하는 자가 저입니다. 저는 당신들이 당신들 안에서 스스로 인정한 자가 제 자신임을 당신들이 믿는다면, 저는 당신들에게 실제 더 높은 증거가 필요하지 않다고 생각합니다. " 8. 두 로마인이 말하길: „주님, 실제 겁쟁이가 있을 수 있습니다. 우리 자신이 많은 그런 사람들을 알고 있습니다. 그러나 이미 자주 죽음에 맞서 싸워온 우리는 죽음에 대한 모든 두려움을 잃었습니다! 전쟁에 나가면서 죽음을 두려워하는 사람은 나쁜 전사입니다. 그러나 죽음과 그 고통을 경시하는 사람은 진정한 영웅이며 대부분 승리할 것이며 그의 상급이 없게 되지 않을 것입니다. 오, 영원으로부터 영원토록 스승이신 주님, 우리가 옳게 말을 했습니까? 아니면 옳지 않게 말했습니까? „ 9. 내가 말하길: „아주 옳게 말했습니다. 그러나 세상에는 그들의 육체의 죽음을 매우 두려워하여 세상의 거짓과 속임수에 집착하고 구원이 그들의 육체에만 임하는 것을 선호하는 사람들이 매우 많습니다! 그들은 몸을 죽이지만 혼에는 더 이상 아무것도 할 수 없는 사람들을 두려워합니다. 그러나 그들은 혼을 지옥이나 진정한 영원한 죽음에 빠뜨릴 수 있는 자를 두려워하지 않습니다. 10. 그러나 지금은 이를 내버려 둡시다. 왜냐하면 저는 모든 심판을 하기 위해 이 세상에 온 것이 아니고 저를 믿고 저의 가르침을 따라 사는 모든 사람을 축복하고 생명력이 있게 만들기 위해 이 세상에 왔기 때문입니다. 그럴지라도 언젠가 저를 향해 ‚주님, 주님‘ 하고 부르는 사람들이 많이 나올 것입니다! ' 하지만 저는 그들의 심장 안에서 그들에게 말할 것입니다. ‚내가 모르는 당신들은 무엇을 부르십니까? 나는 당신들을 모릅니다! 당신들이 내가 주님이고 나의 뜻을 알았다면, 당신들은 왜 그대로 행하지 않았습니까? ‚ 11. 그러므로 제가 이제 당신들에게 말합니다. 사람이 나를 알아보고 내가 주님임을 믿는 것으로는 충분하지 않고 내가 당신에게 가르친 대로 행해야 합니다. 사람은 행동을 통해 비로소 하나님과 완전히 닮을 것입니다. 12. 그러나 나의 가르침에 따라 행하는 일은 저를 실제 잘 알고 세상의 모든 것보다 저를 더 사랑하는 사람에게 결코 어렵지 않을 것입니다. 그러나 저를 사랑하는 사람은 이미 그의 심장에 영적으로 나를 가졌고 온전한 생명을 얻고 이로써 하나님과 완전히 닮고 모든 행복 속에 영생을 얻습니다. 13. 보십시오, 제가 저에 관해 당신들 사람들에 관해 아주 간략하게 보여 주었습니다! 이에 따라 행할 사람은 누구든지 그 안에 영생을 얻을 것입니다! 그러나 이제 점심 식사할 시간이고 이제 그만 마치겠습니다! „ 141장 사람을 향한 하나님의 겸손한 사랑. 하나님에 대한 인간의 태도. 진정한 겸손. 하나님을 향한 참된 숭배. 죄의 용서 1. 아그리파가 말하길: „오 주님, 영원으로부터 끝없이 지혜로운 선생님, 당신의 피조물인 우리 인간들에 대한 당신의 사랑이 얼마나 크면, 우리가 영생을 얻기 원하면, 우리가 걸어야 하는 길을 우리에게 가르치기 위해 당신의 하늘에서 우리 인간의 형태로 더러운 세상의 벌레 같은 우리에게 이르기까지 낮아지셨습니까! “ 2. 내가 말하길: „사랑하는 친구여, 당신의 이 질문에서 표현하는 것은 당신의 심장이 쏟아 부은 것이고 당신의 심장이 선하기 때문에 선합니다. 그러나 당신의 이성이 이제 비로소 적게 밝아 지기 시작했습니다. 그러므로 당신에게 인간을 향한 하나님의 사랑이 이해할 수 없을 정도로 경이로운 것으로 보입니다. 왜냐하면 당신이 하나님을 가장 드물게 평민에게 자신을 보여주고 열등한 사람에게 더 적게 말하는 가장 위대하고 가장 강력한 황제라고 생각하기 때문입니다. 3. 당신들이 그런 관점에서 하나님을 바라 보면, 크게 착각하는 것입니다. 하나님은 모든 만물과 모든 존재를 창조한 분이고 황금 보좌에 앉아 자신의 모든 신하들을 역겹고 비열한 벌레로 여기며 사전에 허락없이 황제의 권좌에 접근하려는 모든 사람을 죽음으로 위협하는 끝없이 거만한 황제가 아니기 때문입니다. 4. 그러나 모든 존재가 분명히 하나님의 작품이라면, 그들은 그들의 존재의 근거인 하나님의 사랑의 작품이며 그들에게 적절한 형태를 부여하고 유지하는 가장 높은 하나님의 지혜의 작품입니다. 그러나 하나님의 사랑과 지혜가 없다면, 피조물은 영원히 존재하지 않을 것입니다. 하나님이 당신들 사람들을 아주 사랑하면, 이런 사랑이 어떻게 그렇게 당신에게 경이롭게 보입니까? 5. 당신 자신들은 오직 하나님과 하나님으로부터 나온 하나님 안의 순수한 사랑이고 당신의 존재는 그 자체로 하나님의 사랑의 뜻을 통해 구현된 하나님의 사랑입니다! 그러나 이것이 반박할 수 없는 사실이라면, 하나님께서 당신을 너무나 사랑해 그분 자신이 인간의 형태로 당신들에게 임해 지금 자유롭고 하나님을 닮은 당신들 자신으로부터 나온 자립적인 생명의 길을 당신들에게 가르치는 일이 당신에게 어떻게 놀라운 일이 될 수 있습니까? 당신들이 하나님의 작품이 아닙니까? 예, 당신들은 확실하게 하나님의 작품입니다! 6. 그러나 하나님은 영원 가운데 가장 큰 일과 가장 작은 일에서 가장 위대한 선생님이고 결코 서투르고 어리석은 사람이 아니므로 그의 작품을 부끄럽게 여기지 않습니다. 그러나 인간은 무수히 많고 끝없이 서로 다른 피조물들 중에서 가장 완벽하고 하나님의 사랑과 지혜의 절정이며 스스로 하나님이 되는 정함을 받았습니다. 왜 하나님이 이처럼 가장 훌륭한 작품을 부끄러워하고 자신의 작품에 접근하는 일을 너무 무가치하다고 생각해야 합니까?! 7. 보십시오, 사랑하는 친구여, 당신은 하나님에 대한 순전히 외적인 세상적인 생각을 내려 놓아야 합니다! 이러 생각은, 첫째로 잘못되었고, 둘째로 그런 생각이 당신을 하나님으로부터 점점 더 멀어지게 하고 시간이 지남에 따라 잘못된 경외심으로 더 이상 하나님을 사랑하는 일을 시도하지 않게 합니다. 사람들과 백성들 가운데 이러한 사람들이 아주 많이 있습니다. 그들 자신이 하나님의 사랑과 지혜의 볼 수 있는 작품으로써 당연히 근본적으로 잘못된 마찬가지로 오류에 근거한 견해를 가지고 있습니다. 그들은 하나님이 그의 피조물보다 끝없이 높아서 가장 훌륭하고 가장 장엄한 의식을 거하며 가장 높은 대제사장만이 특정 시간에 특정한 기도로만 하나님께 다가 갈 수 있다고 믿고 있습니다. 그러한 접근 후에 대제사장은 자신이 너무나 고귀하고 신성하다고 여겨 다른 신성하지 않은 사람은 말할 것도 없고 하급 제사장들도 그에게 가까이 다가 가서는 안됩니다. 왜냐하면 어떤 부정한 것도 최고로 거룩한 하나님께 다가 가서는 안되고 다가 갈 수 없다고 사람들이 생각하여 다가 가는 일이 하나님의 가장 높은 거룩함을 모독하는 일이기 때문에 그들이 불쌍한 눈이 먼 사람들을 위해 다가 가는 일을 화형되는 형벌을 받을 정도의 죄를 지은 것으로 만들었기 때문입니다. 오, 자발적으로 너무 어리석고 눈이 먼 사람들이여! 8. 이제 보십시요! 저는 영원부터 유일한 주님입니다. 그러면 제가 어떻게 당신 가운데 있습니까? 보십시오, 저는 당신들을 자녀요 친구요 형제라고 부릅니다. 당신들이 저에게 의미하는 것이 모든 사람이 정함 받은 것입니다. 모든 사람이 저의 완성된 작품이기 때문에 자신을 저의 완성된 작품으로 인식하고 알맞게 존중해야 하고 자신을 모든 소름이 끼치는 존재로 완전히 오해하고 경멸해서는 안됩니다. 저의 작품임을 깨달을 수 있는 자신을 경멸하는 사람은 필연적으로 선생님인 저를 경멸하는 것이기 때문입니다. 그렇게 하면 무엇이 좋겠습니까? 9. 친구여, 사람의 심장 안의 겸손은 가장 먼저 삶의 내면의 빛에 도달할 수 있는 가장 필요한 덕성 중의 하나입니다! 그러나 이 덕성은 실제 단지 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 참된 사랑으로 되어 있습니다. 이 덕성은 사람이 자신의 앞서 있음을 인정하지만 훨씬 더 약한 형제들을 결코 지배하려고 하면서 자신을 높이지 않고 그들을 더 많은 사랑으로 포용하고 가르침과 조언 및 행동을 통해 자신이 깨달은 더 높은 완성에 그들이 도달하게 하는 심장의 온화한 인내입니다. 이것이 바로 유일하게 진정한 겸손입니다. 그러나 겸손은 영원히 자신에 대한 경멸로 결코 구성되어 있지 않습니다. 10. 저는 온 심장을 다해 겸손하고 온유하며 저의 인내는 모든 한계를 초월합니다. 그러나 당신은 제가 사람들 앞에서 제 자신을 경멸하는 일을 결코 체험하지 못할 것입니다. 자신을 하나님의 작품으로 정당하게 존중하지 않는 사람은 이웃도 존중할 수 없으며 진리에 따라 하나님을 존중할 수도 없고 단지 완전히 잘못된 이유에 의해 존중할 수 있습니다. 11. 사람이 자신을 과대 평가하여 빠르고 쉽게 이웃 사람들을 박해하고 억압하는 일이 하나님의 생명의 요소인 사랑이 결핍된 잘못된 일인 것처럼 자신을 비하하는 일도 잘못된 일입니다. 저는 당신들에게 그러한 이유를 보여주었습니다. 그러므로 우리는 이제 단지 변함없이 기뻐합시다. 왜냐하면 당신들이 현재 내 앞에서 너무 경건하고 너무 약하게 행하기 시작하면, 당신들은 저를 알아봤기 때문에 더 이상 나의 가르침을 감당할 수 없을 것이기 때문입니다. 12. 그러므로 저를 하나님의 영의 충만함을 가진 완전한 사람으로 여기고 이로써 이제 저를 당신들의 선생이자 스승으로 여기십시오. 그러면 당신들은 저와 함께 가장 좋은 길을 가고 당신들을 위해 제가 가장 유용한 사람이 될 것입니다! 당신들은 이 모든 것을 이해하셨습니까? „ 13. 아그리파가 말하길: „주님, 스승님, 우리는 아주 확실하게 이해했습니다. 아주 단순하고 적나라한 진리가 당신의 말의 어디에나 있기 때문입니다. 그러나 유대인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 많은 기도와 시편에 대해 우리가 어떻게 생각해야 합니까? 당신은 이제 인정받는 유일한 참 하느님으로 경배를 받고 싶지 않으십니까? „ 14. 내가 말하길: "모세가 이렇게 말했습니다: ‘안식일은 여호와의 날입니다. 그 날에는 힘이 드는 종처럼 일하는 것을 삼가하고 순수한 심장으로 주 하나님께 기도해야 합니다!' 그러나 저는 이제부터 매일이 주님의 날이라고 말합니다! 주님의 날에 올바른 사람은 나의 가르침에 따라 선을 행해야 합니다. 나의 가르침대로 선을 행하는 사람은 참되게 안식일을 지키는 사람이고 진정으로 하나님께 쉬지 않고 기도하는 사람이며 저는 그를 기뻐할 것입니다. 15. 누군가가 자신이 죄를 지었다는 것을 알면, 그가 죄를 지은 사람에게 보상을 하고 앞으로 다시 죄를 짓지 않으면, 그의 죄가 그에게 용서될 것입니다. 그러나 특정한 기도나 고행이나 금식을 통해서는 어느 누구도 그가 스스로 자신의 죄를 떠나지 않는 한 자신의 죄에서 벗어나지 못할 것입니다. 16. 그러나 누군가가 죄 안에 있는 한 죄가 항상 거짓과 속임수의 영역에 속하기 때문에 그를 나의 진리의 나라로 받아들일 수 없습니다. 보십시오, 이 일이 이와 같습니다! 그러나 이제 점식 식사가 준비되었습니다. 우리는 식사를 한 후 진리의 길로 계속 나아 갑시다! „ 142장 피조물의 형태와 영 1. 잘 준비된 요리를 식탁으로 가져 왔다. 모두가 좋은 순서로 식탁에 앉아 먹고 마셨다. 일곱 명의 북부 이집트인들은 나의 뜻대로 나의 식탁에 앉아 함께 먹었다. 우리는 요르단 강에서 잡은 특별하게 좋은 맛있게 준비된 가장 좋은 종류의 생선을 다시 한번 먹었다. 모든 손님들에게 아주 맛이 있었다. 7 명의 이집트인은 이런 요리를 아무리 칭송해도 충분하지 않았고 비록 그들이 빵과 포도주를 들었지만 진정한 즐거움으로 생선을 먹었다. 2. 우리가 잠시 동안 먹고 마셨을 때 나사로와 라파엘도 내 식탁으로 와서 둘 다 아주 열심히 먹고 마셨다. 왜냐하면 그들이 우리 아이들을 돌본 후에 우리에게 왔기 때문이다. 3. 첫번째 북부 이집트인이 라파엘을 크게 마음에 들어 하고 머리부터 발끝까지 그를 바라본 후 나에게 말하길: „영원으로부터 주님이시며 스승님! 당신의 종이 4 천년 전에 이 땅에서 육체 안에 거할 때 그가 당시에는 순수한 영적 상태에 있는 현재처럼 이해할 수 없을 정도로 형상이 아름답게 보이지 않았습니다. 언젠가 제가 당신의 나라에 들어갈 자격이 있다는 판단을 받으면, 저도 실제 더 고귀한 형상을 갖게 됩니까? 저는 당신의 종이 소유하고 있는 모습과 비교했을 때 제 모습이 표현할 수 없을 정도로 추한 것을 고백해야만 합니다. 저의 형상은 우리의 기후에 알맞지만 아름답고 고상하지는 않습니다. 저는 이 세상에서 외형이 전혀 중요하지 않고 모든 것이 단지 혼의 완성에 달려 있음을 알고 있습니다. 그러나 당신의 나라에서는 모양과 외모도 많이 중요해야만 합니다. 그렇지 않다면 순수한 영이 그렇게 고상하고 아름다운 모습으로 보이지 않을 것입니다! 물론 이 땅에서 피부색과 외모는 사람의 내면적 가치를 위해 아무런 의미가 없습니다. 그러나 당신의 천국에서는 피부색과 외모는 많은 의미를 가질 것입니다. 제가 이제 이를 알고 싶습니다. 저는 이미 그에 대해 약간의 예감을 가지고 있습니다. 그러나 저는 이 영역을 아주 선명하게 이해하지 못합니다. 4. 저는 저의 혼 속에서 항상 온 땅과 이 땅의 피조물들과 그들의 관계를 잘 봅니다. 저는 사람들의 쓸모 없는 행위와 야단법석을 알고 있으며 이 땅의 중심까지 모든 것을 봅니다. 저는 모든 요소에 있는 셀 수 없이 많은 영들을 모르고 있지 않습니다. 마찬가지로 당신의 영원한 영이 모든 존재로 유입되는 일을 모르고 있지 않습니다. 그러나 저는 아직 당신의 물질적인 창조의 영역에 특히 당신의 순전히 영적인 창조의 영역에 그렇게 서로 다른 형태가 존재하는 이유를 찾을 수 없습니다. 오, 주님, 선생님인 당신이 이에 관해 우리에게 약간의 빛을 주길 원하시면, 우리의 혼은 실제 매우 안정될 것입니다. „ 5. 내가 말하길: „나의 사랑하는 친구여, 진리를 구하고 찾는 일에 당신들은 많은 수고와 일을 했습니다. 그러나 용감한 투쟁을 통해 당신들은 많은 어려움을 겪으면서도 행복하게도 원하는 대부분의 목표에 성공적으로 도달했습니다. 이 일이 인생에 실제 가장 중요한 일입니다. 6. 이 외에 다른 것들에 관한 일은 특히 당신이 앞서 물어 본 일에 관한 일에 혼의 구원이 달려 있지 않습니다. 혼이 나에 의해 영 안에서 완전히 거듭나 영과 하나가 될 때 그러한 모든 일들이 혼에게 분명해질 것입니다. 그러나 저는 당신들에게 그 일에 대한 암시를 주기 원합니다. 나머지는 스스로 당신들에게 명확해질 것입니다. 7. 보십시오, 사람들은 고대부터 소리를 내는 특정한 도구를 만들어 왔습니다. 우리에게는 하프, 플루트 (나무 피리), 나팔 및 심벌즈, 그리스인 거문고 피리 및 에올리아 하프가 있습니다! 이러한 악기와 기타 다른 악기가 좋은 순수한 조화를 이루면, 이 악기들은 사용하는 중에 순수한 멜로디를 제공하며 매우 듣기 좋은 화음을 제공합니다. 그러나 이러한 악기들이 조율이 되어 있지 않으면, 즉 소리가 서로 좋은 관계에 있지 않으면, 선율도 순수한 화음도 만들어 질 수 없습니다. 8. 이제 인간의 혼을 생각하십시오! 인간의 혼이 육체와 선하고 참된 관계에 있다면, 인간의 혼은 올바른 생명의 조화 속에 있고 이 생명의 조화는 혼을 아름답게 합니다. 물론 이 아름다움은 혼이 육체 밖에 나의 나라에 있을 때 비로소 완전히 드러나게 됩니다. 그러나 자신의 몸 안에 있는 이 세상의 착한 사람과 나쁜 사람을 세심하게 관찰하는 사람은 선한 사람이 항상 우아하고 친근한 모습이 외부로 나타난다는 것을 곧 쉽게 알게 될 것입니다. 악한 사람은 혐오스럽고 비우호적이며 따라서 추악하고 바라보는 사람 앞에서 자신을 쉽게 숨길 수 없습니다. 9. 당신은 이러한 차이점을 동물계와 식물계에서도 이미 찾을 수 있습니다. 물론 모양과 형태의 이러한 모든 차이는 비로소 영의 나라에서 가장 두드러진 방식으로 나타나고 육체 안의 세계에서는 단지 암시하는 정도로 나타납니다. 당신들이 기회가 될 때마다 당신들 안에서 제대로 확인하고 싶다면, 당신들은 다른 모든 계속되는 것을 쉽게 스스로 찾을 수 있습니다. 당신들은 지혜로운 사람들이고 이미 자연 세계의 능력들과 그의 요소들을 잘 알고 있는 사람들이며 당신들이 자연의 세계의 어떤 것을 이해하고 싶다면, 내면의 혼 지능의 영역 안에서 원인과 결과를 쉽게 찾을 수 있습니다. 그러나 모든 사람은 그가 나의 영으로 그의 혼 안에서 완전히 거듭났을 때 이 것과 끝없이 많은 다른 것들을 완전하게 보게 될 것입니다. 10. 그러므로 우리는 그 일에 대해 더 이상 거론하지 말고 이제 우리의 음식을 끝까지 먹고 마십시다. 식사 후에 우리가 어떤 일을 계속 해야할지 알게 될 것입니다! „ 11. 일곱 사람은 이러한 나의 가르침에 완전히 만족했고 첫 번째 사람이 말하길: „오, 주님, 스승님, 우리는 당신의 이러한 가르침에 감사드립니다. 당신의 가르침은 우리에게 완전히 충분합니다. 우리는 이제 우리가 이 영역에서 어떤 형편에 있는지 그리고 우리가 이 일을 어떻게 조사하고 연구해야 하는지 아주 잘 알게 되었습니다. „ 12. 그런 후 우리는 남은 식사를 먹고 마신 다음 식탁에서 일어났고 내가 여기에 있는 모든 사람을 축복했다. 143장 엠마오의 언덕에서 1. 그러나 나사로는 내가 지금 무엇을 시작할 것인지 물었다. 2. 내가 말하길: “우리 모두는 이제 나가 여기에서 동쪽을 향해 있는 언덕에서 야영을 할 것입니다. 그곳에서 우리는 오늘도 여전히 이 땅의 우리의 인간적 형식과 방식으로 특별한 일을 경험하고 체험할 것입니다. " 3. 니고데모를 제외한 모든 사람들은 이 결정에 완전히 만족했다. 왜냐하면 니고데모가 오후에 두 명의 바리새인이 자신을 방문할 것을 알고 있었기 때문이다. 4. 그가 (니고데모) 나에게로 돌아와 말하길: “주님, 선생님, 당신은 저의 마음을 들여다 보시고 제가 얼마나 끝없이 그 곳에 같이 있고 모든 일을 보고 들은 눈과 귀의 증언자가 되고 싶어하는지 알고 있습니다! 당신이 이미 당연히 여전히 나의 재산인 다시 말해 내가 살아 있는 동안 나의 재산인 언덕을 향해 가면, 저는 당신과 함께 가고 싶습니다. 그러나 저는 지금은 통보한 두 바리새인 때문에 집에 머물러야만 하고 내 혼은 계산할 수 없게 많은 것을 잃게 됩니다. 주님, 어떻게 해야 합니까? „ 한편으로는 당신이 흑인 (바리새인)의 눈에 띄지 않는 일이 저에게 올바르지만 제 눈이 더 이상 당신을 볼 수 없고 제 귀는 당신의 말을 내 혼의 구원을 위해 더 이상 들을 수 없습니다. 이는 저에게 진실로 올바르지 않은 일입니다! 5. 그러므로 제가 어떻게 하는 것이 올바른지 다시 묻습니다. 제가 결국 두 바리새인을 전혀 기다리지 않고 당신들과 함께 언덕으로 올라가야 합니까? 또는 그들이 어떤 안건으로 여기로 왔는지 알아 내기 위해 여기에 머물러야 합니까? 그러나 후자는 저에게 전혀 필요하지 않은 것 같습니다. 왜냐하면 오 주님, 당신이 이미 두 바리새인이 오늘 오후 나에게 가져올 수 있는 안건을 포함하여 모든 것을 이미 알고 있기 때문입니다. 안건이 특별히 중요한 일이 아니라면, 두 바리새인이 왔다가 다시 집으로 돌아가게 하겠습니다! 그러나 안건이 당신과 관련된 일이라면, 제가 집에 있는 것이 좋을 것입니다. 오, 주님, 스승님, 이에 대해 뭐라고 말씀하시겠습니까? „ 6. 내가 말하길: „당신은 우리와 함께 갑니다. 두 바리새인은 이미 우리가 어디로 갔는지 알고 곧 우리를 따라올 것입니다! 그 자리 현장에서 그들은 이미 나와 연관된 일이 어떤 일인지 알게 될 것입니다. 왜냐하면 제가 그들이 편안한 언덕에 어떤 일이 있을지 보게 하고 싶기 때문입니다. 그러면 그들의 입이 아주 특별한 방식으로 닫히게 될 것입니다. 나 자신은 거의 또는 아무 일도 하지 않고 라파엘과 7 명의 북부 이집트인과 그들이 이미 알고 있는 두 로마인을 통해 두 바리새인을 상대할 것이고 두 바리새인은 벽처럼 침묵하게 될 것입니다. 그러나 그들은 나를 알아보지 못하고 나에 대해 거의 묻지 않을 것입니다. 왜냐하면 수백 명의 사람들 사이에서 한 사람을 그렇게 빨리 찾을 수 없기 때문입니다. 7. 당신은 당신이 어디로 갔는지 집에 알려줄 필요조차 없습니다. 그들은 당신이 간 곳을 아이들과 하인 하녀들로부터 곧 알게 될 것이고 그들은 곧 당신을 따라 올 것입니다. 그러나 당신은 그들을 전혀 두려워할 필요가 없습니다. 그들은 당신을 속이는 자로 만들 수 없을 것입니다! 그러나 내 대신에 말하고 행할 사람들은 이미 그들이 해야할 말과 해야할 일을 받을 것입니다. 그러므로 당신은 이제 완전히 두려움과 걱정이 없이 우리와 함께 내가 방금 전에 제안한 아름다운 언덕을 향해 즐겁게 갑시다! „ 8. 니고데모는 나의 이 말을 듣고 매우 기분이 좋아졌고 자신의 종들에게 약 3 시간 후에 적당한 양의 빵과 포도주를 언덕으로 가져오라고 명했다. 9. 나사로는 그 동안 소년들에게 어떤 일이 일어나야 하는지 물었다. 10. 내가 말하길: „그들도 우리와 함께 언덕을 올라 가야만 합니다. 이 소년들도 더 높은 경험을 갖기를 내가 원하기 때문에 그들은 아주 질서 있게 우리를 따라야 합니다! „ 11. 이제 떠날 모든 준비가 되었고 우리는 단지 몇 명의 아이들이 알아 차리게 일어나 출발해서 정한 장소가 현재의 자리에서 멀지 않았기 때문에 곧 정한 장소에 도착했다. 12. 이 언덕 전체는 엠마오 보다 30명의 키 높이 만큼 높았다. 그러나 정상이 많은 풀로 무성하고 북쪽으로 약간 숲이 우거진 크고 여유 공간이 있었다. 언덕 위 공간의 한 가운데에 바위들이 풀 바닥 위로 솟아 있었고 바위의 높이는 한 두 사람의 키의 높이였고 사방에서 쉽게 올라갈 수 있었다. 감람산에서 아름다운 전경을 즐길 수 있는 것처럼 바위의 꼭대기에 니고데모가 때와 장소의 취향에 따라 매우 우아하고 넓게 지은 오두막이 있었다. 13. 나는 즉시 나의 일부 제자들과 함께 언급한 오두막으로 갔다. 이 오두막은 모든 방향에 명확한 시야를 제공했다. 다른 모든 사람들은 바위들 주위에 야영하고 어디에서 일어나거나 일어날 수 있는 모든 일에 주의를 기울였고 또는 내가 어떤 일을 행할지 또는 어떤 말을 할지에 주의를 기울였다. 14. 잠시 후 바위들 주변에 모든 사람들이 점점 더 자리를 잡아 정리가 되었을 때 내가 니고데모를 내게 불러 그에게 말하길: „이제 주의를 잘 기울이십시오. 왜냐하면 두 명의 레위인과 함께 두 명의 골수 바리새인이 곧 우리에게 도착할 것이기 때문입니다! 당신과 나사로와 로마인들과 라파엘 그리고 7 명의 북부 이집트인들이 말해야 하고 행해야할 일은 당신들의 입술과 당신들의 심장의 생각에 주어질 것입니다. 그러나 우선은 눈먼 사람들에게 나에 대해 아무 말도 하지 마십시오! „ 15. 니고데모는 다시 아리마타의 요셉과 나사로와 로마인들과 라파엘과 북부 이집트에서 온 일곱 사람들이 있는 자리로 돌아 갔고 이제 불평하는 기분으로 언덕 위로 오고 있는 언급했던 사람들을 기다렸다. 144장 바리새인들이 니고데모를 방문하다 1. 그들이 (4명의 바리새인들) 니고데모를 보고 즉시 그에게 다가가 그에게 말하길: „오늘 오후에 중요한 문제로 우리가 당신을 방문할 것이라는 것을 당신이 알고 있었으므로 당신은 예의에 따라 집에서 우리를 기다릴 수 있었습니다! 그러나 우리는 당신 주변에 외부 손님들이 많이 있음을 잘 보기 때문에 당신은 분명히 여기서 즐거운 오후를 보내고 싶어했을 것입니다. 그러므로 우리는 이를 당신이 우리에게 사과한 것으로 간주할 것입니다. 그러나 이 많은 낯선 사람들 모두는 누구입니까? 여기에 사는 다른 사람들과 예루살렘과 주변 지역에서 온 사람들을 우리는 실제 잘 압니다. 그러나 많은 낯선 사람들은 누구이며 어디에서 왔습니까? 우리에게 보고되지 않은 축제가 오늘 엠마오에 있습니까? „ 2. 니고데모가 말하길: „내가 현재 가장 좋아하는 언덕으로 인도한 사람들은 오늘 내 여관에 도착한 높은 로마인 그리스인 이집트인 및 인도인들입니다. 이로써 그들이 이 아름다운 날에 경치를 즐길 수 있고 이 야외의 공기 속에서 쾌활하게 했습니다. 그러나 당신들이 더 많은 것을 알고 싶다면, 당신들 스스로가 그들에게 직접 이야기하십시오. 그들은 모든 언어를 알고 있기 때문입니다! „ 3. 여기서 아그리콜라가 앞으로 나와 말하길: „당신들이 이미 성전의 정탐꾼으로 여기에 왔다면, 여기에서 가능한한 새롭고 놀라운 일을 많이 체험하는 일이 매우 중요하며 당신들은 그렇게 해야 합니다! 4. 지금 당신에게 말하고 있는 나는 아그리콜라입니다. 나는 로마 출신이며 황제의 첫 번째 종이며 모든 권위를 받았습니다! 나는 이제 황제의 이름으로 가능한 모든 일을 주문하고 처리할 수 있고 황제의 이름으로 내가 명령하는 일은 반드시 이루어져야만 합니다. 우리 뒤에 우리를 둘러싼 사람들은 나의 동반자이자 황제의 강력한 종들입니다. 당신들은 이미 여기 있는 나의 두 친구 아그리파와 라이우스를 알고 있습니다. 당신들에게 보이는 바위들 뒤에 있는 수백 명의 젊은 남자와 여자들은 나의 경호원들입니다. 그리고 다른 사람들도 내가 나를 보호하게 한 사람들입니다. 당신들 앞에 보이는 세 사람은 인도에서 온 현자들이고 그들의 많은 수련생들이 도시 근처에 머물고 있습니다. 그들도 나에게 속합니다. 여기에 지상의 모든 권세보다 자신의 뜻으로 더 많은 일을 할 수 있는 청년이 있습니다. 그리고 바로 여기 우리 옆에 두 로마인이 어제 정오에 당신들에게 말했던 아주 이상한 일들에 일으키는 능력을 가진 놀랍게 강한 북부 이집트인들이 있습니다. 그들은 여기에 두 명의 로마인을 방문하기 위해 왔습니다. 5. 이제 당신은 당신이 어떤 사람들 가운데 있고, 우리가 누구이고 어디에서 왔으며 우리가 무엇을 할 수 있는지를 알 수 있게 되었습니다. 그러나 훌륭하고 완벽한 사람들에 대해 더 잘 알고 싶다면, 그들에게 직접 문의하십시오. 내가 그들을 명령할 수 없고 명령해서도 안되기 때문입니다. 왜냐하면 그들 자신이 완전한 주인이고 그들의 의지가 모든 능력을 가지고 있기 때문입니다. 내가 이제 말했고 이제 당신이 말할 차례입니다! „ 6. 이에 두 명의 바리새인은 바위들 위에 지어진 오두막을 보고 오두막 안에 누가 있는지 니고데모에게 물었다. 7. 그러나 니고데모가 말하길: „사람이 모든 것을 아는 것은 좋지 않다고 기록되어 있습니다. 그러므로 높은 로마사람들이 당신에게 노하지 않게 하려면, 당신들은 이제 이 기본 원칙을 당신들에게 적용할 수 있습니다. 왜냐하면 제가 그들에게서 들은 바에 의하면, 성전이 그들이 가장 존경하는 대상이 아니기 때문입니다. „ 8. 바리새인들은 이 대답으로 인해 더 이상 오두막에 누가 있었는지 묻지 않았다. 그러나 그들은 일곱 명의 상위 이집트인 중 첫 번째 사람에게 돌아서서 그들이 어제 두 로마인이 그들에게 놀랍고 믿을 수 없는 말을 했던 사람들과 같은 사람들인지 물었다. 9. 북부 이집트인은 매우 강한 목소리로 말하길: „예! 당신들은 저에게 무엇을 원하십니까? 모든 하나님의 영의 불씨가 없는 당신들은 하나님의 영으로 충만하고 다른 사람들에게 빛의 길과 생명력이 있는 진리를 알려준 사람들을 핍박하는 사람들입니다. 내가 당신들에게 무엇을 하길 원하는지 말해보십시오! „ 10. 북부 이집트인의 이런 진지한 말이 바로 두 고위 바리새인을 가장 기쁘게 하지 못했다. 그들은 이제 그에게 기적의 역사에 대해 묻는 것이 적절한지 생각했다. 11. 잠시 후 그들은 (바리새인) 북부 이집트인에게 말하길: „친애하는 분이여, 우리는 단지 당신의 믿음과 의지의 능력에서 비롯된 역사를 우리 앞에서 일으키는 것이 당신의 마음에 드는지 묻고 싶었습니다. 왜냐하면 우리는 믿을 수 있는 증인들로부터 이미 당신에 대한 놀라운 말을 들었고 당신이 지금 여기에 있기 때문에 당신의 내면의 권세에 대한 진정한 확신을 얻고 싶었기 때문입니다. 그러므로 우리 앞에서 역사를 일으켜 보십시오! „ 12. 북부 이집트인이 말하길: „그러나 당신은 오늘 당신의 협력자들과 함께 여기에 온 중요한 이유를 나에게 먼저 알려줘야만 합니다. 당신들 스스로가 처음에 니고데모에게 말한 것처럼 당신들은 안식일에는 아무것도 할 수 없기 때문에 내일의 안식일을 위해 온갖 일을 준비하기 위해 집에 있어야 했습니다. 당신들이 오늘 여기에 온 중요한 이유를 아주 분명하고 진실되게 말하십시오. 그러면 내가 당신들을 위해 역사를 일으킬 것입니다. 그러나 나에게 거짓말을 하지 마십시오! 당신들이 나에게 거짓말을 하면, 나도 당신들에게 증거를 보여줄 것이지만 그러나 당신들의 구원을 위해서가 아니라 당신들의 멸망을 위해 보여줄 것입니다! 13. 그러자 바리새인 중 한 사람이 말하길: „저는 당신에게 교활한 방식으로 말할 수 없음을 이미 알게 되었습니다. 그래서 저는 여기서 완전하게 진리를 공개적으로 말하는 일을 전혀 두려워하지 않습니다. 14. 보십시오! 유대인들에게 속해 있고 예루살렘 아래에 있는 갈릴리에서 선지자가 나타나 온갖 표적을 행하고 성전을 반대하고 우리를 반대하는 새로운 가르침을 전파합니다. 그는 백성들을 유혹하고 그들이 우리에게 대항하도록 그들을 선동합니다. 예, 우리는 그가 자신을 하나님의 아들이라고 소개하는 것을 알고 자신을 약속된 메시아로 찬양하게 하고 모세의 옛 가르침 안에 있는 우리를 어디서나 대적한다는 것을 압니다. 그러나 우리는 그가 아내와 함께 완전히 자연인인 늙은 목수의 아들임을 너무 잘 알고 있습니다. 그러나 언급한 선지자가 모든 곳에서 우리를 핍박하기 때문에 우리가 그를 핍박하고 그를 찾는 일이 아마도 아주 올바른 일입니다. 15. 하지만 우리는 어젯밤에 파견된 일부 정탐꾼들로부터 그가 여전히 예루살렘 지역에서 그의 많은 제자들과 어울리고 있고 우리가 결코 무관심할 수 없는 적대적인 행동을 우리에게 하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 정탐꾼이 우리 직분의 동료인 니고데모가 그의 체류에 대한 확실한 정보를 가지고 있다는 것을 우리에게 확실하게 확인해주었습니다. 바로 이 때문에 우리가 니고데모와 이 일이 어떠한지 이 일에 대해 대화하고 올바르게 해야할 일을 논의하기 위해 여기로 왔습니다. 보십시오, 이것이 우리가 여기로 온 가장 중요한 이유입니다! „ 16. 북부 이집트인이 매우 진지한 표정으로 말하길: "예언자가 어떻게든 당신들에게 잡히게 하면, 당신들은 그 예언자에게 무엇을 하겠습니까? „ 17. 바리새인이 말하길: „우리는 즉시 그를 법정에 넘기고 엄격하게 조사하고 그를 대항하여 증언하고 그가 우리에게 어떤 죄를 지었는지 보여줄 것입니다. 우리가 이미 대부분 완전히 확신하고 있는 것처럼 그가 우리와 성전과 규정을 너무 크게 위반했다면, 그는 분명히 법에 따라 사형 선고를 받아야 할 것입니다. „ 145장 북부 이집트인이 바리새인의 생각을 밝히다 1. 북부 이집트인이 말하길: „당신은 알다시피, 나는 여전히 가장 자연적인 인간이며 아직 하나님의 선물을 가지고 있습니다. 이 하나님의 선물을 통해 실제 모든 창조의 마지막 지점이요 최고의 지점에 있습니다. 저는 많은 일을 할 수 있고 이 땅의 모든 인간과 동물과 식물과 광물의 기원과 언젠가 그것들이 전적으로 파괴되는 것을 알고, 심지어 어떤 책을 통해 전혀 배운 적이 없이 당신들의 모든 도덕적 신학적 상태와 국가와의 관계를 알고 모든 언어를 이해하고 동물의 언어도 이해합니다; 왜냐하면 하나님께서 내게 주신 내 영이 내가 19살이 된 후로부터 이 모든 것을 가르쳐 주었기 때문입니다. 2. 그러므로 저는 당신들 자신이 아주 오래 전에 당신들의 모세를 완전히 파괴했다고 말할 수 있습니다. 이웃을 지배하려는 아주 큰 성향과 게으름과 안락한 삶을 향한 음행을 행하고 간음하려는 아주 큰 성향을 만족시키기 위해 당신들 스스로가 규정을 만들어 이 법규로 당신들의 이웃에게 고통을 주고 괴롭히고 있습니다. 당신들 자신이 더 이상 하나님을 믿지 않기 때문에 하나님을 뜻을 성취시키기 위해 손가락 하나도 까닥하지 않으면서 견딜 수 없는 짐을 이웃에게 짊어지게 했습니다. 당신들이 당신들의 조상 아브라함이 한때 믿었던 것처럼 여전히 하나님을 믿었다면, 당신들은 분명히 모세의 법을 파괴하지 않았을 것이고 하나님이 모세에게 준 법을 왜곡하지 않았을 것이며 당신들이 하나님의 길에서 얼마나 벗어 났는지 보여주도록 하나님이 당신 가운데 세운 선지자들을 돌로 쳐죽이지 않았을 것입니다. 3. 당신들의 선지자들이 당신들에게 예언한대로 이제 당신들을 위한 가장 높은 마지막 선지자가 진실로 나타났습니다. 그는 진리를 가르치고 당신들이 더 이상 하나님의 자녀가 아니라 하나님의 뜻을 거스르는 크고 중대한 죄의 결과로 악마의 자녀들임을 보여주었습니다. 이 일은 당연히 선지자를 향한 악의와 분노로 당신들을 가득하게 했고 당신들은 선지자를 붙잡아 죽이려고 합니다. 4. 그러나 나는 외지에서 온 현자로서 그분의 승인 아래 당신들이 그러한 일을 수행할 수 있고 당신의 악한 뜻대로 될 수 있다고 말합니다. 그러나 당신들은 그의 몸을 사흘 동안만 파괴할 것입니다. 그러나 당신들이 육체를 죽임으로 죽일 수 없는 그의 영원한 전능한 영이 이미 3 일 만에 육체를 다시 깨어나게 할 것입니다. 그러면 그를 믿었던 모든 사람은 복을 받을 것입니다. 그러나 악한 위선자와 기만자와 억압자인 당신들에게는 천 배로 화가 있을 것입니다! 어제 전날 밤 하늘에서 당신에게 보인 일이 당신들에게 일어날 것입니다! 당신들은 저의 말을 이해하셨습니까? „ 5. 매우 화가 난 얼굴로 바리새인들이 말하길: „이방인인 당신이 우리의 면전에서 감히 그런 말을 하다니! 당신은 우리의 권세를 아십니까? 당신의 전능한 지식으로 우리의 권세를 모릅니까? „ 6. 북부 이집트인이 말하길: „나는 당신의 권세가 전혀 아무것도 아님과 나의 권세의 완전한 진실을 아주 명확하게 아주 잘 알기 때문에 당신들에게 이를 말했습니다. 나는 단지 진리를 말했습니다. 왜 당신들은 여전히 가능한 당신들의 구원을 위해 듣기를 원하지 않습니까? 당신들은 더 이상 하나님의 자녀가 아니라 자신의 악마의 자녀이기 때문입니다! 그러므로 당신들은 내가 당신들에게 말한 것에 분노하고 하나님의 거룩하신 분을 죽이기를 원합니다. 그러나 내가 당신들의 분노한 얼굴을 정말로 두려워하지 않는다는 것을 믿으십시오. 내가 이적을 행함으로 당신들이 즉시 그 이유를 발견하게 할 것입니다! 당신들에게 공중에 떠 다니는 거대한 독수리 몇 마리가 보입니까? „ 7. 바리새인과 레위인은 고개를 들어 이 두려운 거대 독수리 중 열두 마리를 보았다. 한 바리새인이 말하길: „이 동물들은 무엇을 의미합니까? „ 8. 이집트인이 말하길: „완벽한 사람이 모든 자연의 주인임을 당신들에게 보여주기 위해 이 독수리들을 여기로 불러 왔습니다. 그러나 나는 지금 바로 독수리들을 근처에서 좀 더 자세히 관찰할 수 있도록 즉시 호출합니다! „ 9. 이집트인이 그의 오른손을 단지 한번 움직이자 거대한 독수리들이 화살처럼 아래로 내려와 성전의 제사장들을 포위했다. 그들은 아주 겁에 질려 이집트인에게 자기들에게 해를 입히지 않도록 이 거칠고 사납게 행동하는 독수리들에게 명하기를 부탁했다! „ 10. 이집트인이 말하길: „당신들은 이 동물들을 아주 무서워합니까? 그런다면 당신들이 붙잡으려고 하는 나보다 무한히 많은 일을 할 수 있는 사람을 당신들이 두려워하지 않는 일이 어떻게 가능합니까? 11. 당신들이 얼마나 끔찍하게 눈이 멀고 어리 석고 우둔한 지를, 이로써 가장 악하고 복수하기를 갈망하는 지를 보십시오! 진정으로 지혜로운 분은 전혀 이런 일을 행하지 않습니다. 그분은 실제 그들의 잘못된 점을 심하게 꾸짖고 성전 제사장들인 당신들이 완전히 그런 것처럼 그들이 이미 너무 고집스럽고 악하고 나쁘기 때문에 그들을 더 이상 어떤 이성의 수단으로 개선시킬 수 없을 때 징계하는 심판을 할 것입니다. 내가 나에게 아주 잘 순종하는 독수리들이 당신을 찢어 버리게 하면, 나에게 무슨 일이 일어날 수 있습니까? 내가 당신들에게 말합니다: 전혀 아무 일도 일어나지 않습니다! 12. 물론 당신들은 내가 곧 당신들 네 사람에게 하는 일을 끝낼 것이라고 생각합니다. 그러나 무장한 군대가 나를 포위하고 날카로운 화살을 나에게 쏘면, 어떨까요? 그럼 나는 지금 내가 당신들에게 증거를 제공하기 위해 온 무리와 함께 내가 단지 나의 의지로 잠시 동안 당신들에게 행할 것이고 이미 행한 대로 행할 것입니다! 이제 움직이거나 손을 사용해보십시오! 나는 단지 당신들의 혀에 온전한 자유를 줄 뿐입니다. 그렇지 않으면, 당신들은 즉시 롯의 아내가 불순종을 통해 되어버린 소금 기둥과 같이 될 것입니다. „ 13. 이 말에 네 사람이 발을 땅에서 떼고 손을 움직이려고 했지만 불가능했다. 그러므로 그들은 이집트인들에게 그들이 그들의 생각을 바꾸기를 원하기 때문에 가장 고통스러운 상태에서 그들을 해방시켜 달라고 간청했다. 14. 이집트인이 말하길: „당신들의 생각을 바꾸는 일은 당신들에게 어렵게 될 것입니다. 그러나 그럴지라도 나는 당신들을 자유롭게 해주겠습니다! „ 15. 그러자 그들은 다시 그들의 손과 발을 자유롭게 움직일 수 있었으며 바리새인 중 한 사람이 말하길: „당신에게 이해할 수 없는 권세가 함께 하기 때문에 당신은 이미 오래 전부터 전 세계를 다스리는 가장 권세 있는 지배자가 될 수 있습니다. 누가 당신에게 저항할 수 있겠습니까? „ 16. 이집트인이 말하길: „그러나 나는 당신들처럼 세상의 눈먼 바보가 아닙니다. 엄격하게 따르기 위해 오직 한 분이신 참 하나님에 대한 참된 지식과 그분의 생명력이 있는 은혜와 사랑만이 유일하게 나에게 중요합니다. 보십시오, 이것이 나에게 이 땅의 모든 보물보다 무한하게 더 귀합니다! 17. 당신들이 제사장으로써 해야할 일을 행하면, 이 일이 당신의 모든 금과 은과 모든 보석보다 당신에게 더 많은 유익을 줄 것입니다. 18. 한때 당신의 왕 솔로몬이 황금 보좌에 앉아 황금 집에 거주하지 않을 때에는 그는 지혜롭고 그의 의지에 큰 권세가 있었습니다. 그러나 그가 얼마 지나지 않아 금의 광채에 둘러싸여 지혜와 능력을 잃고 하나님의 큰 은혜를 떠났습니다. 결국 그가 하나님의 존재까지 의심하기 시작했다면, 그의 헤아릴 수 없는 세상의 보물이 연약한 그에게 무슨 소용이 있습니까?! 19. 그러나 그의 모든 의심에도 불구하고 솔로몬은 그의 삶의 마지막이 당신들보다 훨씬 낫습니다. 솔로몬은 그의 화려함과 그의 큰 세상에 대한 욕망으로 주님을 마음에 들지 못하게 만들었습니다. 하나님이 솔로몬에게 두 번 나타나 그에게 말하고 그의 길에서 결코 벗어나지 말라고 경고했지만 그는 하나님을 무시했습니다. 그 결과 그의 큰 나라가 분열되었고 그의 아들에게 단지 예루살렘 주변의 작은 지역만이 주어졌습니다. 이 은혜조차도 그의 아버지 다윗 때문에 솔로몬에게 주어졌습니다. 그러나 당신들은 더 이상 은혜를 받지 못할 것이고 당신들의 무수한 죄와 당신들이 전적으로 개선될 수 없음으로 인해 당신들은 불구덩이에서 멸망을 받을 것입니다! „ 146장 부자 바라베를 처벌하다 1. 한 바리새인이 말하길: „당신은 우리에 대해 어떻게 그렇게 분명하게 주장할 수 있습니까? 우리가 그렇게 아주 큰 죄인일지라도 우리는 왜 우리 자신을 개선시킬 수 없습니까? 우리가 단지 완전한 진리만을 보고 갈릴리에서 온 선지자가 진정으로 유대인의 구원임을 깨닫게 해주십시오. 그러면 우리는 그를 믿기를 원합니다! „ 2. 이집트인이 열두 독수리를 가리키며 말하길: „저기를 보십시오! 이 사냥하는 새들이 당신보다 그분을 믿을 가능성이 더 높습니다! 그분이 성전에서 당신들에게 여러차례 가르치지 않았습니까? 그리고 당신들 눈앞에서 가장 큰 이적을 행하지 않았습니까? 그런데 당신들은 왜 그를 믿지 않았습니까?! 그분이 더 많이 가르치고 그분이 일으킨 이적이 클수록 그분에게 복수하려는 당신들의 분노와 갈증은 더 커졌습니다! 그러나 이런 일이 당신들에게 부인할 수 없는 경우라면, 어떻게 단지 그분이 이스라엘의 구주라는 당신들이 믿을 수 있는 전적인 진리를 당신들이 깨닫고 확신하기 위한 일을 하고 있다고 말할 수 있습니까? 그러나 나는 당신들에게 묻습니다. 세상에서 누가 그분 자신보다 그분 자신을 더 잘 알도록 당신들에게 가르쳐야 합니까? 당신들이 그분을 믿지 않으면, 당신들은 누구를 믿고 이로써 당신들을 나아지게 하겠습니까? „ 3. 바리새인이 말하길: „사람이 선지자 자신이 아니라 선지자에 대한 증언을 자주 믿습니다! „ 4. 이집트인이 말하길: „당신들에게 선지자에 대해 증언하는 사람들이 부족하지 않았습니다. 무엇보다 먼저 모세부터 시작해서 모든 선지자들이 그분을 위해 증언했습니다. 그러므로 당신들에게 현재에 살고 있는 증인들이 충분하게 있었습니다. 당신들은 왜 그들을 믿지 않았습니까? 그들은 그분을 당신들에게 알렸고 당신들은 그들을 돌로 쳐죽였고 당신들이 마지막 사람의 머리를 도끼로 쳐 죽게 했습니다. 당신들이 말합니다. '우리는 선지자 자신이 아니라 증인을 믿고 싶습니다!' 주인이 아무 일도 하지 않는 곳에서 그의 약한 증인은 무엇을 할 수 있습니까? 5. 예, 예, 당신들은 이제 지옥을 두려워합니다. 내가 완전히 낯선 사람으로서 완전한 사람이 할 수 있는 일을 보여줬기 때문입니다. 그러나 당신들은 하나님인 최초의 가장 위대한 사람을 두려워하지 않습니다. 왜냐하면 그가 헤아릴 수 없는 사랑과 인내와 자비에 따라 지금까지 당신들을 그의 첫 자녀들로 대했기 때문입니다. 그러나 나는 완전한 사람으로서 나는 가장 작은 것이라도 전혀 그에게 반대하지 않음을 당신들에게 말합니다. 왜냐하면 그분만이 나와 당신들의 생명과 구원의 주인이기 때문입니다. 이는 영원한 진리이고 영원한 진리로 머물 것입니다. 6. 그분에 대한 당신들의 악의와 분노는 영원히 줄어들지 않을 것입니다. 여기 내 동물들을 보십시오! 내가 그분을 언급할 때마다 그들은 고개를 땅에 숙이고 당신의 가슴에서 지울 수 없는 분노는 커집니다! 그러므로 이 동물들은 당신들의 지혜와 존엄성을 수치스럽게 합니다. 그러나 당신들은 항상 당신의 멸망의 불구덩이로 더 깊이 가라 앉습니다. 당신들이 여전히 진실을 볼 수 있다면, 자신을 향상시킬 수 있다고 말합니까? 그러나 눈먼 사람이 전혀 볼 수 없기 때문에 자신 안에 빛이 없고 있을 수 없는 데 어떻게 빛을 보고 이해할 수 있습니까? 마찬가지로 당신들 안에 진리가 전혀 존재한 적이 없기 때문에 당신들은 진리를 파악할 수 없습니다. 7. 진리를 파악하고 이해하려는 사람은 자신이 먼저 진리에서 출발해야 합니다. 그러나 당신들은 이미 당신의 조상때부터 거짓의 자녀였습니다. 당신들은 이제 모든 진리들 중에서 가장 크고 가장 거룩한 진리를 어떻게 한 번에 파악하고 이해하기를 원합니까?! 요약해서 말해 당신들은 당신들의 옛 죄에 머물고 있고 당신들의 행위에 대한 보상을 받을 것입니다! „ 8. 여기서 거대한 독수리가 바리새인들을 아주 모호하게 만드는 일을 시작했고 바리새인들은 매우 겁에 질려 이집트인에게 독수리들이 그들에게 해를 입히지 않게 해달라고 다시 요청했다. 9. 이집트인이 말하길: „진실로 당신들의 비참한 고기는 이 고귀한 동물들에게 너무 나쁠 것입니다! 그러나 보십시오, 이 언덕 기슭까지 풀을 뜯고 있는 양 무리가 있습니다! 이 양떼는 예루살렘의 매우 부유한 시민인 바라베의 소유로 한때 그를 위해 일했던 매우 가난한 가족이 이미 매우 황폐해진 양 오두막에서 완전히 몰락하게 했습니다. 그는 실제 짧은 시간 동안 그 나쁜 오두막에서 살 권리를 가족에게 주었습니다. 그러나 그들의 심한 병이 너무 오래 지속되고 이 기간 동안 병이 너무 심각해져 그들이 언젠가 질병이 사라질 전망이 없었기 때문에 그에게 이 일이 너무 오래 걸리고 심지어 아주 염려스럽게 되었습니다. 그러므로 그는 양 떼가 늘어나 오두막집을 아주 새롭게 좋은 상태로 만들어야만 한다는 핑계로 가난한 가족이 반절은 죽은 상태로 오늘 이미 이 비참한 오두막집을 떠나야만 한다고 명했습니다. 오, 얼마나 고귀하고 자비로운 아브라함 이삭 야곱의 아들입니까! 10. 그러나 전지하고 당신들이 아주 미워하는 갈릴리 출신의 선지자가 극도로 가난한 완전히 버려진 이 가정의 자녀들은 헐벗은 상태로 빵을 구걸했고 비록 이 곳에 거의 모든 예루살렘의 빵 가마가 있지만 빵을 받지 못한 가정을 방문했고, 그분의 전능하신 의지로 부모에게 건강과 빵과 포도주와 아주 품위 있고 좋은 옷을 주었고 고위 로마사람들을 통해 그들이 가장 비참한 숙소에서 나오게 했습니다. 11. 저기에 앞서 언급한 고위 로마인들 가운데 부모와 가난한 자녀들이 서있고 이미 가장 좋은 보살핌을 받고 있습니다. 보십시오, 당신들이 미워하는 선지자가 이 모든 일을 행했습니다! 12. 그러나 하나님의 제사장이 되어야 할 당신들은 이제 당신들의 강도와 살인자들의 굴인 하나님의 성전에서 밤낮으로 이 불쌍한 인류에게 가장 큰 선행을 행한 분을 죽이고 사라지게 할 수 있는 방법을 구하는 일보다 더 열심히 더 긴박하게 할 일이 없습니다! 13. 직접 말해보십시오: 당신들을 어떤 숲과 사막의 맹수와 비교할 수 있습니까? 진실로 바라베라는 시민은 처량하고 사악합니다. 그러나 당신들은 수천 배나 더 악합니다! 왜냐하면 바라베는 자신의 오두막을 정리해준 위대한 선지자에게 감사할 것이기 때문입니다. 그러나 당신들 안에서 은밀한 분노가 더욱 커질 뿐입니다! 왜냐하면 위대한 선지자가 당신들의 가장 헛된 능력과 권세와 자비에서 당신들을 너무나 능가하기 때문입니다. 그러므로 바라베는 이제 그의 큰 무자비함으로 인해 더 적게 처벌을 받아야 합니다! 14. 거대한 독수리를 보십시오! 내가 이미 언급했듯이 당신들은 독수리들이 먹기에는 너무 비참하고 나쁠 것이기 때문에 그들은 아주 좋은 심장을 가진 바라베의 양무리로 배를 채워야 합니다. 그들이 양떼를 더 쉽게 처리할 수 있도록 마찬가지로 많은 늑대들과 곰들이 지원을 해줄 것입니다! 나는 이 일을 원하고 그렇게 될지어다! „ 15. 이집트인이 이 말을 했을 때 거대한 독수리들이 갑자기 날아 올라 아래에서 풀을 뜯고 있는 양들에게 다가 갔고 각각 한 양을 발톱에 쥐고 들어 올려 산을 향해 날아갔다. 그러나 동시에 사람들이 목초지에서 많은 늑대와 곰을 발견했다. 늑대와 곰들에 의해 전체 큰 양떼가 다 죽었고 탐욕스럽게 먹혔다. 늑대와 곰들이 먹고 있는 동안에 목자들은 가장 빠르게 도망을 쳤다. 16. 그러자 네 명의 성전 제사장들은 아주 놀라는 가운데 계곡을 내려다 보았고 아무도 감히 이 일에 대해 찬성하거나 반대하는 말을 하지 못했다. 147장 바리새인들의 약속 1. 그러나 이집트인이 그들에게 물으며 말하길: "내가 지금 예를 들어 당신들에게 보여준 일이 이제 마음에 듭니까? „ 2. 아무도 이 경이로운 사람에게 감히 더 이상 대답하지 못했다. 왜냐하면 그들은 자신들의 죄악을 알고 그를 너무 두려워하고 공포스러워했기 때문이다! 3. 그러나 그가 말하길: „오, 비참한 위선자들이여! 당신들이 내가 행한 이런 일을 보고 경험했기 때문에 이제 실제 나를 두려워합니다. 그러나 당신들은 그분을 붙잡아 죽이려고 하고 있습니다. 내가 알고 있는 그분의 전능한 의지를 통해 내가 지금 모든 일을 행했습니다! 오, 비참한 눈먼 바보들이여! 주인 또는 종, 선생님 또는 연약한 제자 중 누가 더 큽니까? 지금 내 앞에서 아주 많이 떨고 있는 당신들이 어떻게 그분의 얼굴 앞에 서겠습니까?! „ 4. 바리새인들은 매우 낙담한 소리로 말하길: „예, 예, 당신은 아주 권세 있는 사람입니다. 당신은 이제 아주 옳고 진실된 말을 했습니다. 그러나 근본적으로 성전이 갈릴리에서 온 선지자에게 너무나 적대적인 것을 우리가 어떻게 할 수 없습니다! 성전의 모든 기관들과 함께 성전은 여전히 계속하여 세상적으로 권세 있는 강물입니다. 우리는 이 강물의 한가운데에 있으며 강의 물줄기에 맞서 헤엄칠 수 없습니다! 그러나 이미 그렇게 강력한 선지자가 성전을 개조할 수 없거나 원하지 않으면, 무력한 성전의 일원인 우리들이 성전을 대적하여 무엇을 할 수 있습니까?! 예, 우리가 당신의 설명할 수 없는 권세를 가졌다면, 우리가 곧 고위 제사장들의 무리들의 생각을 바꾸기를 원했을 것입니다. 그러나 그런 일은 단지 순수한 말만으로는 불가능합니다. 결과적으로 우리는 최대한으로 위대한 선지자에 대항하는 투표에 기권하거나 또는 성전을 떠날 수 있습니다. 즉, 우리는 우리의 수단으로 더 많이 사적인 삶으로 물러날 수 있습니다. 그러나 우리는 성전을 바꿀 수 없습니다. 당신은 당신의 진정으로 큰 지혜를 통해 아주 실제 이를 이해하게 될 것입니다. 그러나 그러한 표적으로 당신이 그리고 위대한 선지자는 더 많이 이미 성전과 그 종들을 바꿀 수 있습니다. 하지만 우리 혼자서는 할 수 없습니다. „ 5. 이집트인이 말하길: „나는 당신들이 사과하기 위해 말한 것을 너무 잘 알고 있습니다. 그러나 나는 당신들이 당신들의 대제사장의 편에 굳게 서서 이 땅이 지금까지 낳은 가장 위대한 선지자를 가장 심하게 대적하는 진정한 핵심을 형성한 사람들임을 압니다. 당신들의 그런 일은 비열하고 악한 일입니다. 6. 그러나 나는 내 안에 있는 하나님의 영원한 지혜에 따라 당신에게 말합니다. 하나님의 영과 하나님의 모든 능력과 권세가 충만한 위대한 선생님은 사람들이 단지 표적을 통해서가 아니라 그의 가장 순수하고 지혜로운 가르침을 통해 빛과 생명의 길을 가기를 원합니다. 왜냐하면 표적은 사람들로 하여금 그와 그의 말씀을 믿도록 강요하지만 그러나 그들 누구에게도 큰 진리에 대한 내면의 자유하고 생명력이 있는 확신을 주지 못하기 때문입니다. 그러나 인간이 단지 가르침에 따라 정확히 행함을 통해 얻을 수 있는 것이 부족한 동안에는 그는 여전히 혼에 따라 죽은 자로 간주되어야 합니다. 왜냐하면 단지 맹목적이며 강제적인 믿음이 사람들에게 내면의 참된 삶을 주는 것이 아니라, 단지 빛이 충만한 행함을 통해 살아 있는 믿음이 주기 때문입니다. 이런 믿음은 외부의 기적적인 표적에 의해 결코 성취되지 않으며 사람이 하나님으로부터 온 영원한 진리의 살아있는 말씀을 진리로 받아들이고 그에 따라 행함을 통해 단지 이뤄집니다. 7. 그러나 갈릴리의 위대한 스승이 실제 자신의 백성들을 참 구원에 이르게 하는 것이 무엇인지 가장 분명하게 알기 때문에 그분 자신이 세상 앞에서 공개적으로 몇 가지 표적만을 행하고 완전한 진리인 하나님의 뜻을 깨닫도록 단지 가르치고 하나님의 뜻을 성취시키도록 장려합니다. 그러나 그는 단지 실제 사람의 혼에게 해를 끼칠 수 없음을 분명히 알 수 있는 표적을 행합니다. 8. 그러므로 그는 성전에게 강요하지 않고 자유롭게 일하게 합니다. 그러나 성전이 멈추지 않으면, 성전과 성전에 속한 사람들이 심판을 받고 멸망받게 놔둘 것입니다. 당신들은 이를 기억하고 귀담아들으십시오! 영원하며 영원하실 분인 하나님은 자신을 농락하는 일을 허용하지 않기 때문입니다. 왜냐하면 그분 자신이 자신의 최고의 신성한 진지함으로 사람들이 진정으로 영원히 행복하도록 정했기 때문입니다. 9. 사람이 아주 의미가 없는 존재라면, 하나님은 첫째로 사람을 놀랍도록 현명하고 교묘하게 만들어 사람의 몸이 모든 물질적인 창조의 최고의 걸작이 되게 하지 않았을 것입니다. 둘째로 혼이 진지하게 원할 경우 모든 면에서 하나님과 같이 될 수 있는 혼을 하나님이 사람에게 주지 않았을 것입니다. 그리고 세 번째로 하나님 자신이 사람들에게 자신의 뜻이 무엇인지 사람들에 대해 어떤 의도를 가지고 있는지 사람들이 성취할 수 있는 것이 무엇인지에 대해 그렇게 자주 말하고 가르치지 않았을 것입니다. 10. 당신들이 이제 실제 이를 고려하고 이와 반대되는 당신들의 완전히 잘못된 삶을 생각하면, 당신들은 당신들이 항상 말과 행동으로 하나님의 뜻을 얼마나 어기는지를 알게 될 것이며 이를 통해 당신들은 당신들이 항상 하나님의 뜻에 저항해왔기 때문에 이제 갈릴리에서 온 위대한 선생님을 미워하고 박해한다는 것을 깨달아야만 합니다! 선생님은 당신들의 모든 행위가 하나님의 뜻에 어긋나므로 완전히 악하다는 것을 단지 아주 분명하게 보여주었습니다. 당신들은 실제 나의 말을 이해했습니까? „ 11. 바리새인들은 말하길: „오, 예, 우리는 이미 당신의 말을 이해했습니다. 당신은 전적인 진리를 말했습니다. 그러나 우리가 이곳 공회에서 경험한 모든 것을 사실 그대로 말하자면, 안타깝게도 이를 통해 성전에 큰 변화를 일으키지 못할 것임을 압니다. 덧붙여 우리는 높은 공회가 우리의 입을 닫도록 허용하지 않고 높은 공회에 우리의 우려를 아주 공개적으로 표현할 것입니다. 그러나 우리 자신들은 앞으로 더 이상 위대한 갈릴리인의 반대자가 되지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리는 이제 당신을 통해 사람이 길을 알고 전적으로 진지한 의지를 가지고 있다면, 어느 정도의 일을 행할 수 있는지 이미 보기 때문입니다. 당신은 한 사람으로써 그 정도의 일을 행했습니다. 그러면 왜 갈릴리 사람이 더 큰 일을 할 수 없겠습니까?! 우리 자신들이 그분이 이미 성전에서 여러 번 가르쳤기 때문에 우리가 이미 여러가지를 알고 있는 그의 가르침을 경전과 비교하면서 점검을 해보고 그의 가르침을 우리 자신의 삶의 길잡이로 만들 것입니다. 이는 잘하는 일입니까? „ 12. 여기서 라파엘이 앞으로 나와 말하길: „그러나 당신들은 불쌍한 백성들에게 행한 많은 나쁜 일과 악한 일에 대한 보상을 해야할 것입니다! 이 일이 없이는 당신들을 위한 당신들의 죄를 용서받는 일은 불가능합니다. 당신들이 사람들에게 잘못한 것을 사람들이 용서하지 않으면, 하나님도 당신들을 용서할 수 없기 때문입니다! „ 13. 한 바리새인이 말하길: „우리가 인류에게 어떤 아주 심한 해를 끼쳤습니까? 우리는 실제 성전의 법에 따라 엄격하게 행했습니다. 그 외에는 우리들이 인류에게 어떤 그렇게 악한 일을 했는지 진정으로 알 수 없습니다! „ 14. 라파엘이 말하길: „이제 기다리십시오. 니고데모의 사람들이 지금 몸을 위한 식사를 가져왔습니다. 우리가 식사를 마친 후에 우리는 당신들이 불쌍한 사람들에게 어떤 일을 행했는지 보여줄 증거를 당신들에게 제공할 것입니다! 하지만 이제 약간의 인내심을 가지세요! „ 15. 바리새인이 말하길: „우리는 이제 이미 조금 인내하기를 원합니다. 우리가 몸을 강하게 하는 식사를 할 것인지에 대해 저는 매우 의심합니다. 왜냐하면 당신이 이제 우리에게 특별히 위안을 주고 즐거움을 주는 것을 보여주지 않았기 때문입니다. 이 권세 있는 이집트인이 우리에게 말하고 행한 모든 것이 당신이 방금 말한 것만큼 우리를 아주 심하게 공격하지 않았습니다! 16. 우리가 성전의 최고 통치자들의 무리에 속해 있기 때문에 우리가 명령해야 만했던 많은 억압이 성전에서 가해진 일은 이미 사실입니다. 그러나 우리가 법규들의 대리인이자 집행자인 법규들은 우리보다 오래 전에 존재했습니다. 우리에게 그러한 법규들이 있다는 사실을 우리가 어떻게 할 수 없습니다! 그러나 우리가 합법적으로 누군가에게 피해를 입혔다면, 그러한 일이 진정으로 흔하지 않게 일어났지만 우리가 그러한 피해에 다시 보상해야 하는지에 대한 큰 의문이 생깁니다! „ 17. 라파엘이 말하길: „우리가 빵과 포도주와 생선을 먹을 때까지 단지 인내하십시오. 그러면 내가 당신들에게 대답할 것입니다! „ 18. 이 때에 빵과 포도주와 생선이 담긴 바구니들이 모여 있는 여러 손님들 앞에 놓여졌고 모두가 식사를 했다. 19. 단지 네 명의 성전 제사장들이 모든 설득에도 불구하고 식사에 참여하기를 원하지 않았다. 한 사람이 말하길: „유대인이 죄인이라면, 그는 금식하며 기도하고 굵은 베와 재를 쓰고 회개해야만 하고 하나님과 모든 사람 앞에서 순결하고 공의한 다른 정직한 사람들처럼 먹고 마시지 말아야만 합니다. 우리가 무엇을 통해 어떻게 죄인이 된 것을 알기 전에는 우리가 먹거나 마시지 않을 것입니다. „ 148장 라파엘이 바리새인의 죄를 들어내다 1. 라파엘이 사람들의 눈 앞에서 빵과 여러 마리의 생선을 먹고 포도주 한 잔을 마신 후 빨리 네 사람에게 다가가 말하길: „보십시오, 나는 이미 식사를 마쳤고 이제 당신들의 정의를 향한 꿈을 도울 것입니다! 2. 당신은 전에 이미 당신들이 만들거나 쓰지 않은 당신의 성전의 엄격한 법에 대해 변명했습니다. 그러나 누가 당신의 공범들을 온갖 변장을 하게 하고 사람들에게 보내어 그들이 온갖 교활함과 여러가지 유혹으로 하나님과 당신들과 성전에 대한 죄를 짓게 하라는 법규을 당신들에게 주었습니까? 누군가 당신의 공범들에게 속으면, 유혹자들이 그를 당신들에게 알렸고 당신들은 즉시 당신의 부하들과 추적자들을 보냈습니다. 그들은 그를 당신들에게 데려왔고 당신들은 그가 부유하면 엄청난 처벌을 가했습니다. 그는 그의 죄에 대한 속죄로 당신들에게 양, 송아지 젖소, 거세한 황소, 황소, 당나귀, 곡식, 닭, 포도주와 돈을 당신들에게 줘야만 했습니다. 그에게 아름다운 딸이 있으면, 그는 딸을 성전에 드리거나 또는 엄청난 몸값을 지불해야만 했습니다. 하늘에 비명을 지르게 하는 방식으로 사람들에게 행한 그런 일이 죄가 아닌지 당신들이 스스로 말해보십시오! 3. 그러나 최근에는 당신들은 그런 일을 더 잘 행했습니다! 당신들은 이제 더 이상 사람들을 온갖 죄악으로 유혹하기 위해 돌아다니는 유혹자가 필요하지 않게 되었습니다. 그러나 당신들은 이제 대신에 단지 당신들의 부하와 추격자들을 직접 보냈습니다. 그들은 무엇이든 가진 사람들로부터 성전이 그들이 하나님과 성전에 죄를 지은 것을 온전히 알게 되었다는 구실로 즉시 약탈해야만 했고 저항하는 사람은 즉시 징계를 받을 것이라고 해야만 했습니다! 4. 당신들의 이러한 불쌍한 인류에게 행하고 실천한 일들이 모세의 율법에 행하라고 규정이 되어 있습니까? 또는 그런 일이 인류와 하나님에 대한 죄가 아닙니까? 5. 당신들이 당신들의 마음에 드는 어떤 여자를 알았다면, 당신들은 그녀를 간음으로 유도했고 그녀는 당신들을 통해 간음한 여인이 되었고 모든 사람들이 당신들이 그녀와 계속해서 어떤 짓을 했는지 이미 알고 있습니다. 6. 내가 당신들에게 간단히 말하면, 소돔과 고모라에서도 당신들의 성전처럼 악하지 않았습니다. 그럴지라도 당신들은 당신들이 만들지 않은 법규에 따라 백성들에게 행했다고 나의 면전에서 감히 말하고 있습니다. 7. 당신들은 유다 북부 지역의 가장 바깥쪽에 있는 잉태할 수 없는 여성들에게 피를 거래한 죄에 대해 변명할 수 있습니까? 그리고 당신들로부터 봉급을 받는 노상 강도들에 대해 알지 못합니까? 그들은 종종 로마의 공무원이요 관직을 가진 복장을 하고 부유한 대상들에게서 그들의 보물을 자신을 위해 훔쳤습니다. 다시 말해 당신들과 성전을 위해 훔쳤습니다. 8. 내가 아는 한 당신의 이러한 행동 방식은 어떤 법규에도 포함되어 있지 않습니다. 그러나 낯선 사람들에게 공의롭게 대해야 하고 그들이 적으로서 오지 않는 한, 길을 통과하게 해야 한다고 실제 기록이 되어 있습니다. 그러나 유대인으로서 당신들이 자국민과 외국인 모두에게 그러한 불의를 저질렀다면, 당신들이 불쌍한 인류에게 아주 저질적으로 행한 불의와 다른 수천 가지의 불의를 어떻게 다시 변상하기 원하고 변상할 것입니까? „ 9. 당신들이 영적으로나 육체적으로 가장 잔인한 방법으로 죽인 사람들이 당신들을 어떻게 용서할 것이며 당신들이 많은 이방인에게서 훔친 물건과 당신들이 생각해 낸 죄를 이유로 많은 지역 주민들로부터 부당하게 받은 속죄물을 어떻게 다시 변상할 것입니까? 10. 나는 이제 말했습니다. 당신들과 당신들의 전임자들이 단지 선지자들이 당신들에게 당신들의 잔학 행위를 보여주고 백성들에게 당신들의 거짓되고 잘못된 가르침에 대해 경고했기 때문에 그가 나처럼 그리고 이집트 북부에서 온 낯선 사람들처럼 당신들을 대항해 증거하기 때문에 같은 이유로 갈릴리에서 가장 위대한 선지자를 멸망시키려고 노력하고 가장 열심히 선지자들을 박해하고 죽이려고 했다고 말하면, 당신들은 지금 나에게 무엇을 말할 수 있습니까? 이제 내 앞에서 말하고 변명해보십시오. 나는 영원한 주님이신 하나님의 사자입니다! „ 11. 한 바리새인이 말하길: „그럴 수 있습니다. 그러나 나는 아직 젊은이가 되지도 않은 당신이 어떻게 그러한 지혜를 갖게 되었는지 이해하지 못합니다! 당신도 갈릴리에서 온 사람이고, 위대한 선지자로부터 이 모든 것을 배워 공개적으로 사람들 앞에서 우리를 대항하여 싸우고 있습니까! 그러나 우리가 아는 한 우리는 당신을 해친 적이 없습니다! 12. 당신은 이제 높은 로마인들 앞에서 우리들 자신이 최선의 의지로도 결코 다시 변상할 수 없는 큰 범죄와 하늘에 부르짖게 하는 불의를 비난했습니다. 그러나 당신이 우리가 살고 있는 불행한 세계 상황을 고려하면, 당신도 당신의 지혜로 아무도 해류에 맞서 헤엄 칠 수 없고 모든 사람이 바람에 맞게 자신의 옷이 날리게 해야 한다는 것을 알게 될 것입니다. 13. 북부 이집트에서 온 기적을 일으키는 사람을 통해 높고 고상한 소년인 당신의 거친 연설을 통해 우리는 이제 처음으로 인간 안에 진정으로 더 높은 생명이 있어야만 한다는 결론에 도달했습니다. 이제 좋습니다. 가장 생명력이 있는 방식으로 자신 안에 이에 대한 아주 밝은 확신을 가진 사람은 말하고 행동하기가 쉽습니다. 그러나 우리는 오늘 처음으로 모세와 다른 모든 선지자들이 인간의 달궈진 환상에 의한 환영이 아니라 우리가 이전에는 전혀 몰랐던 실제 진리라는 사실을 경험했습니다. 그러므로 모세의 순수한 율법에 따라 우리가 인류에게 아주 끔찍한 죄를 지었음을 보게 되었습니다. 그러나 우리는 이제 죄에 대해 보상하는 일이 전혀 불가능합니다. 마찬가지로 우리 자신이 깨달음에 도달한 지금 유대 땅의 성전 전체와 모든 바리새인들에게 우리의 깨달음을 생명력이 있는 진리로써 전하는 일은 불가능합니다. 14. 하늘에 계신 주님은 왜 가장 크게 눈이 먼 상태로 우리를 오랫동안 벌했는지 스스로 잘 알고 계실 것입니다. 그러나 나는 우리가 눈이 먼 상태로 심연에 떨어졌기 때문에 주님이 공의에 따라 우리를 정죄할 수 없다고 생각합니다. 우리는 우리가 가진 능력과 수단을 다해 실제 할 수 있는 일에 최선을 다할 것입니다. 그러나 우리의 눈이 멀어서 행한 나쁘고 악한 모든 일은 의지를 제외하고는 절대로 변상할 수 없습니다. 15. 그러므로 우리가 높은 공회에 실제로는 악한 공회에 더 이상 참여하지 않으면서 우리는 성전에서 일하여 적어도 우리가 위대한 선지자가 더 이상 박해를 받지 않도록 할 것입니다. 그러나 우리는 이 일로 높은 공회가 위대하고 권세 있는 선지자를 박해하는 일을 하지 않게 될지를 정말로 모릅니다! 그러나 당신과 북부 이집트에서 온 위대한 기적의 사람이 그분에 대해 말한 바에 따르면, 그분은 분명히 당신들 두 사람보다 높은 공회를 더 두려워하지 않을 것입니다. 높은 공회가 하나님의 영의 모든 능력을 받은 사람의 능력을 거스르는 모든 속임수와 결정으로 무엇을 할 수 있겠습니까? 내가 이제 말했고 내가 올바르게 말했는지 여부를 알려주는 일은 당신에게 달려 있습니다. „ 149장 라파엘의 설득력이 있는 기적 1. 라파엘이 말하길: „당신은 실제 아주 올바르게 잘 말했고 당신의 순수한 말에 대해 어떤 것도 반대할 수 없습니다. 그러나 단지 우리와 같은 완벽한 사람들이 당신의 가장 깊은 생각을 보는 것이 당신들에게 치명적입니다. 당신들의 생각은 당신들의 말과 일치하지 않습니다! „ 2. 바리새인이 말하길: „어떻게 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 쉽게 말하고 다르게 생각할 수 있습니까? 결국 말 자체는 단지 생각이 형체를 입은 것에 지나지 않습니다! „ 3. 라파엘이 말하길: „예, 그래야 합니다. 그러나 당신들은 한번도 그런 적이 없었고 이번에도 그렇지 않았습니다! 당신의 말이 당신의 가장 내면의 생각을 소리로 표현하면, 그것은 진리입니다. 그러나 입으로 고백하지만 마음 속으로 그 반대를 생각하면, 당신의 말은 더 이상 진실이 아니라 당신이 진실로 당신과 같은 종류의 사람들에게 강요할 수 있는 거짓말입니다. 그러나 이 거짓말이 우리와 같은 종류의 사람들에게는 통하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 사람들의 생각을 보고 들을 수 있는 능력이 있고, 보고 들은 것이 전혀 거짓이 아니기 때문입니다! 4. 당신은 위대한 선지자를 박해하는 일과 연루된 경우 더 이상 높은 공회에 참여하지 않을 것이라는 점과 당신들이 이미 행한 모든 악을 당신들이 어떻게 하든 보상하기를 원할지라도 결코 보상할 수 없다는 사실에 대해서는 진실을 말했습니다. 그러나 당신들은 이 모든 일을 우리들과 모든 선지자들을 단지 진정한 마술사로 여기고 진정한 하나님의 사자가 아니라고 생각하기 때문에 그렇게 행하고 싶어합니다. 당신들이 이제 우리를 마술사로서 크게 두려워하기 때문에 당신들은 우리에게 대적하고 싶지 않은 것입니다. 그러나 나는 우리가 마술사가 아니라 진정한 하나님의 사자임을 말합니다. 갈릴리의 위대한 선지자는 실제로는 선지자가 아니고 선지자들이 그에 대해 예언한 분입니다! 5. 당신들이 그분을 믿었다면, 당신들은 당신들의 죄를 용서받을 수 있었을 것입니다. 그러나 당신들이 그분을 믿지 않고 그분의 가르침을 받아들이지 않고 그분의 가르침에 따라 행동하지 않으면, 당신들의 죄는 당신들 안에 있고 영원한 죽음과 함께 남아 있습니다. 모든 선지자들이 그분에 대해 예언한 바와 같이 그분은 유일한 주님이며 따라서 그분은 그분에게 오는 모든 사람에게 그의 죄를 용서할 수 있습니다. 그러나 당신들이 마술사들의 대장으로 믿는 그분은 당신들의 많은 죄를 사해주며 용서하지 않을 것입니다! 6. 나는 우리가 당신들이 믿는 마술사가 아님을 당신들에게 즉시 보여줄 것입니다. 아주 가벼운 주름진 옷 외에 나에게 다른 것이 있는지 저를 보십시오! 그러나 나는 지금 당신들에게 묻습니다. 당신들은 내가 지금 단지 나의 의지를 통해 무엇을 만들어내기를 원합니까? 그러나 좋고 진실하며 합리적인 것을 선택하십시오! „ 7. 여기에서 두 바리새인은 젊은 마술사가 너무 쉽게 만들 수 없는 것으로 무엇을 선택해야할지 생각했다. 8. 잠시 후 그들이 (두 바리새인이) 말하길: „우아한 친구여, 우리를 위해 많은 열매가 달린 완전히 자란 무화과 나무를 만들어 이 나무가 수년간 계속 존재하고 열매를 맺게 하십시오! 그러나 우리는 곧바로 열매의 맛을 볼 것입니다! „ 9. 라파엘이 말하길: „비록 ‚너희는 하나님의 권세를 시험하지 말고 하나님을 섬기라‘ 고 기록되어 있지만 그러나 이번 일은 단지 마술사와 하나님의 영으로 일하는 사람의 차이를 보여주는 일이기 때문에 당신의 소망은 즉시 이뤄질 것입니다! 나무가 어디에 서있기를 원하십니까? „ 10. 바리새인이 말하길: „보십시오, 당신은 저기 언덕 가장자리에 갈색의 돌이 있는 곳에 나무를 세워놓을 수 있습니다! „ 11. 라파엘이 말하길: „좋습니다. 그러면 나는 무화과 나무가 당신들이 말한 소원에 따라 지정된 장소에 즉시 서있기를 원합니다! 그대로 될지어다! „ 12. 그 순간 무화과 나무는 이미 지정된 장소에 서있었다. 바리새인과 레위인들은 너무 놀랐고 순전히 두려움과 놀라움 때문에 감히 한마디도 할 수 없었다. 13. 그러나 라파엘이 그들에게 말하길: „당신들이 원한 나무가 이제 자신의 자리에 익은 열매들이 가득 달린 채로 있습니다. 지금 가서 무화과 맛을 보고 무화과 열매가 헛된 마법인지 완전한 진실인지 판단하십시오! „ 14. 그러자 한 바리새인이 말하길: „오, 전능한 여호와의 사자여, 우리는 그것이 영원히 마술이 아니라 인간 안에 있는 하나님의 영의 권세와 능력임을 이미 알 수 있습니다! 하나님의 전능함에 대항한 우리의 무례함을 용서해주시기를 바랍니다! 우리는 하나님의 전능함이 기적적으로 창조한 열매를 감히 맛볼 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 하나님을 더 많이 시험한다는 것을 의미하기 때문입니다! „ 15. 라파엘이 말하길: „오, 오, 당신들은 아직 그렇게 경건한 사람들이 아닙니다! 당신들은 이 과일이 당신들에게 해를 끼칠 수 있다는 것을 두려워할 뿐이며 이런 두려움이 당신들이 감히 무화과 열매의 맛을 볼 수 없는 유일한 이유입니다! 그러나 다른 사람들이 먼저 가서 과일을 맛봐야 합니다. 그러면 당신들이 과일이 당신에게 해를 끼치는지 보게 될 것입니다! „ 16. 그러자 니고데모와 아리마다의 요셉과 몇 사람들이 아름다운 나무로 가서 가지에서 무화과 몇 개를 따내 큰 즐거움으로 무화과를 먹고 좋은 맛에 감탄을 했다. 그러자 바리새인들도 가서 훌륭하고 아주 맛이 있게 보이는 무화과를 먹었고 무화과의 좋은 맛을 아무리 칭찬해도 충분하게 칭찬할 수 없었다. 17. 그들이 몇개의 무화과를 먹은 후 그들은 놀라는 가운데 천사에게 돌아가 천사의 머리부터 발끝까지 바라보고 잠시 후 말하길 (바리새인들): “ 젊은이인 당신은 실제 우리와 같은 인간입니까? 아니면 당신은 어떤 더 높은 존재입니까? „ 18. 라파엘이 말하길: „예, 저는 단지 아주 인간일 뿐이지만 확실하게 당신들과는 같지 않습니다. 당신들은 현재까지 실제로 진정한 사람이 아니고 단지 완전한 사람이 되기까지 여전히 많은 것이 부족한 반절 정도 살아 있는 사람의 형상이기 때문입니다. 당신들은 내가 또 무엇을 보여주기를 원합니까? „ 19. 마침내 빛을 본 바리새인들이 말하길: „오, 사랑스러운 사무엘과 다윗처럼 여호와의 영으로 충만한 당신이여, 이 표적으로 충분합니다! 우리가 한번 하나님을 시험하고 당신에게 표적을 요구한 것을 후회합니다. 우리는 이제 이 일이 마법이 아니라 하나님의 순수한 기적임을 전적으로 믿습니다. 우리가 말했듯이 우리가 당신에게 또 다른 표적을 요구하면, 이는 신성 모독이 될 것입니다. 그러나 하나님의 모든 은혜 안에 서있는 청년인 당신은 자신의 뜻대로 당신에게 기쁨이 되는 일을 할 수 있습니다. 20. 게다가 이제 당신이 여기에서 잘 볼 수 있는 거대한 돌 기둥의 훌륭한 건축자임을 알려주고 있습니다. 그 돌 기둥은 자연적인 방법과 방식으로 거기에 서있지 않았습니다. 왜냐하면 그러한 무거운 기둥을 세우기 위한 흔적인 토양과 풀이 황폐화된 흔적을 발견할 수 없기 때문입니다. 그러므로 그 기둥은 기적적으로 세워졌어야 만합니다. 그리고 당신 안에 있는 하나님의 은혜와 능력을 통해 당신이 가능한 가장 빠른 순간에 매우 잘 익고 맛이 있는 무화과 열매로 가득한 무화과나무를 만드는 일이 가능하면, 당신이 그런 기둥을 같은 방식으로 존재하게 만드는 일이 왜 불가능하겠습니까?! “ 21. 무로부터 온 땅과 온 땅에 자라는 양분을 공급하는 모든 것을 창조한 하나님에게 모든 일이 가능해야만 합니다. 그러나 당신 안에 하나님의 은혜와 능력이 역사함으로 모든 일이 실제 가능해야만 합니다. 당신은 단지 정확하게 원할 수 있고 당신이 원하는 모든 것이 존재하게 됩니다! 우리는 이미 이를 전적으로 확신하고 있고 당신의 다른 표적이 필요하지 않습니다. 그러나 당신은 지혜와 능력을 가지고 있으므로 당신이 원하는 일을 당연히 할 수 있습니다. „ 150장 인간의 내면 1. 라파엘이 말하길: „좋습니다. 그럼 그렇게 하겠습니다! 당신은 이제 내가 예루살렘으로 가는 길에 있는 돌기둥을 건축하고 세운자라고 여겼기 때문에 그렇게 여긴 것이 맞다고 내가 덧붙입니다. 그러나 이 일은 인간의 가장 깊은 내면의 영이 모든 원소들을 주관하는 자연의 능력들의 주인이고 그 주인이 되어야만 한다는 것을 확실하게 나타내고 있습니다. 왜냐하면 자연의 능력들은 하나님으로부터 온 항상 역사하는 영이 없이는 존재할 수 없기 때문입니다. 그러나 인간의 가장 깊은 내면의 영이 부인할 수 없게 그렇다면 하나님의 질서의 영원한 규정에 따라 인간의 가장 깊은 내면의 영에게 모든 일이 가능해야만 합니다. 2. 그러나 사람이 그러한 능력을 얻거나 또는 얻을 수 있기 전에 그는 모세와 선지자들을 통해 그에게 계시된 하나님의 뜻을 가장 엄격하게 따름으로 하나님의 뜻을 자신의 뜻으로 만들어야만 합니다. 이로써 그는 하나님의 뜻이 그의 심장에 보여준 일 외에는 자유롭게 행할 수 없습니다. 하나님을 깨닫고 무엇보다도 하나님을 사랑하는 사람에게 하나님의 뜻이 그의 심장에 보여준 일을 행하는 일이 어렵지 않습니다. 왜냐하면 하나님에 대한 사랑이 항상 그에게 그 일을 하기 위한 능력을 그의 심장 안에 하나님을 향한 사랑이 증가하고 이로써 이웃을 향한 사랑이 증가하는 만큼 높여주기 때문입니다. 3. 이런 식으로 하나님과 하나가 된 사람은 이미 하나님의 영으로 충만합니다. 하나님을 사랑하는 일과 그의 거룩한 뜻의 성취하는 일이 인간 안에 있는 하나님의 영이 이미 전적으로 활동하는 일이기 때문입니다. 왜냐하면 그의 새로운 의지는 더 이상 인간의 육체의 더 연약하고 더 무기력한 의지가 아니라 전능하고 순수한 하나님의 의지이기 때문입니다. 4. 그러나 그와 같은 의지를 자신 안에 전적으로 가진 사람은 분명히 그가 원하는 모든 일을 할 수 있어야만 합니다. 왜냐하면 그가 원하는 것은 그 안에 계신 하나님도 원하기 때문입니다. 그러나 하나님에게 실제 확실하게 모든 일이 가능합니다! 5. 그러므로 당신들은 옛 선지자들이 종종 큰 표적을 행했을 때 아주 많이 놀라지 말아야 합니다. 왜냐하면 순수한 사람으로써 그들은 당신들이 진정한 표적을 일으킨 적이 없는 것처럼 어떤 표적도 일으키지 못하기 때문입니다. 하지만그들은 종종 그들의 순수하게 사는 삶을 통해 자주 이미 요람에서부터 하나님의 영으로 가득 차 있었기 때문에 전능한 영이 위대한 기적의 표적을 일으켰고 이 영은 하나님으로부터 온 모든 지혜의 빛을 그들의 심장을 채웠고 그들이 이런 지혜로 백성들에게 말한 것은 더 이상 인간의 말이 아니라 하나님의 말씀이었습니다. 6. 그러나 여기에 있는 일부의 사람들처럼 나도 하나님의 영과 뜻으로 충만하기 때문에 하나님의 뜻이 내 안에서 원하는 모든 일이 이뤄져야만 하고 어떤 것도 나에게 저항할 수 없습니다. 내가 진정으로 원하면, 아주 먼 산에 튀어나온 큰 바위를 순식간에 파괴하는 일도 이제 이뤄지는 것처럼 마찬가지로 내가 이 땅의 전체를 부수어 완전히 파괴하길 원하면, 확실하게 이루어 집니다. 7. 보십시오, 북쪽과 동쪽 사이에 이미 언급한 아주 많이 튀어 나온 바위가 있습니다. 그 암석을 파괴하는 일은 아무에게 해를 끼치지 않을 것입니다. 왜냐하면 그 바위는 그 산과 그 숲의 소유자에게 어떤 이익을 주기보다 더 많은 해를 끼치기 때문입니다. 내가 이를 원합니다. 보십시오, 바위는 더 이상 존재하지 않습니다! 그 바위 전체가 이제 여기에서 천 일 동안 여행해야 하는 먼 거리에 있는 큰 바다 깊은 곳에 있습니다! „ 8. 바리새인들이 놀라며 말하길: „그러나 우리는 그 바위가 그 곳에서 들려져 공중을 나는 것을 보지 못했습니다! „ 9. 라파엘이 말하길: „당신들은 이 전에도 무화과 나무가 땅에서 천천히 자라는 것을 보지 못했습니다! 하나님의 영이 원하는 것은 하나님의 영이 원하는 대로 일어납니다. 왜냐하면 시간과 공간이 그에게는 아무런 의미가 없기 때문입니다. 만일 하나님이 당신들이 이 땅의 자연에 존재하는 것에서 볼 수 있듯이 모든 일이 시간적 순서대로 일어나게 하기 원하면, 모든 일은 그가 원하는 대로 일어납니다. 왜냐하면 시간과 공간이 항상 영원히 그의 의지와 그의 질서에서 나오기 때문입니다! 10. 그의 뜻에 따라 삼나무는 자주 가장 큰 크기와 강함에 도달할 때까지 수세기에 걸쳐 자라며 식물 토끼풀은 그의 완성이 며칠 만에 이뤄집니다. 구름에 번개가 치는 일도 보면, 번개가 구름에서 땅으로 내려오는 데 시간이 거의 걸리지 않습니다. 이로써 당신들은 하나님의 영에게 모든 일이 가능하다는 것을 알 수 있습니다. 당신들은 이제 이해가 됩니까? „ 11. 여전히 극도로 놀란 바리새인들은 말하길: „예, 예, 우리는 우리의 눈이 먼 옛 상태에서 이해할 수 있는 정도로 이제 이를 이해합니다. 그러나 우리는 실제 현재 당신 안에 있는 것처럼 인간 안에 있는 하나님의 뜻이 엄청난 속도로 이뤄지는 일을 거의 이해하지 못할 것입니다! 인간의 이성이 아무리 밝더라도 동시에 여기 저기에서 존재하는 일을 영원히 이해하지 못할 것입니다. „ 12. 라파엘이 말하길: „왜 이해하지 못합니까? 예를 들어 당신은 이제 당신의 생각으로 당신을 당신의 집에 거하게 할 수 없습니까? „ 13. 한 바리새인이 말하길: „오, 예, 그렇게 할 수 있습니다. 하지만 당연히 아무런 역사를 일으키지 못하면서 그렇게 할 수 있습니다! „ 14. 라파엘이 말하길: „확실히 그렇습니다. 왜냐하면 당신들이 모든 것을 채우고 모든 것에 도달하고 모든 곳에서 일하는 하나님의 영과 하나가 아니기 때문입니다! 이 영은 당신 혼의 가장 깊은 내면의 중앙에 있지만 여전히 이 영은 근본적인 영과 아직 완전히 분리되어 있습니다. 왜냐하면 당신의 하나님을 향한 사랑이 너무 적어 하나님 자신이 혼의 심장 안에 파괴할 수 없는 생명의 불씨로 넣어 준 영이 혼 안에서 확산되고 다시 말해 공간적으로 확산되는 것이 아니라 그에게 있을 뿐만 아니라 하나님 자신에게도 있는 의지의 능력의 영역에서 확산되고 혼 안으로 들어가 당신의 모든 성품을 채울 수 있게 하는 양분을 너무 적게 얻기 때문입니다. 15. 그러나 의지의 영역에서 확장된다는 말은 혼 자체가 자신의 의지를 하나님의 인정된 뜻에 완전히 종속시켜 자발적으로 하나님이 자신을 완전히 다스리게 하는 일을 의미합니다. 16. 만일 혼이 외부로부터 정확하게 인식하고 따르는 하나님의 뜻을 혼 자신의 가장 깊숙한 곳으로 들어가게 하면, 깨닫고 따른 하나님의 뜻이 혼 안의 가장 깊은 곳에 거하며 자고 있는 영을 깨웁니다. 이 영이 곧 실제 하나님의 영인 이 영과 같은 모든 혼을 채우는 의지의 영과 하나가 되어, 비록 하나님의 의지의 영 자체가 끝없이 높은 정도에 있을지라도, 모든 면에서 하나님처럼 되고 그 상태로 머물러 마치 비록 한 사람의 한쪽 눈이 항상 다른 쪽 눈보다 더 선명하고 쉽게 볼지라도 한 쪽 눈이 다른 쪽 눈과 하나인 것처럼 됩니다. 17. 사람이 그런 상태에 도달하면, 그가 아무리 먼 곳으로 향하게 한 그의 생각이 공허하고 비효율적인 생각이 아니라 그는 영적으로 전적으로 모든 역사를 일으킬 수 있는 완전한 사람의 존재를 그 곳에 둡니다. 이 존재는 모든 것을 보고 듣고 인식합니다. 이 가운데 존재는 잠시 동안이라도 개별적인 독립성을 잃지 않습니다. 그러나 이 존재가 모든 것에 도달하고 지배하기 때문에 이 존재는 하나님의 참된 영으로 충만한 생각으로써 완전한 인간이 원하는 모든 일을 순식간에 이룰 수 있습니다. 18. 그러나 사람이 이러한 가장 행복하고 유일하게 진정한 생명의 상태에 도달하지 못한 동안에는 그는 자신의 생각과 착상을 단지 그의 육체의 기관을 통해 불완전하게 단지 심판 가운데 있는 자연적인 범위 내에서 실현시킬 수 있습니다. 생각 자체는 존재도 없고 힘도 없고 권세도 없는 거울 속의 비친 당신의 모습에 불과합니다. 그럴지라도 이는 여전히 당신이 생각 속에서 비록 이미 설명한대로 아무 역사를 일으키지 않고 아주 먼 장소에 거할 수 있다는 것을 당신에게 말해줍니다. 19. 당신은 이제 실제 내가 어떻게 그 바위를 멀리에 있는 산맥에서 들어내어 멀리 있는 바다의 깊은 곳으로 가라 앉힐 수 있었는지 이해할 수 있을 것입니다. 20. 그러나 나는 당신들을 우리에 대한 어떤 두려움에 빠지게 하거나 또는 실제로는 이 땅에서 가장 오래된 가르침인 새로운 가르침을 받아들이도록 강요하기 위해 이런 표적을 일으킨 것이 아니라 단지 하나님으로부터 온 참되고 완전한 생명의 능력을 얻는 길을 당신들에게 보여주기 위해 일으켰습니다. 사람이 내가 당신에게 보여준 방식대로 하나님의 뜻과 완전히 하나가 되지 못한 동안에는 이런 생명의 능력이 없는 그의 혼은 진정으로 죽은 것으로 여길 수 있습니다. " 151장 인간을 인도하는 하나님의 인도 1. (라파엘:) „그러나 당신들이 완전히 변질된 완전히 하나님을 떠난 성전의 활동을 하면서 당신들은 그런 상태로부터 아주 멀리 떨어져 있고 항상 더욱 그런 상태로부터 계속 멀어 질 것입니다! 당신들은 무엇보다도 당신들이 미워하는 로마에 복종하는 일로부터 당신들을 해방시키고 당신들을 다시 위대하고 두려운 백성들로 만들어 줄 세상적인 메시아를 희망합니다. 그러나 그러한 메시아는 결코 당신들에게 오지 않을 것입니다. 2. 그러나 약속된 참된 메시아가 당신들이 아주 미워하는 갈릴리의 사람으로 당신들에게 왔습니다. 메시아는 당신들에게 이 땅의 영적 나라를 세우고 잃어버린 낙원을 주기 원합니다. 잃어버린 낙원은 당신들이 완전히 잃어버린 참 하나님과 그의 뜻에 대한 깨달음입니다. 이 깨달음은 이 땅의 모든 나라와 보물보다 무한히 높은 것입니다. 그러나 유일하게 당신들이 이를 원하지 않고 하나님 안의 모든 거룩함 중에서 가장 거룩한 분을 박해하고 심지어 그를 잡아 죽이기를 원합니다. 3. 사람이 그런 생각과 행동을 통해 참되고 완전한 생명의 상태에 도달할 수 있는지 스스로 판단하십시오! 이제 말하고 저에게 올바른 답변을 해주십시오! „ 4. 한 바리새인이 말하길: „예, 예, 당신은 진정으로 모든 면에서 올바른 말을 했습니다. 우리는 이제 우리 자신의 죄를 통해 인간 삶의 진정한 목표에서 끝없이 벗어났다는 큰 진실을 깨닫습니다. 그러나 우리는 이제 이런 식으로 우리가 거의 구원을 받을 수 없게 멸망 받은 것을 깨닫습니다. 왜냐하면 성전이 아주 크게 눈이 먼 상태에서 그의 태도를 바꾸지 않을 것이기 때문에 우리는 멸망을 받습니다. 이제 비로소 어젯밤 하늘에 나타난 표적의 의미가 우리에게 아주 분명해졌습니다. 5. 여기 우리 네 사람에 관한 한 우리는 당신이 우리에게 보여준 길을 우리의 모든 힘을 다해 걷기 시작할 것입니다. 그러나 우리가 전에 그랬던 것보다 훨씬 더 어둡고 더 악한 우리에게 속한 사람들이 수천 명입니다. 그들에게는 이런 빛이 절대로 비치지 않을 것입니다. 그들이 그들의 사악함에 머문다면, 그들은 어떻게 될 것인지요? „ 6. 라파엘이 말하길: „기회가 있고 이 기회가 잠시 동안 당신들과 함께 할 것입니다. 자발적으로 오는 사람은 누구나 영접을 받을 것입니다. 그러나 오지 않고 그들의 눈이 먼 상태에 머무는 사람은 멸망받을 것입니다. 이 가르침이 내면의 생명을 얻도록 누구에게도 강요하지 않기 때문입니다. 왜냐하면 그런 강요는 그의 혼에게 전혀 아무런 쓸모가 없기 때문입니다. 이 땅의 자연적인 생명이 인간에게 주어졌지만 그가 스스로 내면의 생명을 얻어야만 합니다. 7. 내가 당신들에게 말합니다: 완벽한 내면의 생명의 비밀과 필요성은 모든 인간에게 너무나 가까이에 너무나 명백하게 있어 진실로 가장 밝은 대낮의 태양이 더 선명하게 비칠 수 없을 정도입니다! 그러나 인간이 본성적으로 게으르고 따라서 행동이 필요하지만 행동하지 않기 때문에 결국 인간의 혼이 스스로 결정하도록 맡겨야만 하는 가운데 인간의 혼에게 큰 도움이 되지 않습니다. 왜냐하면 인간의 혼이 스스로 결정하도록 맡겨두지 않으면, 인간은 스스로 생명을 깨어나게 할 기회가 그리고 이런 방식으로 동시에 자신의 진정한 생명의 자립적인 장인이 될 기회가 없기 때문입니다. 8. 그러나 이 땅의 대부분의 사람들이 지금까지 달콤하고 게으른 잠에서 깨어나지 못하여 최소한 한번도 다가오는 날이 얼마나 놀랍도록 즐거운지 체험하지 못합니다. 혼은 기꺼이 하루의 반 정도는 자고 싶어하고 혼이 마침내 깨어나면, 한동안 그렇게 편하게 잠자지 못하게 하는 이미 가장 밝은 날이 된 것에 더욱 화를 냅니다. 9. 그러면 나는 주님의 이름으로 묻습니다. 그러한 인류를 누구와 비교해야 합니까? 동물들은 휴식을 취하고 잠을 잘 시간이 있습니다. 그들이 깨어 있을 때는 그들은 개미와 벌처럼 그들 자신의 방식으로 활동하고 충실하게 그들의 미래를 돌봅니다. 그런 일이 그들의 본능에 들어있기 때문입니다. 그러나 인간은 모든 계시에도 불구하고 필수적인 완전한 자유의지를 가지고 있기 때문에 그는 자신의 나태함으로 자신을 기쁘게 하고 빛을 원하지 않고 밤과 전적인 어두움 만을 원합니다. 이로써 그는 죽음을 가져오는 잠자는 상태를 계속해서 더 편안하게 유지할 수 있게 합니다. 10. 그러나 인간의 삶을 가장 자유롭고 완전히 독립적인 삶으로 만들고 심판 받은 동물과 식물의 삶처럼 만들지 않기 위해 동물이나 식물의 삶에 역사하는 것처럼 인간의 삶에 역사할 수 없고 역사해서는 안되는 전능한 하나님이 자녀의 구원과 복지에 관심이 있는 잘 돌보려는 부모가 잠자기를 좋아하는 자녀에게 행하는 일과 같은 일 외에 다른 일을 행할 수 있습니까? 11. 부모들은 온갖 소음으로 자녀들을 깨우려고 합니다. 그리고 만약 아이들이 여전히 침대에서 일어나고 싶어하지 않으면, 부모는 매를 손으로 잡아야만 하고 잠자기를 좋아하는 아이들에게 그들이 일어나 밝은 그날의 일에 참여할 가장 알맞은 때가 되었다는 것을 실감나게 하는 효과적인 방법으로 알려주는 불쾌한 조언을 해야만 합니다. 12. 보십시오, 주님이 바로 이와 같은 일을 언제나 사람들에게 행합니다! 주님은 자주 종종 자신의 깨우침을 받은 사자를 통해 이미 매우 밝은 날에 깨어 있어야 한다고 사람들에게 말합니다. 그러나 사람들은 사자의 부름에 귀를 기울이지 않고 사자들을 아주 모욕하고 집에서 쫓아내고 심지어 해를 입히기도 합니다. 그러면 아버지 자신이 와서 큰 소리로 말합니다. '하지만 자녀들아 이미 밝은 날이 되었다. 일어나 너희들의 쉬운 일상의 일을 하라! ' 13. 자녀들은 모세 시대의 이스라엘 사람들처럼 마치 순식간에 깨어나 일상적인 일을 위해 일어나는 것처럼 행합니다. 그러나 아버지가 잠깐 동안 다시 침실을 떠나면, 아이들은 더 이상 그의 부름에 주의를 기울이지 않고 즉시 다시 잠들고 이 전보다 더 심하게 잠을 자게 됩니다. 14. 아버지는 아이들이 이미 침대를 벗어났는지 확인하기 위해 사자를 다시 보냅니다. 그러나 사자들이 돌아와 말합니다: '아버지 당신의 자녀들은 이제이전의 그 어느 때보다 더 심하게 잠을 자고 있습니다! ' 그러면 아버지가 말합니다: '아 그렇게 해서는 안된다! 우리는 자녀들을 잠을 자지 못하게 해야만 한다. 왜냐하면 그렇지 않으면 그들 모두가 멸망할 것이기 때문이다. 이제 매를 사용해야만 한다! ' 15. 그런 후 아버지 자신이 막대를 가지고 다시 다가갑니다. 보십시오, 어떤 아이들은 매에 대한 두려움 때문에 죽음의 침대에서 빠져나와 옷을 입고 잠에 취한 상태로 일상의 일을 하며 불평합니다. 왜냐하면 아버지가 매로 그들을 깨우고 일하도록 깨웠기 때문입니다. 그러나 대부분의 아이들은 매를 맞고 눈먼 분노에 빠져 황급히 일어나 아버지에게 달려가 아버지의 목을 졸라 죽입니다. 그런 자녀들은 무엇을 얻기에 합당합니까? „ 16. 바리새인들이 말하길: „오, 그런 아이들에게 화가 있을 것입니다! 심한 모욕을 당한 아버지는 자녀들에게 큰 분노를 느끼고 그의 집에서 자녀들을 쫓아 내고 결코 자녀로 인정하지 않을 것입니다. 그들은 가혹한 이교도들 사이에서 개처럼 이 땅의 광야의 이방인들 가운데 방황할 것이며 여기저기서 가장 비참한 노예로 봉사를 해야만 할 것입니다. 누가 그들에게 긍휼을 베풀겠습니까?! „ 17. 라파엘이 말하길: „자녀들이 후회하며 아버지에게 다시 돌아오면, 유일하게 아버지만이 긍휼을 베풀 것입니다. 그러나 아버지가 돌아오기를 원하지 않는 자녀들을 특별히 찾아가 회개하라고 훈계하지 않고 그들 스스로가 돌이키도록 강요를 받을 때까지 그들은 비참한 가운데 남겨질 것입니다. 18. 그러나 당신들은 이제 아버지 편에서 많은 노력을 기울이고 자녀들 편에서 많은 불평을 할지라도 가장 밝은 날에 침대에서 쫓겨난 자녀들에 속합니다. 당신들이 이제 침대를 벗어났기 때문에 침대로 다시 들어 가지 말고 아버지의 날에 열린 들판에 머무십시오. 그러면 당신들은 아버지의 사랑을 얻고 아버지는 당신들의 삶을 완성시키는 일에서 당신들을 도울 것입니다. 하지만 당신들이 다시 옛 침대로 돌아 가면, 당신들은 가난, 위험, 비참함, 눈이 멀게 됨, 버림을 받음 고통과 절망이라고 불리는 무자비하고 엄격한 교사에게 넘겨질 것입니다! 19. 왜냐하면 인간은 자신 안에 가장 복된 영생을 준비하는 하나님의 일곱 영을 자신 안에 품고 있기 때문입니다. 마찬가지로 인간은 내가 전에 이름을 붙인 일곱 지옥의 영을 그 안에 가지고 있습니다. 일곱 지옥의 영들이 그 안에 영원한 죽음과 영원한 죽음의 고통을 줍니다. 20. 그러나 내가 지금 당신들에게 말한 것은 하나님의 영원한 진리입니다. 당신들이 이 말대로 따르면, 당신들의 죄는 용서받을 것이며 당신들의 혼의 생명이 완성에 도달할 것입니다. " 152장 다양한 영의 은사 1. 그러자 두 번째 바리새인이 질문하기를: "아 어려서부터 하나님의 영으로 충만한 젊은 두번째 사무엘이여! 우리가 아직 우리 내면의 완전한 생명에 도달할 수 있다면, 우리가 이전에 당신에게 그리고 이 전에 북부 이집트에서 온 완전한 사람에게 시험해 본 내적인 능력에 도달할 수 있습니까? „ 2. 라파엘이 말하길: „완전한 생명은 완전한 능력 그 자체이기 때문에 내적인 능력과 밀접하게 연결되어 있지 않은 완전한 생명은 없습니다. 그러나 하나님이 사람에게 주신 영의 은사에는 내적 특성에 따라 반드시 차이가 있고 이 차이가 있기 때문에 축복받은 영이 하나님에 대한 사랑의 분량에 따라 모든 영원에 영원토록 이 사랑으로 서로 간에 섬길 수 있습니다. 3. 그러므로 한 사람은 자신의 내적인 완전한 생명에 도달함으로 예언하는 은사를 받고, 다른 사람은 말과 말로 표현하는 지혜의 은사를 받고, 다른 사람은 발명과 창조하는 은사를 받고, 또 다른 사람은 의지의 능력의 은사를 받습니다. 또 다른 사람은 사랑의 능력을 받고, 또 다른 사람은 진지함의 능력을 받고, 또 다른 사람은 인내의 은사를 받고, 또 다른 사람은 특별한 자비의 능력의 은사를 받고, 또 다른 사람은 겸손의 능력을 받습니다. 계속하여 무한하게 한 사람에게 이런 은사가 다른 사람에게 저런 은사가 우세하게 주어져 이미 말했듯이 한 영이 이런 저런 일에서 다른 영을 지원할 수 있습니다. 그러나 긴급한 상황에서 모든 영 자체가 모든 능력을 가지고 있으며 모든 생각할 수 있는 하나님으로부터 온 영의 특별한 은사를 가지고 일할 수 있습니다. 4. 당신들의 내면의 생명이 완성되면, 당신들이 이 땅에서 나의 은사를 전적으로 얻지 못하지만 당신들은 또 다른 은혜와 은사를 얻게 될 것이고 이 은사를 가지고, 내가 이제 나의 은사를 가지고 당신들을 섬긴 것처럼, 당신들의 동료들을 섬길 수 있을 것입니다. 그러나 하나님의 특별한 은총과 은사에 특별한 정도로 참여하는 사람은 다른 모든 은사를 소홀하게 대하지 않을 것입니다. 5. 이런 일이 사실이라면, 당신들은 이미 이 땅에 있는 사람들의 끝없이 다른 재능과 능력 및 특성을 추론해낼 수 있습니다. 한 사람은 특별하게 훌륭한 연사이고, 다른 사람은 화가이고, 다른 사람은 가수이고, 또 다른 사람은 훌륭하게 계산을 하는 사람이고, 다른 사람은 기계공이고, 또 다른 사람은 건축 가입니다. 한 사람은 양털로 모직을 만드는 사람이고, 한 사람은 천을 만드는 사람이고, 다른 사람은 약사이고, 다른 사람은 광부입니다. 이로써 모든 사람이 천성적으로 특별한 재능을 가지고 있습니다. 그러나 그가 가진 특유의 특별한 재능에도 불구하고 그는 다른 모든 인간의 능력을 적게라도 가지고 있고 노력과 열심을 드려 이런 모든 능력을 진정으로 완전하게 발전시킬 수 있습니다. 6. 당신들이 이제 여기서 이미 다양함을 인식해야만 했던 것처럼 당신들은 생명의 완성에 도달한 사람들의 하나님의 영의 은사의 다양함이 말할 수 없게 훨씬 더 명백하고 명백해야만 함을 알게 될 것입니다. 왜냐하면 그러한 다양함이 없이는 참된 가장 생명력이 있는 행복이 가능하지 않기 때문입니다. 7. 예, 생명의 완성에 이르는 길은 모든 사람에게 동일합니다. 이는 마치 태양에서 나오는 빛과 같고 구름에서 내리는 비와 같습니다. 식물과 동물 뿐만 아니라 광물의 영역에서 같은 햇빛과 같은 비의 끝없이 다른 효과를 보십시오! 물질의 피조물에서 끝없는 다양함을 알 수 있는 것처럼 가장 축복된 천사들의 생명의 완성에 도달한 나라에서 더 큰 다양함이 나타납니다. 이는 영들의 행복이 더욱 커지도록 하나님의 최고의 지혜와 사랑이 만든 것입니다. 8. 그러므로 당신들이 당신들의 생명의 완성에 도달하는 일이 가능하게 되면, 나의 성품을 갖게 될 것인지 묻지 말고 모든 겸손과 사랑으로 지금 단지 당신들에게 선포된 빛의 길을 멈추지 말고 걸으십시오. 그러면 당신들은 이미 당신들이 어느 하나님의 영의 은사에 도달했는지 아주 밝고 생명력이 있게 알게 될 것입니다! 9. 사람의 육체는 가장 서로 다른 부분과 지체를 가지고 있고 모든 부분에 생명력이 있고 그들 자신의 방식대로 전체 인간을 유지하기 위해 활동합니다. 그러나 당신들이 한번이라도 당신의 몸의 신체 기관의 일부분이 왼손이 오른손이 되기를 원한다 거나, 발이 머리가 되기를 원하거나, 눈이 귀가 되기를 원하는 또는 그 반대가 되기 원하는 불평을 들어 본 적이 있습니까? 10. 신체가 완전히 건강하면, 신체의 각 부위와 팔다리가 그의 위치와 자세와 목적 및 특성에 완전히 만족하고 영원히 어떤 교환도 원하지 않습니다. 11. 보십시오, 마찬가지로 전체적으로 볼 때 한 사람과 닮은 사람들의 사회와 영들의 사회에서도 똑같습니다! 일부는 눈의 역활을 합니다. 이 일부는 선견자들입니다. 일부는 귀를 나타내고 그들은 듣는 자들입니다. 일부는 손을 나타내고 그들은 활기차게 행하는 사람들입니다. 일부는 발을 나타내고 그들은 항상 더 높은 빛을 향해 걸어가는 사람들입니다. 일부는 심장을 나타내고 그들은 권세 있는 사랑의 사람들입니다. 일부는 위를 나타내고 그들은 하나님의 선과 진리를 받은 사람들로서 받은 것으로 전체 사회에 양식을 공급합니다. 일부는 다시 뇌를 나타내고 그들은 사회 전체를 즉시 질서 있게 하는 지혜로운 사람들입니다. 이와 같이 작은 것에서 큰 것까지 무한하게 계속됩니다. 아주 작은 부분이라 할지라도 공동체의 모든 부분은 모든 각각의 요소는 그의 방식대로 완전하게 권세가 있고 축복되고 모든 공동체의 능력과 특성에 동참합니다. 이는 마치 당신의 발이 당신의 눈의 빛에 완전히 참여하고, 당신의 눈이 당신의 발의 능력에 완전히 참여하는 것과 같습니다. 당신의 눈은 눈이 온 몸과 함께 새로운 기적과 사물들을 보고 이성과 심장으로 기뻐하는 곳까지 발에 의해 옮겨지는 일을 기뻐합니다. 그러나 이 기쁨은 마치 발 자체가 완벽한 눈과 귀와 이성과 심장 자체인 것처럼 발에 전달됩니다! 12. 당신들이 이를 올바르게 생각하면, 당신들은 확실하게 당신들이 항상 단지 받게 될 하나님의 영의 모든 은사에 대해 온전히 만족할 수 있는 것보다 더 많이 만족할 수 있게 될 것입니다. 그러나 당신들은 이제 실제 저를 이해했습니까? „ 13. 라파엘의 지혜에 놀란 바리새인들이 말하길: „오, 진정한 하늘의 사무엘이여! 당신은 어떻게 그렇게 지혜롭습니까! 우리는 이제 비로소 당신을 완전히 이해했습니다! 당신은 이 모든 것을 위대하고 지혜로운 갈릴리 사람에게서 얻었습니까? „ 14. 라파엘이 말하길: „영원히 그분에게서만 모든 것을 얻었습니다! „ 15. 바리새인들이 말하길: „우리는 이제 비로소 그분을 직접 뵙고 말하기 원합니다! 우리는 이제 더 이상 그분의 적이 아니라 매우 회개하는 친구들입니다. 우리가 가서 그분에게 우리의 내적인 감사를 전할 수 있도록 우리에게 그분의 거처를 알려주십시오! 우리는 아주 확실하게 성전을 떠나 그를 따를 것입니다! „ 153장 바리새인의 속죄 1. 그러나 라파엘은 나에 대한 그들의 질문에 즉시 두 바리새인에게 대답하는 대신 나사로와 니고데모를 자기에게 부른 후 두 바리새인에게 말하길: „당신들은 그가 당신들이 그에게 요구한 것을 더 이상 감당할 수 없고 감당하기를 원하지 않았기 때문에 당신들이 특히 가장 많이 핍박하기 시작한 이 사람을 아십니까? „ 2. 두 바리새인이 말하길: „오, 우리는 아주 큰 부자인 나사로를 실제 아주 잘 알고 있으며 우리가 그에게 행한 악한 일도 아주 잘 알고 있습니다! 우리가 그에게 변상할 수 있는 것이 무엇이든 우리는 가까운 장래에 우리 개인 보물에서 그에게 변상할 것입니다. 그러나 우리는 감람산에 있는 그의 여관에 저주를 걸었고 성전에 기록이 되어 있습니다. 우리는 당연히 검은 책에서 단지 상당한 몸값을 지불하고 지울 수밖에 없을 것입니다. 그러나 우리는 선한 나사로에게 우리의 보물에서 돈을 줄 것이고 그는 그것으로 성가신 저주를 지울 수 있을 것입니다! „ 3. 라파엘은 나사로에게 말하길: „당신은 이 제안에 만족하십니까? „ 4. 나사로가 말하길: „제가 이미 진실한 의지를 행동한 것으로 받아들이고 이로써 두 사람의 가장 친한 친구가 되기 원하고 될 것이기 때문에 저는 그 제안에 확실하게 전적으로 만족합니다. 저는 덧붙여 사랑하는 친구인 당신들에게 당신들의 저주가 어떤 해보다 저에게 훨씬 더 좋은 일을 해주었다고 공개적으로 고백해야만 합니다. 왜냐하면 저주 때문에 모든 낯선 사람들이 세금 징수원으로부터 성전이 내 여관을 거부했다는 사실을 알았을 때 나의 여관을 이용했습니다. 왜냐하면 낯선 사람들이 다음과 같이 판단했기 때문입니다: '가장 좋고 가장 저렴하기로 알려져 있는 도시의 여관이 오랫동안 성전의 눈에 가시였고 헌금 모으기를 최고로 좋아하기로 잘 알려진 성전이 한편으로 모든 종류의 헌금을 요구하고 다른 한편으로는 숨어서 모든 종류의 거짓 모략을 행했다! 우리는 이제 단지 그 여관에서만 묵고 가장 저렴하고 최고의 환대를 하는 그 여관에 돈을 줄 것이다!‘ 5. 사랑하는 친구인 당신들이여, 당신들의 저주를 통해 저를 해치지 않았을 뿐만 아니라 저를 많이 도왔으므로 제가 당신들에게 화를 낼 이유가 전혀 없는 것을 이제 아시겠습니까! 그러므로 책에서 저주를 지울 필요가 전혀 없습니다. 왜냐하면 저주가 분명하게 내 여관에 가장 큰 이익을 주었기 때문입니다. 6. 그러나 게다가 여러 사람에게 이미 일어난 것과 같은 일을 만날 수 있다는 사실도 고려해야 합니다: 그들은 1년이 지난 후에 저주를 풀었지만 성전이 종종 빠르게 또 다른 이유를 찾아 여관에 다시 새로운 저주를 걸었고 이를 당한 사람들은 이를 피하기 원하면 몸값을 두 배로 지불해야만 했습니다. 왜냐하면 당신들의 규칙에 의하면, 첫 번째 저주가 헌금으로 해결되었지만 특정한 이유로 성전으로부터 같은 저주를 다시 한번 받으면, 새로운 저주는 이전 저주의 효력을 다시 발생시키고 그러므로 두 개의 저주에 대한 속죄를 해야만 하고 그런 식으로 저주는 열 번째 저주까지 상승할 수 있기 때문입니다. 7. 그러나 사람이 이처럼 극도로 불필요한 돈의 지출을 피하기 위해 첫 번째 저주에 머뭅니다. 특히 그에게 해가 되기 보다 더 많은 유익이 되면, 그는 영구적인 로마 시민이 됩니다. 그러면 성전은 때때로 검은 책을 보고 그가 계속 지불했더라면, 헌금 통에 얼마나 많이 들어갔을 까 합계를 계산해봅니다! 8. 이제 사랑하는 친구인 당신들은 나에게 변상해주고 싶어하는 당신들의 보물로 다른 부끄러움을 당하는 가난한 사람들에게 선을 베푸십시오. 왜냐하면 저는 성전의 저주를 실제 잘 활용할 수 있기 때문입니다! 그러므로 당신들은 당신들이 내게 초래한 피해에 대해 기꺼이 저에게 줄 돈으로 선을 베풀 수 있습니다. 왜냐하면 저는 모든 것에 대해 이미 천 배 이상의 보상을 받았기 때문입니다. 저는 이런 주님을 찬양합니다. 그러므로 당신들이 진정으로 이 젊은 친구에게 약속한 대로 하고 싶다면, 우리가 영원히 최고의 친구로 남기를 원합니다! „ 9. 한 바리새인이 말하길: „우리는 그렇게 할 것입니다. 왜냐하면 우리는 여기에서 우리를 최고로 놀라게 한 모든 면에서 가장 순수한 진리를 체험했고 반면에 우리 성전은 이미 완전히 순수하게 사탄의 것이 되었음을 체험했기 때문입니다. 그러므로 우리는 여러 사람이 이미 한 것처럼 가능한한 빨리 성전에서 완전히 벗어나고 전적으로 우리의 내적 신념에 따라 살 것입니다. 10. 그 앞에서 우리의 가장 깊은 내면의 생각조차도 안전하지 않은 이 젊은 신과 같은 친구가 우리가 그렇게 하기로 금속과 같이 굳은 결심을 했다고 당신에게 말할 수 있습니다. 그러나 우리는 단지 유명한 갈릴리 사람을 보고 그와 대화하고 우리가 일시적인 것을 영원한 것과 교환하기 전에 (죽기 전에) 가장 작은 정도라도 내면의 생명의 완성에 도달하기 위해 먼저 해야할 일에 대해 그의 입에서 지시를 받기를 원합니다. " 11. 나사로가 말하길: "그러나 주님의 진정한 종인 젊은 친구가 당신들에게 이미 모든 것을 보여주었고 내적인 생명의 완성에 도달하기 위해 해야할 일을 말했습니다. 주님 자신도 당신들에게 더 이상 말하지 않을 것입니다! „ 12. 바리새인이 말하길: „친구여, 당신은 실제 아주 옳습니다. 왜냐하면 단지 하나의 진리만이 있을 수 있기 때문입니다; 그러나 이 위대한 하나님의 사람을 단지 보는 일이 그를 믿기 시작한 사람들에게 단순히 사람이 그의 종들인 제자들과 말하는 것보다 더 큰 확신을 갖게 해줘야만 합니다! 그를 보고 그와 대화하는 일은 우리에게 진정으로 헛된 호기심이 아니고 우리가 그에 대해 듣고 보았기 때문에 우리 안에 그를 향한 크고 강한 사랑이 깨어 났기 때문에 우리가 어딘 가에서 그를 보고 그와 대화하기를 원합니다. 하나님으로 충만한 젊은 친구는 가장 거룩한 하나님이 현재 어디에 계신지 확실히 알 것입니다! 그가 현재 갈릴리 어딘 가에 있다면, 즉시 그를 방문하여 그에게 가르침과 조언을 구하고 싶습니다. „ 13. 나사로가 말하길: „그가 여러차례 성전에서 사람들을 가르쳤습니다! 당신들은 그를 보거나 그와 쉽게 대화하지 못했습니까? „ 14. 바리새인들이 말하길: „당신은 소위 높은 공회의 사람들이 성전에 백성들을 위한 영역에 거의 나타나지 않는다는 것을 잘 알고 있습니다. 왜냐하면 공회 사람들이 그 곳에서 할 일이 없기 때문입니다. 그러므로 우리는 그가 성전에 왔었고 큰 표적을 일으켰다는 말을 들었습니다. 그러나 우리는 그를 보거나 대화하지 않았습니다! 그러므로 우리는 현재 그를 방문하고 그를 찾아 만나보고 가능하다면 대화하고 싶습니다! „ 15. 나사로가 말하길: „그러나 저는 많은 바리새인들과 서기관들과 장로들이 성전에서 그를 보고 대화를 했고, 그가 백성 앞에서 그들의 불의와 속임수에 대해 백성들에게 말했기 때문에 그에게 가장 적대적이었다는 것을 압니다! 따라서 우리들 보다 더 주님을 만나길 원하고, 당신들이 주님을 잡아 즉시 죽일 수 있게 하는 일보다 더 열심을 내어 결정하는 일이 없었던 높은 공회에 속한 당신들이 더 이상하게 보입니다! 당신들이 대제사장 다음으로는 첫 번째 통치자로서 진정으로 지금까지 주님을 보거나 대화를 나누지 못했습니까?! 그런 일은 진실로 적게라도 이상하게 들립니다! „ 16. 바리새인이 말하길: „이는 확실하고 사실입니다! 나는 이제 위대한 구원의 사람이 지금도 당신 가운데 있을 수 있으며 그가 우리에게 자신을 드러내지 않으면, 우리는 확실하게 그를 깨달을 수 없을 것입니다! 우리는 비밀리에 이 참된 두번째 사무엘을 그로 여겼습니다. 위대한 구원의 사람이 우리가 정확히 알지 못하지만 서른 살이라는 말을 들었기 때문에 그는 우리에게 조금 어려 보였습니다. 그러나 우리는 이제 그를 보고 그와 대화하고 싶은 가장 큰 갈망을 가지고 있습니다! 그러므로 우리가 어디에서 그를 보고 그와 대화할 수 있는지 알려주십시오! „ 17. 여기서 나사로는 나 자신이 이 때에 오두막에서 나와 그에게 내려오는 것을 보았기 때문에 침묵했다. 154장 주님과 바리새인 1. 그러나 바리새인들은 나사로가 그들에게 알리지 않았기 때문에 다시 라파엘에게 향해 말하길: „그러나 당신으로부터 갈릴리에서 온 위대한 구원의 사람이 현재 어디에 거하고 있는 지에 대해 우리가 왜 들을 수 없는지 당신은 말해주십시오? “ 2. 여기에서 내가 바리새인들 앞에 나서 말하길: „여기 내가 나의 어린 양들의 선한 목자입니다. 나는 늑대가 내 양 떼에게 다가 가도 도망가지 않습니다. 왜냐하면 이 양떼들은 나의 소유이기 때문입니다. 나는 늑대가 무리를 지어 오는 것을 보고 도망 치는 삯꾼이 아닙니다. 삯꾼은 양들이 자신의 것이 아니기 때문에 도망을 칩니다. 삯꾼이 자신의 고용주의 재산에 대해 무슨 걱정을 하겠습니까?! 3. 그러나 나 자신이 주인이고 나는 양떼들이 나의 소유이기 때문에 사랑하고 양떼들은 나를 알고 내가 그들을 부를 때 항상 목소리를 잘 듣습니다. 4. 당신들도 목자들입니다. 그러나 양떼는 당신들의 것이 아닙니다. 당신들은 양떼에게서 양털을 얻으면, 이미 털을 깎은 양이 늑대나 곰에 의해 찢어졌는지에 대해 적게 신경을 씁니다. 왜냐하면 양떼의 살은 어차피 당신들의 것이 아니기 때문입니다. 5. 당신들은 처음에도 굶주린 늑대로써 나의 이 양떼들 가운데 왔습니다. 그러나 나는 양떼들의 선한 목자로서 도망치지 않았고 이 양떼를 떠나지 않았습니다. 왜냐하면 양 무리를 떠나기 전에 나는 양들을 위해 내 목숨을 바칠 것이기 때문입니다. 당신들도 당신들의 양떼들을 위해 그렇게 합니까? „ 6. 한 바리새인이 말하길: "주님, 스승님, 진실로 현재 이 시간까지 우리는 그렇게 하지 않았습니다. 그러나 우리가 이제 당신을 개인적으로 알게 된 큰 은혜를 받았기 때문에 당신의 맨 끝에 있는 동료 목자로써 우리들도 당신의 양들의 안전을 위해 우리의 목숨을 내놓을 것입니다! 예, 우리는 지금까지 사람들에게 대항하는 양가죽을 쓴 야생의 늑대에 불과했습니다! 그러나 여기에서 우리에게 큰 빛이 비추어 졌고 우리는 우리의 태도를 완전히 바꾸었으며 이제부터 우리도 당신의 제자가 되기를 원합니다. 왜냐하면 우리 성전의 가르침은 단지 죽음과 심판 그리고 삶의 가장 큰 밤과 어두움에 불과하기 때문입니다. 그러나 당신의 가르침에는 빛과 생명 그리고 결코 소진되지 않는 능력이 있습니다. 우리는 그 능력에 대해 가장 확신을 주는 증거를 보았습니다. 7. 그러므로 우리는 당신의 어린 종이 마찬가지로 북부 이집트에서 온 남자가 우리에게 길을 아주 밝게 비춰준 것처럼 내적인 생명의 완성에 조금이라도 달성하기 위해 성전을 영원히 떠나고 전적으로 당신의 가르침을 따르려는 굳은 결정을 내렸습니다. 그럼에도 불구하고 당신 자신으로부터 우리가 아주 작은 은혜라도 얻기 위해 우리가 해야할 모든 일에 대해 더 자세한 지침을 당신 자신으로부터 얻기 위해 당신 자신을 더 잘 알고 싶었습니다. 8. 그러나 먼저 우리의 많고 큰 죄를 특히 우리가 더 이상 보상할 수 없는 죄를 용서하십시오! 우리가 보상할 수 있는 것에 대해 당신이 그러한 것들을 우리에게 알려주는 친절과 은혜를 베푸는 대로, 당신을 향한 사랑으로, 보상하기 위해 우리는 노력할 것입니다. 오 주님, 스승님, 우리는 동시에 우리가 여기서 당신에게 문제를 일으킨 것에 대해 용서해달라고 요청합니다! „ 9. 내가 말하길: „예, 예, 당신들이 그렇게 많이 그리고 비양심적으로 죄를 짓지 않았다면, 이제 당신들에게 이미 모든 것이 괜찮을 것입니다! 그와 같은 오랜 동안 하나님과 모든 이웃 사람들에게 심지어 모든 자연에 대해 지은 죄들이 당신들의 혼을 너무 약화시켰고 완전히 변질시켜 당신들의 혼이 당신 안에서 인간의 모습을 보일 때까지 당신들에게 실제 매우 큰 노력이 필요할 것입니다. 10. 물론 당신의 부풀려진 세상에 눈이 먼 상태에서 당신들은 당신들이 무엇을 향하고 있는지 몰랐음으로 단지 그에 대해 사죄를 해야 합니다. 그러나 내가 당신의 심장 속에 비밀리에 '하나님을 두려워하고 사람들에게 불의를 행하지 말라' 고 큰 소리로 말한 훈계로 결코 부족하지 않았습니다. 그러나 당신들은 이러한 훈계를 무시했고, 한 사람이 다른 사람에게 당신들의 사악한 인간이 만든 규정을 따르도록 하며 말했습니다: ‚한번 세운 엄격한 규정에 따라 행하는 일이 적절하지 않은 때에 자신 안의 긍휼의 감정을 따름으로 이로써 나라의 존경받은 자들과 권세자들의 웃음거리가 되는 일보다 현명하다. ‚ 그런 일이 마침내 당신들을 완전히 인간이 아니게 만들었고 당신들은 당신들의 혼을 가장 야생적이고 가장 포악한 맹수가 되게 했습니다. 보십시오, 이제 맹수들이 당신들과 함께합니다! 당신들은 이제 어떻게 피에 굶주린 진정한 짐승의 혼으로부터 사람의 혼을 만들겠습니까? 11. 두 바리새인이 더 작은 소리로 말하길: "예, 우리 내면을 통찰해보시는 주님, 선생님, 모든 일이 당신이 지금 우리에게 가장 은혜롭게 계시한대로 실제 가장 정확하게 행해질 것입니다. 이것이 우리가 당신에게서 우리를 도울 방법에 대한 조언을 받으려는 이유입니다. 우리는 이제 우리가 당신의 종들에게서 배웠듯이 당신에게 모든 일이 가능하며 당신이 단지 원할 때만 우리를 도울 수 있다는 확신으로 가득 차 있습니다. 진정한 주님, 선생님, 우리는 우리의 혼을 개선시키기 위해 당신이 언제든지 우리에게 조언하는 모든 것을 행할 가장 굳건한 준비가 되어 있습니다! „ 155장 내적인 생명의 완성의 세 단계 1. 내가 말하길: „약속하는 일은 약속을 지키는 것보다 훨씬 쉽습니다! 당신들은 여전히 세상에 아주 많이 집착하고 있고 과부들과 고아들의 많은 피가 붙어 있는 당신들의 많은 재물에 너무 집착하고 있습니다. 세상 사람들에게 그것은 항상 건너기가 최고로 어려운 큰 계곡입니다. 2. 그러나 하나님에게 모든 일이 가능한 것처럼 가장 완고한 세상사람인 죄인이 하나님을 온전하게 믿고 신뢰하며 하나님의 지혜가 그에게 충고하는 것을 진지하게 행하면, 신속하고 효과적으로 변화될 수 있습니다. 그는 빠른 의지의 근본적인 변화를 통해 자신에게 진정한 기적을 일으켜야만 합니다. 즉 전적으로 이전의 자신의 연약함과 습관과 욕망과 악한 정욕을 부인해야만 합니다. 성숙하지 못하고 아주 순수하지 못한 그의 육체 안에 자연의 영들로부터 이런 정욕이 혼으로 들어가서 혼을 순수하지 못하게 하고 더럽힙니다. 3. 그러나 이제 당신이 가지고 있는 모든 종류의 정욕이 얼마나 많은지 세어보십시오! 그들 이 모든 것을 버리고 나를 따르겠다는 가장 진지한 의지를 가지십시오! 당신들이 그렇게 할 수 있다면, 당신들은 곧 내적인 생명의 완성에 도달할 수 있습니다. 그러나 그렇게 하지 않으면 내적인 생명의 완성에 도달하기가 매우 어렵고 매우 힘이 듭니다. „ 4. 바리새인들이 말하길: „진정한 의지에 관한한 우리에게 진정한 의지가 부족하지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리가 죄를 지으려는 최고로 진지한 의지가 충만하게 있었다면, 선을 이루기 위해 우리가 왜 그런 의지를 가지면 안됩니까? „ 5. 내가 말하길: „예, 그렇습니다. 당신들은 잘못 말하지 않았습니다! 그러나 죄를 향한 의지는 항상 사람 안에서 즉 자신의 육체의 자극과 정욕의 큰 지원을 받습니다. 그러나 그는 그의 육신이 주는 선을 향한 의지를 위한 지원을 받지 못하고 오직 참 하느님에 대한 믿음 안에서, 특히 참 하나님을 향한 사랑 안에서, 그리고 하나님께서 그에게 한 약속이 완전히 성취될 것이라는 희망 안에서 지원을 받습니다. 6. 그러므로 살아있는 굳건한 믿음과 하나님 사랑과 이웃사랑과 의심하지 않는 소망을 통해 자신의 육체의 모든 악한 정욕과 싸울 수 있는 사람은 곧 전적으로 자신을 다스리는 주인이 될 것입니다. 그러면 그는 곧 모든 외적인 자연을 다스리는 자가 되고 그가 완전히 자신의 주인이 되었기 때문에 비록 그가 자주 이런 저런 작은 죄를 짓도록 자극하는 많은 시험을 받을지라도 그는 이미 진정한 내면의 생명의 완성의 첫 번째 단계에 있습니다. 7. 그가 굳은 결단을 통해 그의 모든 감각이 지상의 모든 자극에서 벗어나 순전히 영적인 존재에게 향하는 법을 이해하면, 이는 이미 하나님으로부터 온 내면의 영이 완전히 혼 안으로 모두 들어갔다는 확실하고 생명의 빛이 충만한 증거입니다. 그런 사람은 내적인 진정한 생명의 완성의 두 번째 단계에 있습니다. 8. 이 단계에서 인간은 그의 혼이 하나님의 뜻으로 완전히 채워져 있고 하나님의 뜻에 따라 행동할 수 있는 강함과 생명의 자유를 얻기 때문에 그는 더 이상 죄를 범할 수 없습니다. 왜냐하면 그 자신이 순수해졌기 때문에 모든 것이 그에게 순수하기 때문입니다. 9. 그러나 비록 사람이 이미 모든 자연의 완전한 주인이고 그의 모든 행동은 하나님의 참된 지혜의 인도를 받기 때문에 자신이 더 이상 잘못을 저지를 수 없다는 가장 밝은 확신을 가지고 있지만 이를 통해 그는 단지 내적인 생명의 완성의 두 번째 단계에 있습니다. 10. 그러나 가장 깊은 내면의 생명의 완성의 세 번째 단계로써 가장 높은 단계가 있습니다. 11. 그러나 이 단계는 무엇으로 되어 있으며 사람이 이 단계에 어떻게 도달할 수 있습니까? 12. 이 단계는 완성에 이른 사람이 이제 죄를 짓지 않고 모든 자연을 권세 있게 다스리는 사람으로서 자신이 원하는 일은 무엇이든 항상 할 수 있다는 것을 잘 알고 있지만 그럴지라도 하나님을 향한 가장 순수한 사랑으로 여전히 자신의 의지의 능력과 권세를 겸손하고 온유하게 절제하고 하나님에 의해 직접 명령을 받기 전까지는 아무 일도 행하지 않습니다. 이렇게 하는 일은 완성에 도달한 자연을 다스리는 사람에게도 매우 힘든 과제입니다. 왜냐하면 그가 자신 안에 거하는 하나님의 뜻을 따르는 일을 통해서만 올바르게 행동할 수 있음을 항상 자신의 완전한 지혜로 인정하기 때문입니다. 13. 그러나 더 깊이 들어간 영은 자신 안에 하나님의 특별한 뜻과 하나님 안에 가장 자유롭고 끝이 없게 가장 일반적인 뜻 사이에 여전히 큰 차이가 있음을 깨닫습니다. 그러므로 그는 자신의 특별한 의지를 가장 일반적인 신성한 의지에 완전히 복종시키고 그가 단지 하나님 안의 유일하고 가장 고유의 하나님의 뜻으로 행하도록 명령을 받으면, 그는 비로소 자신의 힘으로 항상 어떤 일을 행합니다. 이렇게 행하는 사람은 자신 안에서 가장 내적이고 가장 높은 생명의 완성에 도달했습니다. 이것이 생명의 완성의 세번째 단계입니다. 14. 이 단계에 도달한 사람은 완전하게 하나님과 하나이며 하나님처럼 하늘과 땅의 모든 것을 다스리는 최고의 권세와 권능을 가지고 있고 그가 하나님과 완전히 하나이기 때문에 아무도 그 권세와 권능을 영원히 빼앗을 수 없습니다. 15. 그러나 첫 번째와 두 번째 단계에 도달하기 전에는 어느 누구도 천사장들이 도달한 이러한 최고의 생명의 완성에 도달할 수 없습니다. 16. 모든 천사장들은 하나님 자신이 행할 수 있는 무한하게 많은 모든 것을 순식간에 행할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 어느 천사장도 순전히 자신이 동인이 되어 일하지 않고 하나님 자신이 행하도록 명했을 때만 비로소 일합니다. 그러므로 최고의 천사장조차도 그들이 특히 이 땅의 사람들에게 이런 저런 부족함을 볼 때 하나님이 이런 저런 일을 하라고 명해주기를 하나님께 항상 간구합니다. 17. 이 젊은 소년을 보십시오! 그는 내면의 생명의 완성의 세번째 단계에 있고 그의 의지는 이미 완성된 일와 같습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 자신으로부터 자신을 위해 아무 일도 하지 않고 내가 원하는 일만을 행합니다. 그러나 내가 '이제 순전히 당신 자신으로부터 당신을 위해 행하십시오!'라고 그에게 말하면, 그는 그렇게 행하고 그 안에 있는 것을 보여줄 것입니다. „ 18. 바리새인들이 말하길: „당신의 내면이 하나님의 순수한 영으로 충만하기 때문에 그 소년은 이미 천사장과 같습니까? „ 19. 내가 말하길: „예, 그렇습니다. 이를 자신의 심장으로 믿는 사람은 복이 있는 사람입니다! „ 156장 수도원과 은둔 생활에 대해. 유혹의 목적 1. 바리새인들이 말하길: „주님, 스승님! 우리는 이제 내적인 생명의 완성에 도달하는 데 어려움이 있습니다. 그러나 우리는 진정한 당신의 하나님의 입에서 나오는 무한하게 유익한 말을 들었습니다. 이 어려움들이 당신이 항상 우리에게 단지 행하라고 하는 일을 우리가 행하는 일을 어렵게 만들지 않습니다. 우리가 육체에 가장 큰 고통을 가해야 하면, 우리는 그렇게 할 준비가 되었습니다! „ 2. 내가 말하길: "오, 그런 일은 가장 어리석은 일이 될 것입니다. 왜냐하면 진정으로 적을 물리치기 원하는 사람은 전쟁터에서 적에게 대항해야 하고 모든 종류의 방어벽 뒤에 숨어서는 안되기 때문입니다. 적이 요새를 보면, 요새에서 잘 방어를 하고 있는 상대방의 전력에 자신의 전력이 미치지 않는다는 것을 깨닫고 공개적인 공격을 자제할 것이기 때문에 그는 당연히 한동안 공개적인 공격을 받지 않습니다. 그러나 적은 요새에 잘 있는 상대방을 포위하고 사방에서 지원군을 끌어들입니다. 적이 충분히 강하다고 느끼면, 적은 아직 여전히 요새에 숨어 있는 상대방을 공격하고 쉬운 노력으로 상대방을 패배시킵니다. 3. 그러나 나는 상대방이 강한 요새 안에 머물러있는 한, 적이 요새에서 진을 잘 치고 있는 상대방을 해칠 수 없다는 것을 인정합니다. 그러나 상대방이 더 강한 적에 대한 두려움 때문에 그의 요새 안에서 영원히 머물 수 없을 것입니다. 그는 마침내 요새를 떠나 전쟁터로 들어가야만 할 것입니다. 그러나 어딘 가에 은밀히 숨어있는 적이 그를 공격하면, 그는 어떻게 될까요? 나는 당신들에게 말합니다: 이 두 번째의 공개적인 전투는 그가 처음으로 적을 공개적으로 공격하는 것보다 훨씬 더 어려울 것입니다! 4. 사람은 물론 갈멜과 시온의 은둔자들처럼 세상에서 완전히 물러날 수 있습니다. 그들은 여자를 보지 않고 뿌리와 온갖 딸기와 야생 꿀과 캐롭 콩을 먹습니다. 그들은 하나님의 나라를 위해 신체를 절단합니다. 왜냐하면 그러면 그들이 모세의 계명을 어길 수 있는 유혹에 빠질 수 없기 때문입니다. 그러므로 그들은 재산도 없고 부모도 없고 아내와 자녀도 없고 남성적인 면도 없습니다. 그들은 야생의 산의 협곡에서 삽니다. 이로써 아름다운 평야가 그들을 자극하지 않게 합니다. 그들은 자신이나 이웃을 괴롭힐 수 있는 말을 하지 않도록 서로 대화를 하지 않습니다. 5. 그러한 극도로 어리석은 삶의 환경과 죄를 범할 가능성에 대한 그러한 예방 조치 하에서 그들은 분명히 모세의 율법을 지킵니다. 그러나 누구에게 유익을 주고 도움을 줍니까? 나는 당신들에게 말합니다: 그런 일들은 그들에게 전혀 도움이 되지 않고 다른 사람들에게도 전혀 도움이 되지 않습니다! 왜냐하면 하나님은 사람이 어떤 은둔지에서 은둔자로서 시간을 허비하도록 사람에게 서로 다른 능력과 성향과 재능을 준 것이 아니라 사람이 계시된 하나님의 뜻에 따라 활동하고 이를 통해 자신과 이웃에게 유익을 주도록 주었기 때문입니다. 6. 그러므로 하나님은 남자들에게 결코 '여자의 육체가 당신을 자극하게 하지 않게 하고 음행과 간음을 삼가도록 몸을 훼손하고 잘라내시오! ' 라고 말하지 않고 하나님은 아담을 위해 그의 아내를 주고 '가서 번성하여 이 땅을 채우라!' 라고 말했습니다. 그리고 모세를 통해서는 '너희는 음행과 음행에 가담하지 말고 이웃의 아내를 탐내지 말고 간음하지 말라!' 고 했습니다. 7. 그러므로 인간은 세상에서 일하고 자발적으로 세상의 악한 유혹에 저항해야 합니다. 이를 통해 그의 혼이 강하게 되고 하나님의 영의 능력이 혼 안으로 들어갑니다. 그러나 게으른 짐승 같은 삶을 통해 어느 누구도 참된 영생에 이르지 못합니다. 참된 영생에 이르기 위해 무수히 많은 삶의 단계와 영역에서 최고로 완성을 이루는 자신의 행함이 필요합니다. 8. 그런 사람들은 당연히 어떤 돌이 죄를 짓지 않은 것처럼 죄를 짓지 않습니다. 그러나 돌에게 어떤 상급이 있습니까? 그러나 혼은 그의 절단된 육체를 떠나야 할 것입니다. 그러면 혼이 저 세상에서 혼의 가장 큰 연약함과 전적으로 활동하지 않는 상태에서 무슨 일을 할 수 있습니까? 9. 그러나 저 세상에서도 혼이 전적으로 진정한 삶의 활동을 하도록 자극하기 위해 온갖 종류의 시험이 혼에게 닥칠 것입니다. 이런 시험은 이 세상에서 이미 능력을 갖춘 혼에 합당하게 이 땅에서 받는 시험과 같은 동일한 시험입니다. 그러나 순수한 혼에게는 당연히 이 땅에서 보다 반드시 더 강한 시험입니다. 왜냐하면 저 세상에서 혼이 생각하고 원하는 것이 이미 현실처럼 자신 앞에 나타나기 때문입니다. 10. 이 세상에서 혼은 단지 혼이 더 쉽게 싸울 수 있고 벗어날 수 있는 혼의 보이지 않는 생각과 착상에 대응해야 합니다. 그러나 생각과 착상이 분명하게 보이는 현실이 되는 곳에서 질문을 하자면, 연약한 혼이 자신이 창조한 세계에 대항하여 어떻게 싸울 것입니까? 예를 들어 순전히 생각만으로 이웃의 아름답고 젊은 여성에 대한 이미 모든 불타는 열정으로 가득 차 있다면, 이웃의 여성에 대한 생각이 그의 모든 소원과 의지에 따라, 비록 단지 표면상으로 나타난다 할지라도, 전적인 현실로 나타난다면, 어떻게 되겠습니까?! 11. 그러므로 저 세상의 유혹은 이 세상에서 보다 훨씬 더 심할 것입니다. 그리고 혼이 혼 자신의 사악한 정욕의 가혹한 포로 상태에서 벗어나기 위해 무엇을 할 수 있습니까? 그러나 혼은 저 세상에서 혼 자신의 생각과 착상과 관념의 미혹에서 벗어나기 위해 훨씬 더 자립적이 되어야만 합니다. 왜냐하면 혼이 먼저 스스로 작업을 시작하기 전에는 이 땅에서 이미 일어나고 있는 대부분의 경우처럼 하나님의 직접적인 긍휼을 받거나 다른 영의 도움을 받지 못할 것이기 때문입니다. 12. 하나님을 진지하게 찾지 않고 전적으로 세상의 욕망을 추구하는 사람은 하나님을 잃고 하나님은 그가 이미 하나님으로부터 얼마나 깊이 얼마나 멀리 벗어 났는지 알 수 있는 어떤 표적도 주지않을 것이기 때문입니다. 만약에 그가 비로소 자신의 욕구와 필요에 의해 다시 하나님을 다시 찾기 시작할 때에만 하나님은 그에게 다가 가기 시작하고 구도자가 진정으로 하나님을 찾고 깨달으려는 진지한 정도에 따라 자신을 찾을 수 있도록 허용할 것입니다. 13. 그러므로 어떤 경건한 게으름은 전혀 아무런 의미가 없습니다. 왜냐하면 그런 일은 내 앞에서 생명의 가치가 없기 때문입니다! „ 157장 참된 회개와 회개의 본질은 무엇인가? 1. (주님:) „나에게 '주여, 주여!'라고 말하는 사람은 여전히 참된 하나님의 나라에서 멀리 떨어져 있습니다. 그러나 나를 믿고 내가 그에게 가르친 것을 행하는 사람은 그에게 약속해주고 보여준 것을 성취할 것이고 그가 내가 말한 것을 행함으로써 비로소 자신 안에서 나의 말이 사람의 말이 아니라 진정으로 하나님의 말임을 깨달을 것입니다. 왜냐하면 내 말은 그 자체로 사랑과 빛과 능력과 생명이기 때문입니다. 나의 말은 공개적으로 나의 뜻을 당신들에게 알려줍니다. 그러나 나의 뜻을 자신 안에 영접하고 나의 뜻에 따라 행하는 사람은 그 안에서 영생을 얻고 그의 육체가 수백 번에 걸쳐서 죽을 지라도 계속 살 것입니다. 2. 그러나 당신이 진지하게 가능한한 빨리 내면의 생명의 완성의 첫 번째 단계에 도달하기 원하면, 집으로 돌아가 당신들의 넘치는 큰 재물을 많은 가난한 사람들에게 나눠주고 다시 와서 나를 따르십시오. 이로써 당신들은 하나님의 나라로 가는 멀고 넓은 길을 아주 짧게 할 것입니다! 그러나 나를 따르는 과정에서 나와 나의 진정한 제자들이 단순하게 옷을 입은 것처럼 당신들도 마찬가지로 단순하게 옷을 입고 다녀야 합니다. 당신들은 지팡이나 상의와 외투에 주머니가 필요하지 않고 단지 자원하는 열린 심장만이 있으면 됩니다. 다른 모든 것은 하나님 아버지께서 돌볼 것입니다! „ 3. 이 조언에 두 바리새인과 두 레위인은 매우 불만족한 표정을 짓고 한 바리새인이 말하길: „주님, 선생님, 저는 실제 당신이 가장 진실되고 올바르게 말한 것을 압니다. 그러나 우리에게는 이 전에 어떤 정리를 해줘야 하고 기본 필수품을 제공해야 하는 아내와 자녀가 있다는 것을 생각해주십시오! 우리가 가능한한 빨리 정리하고 우리는 우리의 여분을 가난한 사람들에게 분배하고 즐거운 심장으로 당신을 따르고 싶습니다. „ 4. 내가 말하길: „당신들이 그들의 모든 재산을 빼앗고 가장 큰 궁핍과 가장 큰 비참함에 빠지게 한 많은 과부들과 고아들보다 당신들의 아내와 자녀들이 낫습니까? 그들이 힘든 하루 일을 통해 비참한 빵을 얻어야만 할 때 당신들의 아내와 자녀들은 불의한 부유함으로 먹고 마시고 순전한 교만으로 반쯤 헐벗은 굶주림으로 쇠약해진 자녀들을 가진 적은 보수를 위해 일하는 불쌍한 과부를 도울 줄을 모르고 그녀를 경멸하며 침을 뱉습니다. 그들은 당신들이 가장 부당하고 사랑이 없는 방식으로 삼킨 재화에서 적은 임금을 벌기 위해 일을 합니다. 만약 당신들의 자랑스럽고 거만한 아내와 자녀들이 한때 실제 가난한 과부와 고아들에게 행한 것처럼 그들 앞에서 자주 침을 벴고 그들을 넝마를 잎은 불량배라고 부르고 햇볕을 받을 가치가 없다고 한 것처럼 이 세상에서 고통을 받아 이로써 그들의 혼을 위해 최고로 도움이 되는 깨달음에 도달하면, 이런 일이 왜 불의한 일이 됩니까! 5. 그러나 나는 당신들이 그렇게 하도록 강요하기를 원하지 않습니다. 왜냐하면 당신들의 의지는 나의 의지만큼 자유롭기 때문입니다. 그러나 당신들이 내면의 생명의 완성에 더 빠르게 도달하기 위해 무엇을 해야 하는지 저에게 조언을 요청했기 때문에 저는 당신에게 아주 올바르고 아주 진실된 조언을 해주었습니다. 6. 나는 이미 당신들에게 약속을 지키는 일보다 약속을 하는 일이 훨씬 쉽다고 미리 말씀 드렸습니다. 나는 거기에 더하여 당신들에게 말합니다. 내 이름을 위해 집과 밭과 아내와 자녀들을 떠날 수 없는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 그리고 하나님 나라의 쟁기에 손을 대고 여전히 세상의 일을 둘러보는 사람은 하나님 나라에 합당하지 않습니다! 당신은 지금 이를 알고 있습니다; 당신들이 원하는 대로 행하십시오! „ 7. 바리새인이 말하길: „그러나 주님, 스승님, 보십시오, 당신의 진정한 친구 나사로와 아리마다의 니고데모와 요셉은 분명히 우리보다 훨씬 더 부유한 사람들입니다! 당신은 왜 당신이 우리에게 요청하는 것을 그들에게 요청하지 않으십니까? „ 8. 내가 말하길: „그들의 재물과 당신의 재물 사이에는 하늘과 땅의 큰 차이가 있습니다! 그들의 재물은 아주 엄격하게 공의한 소유물입니다. 그들의 재물은 올바른 가족의 재물이며 그들의 재물에 속한 재물은 진정한 왕 같은 큰 재물이고 진정하게 가장 자신의 유익을 구하지 않는 근면과 하늘의 하나님으로부터 오는 효과 있는 축복의 산물입니다. 게다가 거론한 세 사람은 이제 당신들의 경건하지 못한 행동과 처신으로 인해 가난해진 비참하게 된 수천 명의 사람들의 거의 유일한 지지자입니다. 그러므로 그들은 여전히 그들에게 맡겨진 이 땅의 재물에 대한 하나님의 진정한 이 땅의 청지기이며 그들의 재물을 위로부터 온 선물로 여기고 많은 가난한 사람들을 돌보기 위해 관리하고 경작하고 있습니다. 9. 당신들의 훔친 재물도 이와 같습니까?! 예, 당신들이 모든 종류의 교활함과 속임수로 그리고 폭력을 통해 그들에게서 거의 반절을 빼앗지 않았다면, 그 사람들은 더 많이 소유할 수 있고 가장 공의롭게 하나님을 가장 기쁘게 할 수 있었습니다. 당신들은 그런 후 빼앗은 재물로 자신들을 살찌웠고 그러므로 그들이 가난한 사람들에게 적은 몫을 주어야만 했습니다. 당신들의 그런 행동이 하나님을 기쁘게 하는 행위였습니까? 하나님이 그러한 당신들의 재물을 도대체 축복할 수 있겠습니까? 예, 지옥의 축복이 그 재물 위에 있습니다. 그러나 하나님의 축복은 확실하게 함께 하지 않습니다. 왜냐하면 거기에 하나님의 축복이 임하면, 내가 아마 실제 축복에 대한 가장 진실된 소식을 줄 수 있을 것입니다! 10. 그러므로 당신 자신들을 이 세 사람과 비교하지 마십시오. 아주 부유한 높은 위치에 있는 로마인과도 비교하지 마십시오. 그러나 그들의 부는 공의한 부입니다! 그리고 그들은 수천 명의 은인이며 비록 그들이 이교도들이지만 위로부터 풍성하고 넘치는 축복을 받고 있습니다. 그러나 그들은 유대인들인 당신들보다 이방인으로써 훨씬 더 하나님 가까이에 있습니다. 11. 당신들과 같은 세상의 부자들에 대해 나는 나의 전적인 신적인 권세와 능력으로 당신들에게 내가 이미 유사한 아주 큰 부자에게 말했던 것처럼 말합니다: ‚그러한 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘 구멍을 통해 들어가는 것이 더 쉽습니다. ‚ 12. 바리새인들이 이제 말하길: „주님, 선생님, 우리는 이제 당신의 말의 진리를 너무 많이 깨닫고 이미 당신의 조언을 정확히 따르기로 결심했습니다. 하지만 우리에게 필요한 힘과 올바른 용기를 주시기 바랍니다! 왜냐하면 우리는 한때 지옥의 권세에 사로 잡혀있던 혼이 지옥의 권세에서 벗어나는 일이 얼마나 어려운지 비로소 깨닫기 시작했기 때문입니다. 전능하신 주님, 선생님, 죄수를 돕지 않으면, 죄수는 영원히 죄수로 남을 것입니다! „ 13. 내가 말하길: „예, 당신들은 옳은 말을 했습니다. 그러므로 당신들은 모든 부당한 작은 돈까지도 당신들이 속인 사람들에게 변상해야 합니다! 왜냐하면 당신들이 그렇게 하지 않으면, 당신들은 하나님 나라에 들어갈 수 없고 당신들과 같은 다른 모든 사람도 들어갈 수 없기 때문입니다. 14. 그러나 당신들이 속인 많은 사람들에게 당신이 행한 피해를 변상하는 일이 불가능하기 때문에 당신들이 가진 모든 것을 선한 의지와 심장으로 가난한 사람들에게 분배하고 이 때문에 세상을 두려워하지 마십시오. 그러면 당신들의 많은 죄를 용서받을 것입니다. 그리고 당신들은 다시 와서 나를 따를 수 있습니다! 그러나 당신들에게 나를 따르는 일이 진지한 일이라면, 내가 어디에 거할지를 당신들은 아주 쉽게 알 수 있게 될 것입니다. 실제 당신들에게 힘든 싸움이 요구될 것입니다. 그러나 공의하고 지혜롭게 싸우는 사람은 반드시 이길 것이며 확실한 승리를 위해 항상 확실히 싸울 가치가 있습니다. 15. 나는 이제 당신들이 해야할 모든 일을 말했고 당신들은 절대로 당신들의 무지를 변명할 수 없습니다. 앞으로는 모든 것이 당신들의 의지와 현명함에 달려 있습니다. „ 158장 가난한 사람을 도울 때 올바른 지혜와 조심해야할 점 1. 바리새인이 말하길: „주님, 스승님, 우리는 당신의 말씀대로 우리가 우리의 재물을 가난한 사람들에게 나누어 줄 때 올바른 지혜와 조심성을 활용할 수 있겠습니까? „ 2. 내가 말하길: „내가 한번 말한 것은 영원토록 유효한 말입니다. 눈에 보이는 이 모든 하늘과 땅은 사라질 것이지만 나의 말은 절대로 사라지지 않을 것입니다. 3. 그러나 누군가가 자신이 최선으로 행했지만 어리석게 행했다면, 그런 행함을 통해 좋은 결과를 얻지 못하기 때문에 그 행함은 가치가 없습니다. 그러나 누군가가 이웃을 위해 좋은 일을 하기 원하면, 세상이 보는 앞에서 하지 말고 자신을 공개적으로 칭찬하고 칭송하게 하지 말고 오른손이 왼손이 무엇을 하고 있는지 알지 못하도록 은밀히 행하십시오. 가장 은밀한 것을 보는 하나님은 그러한 일을 축복으로 보상할 것입니다! 4. 그렇다면 당신들의 보물을 성전에 넘겨 가난한 사람들에게 나누어 줄 수 있게 하면, 그렇게 하는 일이 현명하겠습니까? 성전은 당신이 축복받은 것을 온 세상 앞에서 공개적으로 찬양할 것이지만 가난한 사람들에게는 실제 도움이 되지 않을 것입니다! 5. 그러나 의로운 중개인을 찾으십시오. 그러면 당신들은 최선을 다해 행한 것이 될 것입니다. 당신들의 이름은 알려지지 않고 세상의 칭찬과 칭송을 피하고 가난한 사람들은 그곳에서 가장 잘 도움을 받습니다! 왜냐하면 공정한 중개인이 한 사람이나 다른 가난한 사람에게 한 번에 많은 돈을 손에 쥐어 주는 것보다 올바른 목표와 정도와 필요에 따라 많은 가난한 사람들을 위해 공급하는 일이 낫기 때문입니다. 가난한 사람에게 한 번에 많은 돈을 손에 쥐어 주는 일은 이미 매우 겸손하게 된 가난한 사람을 쉽게 교만하게 만들고 그의 인내심이 있고 하나님께 헌신하는 혼을 망칠 수 있기 때문입니다. 6. 당신들은 그러한 중개인을 매우 쉽게 찾을 수 있습니다. 나는 여기에서 다섯 사람들을 보여 드릴 수 있습니다. 니고데모와 아리마다의 요셉과 친구 나사로와 베다니 이래 계곡의 여관주인과 베들레헴에서 멀지 않은 큰 군사 도로 옆에 있는 큰 여관 주인이 있습니다. 7. 나는 이렇게 당신에게 보여주었습니다. 당신의 가족들이 힘든 시간을 보낸다면, 가족들은 이런 사람들에게서 가장 빠르게 몸과 혼을 위해 필요한 나 자신에게도 마음이 드는 숙소를 찾을 수 있을 것입니다. „ 8. 바리새인들이 말하길: „주님, 스승님, 우리에게 그런 조언을 해주셔서 감사합니다! 오늘부터 부분적으로 가장 확실하게 안식일 후 첫날에 실행에 옮길 것입니다! 오, 당신의 충고에 따라 우리 가슴에서 무거운 돌이 제거되었습니다! 예, 이제 우리는 쉽게 행하고 실천할 수 있습니다! 9. 주님, 스승님, 우리에게 보여준 각각의 친구들에게 우리 보물의 일부를 나누어 주어 그들이 공급하는 너무 많은 수고를 하지 않게 하면, 어떨까요? „ 10. 내가 말하길: „그 일은 이제 당신에게 달려 있습니다. 그러나 이렇게 하든 저렇게 하든 다 똑같이 훌륭하고 그러한 일을 할 수 있습니다!! „ 11. 이 말에 이제 완전히 개종한 두 바리새인은 완전히 만족하고 다섯 사람에게 가서 그들과 논의했다. 12. 그러자 두 레위인이 내게 와서 말하길: „주님, 스승님, 우리가 어떻게 해야 합니까? 우리의 재물은 여전히 적고 우리가 가진 것은 유산으로 물려 받았으므로 우리 손에 공정한 재물이 있습니다. 하지만 우리가 당신을 따라갈 수 있다면, 우리도 두 사람의 성전의 수석 제사장들이 하는 일을 하고 싶습니다. „ 13. 내가 말하길: „당신들에게 그렇게 할 자유가 있습니다. 그러나 나의 오래된 제자들을 보십시오. 그들도 집에 매우 공정한 재물을 가지고 있고 아내와 자녀들이 있습니다. 그들은 하나님의 나라를 위해 모든 것을 버리고 나를 따랐습니다! 당신도 그렇게 할 수 있습니다! 14. 그러나 나는 당신들에게 말합니다: ‚새는 둥지가 있고 여우들은 그들의 굴이 있습니다. 그러나 나는 사람의 아들로서 이 땅에서 내 소유물이 많지 않아 단지 나의 머리를 둘 곳도 없습니다. „ 15. 두 레위인이 말하길: „그러나 하늘은 당신의 보좌이고 이 땅은 당신의 발판입니다! „ 16. 내가 말하길: „당신들에게 그런 말을 할 영감을 준 것은 육체가 아니라 당신들 내면의 영입니다! 이 깨달음에 머무르고 인내하십시오. 그러면 내적 생명의 완성에 쉽게 도달할 수 있을 것입니다! 그러므로 가서 단지 나사로와 대화를 나누십시오! „ 17. 두 레위인은 즉시 순종하여 나사로에게 갔다. 159장 북부 이집트인이 받은 영적인 계시 1. 그러나 니고데모가 내게 와서 말하길: „주님, 감사합니다! 이 두 사람의 성전의 수석 제사장들의 완전한 회심으로 저는 큰 두려움에서 벗어날 수 있게 되었습니다. 제가 항상 가장 두려워했던 사람들이 바로 그들이었기 때문입니다. „ 2. 내가 말하길: „우리는 이제 좋은 일이 일어나게 합시다! 나는 이제 조금 쉰 후에 두 사람에게 증거를 줄 것입니다. 이로써 그들은 나에 대한 완전한 믿음을 갖게 될 것입니다. 그러나 이제 서로 간에 토론을 하십시오! „ 3. 그런 후 나는 오두막에 들어가 조금 쉬었다. 4. 나는 오두막에서 약 30분 동안 쉬면서 머물렀다가 오두막에 나와 함께 있던 베드로와 야고보와 요한에게 그들이 일곱 이집트인에게 가서 복음의 기본 원리를 말하게 했고 일곱 이집트인들이 내가 일으킬 이적에 대비하게 했다. 5. 세 제자는 그렇게 했고 일곱 사람들은 아주 잘 영접했다. 그러나 베드로는 특히 첫 번째 사람이 나의 모든 교리와 행한 일과 심지어 나의 소년 시절의 역사에 대해 자신보다 훨씬 더 많이 알고 있다는 사실을 깨달았을 때 매우 놀랐다. 나와 함께 자랐기 때문에 나의 어린 시절에 대해 모든 사람들보다 더 많이 알고 있는 야고보와 요한 자신들도 많은 놀라움으로 북부 이집트인이 전적으로 옳다고 인정해야만 했다. 6. 그러나 베드로가 은밀하게 스스로 말하길: „주님이 다시 한번 우리를 올바르게 골탕을 먹였습니다! 그들이 우리 셋 모두보다 복음을 더 잘 아는데 우리가 그들에게 복음을 가르쳐야 합니다! 왜 주님은 우리에게 이런 일을 행하셨을까? „ 7. 그러나 북부 이집트인은 자신 안에서 베드로의 생각을 알아 차리고 말하길: „우리가 이미 당신보다 그분의 가르침을 더 잘 알고 이해하는 데도 주님께서 당신을 우리에게 보낸 이유에 대해 당신은 무엇을 그렇게 열심히 생각하고 있습니까? 오, 보십시오, 사랑하는 형제들이여, 주님은 당신들이 이미 몇 가지를 잊기 시작했다는 것을 최대한 명확하게 알고 있었습니다. 그러므로 주님은 당신들이 잃어버린 작은 것들을 다시 찾도록 하기 위해 30분 동안 대화를 나누도록 당신들을 우리에게 보냈습니다! 8. 그러나 당신들의 책에도 기록이 되어 있습니다. 그 내용은: '그러나 주님과 함께 있는 사람들이 여러가지를 잃었다. 그러나 먼 땅으로부터 이방인들이 와서 자녀들에게 잃어버린 진주와 헤아릴 수 없는 가치를 가진 보석을 돌려주었다. 그러므로 주님은 이방인들에게 매우 친절하고 이방인들을 자신의 자녀들의 집으로 받아드린다. ' 9. 보십시오, 사랑하는 형제들이여, 바로 이러한 당신들에게 매우 사소하게 보이는 사건도 주님께서 오래 전에 계획하신 일입니다. 선지자들이 그에 대해 예언한 가장 작은 것부터 큰 것까지 모든 것이 성취되야 하기 때문에 작은 예언도 성취되지 않고 머물러서는 안됩니다. " 10. 그러자 베드로가 말하길: „사랑하는 친구여, 당신이 이 모든 것을 어떻게 그렇게 정확하게 자신의 것으로 만들 수 있었는지 저에게 알려주십시오! „ 11. 북부 이집트인이 말하길: „주님의 택함을 받은 당신들 모두에게 곧 일어나게 될 일인 당신의 영이 당신의 혼과 하나가 될 때 당신은 이미 그런 일을 매우 분명하게 보게 될 것입니다. 그러나 여전히 몸에 강하게 매여 있는 혼은 그런 일을 볼 수 없고 이해할 수 없습니다. 12. 저는 당신들의 책에 쓰여진 내용을 알고 있을 뿐만 아니라 이집트인과 페르시아인과 베두힌과 인디언, 중국인의 옛 경전을 알고 있고 그리고 일본의 고대 메두헤드의 기록도 알고 있습니다. 간단히 말해서 주님께서 이미 많은 표적을 일으켰지만 그들이 눈이 먼 장사하는 사람들이고 중개인이고 그리고 고리대금 업자이기 때문에 단지 극 소수의 사람들이 믿는 가버나움 마을 근처의 집에 있는 당신의 낚시 오두막처럼 나는 북극에서 남극까지 이 지구상에 있고 구성되어 있는 것을 선명하게 알고 있습니다. 그러므로 이 땅이 가지고 있고 포함하고 있는 것들은 저에게 잘 알려져 있습니다. 그러나 저는 이 땅을 넘어선 영역도 약하게 나마 볼 수 있습니다. 13. 저는 고정된 별과 떠돌아 다니는 별을 구별할 줄 알고 떠돌아 다니는 별의 경로와 위치를 계산할 수 있습니다. 왜냐하면 제가 저의 어린 시절부터 이미 고대 이집트의 거리 측정 기술에 익숙했기 때문입니다. 떠돌아다니는 별을 지구와 유사한 세계로 간주해야 한다는 강한 추측이 제 안에 있습니다. 그러나 저는 지금까지 아직 나의 영 안에서 그 별들에 까지 들어갈 수 없었습니다. 그러나 주님께서 이미 여기에서 저에게 그런 능력을 주실 것이고 저는 넘치게 행복하게 될 것입니다. 14. 그러나 당신들은 이미 주님의 말씀을 통해 가장 높고 가장 완전한 설명과 가르침을 받았습니다. 저는 그런 설명과 가르침을 알고 있습니다. 그러므로 저는 이 새로운 시대에 별이 빛나는 하늘에 대한 지식이 부족하지 않습니다. 하지만 저는 내가 온 땅을 볼 수 있는 것처럼 이 모든 것을 제 눈으로 볼 뿐만 아니라 제 혼으로 보고 싶습니다. 저와 여기 있는 6 명의 동반자에게 그런 능력이 주어질 것입니다. 그러면 친구여, 저는 비로소 전적으로 완전해질 것입니다. 왜냐하면 그러면 제가 비로소 주님의 영원한 위대함을 항상 점점 더 많이 이해할 것이기 때문입니다. „ 160장 굳건한 믿음과 영으로 보는 일. 북부 이집트인의 영적인 발전 과정 1. 베드로가 말하길: „예, 친구여, 우리가 아는 것을 당신이 안다면, 당신은 무엇을 더 원하십니까? '확고하게 의심하지 않고 믿는 일'이 '영으로 보는 일'과 같지 않습니까? „ 2. 북부 이집트인이 말하길: „당신은 부분적으로 옳지만 그럴지라도 여전히 완전히 옳지는 않습니다! 혼이 확고하게 의심하지 않고 믿는 믿음은 사람 안에 실제 그가 믿는 것을 언젠가 실제 보기 원하고 보게 될 것이라는 확신이 충만한 희망을 가지고 전적으로 애를 쓰게 만듭니다. 그러나 능력과 견고함에 대한 믿음이 증가함에 따라 믿은 것이 언젠가 완성이 되는 것을 보게 되고 이로써 완성된 것을 최고로 생명력이 있게 즐기려는 욕망과 갈망도 커집니다. 보십시오, 친구여, 따라서 보는 일은 실제 순수한 믿음보다 설명할 수 없게 더 큰 것입니다. 왜냐하면 보는 것이 믿음의 영원한 면류관이기 때문입니다! „ 3. 베드로가 말하길: „예, 당신이 절대적으로 옳습니다. 그러나 주님은 보는 은사를 그다지 관대하게 주지 않습니다. 주님은 때때로 잠시 동안 우리가 볼 수 있도록 허락하셨습니다. 그러나 지금까지 혼이 그런 가장 축복된 능력을 지속적으로 유지하는 일은 없었습니다. „ 4. 북부 이집트인이 말하길: „아, 저도 그렇게 믿습니다! 그러나 주님은 이미 여러 차례 당신들에게 약속했습니다. 그러나 당신들이 주님을 통해 영으로 완전히 거듭나야만 그런 능력을 얻게 될 것입니다. 그러면 우리가 아직 육체 안에서 활동하는 동안에는 마치 주님의 끝없는 창조물의 경이로움을 계속하여 관찰하는 일 외에는 아무것도 하지 말아야 하는 것처럼 받아들여서는 안됩니다. 왜냐하면 우리는 주님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑으로 아직 이 땅에서 수행해야 할 많은 의무가 있기 때문입니다. 그러나 이는 계속해서 보는 것을 의미하지 않고, 사람은 때때로 안식일의 안식을 취해야 하고, 볼 수 있고 봐야 하거나 또는 최소한 내적으로 영적으로 보는 연습을 해야 합니다. 사람이 육신을 벗은 후에 비로소 계속하여 완전하게 보는 능력을 얻게 됩니다. 당신도 이러한 나와 같은 관점을 가지고 있습니까? 5. 베드로가 말하길: „이제 확실하고 아주 완벽하게 같은 관점을 가지고 있습니다. 나는 당신이 당신의 광야에서 어떻게 그러한 내면의 참된 생명의 지혜를 얻게 되었는지에 대해 단지 크게 놀랍니다! 당신의 선생님은 누구였습니까? „ 6. 북부 이집트인이 말하길: „대부분 제가 스스로 쉬지 않고 구하고 연구했습니다. 그러나 아버지는 멤피스와 데베 그리고 디아트리아의 측량사였는데 저도 그의 기술을 아버지에게서 배웠습니다. 그러나 내가 이미 이 기술을 완전하게 습득했을 때 아버지는 아부심빌 (JA BU SIM BIL)에 있는 사원의 위대하고 숨겨진 비밀을 저에게 알려주기 시작했습니다. 하지만 아버지는 내가 모든 것을 배우기 전에 돌아가셨습니다. 7. 아버지의 죽음은 저에게 천 명의 목숨을 잃은 것과 같았습니다. 그러므로 저는 동료들과 함께 가능한한 나일강의 상류로 올라갔습니다. 그곳에서 우리는 타오르는 태양 광선으로부터 우리를 적절하게 보호해주는 동굴을 발견했습니다. 그 동굴은 나일강 근처에 있고 수천 개의 폭포들이 있는 거대한 암벽들 사이를 통해 바람이 불고 있었습니다. 우리가 강 아래에 있는 큰 사막을 오른쪽으로 돌아서 누비아인의 길을 따라 계속 가지 않는 한 더 이상 강을 따라 갈 수 없었습니다. 우리가 가져간 염소는 물이 없이 우리와 함께 곧 고생하면서 죽어갔을 것입니다. 짧게 이야기해서 그러나 우리는 동굴에서 우리 가축들이 충분히 먹을 수 있는 상당한 양의 풀이 있는 마지막 장소를 찾았습니다. 그러므로 우리는 작은 가족들과 함께 그 곳에서 머물기로 결정했습니다. 8. 동굴에서 첫날밤을 지내며 위대한 하나님의 보호를 구하고 잠을 잘 때 육신을 떠나 돌아가신 아버지가 꿈에 나타나 그곳에서 계속 살 수 있도록 어떻게 해야 하고 어떻게 처신해야 하는지 가르쳐 주었습니다. 그는 이 지역에 맹수들인 사자 표범, 그리고 심지어 거대한 독수리가 많다고 저에게 알려 주었고 내가 무기 없이 단순히 위대한 하나님에 대한 확고한 신뢰와 확고한 전적으로 두려움이 없는 의지를 통해 그러한 모든 맹수들을 다스릴 수 있는 방법을 나에게 가르쳐주었습니다. 9. 제가 아침이 되어 일어나 동굴 밖으로 나왔을 때 강한 사자가 그의 집이 확실한 동굴을 향해 매우 편안하게 다가 왔습니다. 그가 저를 보았을 때 그는 잠시 멈추고 꼬리로 격렬하게 공중을 휘젓기 시작했습니다. 저는 대담하고 확고한 의지로 그를 대하고 확고하게 바라보며 사자에게 영원히 이 지역을 떠나라고 명령했습니다. 보십시오, 사자는 돌아섰고 사막의 어딘가로 사라졌습니다! 이 일 후에 곧 두 마리의 표범과 같은 날에 우리의 방목하는 염소를 겨냥하던 거대한 독수리에게도 같은 일이 일어났습니다. 10. 이로써 저는 이 첫날에 이미 사람이 진정한 위대한 한 분이신 하나님을 진정으로 신뢰하는 신뢰와 두려움 없는 확고한 그의 의지를 통해 모든 일을 성취할 수 있다는 것을 스스로 확신했습니다. 저는 저녁에 동굴 앞에 서서 모든 것에 대한 전능하고 위대한 하나님의 보호를 의뢰하고 모든 자연에게 우리를 평화롭게 놔두라고 명령했습니다. 그러나 그런 일이 일어났습니다. „ 161장 북부 이집트인이 받은 내적인 계시 1. (북부 이집트인:) „밤에 아버지가 다시 저에게 오셔서 제가 옳은 행동을 했다고 말했습니다. 그러나 아버지는 동시에 위대한 하나님의 뜻을 저에게 알려주고 하나님의 뜻을 가장 정확하게 순종함으로 하나님의 뜻을 나의 뜻으로 만들라고 요구했습니다. 저는 이를 통해 이 땅이 훨씬 더 위험했던 당시의 이 땅의 최초의 사람들처럼 자연과 자연의 원소를 절대적으로 다스리는 사람이 되었습니다. 2. 아침에 다시 깨어 났을 때 저는 모든 사람에게 꿈에 대해 이야기하고 보호해 주신 위대하신 하나님께 진심으로 감사하고 우리에게서 보호를 결코 철회하지 말아 달라고 간절한 기도로 요청했습니다. 보호를 받는 일이 일어났고 저는 아버지의 영을 통해 꿈에서 나에게 드러난 하나님의 뜻을 모든 사람에게 전하고 하나님의 뜻을 가장 큰 사랑과 존경과 감사로 가장 엄격하게 성취하라고 요청했습니다. 3. 모든 사람들이 저에게 맹세를 했고 그 때에 낮임에도 우리 자신들에게 매우 어두웠던 동굴이 갑자기 아주 밝아졌습니다. 그리고 우리는 그 안에서 여러 입구들을 보았고 우리는 용감하게 탐색하여 다소 강 상류 쪽으로 덜 편안한 출구가 있는 다른 동굴을 발견했습니다! 이로써 우리는 많은 좋은 거처를 찾았고 동료들이 나중에 그 거처에서 살았습니다. 우리는 이 동굴에서 매우 순수한 나프타 샘을 아주 많이 발견했습니다. 우리는 나프타를 가지고 우리가 가지고 갔던 램프에 기름을 채웠고 자연이 준 거처를 아주 잘 밝힐 수 있었습니다. 우리 모두는 이 발견이 위로부터 온 아주 특별한 은혜임을 깨닫고 모든 열심으로 위대한 하나님께 감사했습니다. 4. 우리가 하나님께 감사를 드렸을 때 우리는 분명하게 들리는 말로 우리에게 말하는 밝은 음성을 들었습니다. „너희에게 드러난 나의 모든 뜻을 행하라. 이 광야의 모든 동물들이 너희의 뜻대로 너희를 섬길 것이다! 그러나 너희들은 너희 몸에 영양을 공급하기 위해 꼭 필요한 것만 그들에게 요구해야 한다. 그러므로 너희는 저장하기 위해서 모아서는 안된다! 5. 너희는 중간에 있는 동굴에서 많은 소금을 찾을 수 있을 것이다. 너희는 이 소금을 독수리가 너희를 위해 나일강에서 가져올 물고기에 저리고 태양에 의해 강하게 뜨거워진 석판 위에 올려 놓고 즐겨 먹으라! 첫 번째 동굴의 출구에는 회색의 암석 아래에 담수원이 있다. 이 부드러운 돌을 부수면, 즉시 좋은 식수를 충분하게 얻을 수 있다! 사자와 표범과 마찬가지로 이 지역의 다른 동물들을 쫓아내지 말라. 너희들이 그들의 봉사가 필요할 때 그들은 너희들을 섬길 것이다! ' 6. 이로써 그의 목소리가 조용해졌습니다. 우리는 다시 한번 하나님께 계시에 대해 감사를 드렸고 그곳을 우리가 거주하는 곳으로 택한 것이 하나님의 진지한 뜻임을 인정했습니다. 7. 이 모든 일이 제 심장과 정신에 엄청난 영향을 미쳤습니다. 왜냐하면 제가 받은 모든 계시가 일어난 일들로 확인이 되었기 때문입니다. 그런 후 저는 더 연구하기 시작했고 내면의 음성을 듣고 내가 내 안에서 들은 대로 행했습니다. 나는 대부분의 경우에 성공했고 때때로 성공에 대해 약간의 의심이 있을 때만 성공하지 못했고 나는 아주 작은 의심조차 완전히 제거해야 했고 그 후 나는 모든 일에서 계속하여 성공했고 이로써 저는 의심할 생각을 할 수도 없게 되었습니다. 저는 몇년이 지난 후에 제 안에서 에녹의 영이 바리새인들에게 이전에 말한 것을 알게 되었습니다. 왜냐하면 제가 저의 생각을 온 땅에 두는 곳마다 제가 이미 그 곳에서 나의 눈과 귀와 입과 코와 손과 발로 그 곳에서 역사하고 있었기 때문입니다. 8. 한 명을 제외한 나의 동반자들은 아직 그런 정도까지 물론 성장하지 못했습니다. 그러나 그들 모두는 성장하는 최선의 길을 가고 있습니다. 그러므로 나는 그들을 여기로 데리고 와서 그들이 여기에서 지극히 높은 분의 말을 들을 수 있고 내가 영으로 그들을 위대한 하나님께 인도한 우리와 같은 사람의 인격체 안에 거하는 위대한 하나님을 보고 들을 수 있게 했습니다. 그러므로 그들은 이제 나와 같이 가장 큰 기쁨과 행복으로 가득차 있습니다. 그러므로 당신은 이제 저와 제 동료들이 어떻게 우리의 내적인 생명의 완성에 도달했는지 아주 간단한 설명을 통해 알게 되었습니다. 9. 당신들은 주님의 참된 자녀로서 여기에서 당연히 더 쉽습니다. 그러나 우리는 이방인들이고 주 하나님의 환영을 받고 자녀로 영접을 받기 위해 더 많은 일을 해야만 합니다. 당신은 나의 설명에 만족하십니까? „ 10. 베드로가 말하길: „완벽 이상으로 만족합니다. 저는 주님께서 멀리에 있는 사람들에게 자신을 계시하고 진심으로 주님을 찾고 주님을 사랑하고 주님께 온전히 자신을 맡기는 사람들에게 주님 자신을 드러내심을 크게 기뻐합니다. 11. 그러나 주님께서 지금 이미 회심한 두 바리새인을 위한 표적을 일으키기 위해 오두막에서 나오고 있습니다. 그래서 우리는 다시 심장, 눈, 귀를 기울이기를 원합니다! „ 12. 여기서 나는 베드로에게 가서 말하길: „시몬 유다여, 어떻게 내 임무를 이 낯선 사람들에게 수행했습니까? „ 13. 베드로가 말하길: „주님, 당신은 우리가 이 낯선 사람들에게 당신의 복음을 전하는 것이 아니라 낯선 사람들이 우리에게 당신의 복음을 전하게 될 것을 잘 알고 계셨고 그래서 불행하게도 여전히 부족한 것을 우리에게 알려주기 위해 우리를 그들에게 보냈습니다. 왜냐하면 우리가 이미 당신의 가르침과 행한 일을 잊었기 때문입니다. 오, 주님, 이에 대해 우리는 당신에게 감사합니다. 왜냐하면 우리가 이제 이 낯선 사람들로부터 진정으로 많은 것을 얻었기 때문입니다! „ 14. 내가 말하길: „그러면 이는 아주 좋은 일입니다. 그러므로 우리는 이제 이 네 사람의 성전 제사장들의 믿음을 강하게 하는 표적을 일으키기를 원합니다. 가서 모두 여기로 오라고 하세요! „ 162장 아브라함이 성전 제사장들 앞에 나타나다 1. 베드로는 가서 성전 제사장들에게 나의 명령을 전했고 그들은 재빨리 내게 다가와 말하길: „주님, 당신이 이미 우리에게 가장 큰 증거를 주셨기 때문에 우리가 더 이상 당신이 뭐하는 분이고 누구인지에 대해 조금도 의심하지 않습니다. 그러므로 우리는 더 이상 당신에게 표적을 요구하지 않을 것입니다. 그러나 당신이 역사하기 원하면, 우리는 심장 깊은 곳에서 당신에게 최고로 감사할 것입니다! „ 2. 내가 말하길: „당신들은 이제 제가 약속된 메시아라는 것과 내 후로는 더 이상 메시아가 존재하지 않을 것임을 거의 알고 있습니다. 그러나 당신들은 메시아가 다른 사람이 아니라 시내산에서 모세에게 율법을 준 바로 그 여호와임을 알지 못합니다. 그러므로 제가 마지막 축제 일에 성전에서 나 자신에 대해 '내가 아브라함 이 전에 있었다!' 라고 말할 수 있었습니다. 바로 이 말 때문에 당신들은 저를 돌로 쳐죽이려고 했습니다. 그러나 저는 당신들이 보고 경험하고 확고하게 믿을 수 있도록 당신들에게 특별한 표적을 일으키기를 원합니다. 그러므로 모두가 일어날 일에 주의를 잘 기울이십시오! 3. 나는 영의 세계의 주인으로서 이제 아브라함이 여기에 나타나 당신들에게 나에 대해 간증하기를 원합니다. 그가 나타나면, 당신들 자신이 그와 직접 대화할 수 있습니다! „ 4. 그러자 가벼운 구름이 언덕에 내려 앉아 구름에서 아브라함이 나와 내 앞에 깊숙이 절하며 말하길: „당신이 오시는 날을 제가 얼마나 최고로 기뻐하고 얼마나 오랫동안 기뻐하고 있는지 저의 기쁨은 이제 모든 한계를 넘어섭니다. 왜냐하면 제가 이 땅의 당신의 날을 보았기 때문입니다! 그러나 제가 만군의 주 여호와인 당신에 대해 기뻐하는 만큼 내 후손들에 대해 기뻐할 이유가 거의 없습니다! 진실로 하갈의 후손들이 사라의 후손들보다 훨씬 낫습니다! 5. 오 주님, 이 변질된 종족에 대한 당신의 사랑과 당신의 인내심은 당신의 무한한 창조물들의 모든 경계를 초과합니다! 6. 제가 어느 날 당신에게 몇몇의 의로운 사람들을 위해 소돔과 고모라를 포함한 10개의 도시를 봐주기를 부탁했을 때 당신의 대답은 비장했습니다. 그 안에 단지 완전히 의로운 열 사람이 있다면, 마지막에 가서는 단지 세 사람이 있다면, 당신은 실제 그들을 아끼고 싶었습니다. 그러나 단지 하나뿐인 롯을 제외하고는 열개의 도시에 의인이 없었기 때문에 당신은 열 도시를 아끼지 않았고 롯을 홀로 구했고 다른 모든 사람들은 불에 의해 멸망을 받았습니다. 7. 제가 이제 저의 후손들을 생각할 때 열 개 도시의 이전 거주자 수의 세 배에 해당하는 사람들 가운데 의인 한 사람이 없습니다. 주님, 당신은 여전히 음행하고 간음하는 세대를 봐주고 계십니다! 당신의 무한한 사랑과 과도한 인내에 대해 비참한 사람들은 여전히 당신을 박해하고 심지어 당신을 죽이려는 악한 망상에 빠져 있습니다. 8. 오, 주님, 당신의 과도한 인내를 버리십시오! 오, 주님, 저는 오랫동안 이삭을 기다렸습니다. 단지 당신의 능력으로 사라의 몸에서 이삭이 태어났습니다. 이삭이 이미 활발한 소년이 되었을 때 저의 믿음과 순종을 시험하기 위해 저에게 이삭을 희생제사로 드리라는 요구를 했습니다. 저는 당신의 뜻에 복종했습니다. 그러나 당신 자신이 제가 요구를 받은 일을 완전히 끝내지 못하게 막고 대신에 염소를 주었고 저는 이삭 대신 염소를 희생제사로 드렸고 저에게 이삭을 돌려주었습니다. 오, 얼마나 내 심장에 아주 좋은 일이었는지! 9. 그러나 제가 당시에 염소 대신에 이삭을 희생했다면, 더 좋았을 것입니다. 이로써 이삭으로부터 시내산 아래 사막에서 당신의 가장 거룩한 임재 앞에서 금 송아지를 숭배하기 시작한 세대가, 세상의 모든 가장 어두운 이방인들과 바벨론의 큰 음행을 통해 뱀에 의해 태어난 다른 세상의 자녀들보다 더 악한 세대가 나오지 않았을 것입니다. 오 주님, 당신의 권리를 한번 사용하시고 원수를 멸망시키십시오! „ 10. 아브라함의 영은 강하게 진지한 목소리로 이 말을 강조했다. 11. 그러나 내가 그에게 말하길: „당신은 내가 이제부터는 이 세상의 재물 앞에서 무릎을 꿇지 않은 소수의 의인을 위해 사람들을 내 열심으로 심판하는 것이 아니라 사람들 자신을 통해 사람들을 심판한다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 우리는 이제 자발적으로 벙어리가 된 눈이 먼 세상이 그의 길을 가게 하고 세상이 자신의 몰락을 위해 스스로 준비하고 있는 심판이 세상에 임하게 내버려둬야 합니다. 12. 그러나 나 자신이 나의 진정한 자녀를 빛의 길과 생명의 통로로 이끌기를 원합니다. 구원할 수 있는 사람을 이제 구원해야 합니다. 그러나 자신을 구원하기를 원하지 않고 스스로 택한 심판과 죽음으로부터 자유롭게 되기를 원하지 않는 사람에게 그가 원하는 대로 그에게 주어질 것입니다! 13. 만약 누군가가 자유와 그리고 자유와 함께 영생을 원하면, 그에게 자유와 영생이 주어질 것입니다. 그러나 누군가가 심판과 죽음을 원하면, 그것도 그에게 주어질 것입니다! 왜냐하면 어떤 유대인도 지금부터 '내가 당신의 소식을 들었다면, 나는 빛의 길을 걸었을 것입니다!'라고 말할 수 없을 것이기 때문입니다. 나 자신이 모든 곳에서 직접 가르치고 일해 왔으며 나는 오늘도 내 가르침을 옛 유대 나라 전체에 전해야할 70 명의 제자들을 보낼 것입니다. 그들은 이방인과 유대인들에게 전할 것입니다. 옛 제자들인 첫번째 제자들은 1 년 안에 나의 이름으로 이 복음을 온 세상에 전할 것입니다. 복음을 받아들이고 자신의 삶을 복음에 따라 영위하는 사람은 복을 받을 것입니다! „ 14. 그런 후 아브라함의 영이 다시 내 앞에 깊숙이 절하고 나에게 감사하고 사라졌다. 15. 그러자 두 바리새인이 말하길: „주님, 영원으로부터 주님이신 스승님, 이는 실제 권세가 있는 표적이었습니다. 우리가 생각하기에 다른 바리새인들도 이 모든 것을 보았다면, 그들도 확실하게 우리가 믿게 된 것처럼 믿게 되었을 것입니다. 당신은 왜 그들 앞에서 이런 표적을 행하지 않습니까? „ 16. 내가 말하길: „왜냐하면 제가 그들이 이러한 표적을 어떻게 영접할지 가장 잘 알고 있기 때문입니다! 당신들 네 사람은 실제 성전에서 마지막으로 구원할 수 있는 사람들이었습니다. 다른 모든 사람들은 더 이상 구원할 수 없습니다! 저는 그럼에도 불구하고 여전히 성전에서 더 자주 가르치고 표적을 행할 것입니다. 그러나 그러면 당신들은 스스로 이런 일이 성전 제사장들에게 어떤 인상을 줄지를 확신할 수 있을 것입니다. 예, 여전히 많은 백성들이 나를 믿기 시작할 것입니다. 그러나 이 세상의 성전의 높은 사람들은 절대로 믿지 않을 것입니다! „ 163장 모세와 엘리야가 새롭게 개종한 바리새인들에게 권면하다 1. (주님:) „그러나 이제 아직 계속 주의를 기울이십시오! 당신들의 전적인 안심을 위해 더 많은 증인들이 저 세상으로부터 와서 먼저 바로 내가 유대인의 약속된 메시아라고 말할 것이고 그들을 통해 내가 모든 땅의 모든 사람들의 메시아임을 말할 것입니다. 그러나 당신들이 누구를 보고 대화하고 싶은지 스스로 선택하십시오! „ 2. 두 사람이 말하길: „주님, 당신이 그런 방식을 원하시면, 모세와 엘리야를 볼 수 있게 해주십시오. 왜냐하면 두 사람은 실제 확실하게 당신의 가장 위대한 예언자였기 때문입니다! „ 3. 내가 말하길: „그렇습니다! 당신이 그들을 선택했기 때문에 나는 그들이 나타나기를 원합니다! „ 4. 내가 이 말을 했을 때 맑은 공중에서 강한 번개처럼 두 증인이 나타나 매우 진지한 표정으로 바리새인 앞에 섰고 내 앞에 깊이 절을 했다. 모세는 매우 불 같은 눈길로 오른손으로 엘리야를 가리키며 천둥과 같은 목소리로 말하길: „당신들은 그를 아십니까? „ 5. 두 바리새인은 겁이 났고 두려움 때문에 모세에게 대답할 수 없었다. 왜냐하면 그들이 아주 빠르게 엘리야 안의 세례 요한을 깨달았고 그들이 세례 요한을 포로로 잡고 참수하는 데 가장 많은 기여를 했기 때문이다. 6. 그러나 엘리야가 말하길: „예리한 도끼가 당신의 뿌리에 놓여져 있으니 당신들은 먼저 당신들의 심판이 문 앞으로 다가 왔음을 먼저 깨달으십시오. 당신들이 회심한 것은 당신들에게 최고의 순간이었고 전능하신 주님께서 당신에게 은혜를 베푸셨기 때문에 나도 나에게 저지른 당신들의 죄악을 용서합니다. 그러나 주님의 몸에 악한 손을 대는 자들에게는 천 배의 화가 있을 것입니다! 그들의 이마에 이미 심판과 저주가 표시되어 있습니다. „ 7. 그러자 바리새인 중 한 명이 조금 더 용기를 내 떨리는 목소리로 말하길: „오 위대한 선지자여, 당신 안에 엘리야의 영이 숨겨져 있다는 것을 누가 짐작할 수 있겠습니까?! " 8. 엘리야가 말하길: „그러나 엘리야가 먼저 와서 주님의 길을 준비할 것이라고 기록되어 있지 않습니까? 당신들은 '광야에서 부르는 자의 음성을 보십시오. 주님을 위해 길을 준비하십시오! 보십시오! 나는 당신의 길을 예비하도록 당신에 앞서 나의 천사를 보냅니다! ' 라는 말씀을 읽어 보지 않았습니까? 9. 그러나 당신들이 이를 안다면, 왜 믿지 않았습니까? 당신들은 왜 나를 핍박하고 지금까지 왜 주님을 핍박했습니까? „ 10. 바리새인들이 아주 두려워하며 말하길: „오, 위대한 선지자여, 우리 눈이 크게 먼 것에 인내를 베풀어주십시오. 왜냐하면 유일하게 우리의 눈이 먼 것이 우리가 우리를 통해 저지른 모든 악의 주범이기 때문입니다! „ 11. 엘리야가 말하길: „주님께서 당신을 용서하신 것을 우리도 당신에게 용서할 것입니다! 그러나 당신들이 다시 새로운 유혹에 눈이 멀지 않도록 아주 조심하십시오. 당신들이 새롭게 심연에 빠지면, 다시는 빛으로 올라오기가 아주 어렵기 때문입니다! „ 12. 그런 후 두 선지자가 다시 사라졌고 바리새인들은 나에게 더 이상 유사한 표적을 행하지 말라고 간청했다. 왜냐하면 이런 표적이 그들을 이미 너무 큰 두려움과 공포에 빠지게 했기 때문이다. 13. 내가 말하길: „이 일이 당신들을 이미 그토록 큰 두려움과 공포에 빠뜨렸다면, 내가 복수하고 박해하려는 당신들의 큰 중독으로 가장 비참한 방식으로 죽인 모든 사람들을 당신들에게 소개하면, 당신들이 어떻게 되겠습니까? „ 14. 바리새인들이 말하길: „오, 주님, 선생님, 우리에게 단지 그 일을 하지 말아 주십시오. 그렇게 하시면 우리에게 죽음을 의미합니다! „ 15. 내가 말하길: „내가 당신들의 믿음을 위해 당신들과 함께 있는 한 그렇게 하지 않을 것입니다. 그러나 당신들은 큰 저 세상에서 당신들에 의해 죽임을 당한 모든 혼들을 만나게 될 것을 한번 생각해보십시오! 그들이 하나님의 보좌 앞에서 모든 힘을 다해 당신들에게 책임을 물으면, 당신들은 그들에게 어떤 대답을 하겠습니까? „ 16. 바리새인들이 말하길: „오 주님, 영원으로부터 선생님, 우리는 여전히 이 세상에서 당신이 우리가 하기를 바라는 모든 일을 행하기를 원합니다. 그러나 우리가 저 세상에서 그런 책임 추궁을 당하지 않게 해주십시오. 왜냐하면 우리는 천개의 책임에 하나도 변상할 수 없기 때문입니다. 그러나 당신의 선함과 긍휼로 언젠가 저 세상에서 우리가 그러한 두려움과 괴로운 고통에서 벗어나기 위해 해야 할 일에 대한 조언을 우리에게 주십시오! „ 17. 내가 말하길: „당신들이 해야 할 일을 나는 이미 당신들에게 말했습니다. 당신들은 그대로 행함을 통해 빛과 생명에 도달할 것입니다. 그러나 나는 당신들에게 당신들의 양심을 정확하게 조사하여 당신들이 저지른 모든 죄와 악이 얼마나 큰지를 헤아려 보는 일이 당신들에게 좋다고 말합니다. 18. 당신들이 이를 행하면, 당신들은 첫째로 당신들의 죄를 고백하고 이 죄들에 대한 진정한 혐오감을 느끼고 진정으로 심장으로 회개할 것입니다. 게다가 당신들은 쉽게 효과적으로 확고한 결의를 할 것이고, 더 이상 죄를 짓지 않고 당신이 언젠가 다른 사람에게 끼친 피해를 당신의 모든 힘으로 보상하려는 소원을 당신 안에서 항상 더욱 생명력이 있게 느낄 것입니다. 실제로 당신들은 열심히 그렇게 행해도 특히 이미 저 세상에 있는 사람들에게 행할 수 없을 것입니다. 그러나 내가 당신들의 확고한 의지를 행한 것으로 받아들이고 당신들이 잘못한 모든 것을 당신들을 위해 변상할 것입니다. 19. 그러나 당신들은 이를 가장 진지하게 심장에 담아두어야 합니다. 그렇지 않으면 선지자 엘리야가 당신들에게 한 말이 당신들에게 실제 일어날 수 있습니다. 왜냐하면 당신들은 아직 많은 유혹을 견뎌야만 할 것이기 때문입니다! 옛 육체는 누군가가 처음으로 좋은 결심을 할 때 상상하는 것처럼 쉽게 자신의 오래된 습관을 버리지 않기 때문입니다. 당신은 나와 함께 갈 것입니다. 그러나 제가 여전히 이 땅에서 거하는 동안에 내 곁에서 당신들은 나의 다른 제자들처럼 아직 많은 유혹에 빠지게 될 것입니다. 그러면 비록 당신들 안의 영이 상당하게 강해졌을 지라도 당신들의 육체가 아직 얼마나 연약한지 드러나게 될 것입니다. 그러므로 혼이 육체의 옛 포로상태에서 벗어날 수 있도록 모든 일을 행하는 것이 아주 필요합니다. 이 일은 단지 당신들이 내가 당신들에게 조언한대로 당신들이 행함으로 일어날 수 있습니다. 왜냐하면 죄는 혼이 죄를 죄로 깨닫고 회개하고 혐오하며 더 이상 죄를 저지르지 않는 정도에 따라 혼을 떠나기 때문입니다. 당신들은 이제 잘 이해하셨습니까? " 164장 라파엘의 빠른 속도의 기적 1. 바리새인들이 말하길: „오, 주님, 가장 순수하고 참된 가르침을 우리에게 주셔서 감사합니다. 우리는 우리 심장을 아주 큰 두려움으로 채우는 끔찍한 표적보다 이 가르침을 더 선호합니다. 우리는 우리의 최선을 다해 당신의 거룩한 조언을 실행할 것입니다. 그러나 지금부터 하루가 몇 시간 밖에 남지 않았으므로 우리는 이제 오늘 마을로 가서 우리의 보물과 가족들을 정리해서 안식일인 내일 이미 당신과 함께 할 수 있게 하겠습니다. „ 2. 내가 말하길: „그 일이 당신들에게 전적으로 진지한 일이면, 당신들은 여기에 머무르고 그 일은 전적으로 다르게 행할 수 있을 것입니다! 제가 젊어 보이는 나의 종에게 당신을 위해 일을 처리하고 당신들의 가족을 베다니의 나사로의 집으로 데려가는 일을 맡기겠습니다. 그는 아주 빠르게 최고로 잘 정리를 할 것입니다. 그렇게 하는 것이 당신들에게 좋습니까? „ 3. 바리새인들이 말하길: „예, 주님, 그런 일이 가능하면, 그 일은 실제 우리에게 아주 합당할 것입니다! „ 4. 내가 말하길: "예, 하나님과 함께하면, 모든 일이 가능합니다! 그러나 내 종이 전에 어떤 일을 할 수 있는지 이미 당신들에게 보여주었습니다. 그러나 가서 나의 종과 직접 이야기하십시오! „ 5. 바리새인들이 말하길: „오, 주님, 스승님, 당신이 그와 직접 이야기해주십시오. 그러면 우리가 서투르고 현명하지 못한 조언을 그에게 했을 때보다 훨씬 더 나은 순서로 모든 일이 일어날 것입니다! „ 6. 내가 말하길: „그럼 좋습니다. 당신이 이를 당신의 심장으로 깨닫고 바라기 때문에 저도 그렇게 할 것입니다. „ 7. 여기서 나는 라파엘을 불러, 내적으로 그가 이 일을 행하라는 지시를 했다. 8. 그러자 라파엘이 바리새인들에게 얼마 동안에 전체의 일을 마치기를 원하는지 물었다. 9. 바리새인들이 말하길: "오, 사랑하는 여호와의 종이여, 그런 결정은 전적으로 당신에게 달려 있습니다! 그러나 그 일이 저녁이 되기 전에 가능하고 일어날 수 있다면, 우리는 당연히 매우 기뻐할 것입니다. 왜냐하면 내일이 안식일이기 때문에 사람이 내일 이 일을 정리할 수도 없고 정리해서도 안되기 때문입니다. „ 10. 라파엘이 말하길: „내가 최상의 질서가 있고 정확하게 당신의 일을 이미 수행했다면, 당신들은 그에 대해 무엇이라고 말하겠습니까? „ 11. 바리새인들이 말하길: „어떻게 이런 일이 실제 가능할 수 있겠습니까? 당신은 눈 깜짝할 사이도 여기를 떠나지 않았습니다! 어떻게 우리 가족이 이제 이미 베다니에 있을 수 있습니까? 가족들이 대도시를 한 시간 이상 통과해야 하고 도시에서 베다니로 가는 길은 연약한 발로는 로마식 시간 계산에 따라 2 시간이 충분하게 걸립니다! 그러므로 그런 일은 순전히 불가능한 것으로 간주해야만 합니다! „ 12. 라파엘이 말하길: „그러나 나는 이 일이 이렇게 진행될 것임을 몇 시간 전에 이미 알고 있었고 이미 가장 정상적인 지침에 따라 당신들의 가족을 이동시켰습니다. 그들은 지금 30분 전부터 베다니에 잘 거하고 있습니다. 그러나 당신들의 보물은 이미 주님의 충고에 따라 당신들이 지정한 사람들의 손에 있습니다. 이로써 모든 일이 이미 해결되었습니다. 13. 그러나 당신들이 스스로 이 일을 부분적으로 확신할 수 있도록 저와 함께 오두막으로 올라가십시오. 그러면 당신들은 니고데모에게 할당된 부분을 볼 수 있을 것입니다! „ 14. 그러자 두 바리새인과 두 레위인이 라파엘과 함께 오두막에 들어갔고 그들에게 잘 알려진 보물이 좋은 상태로 오두막 안에 있는 탁자에 있는 것을 보았습니다. 15. 그들이 이를 보았을 때, 그들이 (바리새인과 레위인) 그들의 머리 위로 두 손을 대고 말하길: „예, 예, 하나님의 능력이 역사했습니다. 이런 일은 인간이 할 수 없는 일입니다! 그러나 유일하고 참된 전능한 하나님의 가장 사랑하는 종이여, 어떤 방법으로 당신에게 이 일이 가능했습니까? „ 16. 라파엘이 말하길: „제가 이 전에 당신에게 아주 명확하게 잘 보여준 것과 똑같은 방식으로 행했습니다! 왜냐하면 전적으로 하나님의 뜻인 내 뜻과 결합된 저의 생각은 나 자신과 같기 때문입니다. 저는 그러한 나의 생각을 통해 모든 곳에서 전적으로 역사하고 임재할 수 있습니다. 이렇게 할 수 있는 사람은 그의 내적인 생명이 하나님과 같은 완성을 이룬 사람입니다. 17. 그러므로 존재로써 하나님은 개인적으로 유일한 존재이고 지금 여기 주님의 인격 안에 전적으로 임재해 있고 무한 가운데 다른 어느 곳에도 존재하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 그러나 자신의 의지와 아주 선명한 생각을 통해 모든 무한한 세계에서 전적으로 역사하고 임재합니다. 하나님이 그렇지 않다면 지구도 달도 없고 태양도 별도 없고 따라서 그 위에 다른 어떤 생물들도 없었을 것입니다. 왜냐하면 알파에서 오메가에 이르기까지 모든 행성들과 그들의 피조물들은 하나님의 의지에 의해 확고하고 변함이 없게 붙잡힌 생각과 착상이기 때문입니다. 하나님이 인간 안에서 이 생각과 착상을 독립적인 존재로 변화시켜 이 존재는 모든 면에서 자신과 전적으로 같게 되어야 합니다. 이러한 일은 당연히 하나님의 사랑과 하나님의 영원한 지혜의 역사입니다. 나는 이제 당신들에게 이 일이 어떠한 지에 대해 말했습니다. 우리는 이제 이 자리를 떠납시다. „ 18. 그러자 다섯 사람이 다시 우리에게 내려왔고 한 바리새인이 니고데모에게 가서 오두막에 있는 것을 그에게 보여주었다. 19. 그러나 니고데모가 그에게 대답하길: "친구여, 나는 이미 그 일에 대해 들었습니다. 이 모든 일이 주님의 조언에 따라 이루어질 것이고 확실하게 최선이 될 것입니다! 그러나 이제 우리 모두는 다시 휴식을 취합시다. 왜냐하면 주님이 자신의 질서에 따라 오늘을 위해 필요하게 보이는 일을 다시 한번 행할 것이기 때문입니다! „ 165장 주님이 노예 상인들을 그들의 고향으로 돌려보냄 1. 니고데모의 이 말에 모두가 조용해졌다. 내가 노예 상인 히람과 그의 동료들을 나에게 불러 말하길: „이 며칠 동안 당신들은 많은 것을 듣고 보고 경험했습니다. 당신들은 이제 나의 제자들처럼 모든 인간이 그의 혼의 영생에 도달하기 위해 무엇을 해야 하는지 알고 있습니다. 당신들이 그에 따라 행하는 삶을 살면, 모든 나의 가르침대로 살며 행할 사람에게 내가 약속한 일이 반드시 이뤄질 것입니다. 2. 그러나 당신들은 고향에서 어두운 이교도로서 당신들이 저지른 일을 보상해야 할 여러가지 일이 있습니다. 그러므로 항상 가능한대로 당신들이 이웃사람들에게 가능한한 모든 불의를 변상하십시오. 당신들은 그 일을 행함으로 이미 나로부터 진정한 생명의 은혜를 받을 것입니다! 그러면 이 나의 가르침을 다른 사람들에게 가르치고 그들이 생명력이 있게 행동으로 옮기도록 역사하십시오! 점쟁이들에게서 당신들의 귀와 심장을 돌이키십시오. 당신 나라의 백성들이 당신들을 따르도록 만들고 백성들에게 올바른 제사장이 되십시오. 아주 짧은 시간 내에 나로부터 큰 보물인 영적인 선물이 당신들에게 주어질 것입니다! 3. 그러나 당신의 고향으로 가는 길에서 나를 알리지 마십시오. 왜냐하면 내가 필요한 곳에서 나의 가르침을 받기에 합당한 성숙한 사람들을 아는 곳에서 제가 이미 말씀과 표적으로 그들과 함께 하고 그들에게 이제 다른 것이 필요하지 않기 때문입니다. 그러나 때가 되면, 제가 어차피 그들을 모든 진리로 인도할 나의 영을 그들에게 부어줄 것입니다. 짧게 말해 여행 도중에 나에 대해 절대로 언급하지 말고 나에 관해 허영스러운 소란을 피우지 마십시오! 그러나 당신들은 고향에서 당신의 백성들을 제대로 가르칠 수 있습니다. 그러나 백성들에게도 표적에 관해 너무 많이 말하지 말고 무엇보다도 단지 나의 가르침을 기억하십시오! 왜냐하면 사람들의 구원은 어차피 행해진 표적에 달려 있는 것이 아니라 나의 가르침 안에 있고 주로 나의 가르침을 따라 행하는 삶에 있기 때문입니다! 4. 그러나 당신들이 내 이름으로 가르칠 때 당신들이 무슨 말을 할지 미리 오랜 동안 염려하지 말고 당신들이 내 이름으로 사람들에게 말할 때 내 영이 당신들의 심장 안에 그리고 입술에 올바른 말을 넣어줄 것입니다. 이런 일은 당신들을 뒤따라 내 이름으로 모든 백성들에게 가르칠 사람들에게도 적용이 됩니다. 5. 그러나 나를 위해 성전을 짓지 말고 이방인들처럼 연중 특정한 날을 특별한 날로 만들지 말고 주 중에 당신들에게 가장 유리하다고 생각되는 가르침의 날을 정하고 사람들이 당신들의 집에 있는 당신들에게 오게 하고 그들을 가르치십시오! 당신들의 빵을 가난한 사람들과 나누고 그 일에 대해 특별히 존경을 받지 말고 누구로부터도 보상이나 헌금을 구하지 마십시오. 왜냐하면 당신들이 무료로 받았기 때문에 이웃사람들에게 무료로 나눠줘야 하기 때문입니다! 당신은 이 모든 일에 대한 보상을 나에게서 기대해야 합니다. 6. 그러나 부자인 누군가가 와서 자발적으로 당신들에게 감사의 헌금을 가져오면, 헌금을 받아들이고 가난한 사람들에게 헌금을 나누어 주십시오! 그러나 내 이름으로 당신들을 위해 헌금한 사람들을 가난한 형제보다 더 높이 평가하지 마십시오. 이로써 그가 허영심을 갖고 그의 가난한 형제들 위로 자신을 높이지 않게 하고 단지 그들을 향한 사랑이 자라게 하십시오. 그러면 그런 헌금은 나의 인정을 받을 것입니다. 그러므로 나의 은혜가 그에게 상급이 될 것이고 나의 축복이 그의 헌신에 대한 풍성한 보답이 될 것입니다! 왜냐하면 내가 고용한 일꾼들인 당신들에게 헌금한 사람은 나에게 헌금한 것이고 그의 상급이 없게 되지 않을 것이기 때문입니다. 7. 그러나 당신들이 내 이름으로 백성들을 가르쳤을 때 나는 당신들에게 더 큰 사도를 보낼 것입니다. 사도는 믿는 사람들에게 나의 이름으로 안수하고 그들에게 나의 사랑과 나의 지혜와 나의 능력 안에서 세례를 줄 것입니다. 그들은 이를 통해 하나님으로부터 성령을 받고 이로써 그들 혼 안의 그들의 영이 완전한 거듭남을 이룰 것이고 이로써 영원한 생명과 영원한 생명의 능력을 얻을 것입니다. 8. 당신들은 이제 당신들이 나중에 어떤 일을 해야 하고 확실하게 하게 될 일을 가장 짧은 시간 내에 알게 되었습니다. 이로써 나의 축복을 받았습니다. 당신들은 오늘 당신들의 고향으로 돌아 가십시오. 왜냐하면 내일은 당신들이 유대인의 안식일로 인해 계속 가기가 어려울 것이기 때문입니다! 9. 그러나 갈릴리로 인도하는 넓은 길을 택하십시오. 당신들은 밤 세시경에 작은 마을에 도착할 것입니다. 그 곳에서 다음 날까지 묶으십시오. 당신들은 그 곳에서 환대를 받을 것입니다! 나는 거기에서 당신들이 어떠한 어려움도 없이 당신들의 나라에 도달하기 위해 어떤 길을 계속 가게 될 것인지 당신들의 심장과 생각에 넣어줄 것입니다. 그러므로 이제 당신들을 보호하고 동행하는 나의 축복 아래 당신들은 즉시 당신들의 길을 떠날 수 있습니다! „ 10. 여기서 히람이 모든 일에 대해 우리에게 감사하고 나의 은혜에 의지하고 우리를 떠났다. 11. 여기서 나사로가 이 노예 상인들이 이곳에 데려온 아들들과 작별하지 않았다는 사실에 매우 놀랐다고 말했다. 12. 내가 말하길: „나는 그렇게 하기를 원하지 않았고 그에 대한 지혜로운 이유가 확실하게 있습니다. 소년들은 이 언덕의 북쪽에서 즐거운 시간을 보내고 있는데 그들을 방해하는 일은 현명하지 못했을 것입니다. 내가 이제 이 사람들을 내 이름으로 보냈고 이는 좋은 일입니다. 왜냐하면 그들이 그들의 지역에 빛을 퍼뜨릴 것이기 때문입니다. 13. 그러나 이제 빵과 포도주를 다시 여기로 가져오십시오. 내가 다른 사람들을 택하고 강하게 하여 세상으로 파송할 것입니다! 그러므로 내가 원하는 대로 하십시오! „ 166장 70 명의 일꾼들을 구세주의 사자로 파견 (누가복음 10장) 1. 니고데모는 함께 있던 종들을 즉시 불러 빵과 포도주를 풍성하게 가져오도록 내려 보냈다. 그러자 종은 서둘러 내려가 지시를 받은 대로 빵과 포도주를 풍성하게 가져왔다. 2. 이렇게 해서 빵과 포도주가 도착했을 때 내가 함께 있던 70 명의 일꾼을 불러 (누가 10, 1) 그들에게 말하길: „빵과 포도주가 있습니다! 먹고 마시고 당신들을 강하게 하십시오! 그 후에 제가 당신들을 도시로 시장으로 마을로 보내어 당신들이 사람들로 하여금 나의 방문을 준비할 수 있게 할 것입니다! 그러나 이제 먹고 마시십시오. 우리는 나중에 이 중요한 점에 대해 더 이야기할 것입니다! „ 3. 부름을 받은 사람들이 빵과 포도주를 들고 힘을 얻었다. 4. 그들이 자신을 강하게 하는 일을 마쳤을 때 그들은 감사를 표했고 그들 중 한 사람이 말하길: „주님, 스승님, 우리는 당신이 은혜롭게 우리에게 주기 원하는 지시를 받아 들일 준비가 되어 있습니다! 당신의 뜻이 이뤄지길 빕니다. 유일하게 당신의 뜻만이 우리의 미래의 행동력입니다! „ 5. 내가 말하길: „그럼! 그런 일은 복을 받을 것입니다. 수확이 많고 열매가 잘 익은 밭이 온 땅에 걸쳐 있습니다. 그러나 여전히 일꾼이 적습니다! 그러므로 추수한 것의 주인에게 추수할 일꾼을 많이 보내 달라고 구하십시오. ”(누가10,2) 6. 연사가 말하길: „예, 주님, 우리도 당신에게 추수할 일꾼을 요청합니다. 왜냐하면 당신이 추수한 것의 주인이기 때문입니다. „ 7. 내가 말하길: "그러므로 두 세 사람의 무리를 지어 유대의 땅 전체와 사마리아인들의 땅으로 가십시오! 8. 나는 당신들이 두려워할 필요가 없는 늑대들 가운데 어린 양으로 당신들을 보냅니다. 왜냐하면 나의 능력이 늑대들에 대항할 용기를 줄 것이기 때문입니다. (누가 10,3) 그러므로 보자기이나 가방이나 지팡이를 갖지 말고 발에 신발을 착용하지 마십시오. 그러므로 두 개의 겉옷을 갖지 마십시오! 진지하면서도 그러나 온유하게 행하십시오! 길거리에서 누구에게도 인사하지 말고 누군가 당신들에게 인사하기를 요청하지 마십시오. 왜냐하면 여러분들 모두는 하늘에 계신 한 아버지의 동일한 자녀이기 때문입니다! (누가 10,4) 오직 한 분이 당신들의 주님이며 선생님이고 여러분들 모두는 형제들입니다. 당신들의 인사는 서로 간에 진정한 형제와 이웃사랑이 되어야 합니다. 그 이하나 또는 그 이상은 악한 것입니다! 이로써 사람이 내가 당신들을 사랑하는 것처럼 당신들이 서로 사랑하는 일을 통해 당신들이 참으로 나의 제자임을 깨닫게 될 것입니다. 9. 그러나 당신들이 어느 마을의 어느 집에 들어갈 때마다 '평안이 이 집과 함께하기를 빕니다!' 라고 말하십시오. (누가 10,5) 만약 그 들이 평안의 자녀들이면, 당신의 평안이 그들에게 임할 것입니다. 그러나 그렇지 않은 곳에서는 당신의 평안이 당신에게 다시 돌아갈 것입니다. (누가 10,6) 그러나 당신이 평안을 찾을 수 있는 집에 머물면서 당신을 위해 식탁에 올려진 것을 두려움이나 양심의 가책이 없이 먹고 마시십시오! 왜냐하면 당신이 하나님 나라의 일꾼으로 한 집에 있다면, 모든 열심히 일하는 일꾼들처럼 당신은 당신의 보수를 받을 자격이 있기 때문입니다. 10. 그러나 두 사람이 한 마을의 이 집이나 저 집에서 환영을 받으면, 언제나 같은 집에 머물며 공급을 받기 위해 한 집에서 다른 집으로 옮기지 마십시오. 그렇게 하는 일은 좋지 않습니다. 왜냐하면 당신들이 일하기를 꺼리는 거지처럼 가지 않고 충분한 재능을 가지고 나의 말씀을 진하는 사람으로써 이를 통해 하나님의 진정한 나라와 하나님의 영원한 축복을 전하는 사람으로써 한 마을이나 또는 한 가정에 가야하기 때문입니다. (누가 10,7) 11. 그러나 당신들 자신이 대부분 이방인들이 사는 도시에 들어가 어떤 집에서 환영을 받으면, 그곳에 머물고 당신들에게 제공하는 것을 먹으십시오! 왜냐하면 내가 이미 감람산에서 입에서 나와 사람을 더럽히게 하는 것이 무엇인지 당신들에게 분명하게 보여준 것처럼 입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히지 않고 단지 입을 통해 나오는 것이 사람을 더럽히기 때문입니다. (누가 10,8) 12. 그러나 당신들이 어떤 도시나 또는 다른 마을로 갔는 데 어떤 집에서도 환영을 받지 못하는 곳이라면, 탁 트인 거리나 도로로 나가 말하십시오: '우리는 당신들의 도시에서 우리 발에 달라 붙은 먼지를 당신들에게 다시 털어냅니다! 그러나 당신들은 하나님의 나라가 당신 가까이에 있었음을 알아야 합니다! ' (누가 10,10-11) 13. 그러나 내가 감람산에서 당신들에게 보여준 날에 소돔이 당신들을 받아들이지 않는 도시보다 더 견딜만 하게 될 것이라고 당신들에게 말합니다! 고라신에 화가 있을 것입니다. 벳사이에 화가 있을 것입니다! 당신들에게 일어난 일이 두로와 시돈에서 일어났다면, 그들은 베옷을 입고 재를 뿌리며 회개했을 것입니다. 그러므로 심판의 날에 두로가 고라신과 벳사이다보다 더 견딜 수 있을 것입니다! 그리고 하늘까지 높아진 가버나움은 지옥에 던져 질 것입니다!”(누가 10, 12-15) 14. 여기서 나의 옛 제자들 중 일부가 그들 사이에 말하길: „그러나 보십시오, 주님이 이미 키스요나 근처의 키스에서 같은 열심으로 강하게 위협한 것처럼 도시들에 대해 어떻게 그런 열심으로 위협하는 일이 다시 일어납니까! 주님이 그 곳에서 가장 적은 수의 믿는 사람들을 찾은 것은 사실입니다. 그러나 어떤 사람들은 주님을 영접하고 주님을 참 하나님의 아들이자 유대인의 중보자로 인정했습니다! 우리 자신도 가버나움에 속해 있습니다! 주님이 언젠가 가버나움과 어떤 관계에 있었는지 이상합니다! „ 15. 내가 놀란 제자들에게 말하길: „무엇이 당신들을 토라지게 했습니까? 고라신은 무엇이며 벳사이다는 무엇이며 가버나움은 무엇입니까? 그들은 나의 가르침을 받아들이기를 원하지 않고 모든 표적에도 불구하고 내가 이 세상에 온 약속된 메시아임을 믿지 않는 사람들입니다! 내가 가기 전에 내가 이미 당신들을 이 도시들과 다른 마을로 보냈고 당신들은 이 도시들 가운데서 어떤 대접을 받았습니까? 당신들은 그들 위에 하늘에서 불을 내리기를 외쳤습니다! 이 기회에 내가 다시 제자들을 잔악한 세계로 보내려고 할 때 같은 선고를 반복하여 내가 거론한, 당신들도 아주 좋은 대접을 받지 못한 도시들의 그런 사람들을 대할 때 어떻게 행동해야 하는지 제자들이 알게 하는 일에 당신들이 놀랄 수 있습니까?! 16. 이것이 내가 이제 단지 이 70 명에게 뿐만 아니라 당신들 모두에게 말하고 있는 이유입니다. 당신들의 말을 듣는 사람은 내 말을 듣습니다. 그러나 당신을 업신여기는 사람도 나를 업신여깁니다. 그러나 나를 경멸하는 사람은 확실하게 나를 이 세상에 보내신 분을 경멸합니다. 나와 나를 이 세상에 보낸 분은 하나이기 때문입니다. „ 17. 그런 다음 나는 칠십명에게 손을 얹고 말하길: „내 의지의 능력을 취하십시오! 당신들이 온갖 병이 들고 불구가 된 사람들을 만나면, 내 이름으로 그들에게 손을 얹으십시오. 그러면 그들이 나아질 것입니다! 당신들이 마귀들에게 (육신 안의 불결한 영들에게) 사로 잡힌 사람들을 만나면, 그들도 내 이름으로 마귀들에게 명령하십시오. 마귀들은 괴롭히고 있던 육체에서 떠날 것이고 그들은 그들에게 정해진 곳으로 가게 될 것입니다. 18. 그러므로 나는 공중에 있는 물에 있는 땅의 동굴에 있는 악한 영들에 대한 권세를 당신들에게 줍니다. 더 나아가 나는 당신들에게 전갈을 밟고 뱀을 밟을 수 있고 당신의 모든 적을 몰아 낼 수 있는 권세를 줍니다. 어떤 것도 당신들을 어떻게 하든 해를 끼치지 못할 것입니다. 19. 그리고 밤에 걷는 일을 두려워하지 말고 번개와 천둥의 폭풍을 두려워하지 마십시오. 왜냐하면 당신들이 그들에게 명령할 수 있기 때문입니다. 그러면 숲과 사막의 악한 동물들이 당신의 눈 앞에서 달아날 것입니다. 그러므로 당신들은 이제 무장이 되었고 당신들이 현재 입고 있는 복장 그대로 여기를 떠날 수 있습니다. 20. 그러나 다음을 기억해 두십시오: 내가 이제 이 모든 것을 당신들에게 무료로 주었습니다. 그러므로 당신들은 받은 것을 합당한 사람들에게 다시 나눠줘야 합니다. 그러나 이 진주를 돼지와 같은 사람에게 주면 안됩니다! 이제 일어나 영이 당신들을 인도할 곳으로 가십시오! „ 21. 그러자 칠십 인이 그토록 큰 은혜의 선물에 대해 나에게 감사하고 각각 두 명씩 사방으로 떠났다. 167장 칠십 인의 사자들의 과제 1. 바리새인과 이미 언급했던 유대 그리스인들이 이 일을 보았을 때 그들도 나에게 와서 말하길: „주님, 우리도 당신이 파송한 그들이 믿는 것처럼 마찬가지도 당신을 굳게 믿고 당신의 가르침을 완전하게 깨닫고 있습니다. 당신은 우리들도 당신에 앞서 세상으로 보내고 싶지 않으십니까? „ 2. 내가 말하길: „언젠가 당신들의 차례가 올 것입니다. 그러나 지금은 이 칠십 명으로 충분합니다. 제가 들어올려져 승천하면, 당신과 다른 많은 사람들도 모든 사람들에게 하나님 나라의 복음을 전파하도록 파견될 것입니다. 그러나 지금은 나의 말과 행동에 대한 충실한 증인으로 나와 함께 머무르십시오. 왜냐하면 당신들이 현재 파송을 받은 사자들 만큼이나 필요하기 때문입니다. 3. 하지만 많은 사람들이 전날 밤의 표적을 보았고 큰 표적의 의미를 알지 못하기 때문에 여전히 큰 두려움에 빠져 있습니다. 보내진 사람들이 그들에게 갈 때 그들은 슬프고 괴로워하는 사람들에게 진정한 위로를 가져다 줄 것입니다. 그리고 이것이 제가 오늘 70 명을 보낸 주된 이유입니다! 이제 하나님 아버지의 위대하고 지혜로운 목적을 이해하겠습니까? „ 4. 그들이 이 말을 듣자 만족했고 언덕에서 이제 더 이상 아무것도 묻지 않았다. 5. 그러자 나사로가 나에게 와서 묻기를: "오, 위대한 친구요, 선생님이요, 모든 사람의 주님이여, 보십시오. 태양이 이제 이미 거의 지려고 하고 있습니다! 당신은 오늘 밤 여기에서 머무실 건가요 아니면 제 감람산으로 다시 돌아 가실 건가요? 후자의 경우가 제 심장의 소원입니다. 그러면 제가 즉시 누군가를 그곳에 보내 나의 사람들이 우리를 위해 준비할 수 있게 하겠습니다. „ 6. 내가 말하길: „우리 모두는 밤이 되면, 비로소 당신의 올리브 산으로 돌아갈 것입니다. 왜냐하면 낮인 지금은 우리의 도착이 성전 제사장들에 의해 조만간 쉽게 발견될 것이기 때문입니다. 그러나 우리의 신체를 위한 공급에 관한 한 우리는 여기서 돌봄을 잘 받을 것입니다. 왜냐하면 우리 친구 니고데모에게 큰 여관과 큰 집이 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 아무도 우리를 귀찮게 하지 않도록 한밤중에 비로소 조용하게 당신의 올리브 산으로 갈 것입니다! „ 7. 나사로는 이 대답에 만족했다. 8. 그러나 나는 라파엘에게 우리 아이들이 이미 약간 배가 고프니 그들을 돌보라고 말했다. 9. 여기서 니고데모가 소년들이 여관에서 알맞은 음식을 얻는 일이 더 쉬울거라고 말했다. 10. 내가 말하길: „단지 그대로 두십시오. 나의 종은 그가 무엇을 해야할지 이미 알고 있습니다! 모든 일이 최고로 질서 있게 진행될 것이고 그렇게 되어야 합니다. 168장 아그리콜라의 귀향 여정에 대한 주님의 조언. 실천 연습을 통해 신앙심과 신뢰를 강하게 할 수 있음. 은사를 받기 위한 성숙의 정도 1. 그 후 로마인 아그리콜라가 나에게 와서 말하길: „주님, 스승님, 이제 모두가 여기를 떠나기 시작했기 때문에 우리 로마인들은 우리가 돌아 가는 여정을 어떻게 시작할지 언제 시작할지 생각하기 시작했습니다! 그러나 저는 당신의 면전에서 당신의 조언 없이는 아무 일도하고 싶지 않기 때문에 이 점에 대해서도 당신의 신성한 지혜로운 조언을 구합니다. „ 2. 내가 말하길: „친구여, 당신은 이미 필요한 경우 반년 이상 로마에서 멀리 떨어져 있을 수 있다는 황제의 지시를 받았기 때문에 급하지 않습니다! 하지만 로마에 속한 아시아의 모든 국가처럼 이제 여기 유대 국가에 특별하게 정부에게 중요한 일이 없습니다. 그러므로 당신이 원할 때 언제든지 당신은 집을 향해 여행을 시작할 수 있기 때문에 제 생각에 내일 모레에 출발하면, 당신이 더 오래 나와 함께 있음으로 아무것도 잃지 않을 것입니다. 당신은 1년이 지난 후 비로소 황제의 임무를 받아 영국으로 가게 될 것이며 이 기회에 당신의 이름을 가진 장남이 동행하고 영국에서 오랫동안 고위직을 맡을 것입니다. 그러므로 당신이 한 달 후에 로마로 돌아 가든 당신에게 아무런 상관이 없습니다. 왜냐하면 당신은 항상 충분하게 일찍 집에 도착할 것이기 때문입니다. 3. 그러나 저는 당신의 큰 배를 타고 가장 안전하게 집에 가는 방법에 대한 조언을 해주기 원합니다. 보십시오, 이제 낮과 밤의 균형을 이루는 폭풍이 곧 발생할 것입니다. 바람이 서쪽에서 곧바로 날아 가기 때문에 동쪽에서 서쪽으로 항해하는 배에 매우 방해가 됩니다! 그러므로 당신은 이 기간 동안 더 이상 지중해를 넘어 가지 못할 것입니다. 그러므로 소아시아를 경유한 육로를 통해 집으로 향한 길을 가고 당신의 배는 첫 번째 해협까지 항해하게 하십시오. 키레니우스가 그때까지 당신에게 안전한 최선의 기회를 제공할 것입니다. 그곳에서 위험없이 좁은 아드리아해를 쉽게 건너 그리스 해안을 따라 달마티아에 도달할 수 있습니다. 그 곳에서 당신은 아드리아 바다의 가장 좁은 부분을 쉽게 건너게 됩니다. 거기에서 당신은 이미 로마로 가는 안전한 길을 알고 있습니다. 그러나 몇 달이 지난 후에 비로소 배를 로마의 남쪽 항구로 옮길 수 있을 것입니다. 이 일이 충분히 빠르게 이뤄질 것입니다. 저는 단지 당신이 이 땅의 일에서도 어떤 해를 입지 않도록 하기 위해 이제 당신에게 이를 말했습니다. „ 4. 아그리콜라가 말하길: „주님, 저는 당신의 자연스러운 좋은 조언에 감사드립니다. 저는 이 조언을 가장 정확하게 따를 것입니다. 그러나 저는 이 기회에 제가 지중해의 역풍에도 불구하고 당신의 전능한 도움에 대한 가장 확고한 신뢰와 믿음으로 지중해를 건너 로마 항구로 갈 수 있다고 말하지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 오, 주님, 제 자신이 실제 확신했듯이 당신에게 모든 일이 가능하기 때문입니다! 왜, 그 일이 당신에게 가능하지 않거나 또는 최소한 당신의 마음에 들지 않아야 합니까? 그러나 저는 그럴지라도 여전히 당신의 첫 번째 조언을 엄격히 따를 것이고 단지 저의 순수한 지식 때문에 이 질문을 했습니다. „ 5. 내가 말하길: „당신이 저에게 그렇게 물은 것은 아주 옳습니다. 왜냐하면 보십시오, 저는 당신에게 나의 사랑과 지혜와 능력과 권세에 대한 당신의 믿음과 당신의 신뢰가 얼마나 강한지 자신을 시험할 기회를 주기 위해 당신에게 첫 번째 조언을 했을 뿐입니다. 6. 저에 대한 당신의 믿음과 당신의 신뢰가 너무 강해 아무리 위협적이더라도 모든 위험 가운데서도 내가 어떤 은밀한 이유로 당신을 돕고 싶지 않을 것이라는 의심을 조금이라도 하지 않으면, 당신은 해상의 가장 큰 폭풍에도 감히 맞설 수 있습니다. 왜냐하면 당신이 폭풍에게 내 이름으로 침묵하라고 명령하면, 당신이 명령한 순간에 폭풍이 침묵할 것이기 때문입니다. 그러나 친구여, 그런 역사를 위해 당신의 믿음과 당신의 신뢰는 당신의 선한 의지에도 불구하고 여전히 조금 너무 약합니다! 7. 당신은 실제 나에게 모든 역사를 일으키는 일이 가능하다는 것을 아주 적게라도 의심하지 않습니다. 그러나 당신은 내가 당신이 요청한 것을 실제 항상 행할 것인지에 대해 의심할 것입니다. 보십시오, 이 다소 작은 의심이 당신이 나에게 도움을 구하면, 내가 당신을 도울지라도 당신을 항상 큰 두려움과 공포에 빠지게 할 것입니다. 그러므로 이번에는 당신이 나의 첫 번째 조언을 따르는 것이 더 좋습니다! 8. 믿음과 신뢰는 자신의 뜻을 나의 뜻과 완전히 결합시켜 뜻하는 일이 가장 적게 라도 성공하지 못하는 일이 없이 일어나야만 하게 될 때까지 이 전에 연습을 해야만 합니다. 왜냐하면 단지 전적인 생명력이 있는 믿음과 동일한 신뢰를 통해 사람이 영으로 내 이름으로 모든 곳에서 완전하게 역사할 수 있고 그가 원하는 일이 일어나야만 하기 때문입니다. 9. 그러나 시간이 지남에 따라 비로소 믿음과 신뢰를 통해 당신의 의지가 전적으로 강하게 될 정도로 믿음과 신뢰가 굳건해지게 될 것입니다. 당신은 저의 이름으로 원소들이 역사하도록 명령할 수 있게 될 것입니다. 그러나 제가 당신에게 조언한 대로 집을 향한 여행하는 중에 당신은 여러가지 작은 위험에 직면하게 될 것입니다. 하지만 제가 당신을 어디에서나 보호할 것이기 때문에 그 위험들은 당신을 해칠 수 없을 것입니다. 그러나 1 년 후에 당신이 에스파냐, 갈리아 브리타니아로 이주하게 되면, 어떤 적도 반항할 수 없는 정도의 믿음과 의지의 능력을 갖게 될 것입니다. 하지만 당신이 지금은 아직 그런 믿음과 의지의 능력을 가지고 있지 않습니다. „ 10. 아그리콜라가 다시 말하길: „주님, 스승님, 이 전에 제자로 보낸 70 명의 일꾼들은 저와 제 동료들보다 믿음과 신뢰가 확실하게 더 굳건하지 않았습니다. 그럴지라도 당신은 그들에게 진정으로 더 이상 바랄 것이 없을 정도로 능력을 부여했습니다! 그들에게 주어진 은사는 그들의 직분을 위해 당연히 우리보다 더 필요합니다. 그러나 유일하게 필요하다는 것만으로 그러한 놀라운 능력을 받기위한 완전한 조건이 될 수 없습니다! 저는 당신의 진술에 따라 사람이 그런 능력을 믿음과 신뢰를 통해 얻어야만 한다고 생각합니다. 70 명이 이미 그 일을 할 전적인 능력이 있었는지는 물론 이제 완전히 다른 질문이고 이 질문은 오직 당신만이 전적으로 진실되고 타당하게 대답할 수 있습니다! „ 11. 내가 말하길: „이 70 명은 이미 그 일을 하기 위한 전적인 능력을 잘 갖추었습니다. 왜냐하면 그들은 아주 단순한 사람들이고 어린 시절부터 믿음과 신뢰가 굳건했기 때문입니다. 그들은 그들의 눈 앞에서 일어난 여러가지 표적에 대해 어떻게 이런 저런 일이 가능한지 묻지 않고 그들은 나에게 불가능한 일이 없으며 결국 내 이름으로 원하는 모든 일이 그들에게도 가능해야만 한다고 믿었습니다. 보십시오, 그러한 완전하게 의심이 없는 믿음과 신뢰의 결과로 내가 그들에게 당신들 모두가 들은 능력들을 쉽고 효과적으로 그들에게 줄 수 있었습니다! 12. 그들에게는 믿음이 지식보다 앞섰지만 그러나 당신들에게는 지식이 믿음보다 앞섰습니다. 이는 진정한 내면의 영적인 능력을 받는 데 큰 차이가 납니다! 하지만 이제 그 것은 전혀 중요하지 않습니다. 왜냐하면 당신들이 시간이 지남에 따라 믿음이 연약해지지 않으면, 당신들도 같은 능력을 얻게 될 것이기 때문입니다. 아그리콜라여 당신은 이제 나를 이해합니까? „ 13. 아그리콜라가 말하길: „예, 저는 이제 당신을 완전히 이해했고 이 매우 중요한 당신의 가르침에 대해 진심으로 당신에게 감사합니다. 나는 당신의 가르침을 내 안에서 실현시키기 위해 나의 모든 열심으로 노력할 것입니다! 14. 그러나 주님, 제가 동쪽으로부터 여기에 이르는 길로 대상들이 다가오는 것을 봅니다! 그들이 아마도 여기에서 하룻밤을 머물 것이기 때문에 여관에 우리를 위한 공간이 많지 않을 것입니다. 그들이 유대인이거나 그리스인 또는 페르시아인입니까? „ 15. 내가 말하길: „나는 이 대상에 대해 거의 관심이 없습니다. 그러나 당신이 이 대상이 누구이고 어디에서 왔는지 이미 절대적으로 알고 싶다면, 저는 당신에게 실제 말할 수 있습니다. 그 대상은 다마스커스에서 여기로 왔고 내일 모래에 이곳에서 시돈으로 이동할 대상입니다. 그들은 모든 종류의 금속 용기들을 시장으로 가지고 갑니다. 이 사람들은 유대인과 그리스인입니다. 당신이 오늘 그들에게서 무언가를 사고 싶다면, 그렇게 할 수 있습니다. 왜냐하면 내일은 그들이 시장을 열 수 없기 때문입니다. „ 16. 아그리콜라가 말하길: „저는 그렇게 하지 않을 것입니다. 왜냐하면 제 배와 저의 집안에는 이미 그런 용기들이 넘치게 잘 갖춰져 있기 때문입니다. 그러나 우리는 이제 무엇을 할까요? 태양은 이미 수평선에 있습니다! „ 17. 내가 말하길: „그러면 우리는 태양이 수평선에 있게 둡시다! 우리는 이제 저녁이 시작될 때에 조금 쉬기를 원합니다. 왜냐하면 우리가 충분하게 일을 했기 때문입니다! 그러면 저녁이 우리에게 보여주기 원하는 모든 것을 보게 될 것입니다. „ 169장 북쪽에서 온 청소년에 대한 주님의 경고. 천사들에 대해. 천국과 지옥. 내적인 영의 눈의 본질 1. 그런 후 내가 무화과 나무로 조금 가서 여러 개의 무화과를 따서 가져다 먹었다. 그런 다음 최고로 좋은 빵과 과일을 먹느라 바빴던 청소년들을 방문했다. 그들이 나를 보았을 때 모두 일어서 서 그들에게 주어진 모든 좋은 선물에 대해 나에게 매우 진심으로 감사했다. 2. 몇몇 아이들은 나의 가르침과 행동에서 이미 알아챈 모든 것을 아주 그대로 말하기 시작하길 원했다. 감람산에서 잠시 동안 내 주위에 있었고 내가 히브리어를 이해할 수 있는 능력을 주었던 일곱 소년들도 말을 하며 큰 소리로 나를 하늘과 땅의 주인으로 고백하기 시작했고 그들이 이를 이미 동료들에게도 가르쳤다고 말했다. 3. 나는 그들을 칭찬했고 그러나 그들이 그러한 믿음을 가능한한 신실하게 그들의 심장에 보존하고 그들이 곧 거하게 될 큰 국제 도시인 로마에서 로마의 세상적인 화려함과 그의 교만과 그의 우상과 그리고 그의 유혹에 넋을 빼앗겨서는 안되고 대신에 그들이 모든 일에서 며칠 안에 그들 모두를 로마로 데려갈 로마인의 가르침과 훈계를 마치 진정한 아버지에게 하는 것처럼 충실하게 따라야 하고 모든 일에 순결하고 단정하게 행동하라고 권면했다. 그들이 그렇게 행하면 나 자신이 특히 그들로 인해 기뻐할 것이고 그들에게 모든 은혜를 줄 것이라고 했다. 4. 그러나 그들은 내가 모든 것을 보고 모든 것을 알고 있다는 것을 심지어 사람이 어딘 가에서 자신 안에서 그렇게 은밀하게 생각하는 모든 생각을 알고 있다는 것을 항상 명심해야 한다고 했다. 그들은 언제든지 진정한 생명의 질서의 법에 어긋나는 어떠한 일도 하지 말아야 한다고 했다. 왜냐하면 내가 순수한 심장을 가진 모든 사람들에게 하늘로부터 모든 가능한 은혜를 주길 좋아하 듯이 참된 생명의 질서의 지혜로운 법을 어기는 모든 사람은 나의 징계의 매를 두려워해야만 하기 때문이라고 했다. 5. 내가 그들에게 여기에 더하여 말하길: „지금까지 너희들은 하늘에 있는 나의 천사들처럼 순수했고 그 것이 바로 나 자신이 너희를 험난한 노예의 속박에서 해방시킨 이유이다. 그러므로 앞으로도 순수하게 머물라. 나의 천사들이 너희와 함께 동행하고 모든 역경으로부터 너희를 보호하고 나의 하늘로 인도하는 생명의 길로 너희를 인도할 것이다! 사랑하는 나의 자녀들아 너희는 이제 잘 이해했느냐? „ 6. 모두가 말하길, 특히 처음 일곱 명이 말하길: „오, 사랑하는 아버지, 주님, 우리는 이제 이를 잘 알아 차렸고 정확하게 따를 것입니다! 그러나 당신의 천사는 어떻게 생겼으며 당신의 천국은 실제 어디에 있습니까? „ 7. 내가 말하길: "보라, 지금까지 내 이름으로 너희를 위해 돌봐 온 소년처럼 보이는 청년이 나의 첫 천사들 중의 하나이다! 그는 사람들 때문에 여기에서 육신을 입고 있다. 그러나 그가 원할 때마다 그는 육체를 분해할 수 있다. 하지만 그가 그렇게 하면, 그 때문에 죽는 것이 아니고 나와 같은 순수한 영으로서 영원히 살며 창조하고 역사한다. 그러나 지금 너희에게 언급한 능력과 권세가 충만한 이 천사가 단지 한 천사로 있지만 하지만 나의 천국에는 무수히 많은 천사들이 있다. 8. 너희가 나의 천국이 어디에 있느냐고 물었기 때문에 내가 너희에게 말한다. 나의 천국은 어디에나 경건하고 순결하며 선한 사람들과 영들이 있는 곳에 있다. 눈에 보이는 어디에도 끝이 없는 모든 공간이 그러나 단지 선한 사람들과 선한 영들을 위한 끝과 시작이 없는 천국이다. 하지만 악한 사람들과 악한 영들이 사는 곳은 천국이 아니고 심판과 영원한 죽음이 있는 지옥이다. 이 세상의 물질은 영원한 죽음을 나타내고 물질은 그 자체로 심판이고 그러므로 죽음이다. 9. 그러므로 단지 순수한 물질이고 심판이고 지옥과 죽음인 이 세상의 재물을 갈망하는 사람은 그의 갈망으로 인해 그의 혼과 함께 죽을 것이다. 모든 악한 영들은 대부분 이 땅의 물질 안에 거한다. 그러나 선하고 순수한 영들은 지속적으로 단지 자유한 에테르 공간의 순수한 빛의 공간에 거한다. 10. 나의 사랑스럽고 순수한 어린 자녀들인 너희가 그것에 대한 남아 있는 개념을 가질 수 있도록 내가 너희에게 이제 잠깐 동안 내면의 영의 눈을 열어줄 것이다. 너희들이 이미 영의 눈을 열어주기 위한 특별한 성향을 가지고 있기 때문에 너희는 이 땅에서 나의 천국을 보게 될 것이다! „ 11. 여기에서 다른 소년이 묻기를: "오, 사랑하는 아버지요, 주님이신 당신이여, 내면의 영의 눈이 무엇입니까? „ 12. 내가 말하길: „보라, 자녀들아 너희가 잠을 잘 때 육체의 눈이 감겨져 있다. 그럴지라도 너희는 너희의 밝은 꿈 속에서 모든 종류의 놀라운 지역들과 사람들과 동물들과 나무들 꽃들 덤불과 별들을 그리고 다른 모든 것들을 너희의 육체의 눈으로 이 세상의 것을 보는 것 보다 더 밝고 더 순수하게 본다! 그리고 보라, 너희가 꿈 속에서 보는 모든 것은 영적인 것이고 너희의 내면의 영의 눈이 보는 것이다. 이 영의 눈은 세상적으로 깨어 있는 상태에서는 닫혀 있고 닫힌 상태로 머물고 평범한 사람이 맘대로 뜰 수 있는 육체의 눈과 같이 뜰 수 없다. 내가 이렇게 만든 데에는 최고로 지혜로운 이에 대한 이유가 있다! 13. 그러나 내가 원하면, 언제든지 모든 사람에게 내적인 눈을 열어줄 수 있다. 그러면 그는 영적인 것과 자연적인 것을 동시에 볼 수 있다. 너희 혼에 인상이 남아 있어야 할 더 깊은 교훈을 너희에게 주기 위해 내가 이제 너희의 내적인 눈을 열어줄 것이다. 너희가 나의 천국을 보기를 내가 원한다! „ 14. 내가 이 말을 했을 때 모두가 주변에 있는 수 많은 천사들을 보았다. 천사들은 그들에게 친절하게 말하고 선을 행하도록 격려했다. 그러나 동시에 그들은 마치 이 땅의 물질을 통과해서 들여다보듯이 수많은 추하고 불행한 존재들을 보았다. 그들의 감각과 열망은 자신을 항상 물질 속에 더 깊이 들어가 묻히게 하는 것이었다. 그러나 그들은 동시에 에테르 공간에 있는 아주 영광스러운 지역과 여기 저기에 있는 매우 화려하고 놀랍도록 아름다운 건물들을 보았다. 그들은 이 건물들에 대해 아무리 놀라도 충분하지 않았다. 그들은 영 안에서 천사들에 의해 그 지역에서 인도를 받았고 천사들은 그들에게 많은 좋은 것들을 보여주고 설명했다. 15. 그러나 잠시 후 나는 모든 사람들을 다시 이 땅의 깨어 있는 삶에서 보는 상태로 다시 돌아가게 했고 그들이 본 것이 마음에 들었는지 물었다. 16. 그러자 소년들에게 그들이 본 모든 놀라운 영광을 묘사할 수 있는 말이 부족했다. 소녀들이 특별하게 나에게 그런 하늘의 아름다움을 잠시 동안 더 보게 해달라고 부탁했다. 17. 그러나 내가 소녀들에게 말하길: „너희가 이세상에서 살아야 하는 동안에는 너희가 언젠가 자유롭고 독립적인 영이 될 수 있게 하는 자유의지 때문에 지금까지 본 것만으로도 충분하다. 왜냐하면 더 보는 일이 너희 안에 나의 가르침과 계명에 따라 살고 행하려는 열심이 깨어나게 할 것이기 때문이다. 18. 만일 너희가 나의 뜻을 이미 완전하게 성취시키면, 너희는 이 땅의 삶에서 너희의 내적인 영의 눈과 내적인 영적 귀를 완전히 당신의 권한 아래 두는 상태에 도달할 것이다. 19. 그러나 너희는 이 땅의 사람들을 향한 나의 가르침과 나의 뜻이 무엇인지에 대해 이미 어느 정도 들었고 로마에서 로마인으로부터 다른 모든 것을 비로소 들을 것이다. 그러나 너희가 이 모든 것에 대해 잘 교육을 받으면, 너희가 어떤 믿음을 가지고 있고 너희가 어떤 가르침을 따르고, 왜 따르는지 묻는 사람들에게 너희는 알려줄 수 있다. 20. 그러나 너희는 이제 곧 일어나 나의 천사가 너희를 아래로 내려가게 즉 여관으로 인도하게 하라! 거기에서 너희는 지금 듣고 본 것에 대해 말할 수 있고 나의 천사가 너희가 아직 이해하지 못한 많은 것을 너희에게 설명할 것이다! „ 21. 그러자 모두가 나에게 다시 감사를 표했고 나는 언덕 앞에 있는이전의 무리에게 돌아갔다. 22. 내가 무리에게 다가 갔을 때 나사로가 언덕 뒤에서 소년들이 아직 무엇을 하고 있는지 소년들을 바로 그곳에서 감람산으로 인도해서는 안되는지 물었다. 23. 내가 말하길: „사랑하는 친구여, 내가 이미 모든 것을 돌보았고 소년들에게 나의 지시를 주었으므로 나는 당신의 걱정을 덜어 주었습니다! 왜냐하면 선한 사람들이 그들의 이웃을 이미 잘 돌보지만 그러나 나는 이미 그 전에 돌 봅니다. 내가 돌보지 않으면, 온 세상이 무질서하게 될 것입니다. 그러나 이제 이 모든 일을 마칩시다. 왜냐하면 이제 곧 다른 어떤 일이 일어날 것이기 때문입니다! „ 170장 다마스커스의 무역 대상 1. 내가 그 말을 하자 마자 아직 우리와 함께 있던 헬리아스가 서둘러 내게 와서 두려움과 공포로 가득 차서 말하길: „그러나 주님, 주님, 제발, 이 일이 무슨 일입니까? 저는 아침부터 동쪽에서 낙타와 말과 함께 우리를 향해 오는 대상이 어떻게 움직이는지 보았습니다. 그러나 그 뒤에 또 다른 매우 끔찍하게 보이는 대상이 가고 있었습니다! 낙타와 말 대신에 무시 무시하게 생긴 불 같은 용들이 보이고 사람 대신에 불타오르는 뱀으로 감싸인 가슴을 해골로 장식한 가장 진정한 악마의 형상들을 봅니다! 오 주님, 주님, 이 일은 이제 무엇을 의미합니까? „ 2. 헬리아스의 숨이 멎을 듯한 말에 모든 사람들이 동쪽에 있는 언덕의 가장자리로 가서 같은 불쾌한 모습을 발견했고 모두가 그 일이 무슨 뜻인지에 대해 다소 불안한 질문을 했다. 3. 내가 말하길: „보십시오, 그리고 이해를 하십시오! . 당신들은 오래전부터 앞서 가는 대상은 단지 고도의 세상 욕심과 이익에 미친 상인들로 구성되어 있음을 알고 있었을 것입니다. 왜냐하면 다마스커스 상인은 도둑과 거리의 강도보다 낫지 않기 때문입니다. 이 상인들은 구매자에게 가능한 모든 예의를 보여주어 구매자가 가능한 많은 돈을 지불하고 살 수 있게 합니다. 그러나 구매자가 물건을 사면, 그들이 엄격한 세상의 법을 두려워하지 않으면, 구매자를 즉시 살해하여 팔린 물건을 다시 취하고 게다가 그의 남은 돈과 소지품을 빼앗기를 원합니다. 그러나 그들의 이 모든 내면의 생각과 추구하는 일이 그럼에도 불구하고 그들은 세상의 눈에 존경받고 가치 있는 사람들입니다. 그들의 이웃사람들은 그들 앞에 아무리 낮게 허리를 굽혀도 충분할 수 없습니다. 4. 그러나 나의 제자요, 친구인 당신들 모두가 지금까지의 경우보다 조금 더 참되게 이 악한 종류의 사람들의 내면의 상태를 알도록 내가 당신들의 내적인 눈을 열어 주었습니다. 당신들은 육체의 눈으로 모든 건강한 사람의 눈이 볼 수 있듯이 움직이는 세상의 대상을 보았습니다. 그러나 당신들은 그 들 뒤에 있는 그들에게 상응하는 내적이고 영적인 대상을 보았습니다. 5. 불타는 용은 자신이 이 땅의 모든 보물을 가지려는 불타는 욕심을 나타냅니다. 용 위에 타고 있는 마귀들은 세상 사람으로서 상인들입니다. 뱀으로 띠를 띤 것은 그들의 상업적인 술수와 영리함과 교활함을 나타냅니다. 그러나 두개골은 그러한 진정한 세상 악마들의 살해하려는 큰 욕망을 의미합니다. 왜냐하면 그들에게 가능하다면, 이 땅의 모든 재화와 재물을 가장 편한 방법으로 소유할 수 있기 위해 그들은 모든 부자들을 즉시 죽일 것이기 때문입니다. 여기 이 일은 이 상인들이 해당하는 경우이고 당신들이 때때로 그런 사람들을 위대한 사람들로 여기는 것을 제가 잘 알기 때문에 나는 당신들의 혼의 눈 앞에서 그들의 실제를 드러내야 만했습니다! 6. 당신들이 이제 내적이고 완전한 진실을 돌보았기 때문에 내적인 눈이 다시 닫힐 것입니다. 당신들은 이제 언덕 아래를 지나가는 순수하게 외적인 대상을 다시 보게 될 것입니다! 이 장면이 당신들의 마음에 들었습니까? „ 7. 여기서 니고데모가 말하길: „주님, 나는 이미 여러 종을 여관으로 보내 이 대상이 어떤 댓가를 치르더라도 내 여관에서 숙소를 얻거나 차지할 수 없게 하도록 엄격한 명령을 내렸습니다! 그런 존재들에게 숙소를 제공하는 일은 저에게 좋은 경제적인 이익이 되었을 것입니다! 저는 시장으로서 즉시 이곳에서 모든 준비를 하여 그들이 우리 지역을 훨씬 벗어나서 숙소를 찾아야만 하게 할 것입니다. 그러한 존재들은 결국 우리의 매우 친절한 마을을 오염시켜 아무도 마을에서 견딜 수 없게 될 것입니다! 아 그러한 재난을 우리 마을에서 돌리기 위해 매우 날카로운 대항하는 수단을 택하여 실행해야만 합니다! 주님, 이렇게 하는 것이 옳은 일입니까? „ 8. 내가 말하길: „당신이 그들을 당신의 여관에 묵지 못하게 하는 일은 잘한 일입니다. 그러나 대상을 전체 마을에서 내보내는 일은 현명하지 않을 것입니다! 왜냐하면 첫째로 대상은 모든 상인들에게 준 로마의 이동의 자유의 법의 보호 아래 있고, 둘째로 이 마을에도 그들의 내적인 생각이 이런 대상들보다 머리카락 하나라도 낫지 않은 많은 사람들이 있고 그러므로 이 마을이 이미 오래 전부터 그랬던 것보다 더 나빠질 위험이 없기 때문입니다. 마지막 세 번째로 이 다마스커스 사람들에게도 그들의 감각이 부분적으로 변할 수 있고 여전히 변하기를 원하는지 확인하기 위해 몇 가지 시도를 할 수 있기 때문입니다. 9. 그러므로 당신은 이제 당신의 두 번째 계획을 다시 철회하십시오! 그러나 당신의 첫 번째 계획에 관한 한 내가 처음에 말했듯이 저는 완전히 동의합니다. 왜냐하면 우리와 그들은 실제 한 지붕 아래에서 잘 지내지 못했을 것이기 때문입니다! 왜냐하면 천국과 지옥은 이제 잘 분리되어야만 하기 때문입니다. 이제 이런 저의 조언에 만족하십니까? „ 10. 니고데모가 말하길: „오, 주님, 물론입니다. 그러나 단지 다마스커스의 상인과 같은 생각을 가진 사람들이 지금 제가 좋아하는 이 곳에 거하고 있다는 사실에 이제는 정말 저에게 조금 쓰라리고 화가 납니다! „ 11. 내가 말하길: „보십시오, 부자 바라베의 오래된 오두막에서 굶주림 가운데서 구한 일곱 사람이 여전히 뒤에 서 있습니다! 그들은 한 두 사람이 그들에게 자비를 베풀도록 그들의 벌거벗은 아이들을 이곳의 시민들에게 보냈습니다. 그러나 아이들은 이 곳에서 순전히 돌과 같은 심장들을 발견했습니다. 만약 그렇다면 제가 이 곳의 시민들에게 더 나은 증언을 해줄 수 없다면, 당신은 어떻게 놀랄 수 있습니까! 제가 당신들이 먼저 내면의 눈으로 예루살렘의 고위 사람들을 보게 하면, 당신들은 이에 대해 뭐라고 말할 것입니까? 12. 그러므로 제가 당신들에게 말합니다. 이 세상은 모든 면에서 지옥과 같습니다. 말과 행동 안에 천국이 숨겨져 있는 것처럼 지옥은 단지 사람들의 눈 앞에 가려져 있습니다. 그러므로 여기에서 천국은 지옥을 치유하는 역사를 일으킬 수 있습니다. 그러나 둘 다 드러나는 곳에서는 그의 효과가 좋지 않거나 또는 최악의 경우에는 효과가 전혀 나타나지 않습니다. 13. 두 바리새인이 여기에 왔을 때 그들 안에 가려진 완전한 지옥도 여기로 왔습니다. 그러나 그들은 예상치 않게 완전한 천국에 왔습니다. 14. 그러나 지옥이 3단계를 또는 3개의 층을 가지고 있는 것처럼 천국은 3단계를 가지고 있습니다. 15. 일곱 명의 북부 이집트인들은 가장 낮은 등급의 순수한 지혜의 천국을 대표했으며 예루살렘에서 온 지옥의 영들이 먼저 가장 낮은 등급의 지혜의 천국에 발을 들여 놓을 수 있었습니다. 그런 다음 그들에게 빛이 비추기 시작했고 그들은 그들이 완전한 지옥의 죄악 속에 있었다는 것을 알게 되었습니다. 그들이 이를 점점 더 깨닫게 되면서 라파엘의 인격 안의 두 번째 등급의 천국의 빛이 그들에게 임했고 그들은 그들의 악을 버리고 빛으로 돌아가려는 욕구를 느끼기 시작했습니다. 그들이 두 번째 하늘의 지혜와 사랑의 눈부시게 밝은 빛 속에서 자신을 진실로 분명하게 보았을 때 참된 회개가 그들 깊이에서 일어났고 그들 안에 최고 단계의 천국인 저에 대한 열망이 일어났습니다. 그리고 나 자신이 그들에게 다가 갔을 때 그들은 즉시 완전히 개종했고 이제는 첫번째 단계 천국의 후보가 되었습니다. 16. 그러나 그들이 진정한 마귀로 우리에게 왔을 때 우리가 우리의 권세로 그들을 여기에서 쫓아 냈다면, 그들은 분명히 그들이 지금 처해 있는 행복한 입장에 있지 못했을 것입니다! 보십시오, 지금은 마을에 있지만 그들이 하나님의 나라에 그렇게 가까이 왔다는 것을 전혀 모르고 있는 다마스커스에서 온 상인들도 마찬가지입니다! 그러나 우리는 그들 가운데 거하면서 곧 그들에게 천국을 조금 알아 차릴 수 있게 하는 기회를 찾게 될 것입니다. 그러면 계속하여 일어나는 일에서 드러나게 될 것입니다. 17. 그러나 이제 대부분의 상인들이 이미 숙소를 찾았으니 우리는 이 언덕을 떠나 먼저 당신의 집에 가서 한 시간 동안 거한 후 당신의 여관으로 가서 저녁을 먹기를 원합니다! 그리고 우리는 여전히 할 수 있게 될 모든 것을 저절로 보게 될 것입니다. „ 18. 이제 아그리콜라가 말하길: „주님, 저는 더 이상 우리 소년들을 볼 수 없습니다! 벌써 어딘 가로 내려갔습니까? „ 19. 내가 말하길: "그러나 사랑하는 친구여, 내가 이 전에 나사로에게 한 말을 듣지 못했습니까? 당신이 이제 어떻게 다시 한번 물어볼 수 있습니까?! 소년들은 이미 잘 보살핌을 받고 이미 여관에 있으며 가장 충성스러운 라파엘과 함께 있습니다. 당신은 소년들에게 아무것도 부족하지 않을 것임을 전적으로 확신할 수 있습니다! 그러나 이제 우리는 출발하여 마을로 내려갈 것입니다! 아무도 언덕 위에서 나에게 더 이상 물어볼 수 없습니다! 이제 그렇게 될지어다! „ 171장 주님께서 이사야 2 장을 설명하심 1. 이러한 나의 결정으로 모두가 일어났고 우리는 니고데모의 은밀한 소원에 따라 그의 집을 축복하기 위해 니고데모의 집으로 매우 민첩하게 내려갔다. 우리가 집에 도착했을 때 곧 시장에서 큰 소리를 들었고 우리 아그리콜라가 즉시 시장에 무슨 일이 있는지 독재자와 같은 강렬한 목소리로 물었다. 2. 내가 말하길: „친구여, 제가 당신과 함께 있는 동안에는 당신은 그런 일에 대해 거의 묻지 말아야 합니다! 당신은 나에게 항상 어떤 권세가 있는지 아직 모르십니까?! 게다가 나는 모든 무한의 세계 가운데 일어나는 모든 일을 확실하게 알고 있습니다. 그러므로 적어도 내 앞에서는 그런 일에 대해 더 이상 걱정하지 마십시오! „ 3. 아그리콜라가 말하길: „오 주님, 저는 당신의 책망에 대해 감사합니다! 저는 앞으로 모든 일에서 이를 확실하게 기억할 것입니다. 왜냐하면 그런 혈기를 부리는 경우는 여전히 나의 주된 잘못이고 잘못으로 머물기 때문입니다. 오, 주님, 저는 이제 당신이 칭찬하는 인내심을 아주 자주 생각할 것입니다. 저는 인내심을 제 자신의 것으로 만들기 원합니다. 그러나 갑자기 저에게 유혹이 닥치면, 즉시 저의 옛 죄가 다시 나타납니다. 하지만 앞으로는 이 죄를 영원히 벗어나야만 합니다! „ 4. 내가 말하길: „아주 좋습니다! 비록 당신이 여러 차례에 걸쳐 옛 죄를 짓게 될지라도 의도는 좋습니다. 5. 그러나 이제 이사야 선지자의 책을 저에게 가져오십시오. 나는 당신들을 위해 중요한 구절을 밝혀 줘야만 합니다! „ 6. 이 말에 우리 니고데모가 즉시 그 책을 내게 가져 왔다. 니고데모가 이사야서를 가져왔을 때 나는 즉시 두 번째 장을 열고 참석한 모든 사람들에게 큰 소리로 읽었다. 7. „아모스의 아들 이사야가 받은바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라. 말일에 여호와의 집이 있는 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요, 모든 작은 산 위에 뛰어나리니, 모든 이방인들이 그리로 모여들 것이라. " (이사야 2,1-2) 8. 여기서 니고데모와 두 바리새인이 묻기를: "주님, 주님, 여호와의 집이 있는 산이 어디에 있습니까? „ 9. 내가 말하길: „오, 당신들이 얼마나 세상적이고 관능적이며 아직도 물질적인지 보십시오! 내가 하나님의 참된 집이 서있는 모든 산들 중의 산이 아닙니까? 그러나 아주 편안한 집이 무엇입니까? 그 것은 내가 이미 모든 선지자들을 통해 수세기 동안 당신들 유대인들에게 해주었고 지금은 사람의 아들의 입을 통해 나 자신이 해주는 말입니다. 그러므로 내가 산이고 내 말이 산 위의 안락한 집입니다. 우리 주변에 산을 바라보기 위해 그의 가장 넓은 집에 거주하기 위해 이 땅의 모든 곳에서 여기로 온 이방인들이 있습니다. 10. 그러나 현재의 상태에 있는 유대인들에게는 이 때가 진실로 마지막 때입니다. 왜냐하면 그들은 산과 산의 집을 떠나고 높은 사람들은 산과 집을 파괴하겠다고 위협하기 때문입니다. 당신들은 이제 이 구절을 이해하시겠습니까? „ 11. 그들 모두가 말하길: "예, 주님, 이제 우리에게 그 구절이 전적으로 분명해졌습니다. 그러나 이 장에는 여전히 우리에게 분명하지 않은 여러 구절이 있습니다! 주님, 계속해서 우리에게 설명을 해주십시오! „ 12. 내가 말하길: "단지 인내하십시오. 왜냐하면 무릎으로 나무를 부러뜨릴 수 없기 때문입니다! 13. 그러나 이사야는 계속해서 이렇게 말합니다: '많은 민족들이 (즉 미래에) 가서 말할 것입니다. 오라 우리가 주님의 산으로 올라가 야곱의 하나님의 집으로 들어갈 것입니다. 이로써 주님이 우리에게 주님의 길을 가르쳐 주실 수 있게 하고 그러면 우리가 주님의 비탈길을 걸어 갈 것입니다. 왜냐하면 율법이 시온으로부터 나오고 예루살렘에서 그의 말씀이 나올 것이기 때문입니다! ' (이사야 2,3) 14. 여기서 시온 (그의 뜻) 은 마찬가지로 산입니다. 다시 말해 주님 또는 나를 가리킵니다 예루살렘은 산 위에 있는 하나님의 집입니다. 다시 말해 현재와 모든 미래에 예루살렘을 내 말과 나의 가르침으로 이해되어야 한다는 데에 이제 더 이상 의심할 여지가 없습니다. 15. 그러나 '오라 우리가 주님의 산으로 올라가 야곱의 하나님의 집으로 들어갈 것입니다. 이로써 주님이 우리에게 주님의 길을 가르쳐 주실 수 있게 하고 그러면 우리가 주님의 비탈길을 걸어 갈 것입니다! ‚ 라고 말하는 민족들은 이제 누구입니까? 16. 보십시오, 이 민족들은 모든 미래에 나를 고백하고 나의 말씀을 소유하고 나의 뜻을 행할 사람들입니다. 왜냐하면 나의 말씀이 생명의 길을 알려 주기 때문이고 비탈길은 말씀을 통해 사람들에게 알려준 나의 뜻이기 때문입니다. 나의 뜻을 정확하게 따르는 일은 당연히 단순히 나의 말을 듣는 것보다 훨씬 불편합니다. 이는 마치 넓고 평평한 도로로 걷는 것이 좁고 종종 매우 가파른 오르막을 걷는 것보다 훨씬 더 편리한 것과 같습니다. 17. 그러나 자신이 스스로 모든 산들 중에 가장 높은 산에 도달하기 원하는 사람은, 즉 산 위에 하나님의 집이 의미하는 나의 생명력이 있는 말씀에 도달하기 원하는 사람은 단지 산으로 인도하는 길과 그 길 위에서만 머무르지 않고 좁고 종종 매우 가파른 오르막 길을 가야만 합니다. 왜냐하면 단지 가파른 오르막 길을 통해 그가 완전하게 산에 도달하고 산에 있는 하나님의 생명력이 있는 집으로 들어가기 때문입니다. 18. 저는 이것이 무엇을 의미하는지를 당신들에게 이미 설명했습니다. 그리고 선지자가 실제로 시온과 예루살렘을 통해 말하기 원하는 것을 설명했습니다. 그러므로 선지자가 시온에서 율법이 나오고, 즉 나의 뜻이 나오고, 예루살렘에서 또는 당연히 나의 입에서 나의 말이 나온다고 말했습니다. 19. 그러므로 제가 항상 선지자를 통해 사람들에게 했던 저의 말을 듣고 저의 말을 영접하고 저의 뜻에 따라 사는 사람은 이를 통해 저에게 도달하고 그러므로 생명력이 있는 말씀과 말씀의 능력에 도달합니다. 왜냐하면 저 자신이 생명력이 있는 말씀이고 말씀의 능력이고 무한한 공간 안에 있는 모든 것이 실제 단지 저의 생명력이 있는 말씀이고 말씀의 영원한 능력과 권세이기 때문입니다. 당신들은 이제 실제 이를 이해하십니까? „ 20. 감람산에서 내게 왔던 서기관이었던 바리새인들 중 한 사람이 말하길: „주님, 선생님, 이해했습니다. 두 절에 관한 당신의 설명은 대낮의 태양처럼 아주 밝아 저에게 모든 것을 선명하게 해주고 깨우치게 해줍니다. 그러나 이제 네 번째 절이 다음과 같이 나옵니다. 21. ‚그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하리라. ‚ (사 2,4) 22. 여기에서 이방인은 누구이며 한번 벌을 받은 후에 더 이상 서로 전쟁을 할 수 없는 민족들은 누구입니까? 이 민족들은 아주 먼 미래에 먼저 태어나야만 합니다. 왜냐하면 교만하고 탐욕스럽고 지배욕이 강한 왕들을 가진 현 세대는 세상 끝날까지 전쟁을 벌일 것이기 때문입니다. „ 23. 내가 말하길: „당신은 여전히 율법과 모든 선지자의 글을 기억하고 있다는 점에서 참으로 서기관입니다. 그러나 당신이 참된 영으로 그 내용을 이해한다고 절대로 말할 수 없습니다! 당신은 넓고 평탄한 길에 들어섰습니다. 그러나 당신은 진정한 깨달음의 산으로 인도하는 좁은 길로 아직 들어서지 못했습니다. 24. 율법을 따라 행함으로 주님의 산의 최 정상과 하나님의 집에 도달하지 못하거나 또는 내적인 생명력이 있는 하나님의 말씀에 도달하지 못하고, 자신 안에서 하나님의 생명력이 있는 말씀에 도달하지 못하는 사람은 참된 내적인 생명력이 있는 율법의 영과 선지자의 영을 깨닫지 못합니다. " 172장 주님께서 이사야에 예언된 미래를 설명하심 (이사야 2,1-5) 1. 서기관이 말하길: „그러나 모든 선지자들은 왜 그렇게 은밀하게 말하고 기록했습니까? 하지만 사람들이 그들의 말을 이해하는 것이 그들에게 가장 중요했어야만 합니다! „ 2. 내가 말하길: „몇일 전에 감람산에서도 그러한 이의가 제기되었고 저는 당신들에게 그런 이의가 근거가 없음을 보여 주었습니다. 그러므로 이미 말한 것을 여기에서 반복할 필요가 없습니다. 3. 그러나 내적인 의미가 없는 하나님의 말씀이 무엇이 되겠습니까? 또는 당신들은 내장이 없는 사람을 또는 물방울처럼 투명하여 사람들이 그의 내부의 예술적인 작품에도 불구하고 당신들을 확실하게 최고로 혐오스럽게 할 그의 내부 전체를 볼 수 있는 사람을 상상할 수 있습니까? 4. 오, 진정으로 현명하게 생각하는 법을 배우십시오! 그러나 이제는 이사야 4 절의 진정한 의미를 보여 드릴 것입니다. 그러므로 실제 이 구절에 잘 주목하십시오! 5. '주님인 말씀 안에 거하는 내가 이방인들 가운데 심판을 행하고 많은 민족들에게 벌을 줄 것입니다. ' 6. 이방인은 누구이며 민족들은 누구입니까? 이방인은 참 하나님을 모르고 하나님 대신에 죽은 우상과 이 세상의 재물을 숭배하고 가장 많이 경배하는 사람들입니다. 유대교는 사방에 그런 사람들로 둘러싸여 있습니다. 당신들이 동쪽, 서쪽, 남쪽 또는 북쪽에 이르기까지 세상 어디로든지 가기 원하면, 단지 모든 종류와 유형의 이교도들을 만날 수 있습니다! 그러나 당신들은 지금 세상의 모든 곳에서 얼마나 많은 높은 지위와 낮은 지위의 이방인들이 먼 곳에서 그리고 가까운 곳에서 나에게 왔는지 알고 있습니다. 그들은 나의 말을 듣고 나의 표적을 보고 믿음이 충만해졌고 내 가르침을 받아들였고 내 말이 이제 그들에게 심판을 하고 그들을 의롭게 하여 그들은 이교도들이기를 멈추었고 하나님의 기름 부음 받은 자들과 하나님의 참된 백성들의 숫자에 속하게 되었습니다. 7. 그러나 그들 역시 지금 가르침을 받은 그대로 지금 가진 성향 그대로 머물지 않을 것입니다. 왜냐하면 머지않아 그들 가운데 거짓 기름부음을 받은 자들이 일어나 표적을 행할 것이며, 왕과 방백들을 사로잡을 것이며, 머지않아 큰 세계 강국이 되고 그들에게 고백하기를 원하지 않을 사람들을 불과 칼로 핍박할 것이며, 끝에 가서는 많은 종파와 정당들로 갈라지고 이들이 바로 내가 주님으로서 그들의 사랑 없음과 그들의 거짓과 그들의 이기심과 그들의 교만과 그들의 고집과 그들의 지배욕과 그들의 악한 원망과 서로 간에 박해하고 전쟁을 일으키는 데 대해 처벌을 할 많은 민족들이기 때문입니다. 그러나 그 때가 올 때까지 노아로부터 현재까지 걸렸던 시간이 걸릴 것입니다. [참고: 노아는 BC 2145 년에 사망했습니다. 큰 요한복음 8 권 86장 3절 / 창세기 5장; 창세기 9:29] 8. 그러나 노아 시대에 사람들이 구혼하고 구혼에 응했고 큰 잔치와 연회를 열었고 자신을 경배하게 하고 그들의 우상에게 절하기를 거부한 사람들을 대항하여 황폐하게 만드는 전쟁을 일으켰습니다. 이 때에 곧 대홍수가 와서 악을 행한 모든 가해자들이 익사했습니다. 미래에도 이와 같이 될 것입니다. 이 때에 주님은 자신의 질투와 자신의 진노의 불을 가지고 와서 그런 모든 악을 행하는 자들을 땅에서 쓸어낼 것입니다. 9. 그러면 보호를 받은 순결하고 선한 사람들과 하나님으로부터 온 진리와 빛의 참된 친구들이 칼로 쟁기를 만들고 창으로 낫을 만들고 전쟁을 벌이는 기술을 완전히 버릴 것입니다. 그러면 진정한 기름부음을 받은 민족이 여전히 이 땅의 광야에 남아있는 이교도들 외에는 다른 민족에 대항하여 칼을 들지 않을 것입니다. 그러나 이런 이교도들도 훈계를 받고 이 땅에서 사라지게 될 것입니다. 10. 그러면 지구는 새롭게 복을 받을 것입니다. 그들의 땅은 모든 것의 백배의 열매를 맺을 것이며 모든 원소들에 대한 권세가 장로들에게 주어질 것입니다. 11. 보십시오, 서기관으로서 당신이 아주 이해할 수 없다고 생각하는 네 번째 구절은 영적으로 이 땅으로 이해해야만 합니다! 12. 그러나 자연적인 진리된 영적인 의미 안에 당연히 더 깊은 순수한 영적인 천국적인 의미가 숨겨져 있습니다. 그러나 당신들은 이제 순수한 세상의 이해력으로 더 깊은 순수한 영적인 천국적인 의미를 파악할 수 없고 그런 의미는 말로 표현할 수 없습니다. 그러나 당신들이 이제 주님의 산에 있는 하나님의 집에 들어가고 그런 후 야곱의 집에서 나오면, 선지자가 짧은 5 절에서 말했듯이 당신들은 비로소 하나님으로부터 온 영의 참된 빛 가운데 살게 될 것입니다. (이사야 2,5 „야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자“ ) 당신이 이제 이 모든 것을 이 전보다 더 잘 이해하고 있는지 저에게 말해주십시오! „ 173장 겉으로 보기에는 불공정하게 사람들을 인도하는 일에 대해 1. 서기관이 말하길: „예, 주님, 스승님, 이제 선지자를 잘 이해할 수 있고 비록 사람이 다음과 같은 질문을 할 수 있을지라도 그의 의미가 분명하고 사실입니다: „주님, 왜 약 2 천년 후 사람들이 노아 시대처럼 다시 악해지는 일을 허용하십니까? 왜 대부분 가난한 사람들이 고난을 당해야 합니까? 게다가 사람이 모든 일에서 그에게 가능한한 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 영위할 때 가장 많은 고통을 겪어야 합니까? „ 2. 이처럼 나 자신이 한번 아주 작은 재산을 가진 하나님의 계명에 따라 엄격하게 살던 가난한 가정의 경우를 경험한 적이 있습니다. 그러나 이 가정으로부터 멀지 않은 곳에 큰 재산을 가진 부유하고 세상적으로 존경받는 가족이 있었습니다. 이 가정은 심장이 강팍했고 가난한 사람에게 자선을 베풀지 않았고 가난한 가족은 항상 다른 가난한 사람들과 기꺼이 그들의 작은 빵을 나누었습니다. 그러나 무더운 날에 강한 뇌우가 있었고 번개가 당시 들판에서 보리를 모으던 선하고 가난한 가족의 오두막을 강타했습니다. 오두막은 당연히 그 안에 들어 있던 모든 것을 즉 옷과 식량과 필요한 가정의 기구와 및 일하기 위한 도구들을 태웠습니다. 같은 뇌우가 부자와 무자비한 가족의 넓은 집을 지나갔습니다. 그러나 구름에서 부자의 집으로 내려치는 치명적인 번개는 없었습니다. 왜 이 일에서 무정한 부자는 보호를 받았는데 왜 가난한 사람이 오히려 보호를 받지 못했습니까? 3. 이러한 일이 아주 자주 일어나고 이로써 사람들이 하나님이 전혀 없거나 또는 하나님이 사람들에게 전혀 신경 쓰지 않는다고 아주 쉽게 믿게 됩니다. 그리고 저는 이런 일을 믿음이 쇠퇴하는 주된 이유로 보기를 원합니다. 왜냐하면 모든 사람이 선하고 가장 공의로운 하나님에 대한 믿음과 가장 밀접하게 관련이 있는 자연스러운 정의의 감각을 가지고 있기 때문입니다. 이것이 너무 자주 그리고 대부분 매우 터무니없는 방식으로 침해되면, 신앙도 시간이 지남에 따라 침해되고 약화되고 인류는 점차 불신앙이나 미신의 밤에 점점 더 가라 앉기 시작합니다. 인류는 그들의 위험 가운데 항상 단지 어느 곳이든지 자신에게 도움을 제공하는 모든 곳에서 도움과 위로를 구합니다. 이런 식으로 인류는 우상 숭배나 또는 금욕주의에 빠집니다. 4. 이러한 방식과 형태로 모든 대부분의 인류가 수세기 동안 항상 가능한한 최악의 상태가 되면, 당연히 실제 형벌 위에 형벌이 임할 것입니다. 그러나 저는 너무 자주 믿음의 시험에 빠지게 하는 어떤 특정한 사건들이 사람들에게 너무 자주 일어나지 않았다면, 그런 형벌이 결코 필요하지 않을 것이라고 생각합니다. 5. 저는 여기서 단지 자연인으로서 판단합니다. 그러나 제가 지금 판단했듯이 아주 많은 사람들이 같은 판단을 하고 이를 통해 이 가운데 더욱 악하게 됩니다. 주님, 스승님, 이 말에 대해 어떻게 말씀하시겠습니까? „ 6. 내가 말하길: „당신이 말한 불쌍한 가족은 불행한 일 후에도 여전히 불행하게 머물렀고 그들이 큰 궁핍과 큰 불행에 시달려야만 했습니까? „ 7. 서기관이 말하길: „아니요. 그렇지 않습니다. 왜냐하면 불행이 이웃사람의 심장을 부드럽게 했고 이웃 사람이 불쌍한 가정에게 선물을 하여 이 가족이 나중에는 불행한 일이 있기 전보다 더 많은 것을 얻었기 때문입니다. 8. 그러나 한때 자신들의 잘못없이 불행에 빠진 가족이 불행하게 남아있는 경우들도 있습니다. 이런 자주 발생하는 경우들은 제 생각에는 실제로 인류를 가장 악하게 되도록 만드는 것입니다. 아니면 제가 잘못된 판단을 했습니까? „ 9. 내가 말하길: „첫째로 그러한 경우는 드물게 나타나고 둘째로 그런 경우가 발생하는 데에는 지혜로운 이유가 있습니다. 예를 들어 당신이 첫 번째로 예를 들은 가난한 가정의 경우 그들의 불행한 이유는 다음과 같습니다. 그들의 오두막은 이미 매우 썩었고 지반의 작은 흔들림으로 무너 졌을 것이고 그 자리에 있던 성실한 가족들을 쉽게 죽였을 것입니다. 이런 이유로 가족은 이미 부유한 이웃사람들에게 새로운 오두막을 지을 수 있도록 도와달라고 여러차례 요청했습니다. 그러나 그들의 요청은 응답되지 않았습니다. 어느 날 번개에게 낡고 썩은 오두막에 종지부를 찍는 일이 허용되었습니다. 이 일이 이웃의 심장을 부드럽게 했습니다. 이웃은 작은 자본을 모아 가난한 가족에게 새롭고 튼튼한 거주할 집을 지었고 그들에게 모든 종류의 음식을 많이 제공하여 가난한 가족이 불행을 당한 후에 이전보다 훨씬 나아졌고 이전보다 더 가난한 사람에게 더 쉽게 무언가를 할 수 있게 되었습니다. 그러므로 당신이 잘못 생각한 불행은 바로 내가 예견하고 허용한 정직하고 가난한 가정을 위한 진정한 행복이었습니다. 10. 그러나 다가온 불행이 사람에게 머물러 있는 불행한 일은 언제든지 그 가족 자신의 잘못으로 가난에 빠진 것입니다. 만약 이 가족이 예전에 익숙한 게으름에서 깨어나도록 더 심한 타격을 받고 이 가족이 계속 그들의 게으름에 머물고 이로써 불행한 상태에 머물면, 이는 다시 그 가족 자신들의 잘못입니다. 이러한 유형의 사람들은 당연하게 실제 하나님이 그들의 요청에 응답하지 않거나 사람들에게 전혀 관심이 없다는 의견을 갖습니다. 이런 사람들은 단지 너무 게으릅니다. 그들은 세상 일에 진지하지 않을 뿐만 아니라 그리고 하나님께 미지근하게 신뢰가 없는 기도를 드리며 하나님의 계명을 지키는 일에 진지하지 않습니다. 11. 보십시오, 한때 동양에 많은 백성들을 다스리는 왕이 있었습니다! 그러나 좋은 땅에 살았던 사람들이 게을러지고 해가 갈수록 가난 해졌습니다. 그러자 왕이 스스로 어떻게 이 악을 통제할 수 있을지 생각했습니다. 12. 그에게 좋은 생각이 떠 올랐고 그는 자신에게 말했습니다: ‘나는 사람들에게 더 높고 더 무거운 감당할 수 없는 세금을 부과하고 백성들이 일반적으로 일을 하게 될 때까지 내 전사들을 통해 그들에게 봐주지 않은 엄한 협박을 계속 할 것이다! ' 13. 생각하고 생각한 대로 행했습니다! 보십시오, 초기에는 백성들이 아주 끔찍하게 투덜거리고 원망을 했고 그들의 나태함을 더 쉽게 제거했다면, 너무 가혹한 왕으로 잘못 생각한 왕에게 맞설 수 있었을 것입니다! 그러나 타오르는 위험이 사람들을 더 큰 활동으로 이끌었습니다. 그 결과 곧 더 부유해졌고 이전의 작은 세금을 지불할 때보다 왕으로부터 요구를 받은 많은 세금을 더 쉽게 지불했습니다. 14. 몇 년 후 왕이 그의 백성들이 매우 활동적이고 열심히 일하는 것을 알아 차렸을 때 그의 나라의 모든 지역으로 전령을 보내 상당한 세금의 감면을 발표했습니다. 15. 그러나 백성의 장로들이 말하길: '우리는 이 은혜에 대해 지혜로운 왕에게 감사합니다. 그러나 동시에 우리는 진정한 공공 복지를 위해 현재의 세금을 있는 그대로 두기를 요청합니다. 왜냐하면 사람들이 낼 세금이 줄어들면, 사람들이 곧 더 게을러지고 활동적이지 않고 결국 큰 세금보다 작은 세금을 내기가 더 힘들기 때문입니다! ' 16. 왕은 그의 백성의 장로들로부터 이 말을 듣고 그들의 지혜에 대해 그들을 매우 칭찬했고 그의 백성이 어떻게 점점 더 활동적이고 이로써 항상 더 부유해지고 행복해지는 것을 보았습니다. 그리고 백성들이 장로들을 통해 지혜로운 왕이 단지 그들을 더 활동적이고 행복하게 만들기 위한 이유로 그들에게 너무 높은 세금을 부과했다는 것을 알았을 때 그들은 왕의 지혜를 칭찬하고 백성들이 내도록 규정된 것보다 더 많은 세금을 자발적으로 왕에게 지불했습니다. 17. 보십시오. 나 자신도 게으르고 활동적이지 않은 사람들에게 그렇게 합니다! 내가 누군가에게 불의를 행했습니까? „ 18. 서기관이 말하길: „주님, 이제 저는 다시 완전히 분명해졌습니다. 당신이 저의 이성을 이렇게 밝게 해주셔서 심장의 가장 깊은 곳으로부터 당신에게 감사를 드립니다! 19. 그러나 이제 저는 이사야 말씀을 계속 조명해달라고 요청드립니다. 여섯 번째 구절은 이전 다섯 구절보다 더 선명하지 않습니다. 그러므로 우리는 당신이 우리에게 계속해 설명해주시기를 간청합니다! „ 174장 이사야 2장 6-22절의 설명. 새로운 빛을 열어주는 은혜 1. 내가 말하길: „좋습니다. 그럼 계속 말씀을 들으십시오! 그러나 선지자의 말은 다음과 같습니다. 2. „주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람같이 술객이 되며 이방인으로 더불어 손을 잡아 언약하였음이라. 그 땅에는 은금이 가득하고 보화가 무한하며 그 땅에는 마필이 가득하고 병거가 무수하며 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 공경하여 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마옵소서! 너희는 바위 틈에 들어가며 진토에 숨어 여호와의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하라! „(이사야 2,6-10) 3. 이 다섯 구절은 한 분야에 속합니다. 왜냐하면 이 구절은 교회의 비참한 상태나 또는 이 땅의 하나님의 집의 비참한 상태를 나타내고, 이 상태가 이 시대 이전의 유대인 뿐만 아니라 우리를 뒤 따라 존재하고 존재하게 될 사람들에게 적용이 되기 때문입니다. 4. 하나님의 계명을 행하는 일에 나태함이 왜 내가 나의 백성들을 주님의 산 위에 야곱의 집을 떠나는 일을 허락하고 동방의 들짐승처럼 사는 것을 가장 잘 닮은 가장 거칠고 가장 게으른 백성들이 행하는 행동을 허락하는 지에 대한 이유입니다. 5. 그리고 이제 바리새인들이 그리고 바리새인과 유사한 유대인들이 행하는 일을 우리 후손들도 행할 것입니다. 그들은 백성들에게 많은 날들을 지정할 것입니다. 그들은 백성들에게 이 날에 대한 특별한 능력과 효력을 날조할 것입니다. 그들은 이에 저항하는 사람들을 불과 검으로 핍박할 것입니다. 그들은 점쟁이가 될 것이며 사람들에게 돈을 받고 행복과 불행을 예언하고 그 일에 대해 자신을 아주 특별하게 칭찬하게 하고 돈을 지불하게 할 것입니다. 왜냐하면 그러한 빈둥거리며 하는 일이 결국에 가서 쟁기와 낫으로 일하는 것보다 더 많은 수익을 보장하기 때문입니다. 6. 그러나 그들은 그들의 한가하게 버는 수입이 더욱 커지도록 바리새인들처럼 그들의 사도들을 온 세상에 보내 외국인들을 그들의 자녀로 만들 것입니다. 그들은 이미 어두운 이방인으로써 전혀 쓸모가 없는 사람들입니다. 그러나 그들이 진정한 세상의 속물이 될 때 그들은 이 전에 그랬던 것보다 백배나 더 악하게 될 것입니다! 이를 통해 그들의 어두운 나라는 은과 금으로 가득차게 될 것이며 그들의 이 세상의 보물에 대한 욕심은 끝이 없고 목표도 없을 것입니다. 그러므로 선지자가 무수한 말과 병거를 상징으로 표현한 그들의 지배욕과 전쟁을 일으키려는 분노가 끝이 없을 것입니다. 지혜로운 솔로몬이 자신의 이방인 아내 때문에 하나님의 개인적인 경고에도 불구하고 예루살렘 주변에 이방 성전을 세우기 시작한 것처럼 그들이 지배하는 영역은 우상과 성전으로 가득 차 있을 것입니다. 그러한 자신의 손과 손가락으로 만든 우상 앞에서 경배함으로 하나님을 기쁘게 한다는 눈이 먼 어리석은 견해로 허리를 굽히고 경배할 것입니다. 그렇게 하지 않는 사람은 육신의 죽음의 위협을 당하며 핍박을 받을 것입니다. 왜냐하면 많은 왕들이 그들의 왕좌의 더 큰 영광을 위해 세상의 고루한 사람의 말도 되지 않는 말을 따르고 항상 소수의 빛과 생명력이 있는 진리의 친구들을 불과 칼로 박해할 것이기 때문입니다. 7. 그리고 보십시오, 주님이 오셔서 주님의 이름으로 많은 사람들을 유혹한 민족들을 심판하실 것입니다! 8. 그러면 언젠가 사방에서 진정한 생명력이 있는 빛이 나타나고 밤의 친구들은 영원히 패배할 것입니다. 그들이 비록 바위를 (이 땅의 크고 권세 있는 사람들을) 향해 도망칠 것이고, 주님의 진리와 위엄을 두려워하여 불모의 땅 아래로 자신을 숨길지라도 그러나 그런 일이 그들에게 거의 쓸모가 없을 것입니다. 9. 선지자는 이제 다시 계속하여 말하고 큰 소리로 외칩니다. '모든 높은 눈이 (지배자의 교만) 굴욕을 당할 것이며 모든 높은 사람들이 몸을 굽혀야만 할 것입니다. 왜냐하면 그 때에 유일하게 주님만이 높으시고 영원히 계속하여 높으실 것이기 때문입니다 (이사야 2,11). 만군의 주님의 날 (빛)이 모든 교만과 높아진 것과 세상에서 그 무엇보다 높아진 모든 것에 임하여 낮아지게 할 것입니다. (이사야 2,12). 그러므로 모든 레바논의 삼나무(제사장) 들에게도 임하고 바산의 모든 참나무(모든 때의 우상을 섬기는 제사장들의 근거) 에게 임하고(이사야 2,13); 모든 높은 산과 (통치자) 모든 높은 언덕 위에 (교만한 모든 사람) (이사야 2,14); 모든 높은 망대와 (장군) 모든 단단한 벽(군대) 위에 (이사야 2,15); 바다에 있는 모든 선박과 (그 국가의 지배자) 모든 이 땅의 귀한 일 위에 (국가의 큰 산업) (이사야 2,16) 임할 것입니다. 사람들 가운데 높은 사람들 모두가 절을 하도록 모든 높은 사람들이 매우 겸손해지고 오직 주님만이 높임을 받도록 그러한 일이 일어날 것입니다. (이사야2:17) 그러나 그 때에는 우상이 완전히 사라질 것입니다. (이사야 2,18). 예, 그 때에 사람이 실제 바위 동굴로 가고 땅의 틈새 (맘몬의 은신처)로 들어갈 것입니다. 그리고 이 땅이 놀라도록 (형벌) 주님 자신이 나타나면, 주님과 주님의 영광스러운 위엄 (영원한 진리의 빛) 을 두려워하여 그곳으로 들어갈 것입니다. (이사야 2,19). 예, 주님이 이 땅을 놀라도록 자신을 나타낼 때 (이사야 2,21) 모든 사람이 주님과 그의 영광스러운 위엄에 대한 두려움으로 돌의 틈새와 바위 틈새에 자신을 더 쉽게 숨길 수 있도록 그가 예배를 위해 만든 우상인 그의 은과 금 우상을 두더지 구멍과 박쥐의 구멍에 던질 것입니다. (이사야 2,20) 그러나 그런 일이 어느 누구에게도 도움이 되지 않을 것입니다. 그러므로 이제 코로 숨을 쉬는 사람들을 홀로 두십시오. (코로 숨을 쉬는 것은 세상적인 오만함을 나타냄). 왜냐하면 당신은 그가 세상에서 얼마나 높은 위치에 있는 지를 알지 못하기 때문입니다 (이사야 2,22)! ' 10. 당신들은 이제 선지자 이사야의 가장 주목할 만한 두 번째 장 전체에 대한 이해하기 쉬운 모든 설명을 받았습니다! 첫 번째 구절의 의미를 이해하면, 마지막 구절은 자명해집니다. 11. 그러나 나는 이 일이 진실로 이미 가장 최근에 일어날 것이고 약 1900 년 후에 다시 모든 규모로 일어날 것이라고 말합니다. 왜냐하면 사람에게 전적인 의지의 자유를 허용해야만 하면, 나의 충고에도 이 방법이 단지 때때로 인간의 게으름에 대항하여 열매를 맺을 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다. 왜냐하면 게으름은 모든 죄와 악의 뿌리이기 때문입니다! 당신들은 이 모든 것을 잘 이해하셨습니까? 12. 당신들은 실제 이제 그런 일에 대해 당신들 안에서 적은 기쁨을 느끼게 될 것입니다. 그러나 미래의 민족들이 처하게 될 큰 환난의 때에 민족을 멸망시키기 위해 한 민족이 다른 민족에 대항하여 싸우게 될 때에 새롭게 이 소식이 미래의 민족들에게 주어지면, 더 적은 기쁨을 줄 것입니다. 다음 장이 우리에게 이 일에 대한 자세한 빛을 밝혀줄 것입니다! 13. 이제 당신들이 이 가장 중요한 문제를 어떻게 이해했는지 저에게 말해주십시오! 내가 중요한 문제라고 말한 이유는 내가 나의 미래의 후계자인 당신들에게 무엇보다도 당신들 자신과 당신의 모든 제자들을 게으름으로부터 보호하라고 권고해주기를 원하기 때문입니다. 당신들은 이제 당신들이 이사야서에서 만난 영에 대해 말할 수 있습니다. 그런 후 우리는 쉽게 세 번째 장으로 넘어갑시다! „ 14. 제자들과 함께 한 다른 사람들이 한 목소리로 말하길: „주님, 당신이 지시하거나 원하거나 허용하는 일은 확실하게 너무 좋고 너무 지혜롭고 공의합니다. 왜냐하면 사람들과 세상의 모든 것의 창조주이자 선생님인 당신이 무엇이 사람에게 가장 합당한 지를 가장 잘 알고 있기 때문입니다. 은과 금, 보석과 귀한 진주가 당신의 사람들에게 가장 순수하게 불리한 것이라면, 당신은 진실로 그러한 악한 것들을 창조하지 않았을 것입니다! 15. 이러한 자극하는 수단이 없이는 사람들이 이미 수천가지의 모든 유혹의 수단 가운데 있고 시간이 지남에 따라 그들에게 더 많아 지는 유혹의 수단 가운데 있는 것보다 오히려 더 게으르게 되지 않았을지 당신 외에 누가 알겠습니까? 그러나 많은 사람들이 금의 거짓 광채에 눈이 멀게 했기 때문에 이러한 자극의 수단을 향한 큰 사랑으로 인해 사람들이 진정한 악마들이 되면, 당신은 당신이 사용할 수 있는 무한하게 충만한 훈육의 수단을 가지고 있습니다. 세상의 이 시대의 끝에 가서도 당신의 가장 비밀스럽고 영원한 조언에 따라 모든 것이 잘될 것이라고 우리는 생각합니다. 16. 당신이 선택한 제자인 우리는 당신의 조언에 따라 사람들이 의롭고 참된 활동을 계속하도록 하기 위해, 그들이 이런 일에 감격케 하고 활기 있게 행하도록 하기 위해 확실하게 우리가 할 수 있는 모든 일을 행할 것입니다. 그러나 더 먼 훗날에 그들의 후손들이 이 조언에 주의를 기울일지 여부는 물론 매우 다른 질문입니다! 당신 자신이 유일하게 전쟁이나 역병이나 궁핍이나 기근이나 또는 평화나 건강과 축복을 받은 많은 열매를 맺는 해와 계절이나 사람들에게 최고로 가장 좋은 모든 일이 일어나게 할 것입니다! 오, 주님, 이로써 우리는 이제 당신 앞에서 우리의 의견을 공개적으로 말했습니다. 우리는 선지자의 글을 계속하여 조명해주시기를 당신에게 부탁드립니다. „ 17. 내가 말하길: „내가 이번에는 당신의 말에 완전히 만족합니다. 당신이 선지자 두 번째 장에 대한 설명을 이해했으므로 우리는 이제 간단하게 세번째 장으로 넘어갈 수 있습니다. 그러므로 제 말을 들으십시오! „ 175장 이사야 3 장에 대한 설명. 질서 있는 교회의 상태 1. (주님:) „이어지는 장은 현재에 대한 그리고 내가 이전에 말한 그 시대의 결과에 대해 예언을 하고 있습니다. 2. 그러므로 선지자의 매우 의미 있는 첫 번째 구절은 다음과 같습니다. '보라, 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다의 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그 의뢰하는 모든 양식과 그 의뢰하는 모든 물과 !' (이사야 3,1) 3. 우리는 여기에 '예루살렘'이라는 표현을 현재의 유대교와 이미 오래 전에 그래왔던 유대교를 의미합니다. 그러나 „유다„ 라는 표현은 나의 가르침을 받아들임으로써 유다 지파에 속하게 될 미래의 세대를 의미합니다. 그들은 그들의 큰 게으름 때문에 적은 규모로 당하는 유대인들보다 훨씬 더 많은 규모로 유대인들과 동일한 운명에 직면해야할 것입니다. 4. 양식의 공급을 빼앗는다는 말은 사랑과 자비를 빼앗는 것을 의미하고, 물을 빼앗는 다는 말은 하나님의 참 지혜를 빼앗는 것을 의미하고, 그 결과로 그들 모두가 혼의 큰 오류과 어두움 속에서 살게 될 것이고 아무도 다른 사람에게 조언을 할 수 없을 것입니다. 그들 중 한 사람이 다른 사람에게 무언가를 조언하면, 조언과 빛이 필요한 사람이 그를 신뢰하지 않고 '당신은 어떻게 나에게 빛에 대해 이야기하고 나와 같은 어두움 속에 있습니까!'라고 말할 것입니다. 사람들이 자신의 잘못으로 인한 나태함의 결과로 완전히 무력하게 될 것이라고 다음 구절에서 선지자는 정확하게 선언합니다. 5. „용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자와 장로와 (이사야 3, 2); 오십부장과 귀인과 모사와 공교한 장인과 능란한 요술자를 그리 하실 것이며 (이사야 3, 3). „ 6. 나는 의도적으로 오십부장과 귀인들을 세 번째 구절의 시작 부분이 아니라 마지막에 두었으며 그렇게 한 이유가 있습니다. 이제 설명을 들어보십시오! 7. 강한 사람들과 전사들은 누구입니까? 강한 사람들은 한때 다윗처럼 나에 대한 믿음과 신뢰로 충만했던 사람들이고, 전사들은 한 분에 대한 믿음과 신뢰로 자신을 완전히 감동시키고 이로써 하나님으로부터 온 선과 진리의 아주 많은 모든 원수들에 대항하여 항상 이기는 사람들입니다. 8. 그러나 인류에게 하늘에서 온 생명수가 완전히 부족하게 되고, 모든 육체가 그의 혼과 함께 가장 짙은 어두움 속에 거할 때 그러면 사람들 가운데 누가 올바르고 의로운 재판관이 되겠습니까? 누가 예언의 은사를 받겠습니까? 그리고 누군가가 아직 자신 안에 그런 은사를 가지고 있다면, 내면의 이해가 없이 누가 그가 그런 은사를 가지고 있다고 믿겠습니까?! 누가 영적인 맹인과 귀머거리를 위해 진리를 알릴 수 있습니까? 그리고 어두운 인류가 어떤 사람을 그의 탁월한 지혜로 인해 진정한 장로로 선택하고 목자로 삼을 수 있겠습니까? 그러므로 이제 이를 올바르게 깨달으십시오! 9. 영적 의미에서 빵과 물을 빼앗긴 사람은 이를 통해 모든 것을 빼앗긴 것입니다. 하나님이 영적으로 소경이 되게 하는 벌을 가하고 징계하는 사람은 가장 많은 벌과 징계를 받은 것입니다. 왜냐하면 이로써 그는 모든 것을 빼앗겨, 완전히 어찌할 바를 모르고 무력해지기 때문입니다. 그러나 이는 이미 지나친 인간의 나태함과 그들의 모든 악덕을 항상 가장 효과적으로 해결할 수 있는 극단적인 수단입니다. 10. 사람들에게서 영적인 양식과 물을 제거함으로써 가장 큰 불행에 처해야만 하고 그 결과로 그들이 모든 것을 잃어버리게 된다는 것을 세 번째 구절에서 선지자는 증거합니다. 이 구절에서 선지자는 계속하여 인간이 필요로 하는 모든 분야의 의원들 또는 상담자 및 지혜로운 일꾼들이 사라지게 할 것임을 강조하고 있습니다. 따라서 그들의 지혜로 많은 선을 행한 슬기로운 연사들도 사라질 것입니다. 11. 그러나 이에 따른 최악의 경우는 오십 명의 지도자들을 빼앗는 것입니다! 그들은 누구이며 여기서 50이라는 숫자는 무슨 관련이 있습니까? 이제 우리는 이를 아주 자세히 살펴볼 것입니다. 12. 우리가 매우 크고 완벽하게 질서 있는 사람들의 공동체를 상상하면, 공동체가 모든 것을 잘 공급 받기를 원하면, 고대로부터 그것의 필수적인 필요를 공급하고 관리할 수 있는 50개의 분야가 있습니다. 그 이상의 것들은 이미 교만에 속하고 그 이하는 이미 연약하고 부족하고 궁색한 것입니다. 그러나 거론한 모든 욕구들의 단일 분야가 유용한 방식으로 충족되고 처리되기 위해서는 처음부터 끝까지 자신의 작업에 능숙한 책임자나 지도자로서 머리에 지식이 풍부한 책임자들이 있어야 합니다. 그런 사람이 없고 대신에 그 자리에 무지한 사람이 있다면, 전체의 공동체가 필요한 이 분야는 곧 나쁜 열매를 맺거나 더 이상 열매를 맺지 못할 것입니다. 13. 그러나 큰 공동체가 게으름과 과실로 인해 마침내 50 명의 책임자들을 모두 박탈당하면, 이 큰 공동체가 어떻게 유지되겠습니까? 나는 당신들에게 말합니다: 현재 큰 유대인 공동체가 그러한 것처럼 단지 확실한 도둑과 강도들이 무언가를 소유하고 가난한 사람들을 희생시켜 먹고 그들의 배를 채우고 그러나 그 대신에 수천 명은 가장 깊은 빈곤 속에서 무기력하게 고생하고 있습니다. 그들을 돌보고 그들에게 한 분야에서 또는 여러 분야에서 일과 빵을 주는 지혜로운 책임자는 어디에 있습니까? 보십시오, 아주 많은 분야에서 이런 사람들이 없습니다. 그러므로 다른 모든 것도 없습니다! 비록 이제 여러 분야에 책임을 지고 있는 책임자들이 있지만 백성들을 위해서가 아니라 그들 자신을 위해 있습니다. 그러므로 그들은 단지 도둑과 강도일 뿐이고 사사 시대의 나의 사사들처럼 올바른 지도자들이 아닙니다. 14. 당신들은 이제 큰 공동체 사람들의 외적인 그리고 내적인 행복이 얼마나 다양한 필요한 분야의 주요 지도자들에 의존하고 있는지를 보았습니다. 그러나 왕이나 영주들이 다스리는 나라의 큰 공동체에서 무엇보다 거론했던 올바른 책임자들을 세우는 일은 누구에게 달려 있습니까? 보십시오, 바로 지혜로운 왕에게 달려 있습니다! 15. 그러나 주님께서 게으르고 하나님을 잊은 공동체들에게 하실 일에 대해 우리의 선지자는 무엇이라고 말합니까? 16. 들어보십시오. 주님의 말씀은 다음과 같습니다: „주님이 말씀하시길 내가 아이들을 그들의 영주로 삼아 어린애와 같은 사람들이 그들을 다스리게 하리니! (이사야 3, 4)“ „백성들이 서로 학대하며 모든 사람이 자신의 이웃에게 해를 끼치며 아이가 노인에게, 비천한 자가 귀한 자에게 교만할 것이며 (이사야 3,5)“ 17. 여기에서 선지자의 말씀은 너무 분명하고 진실이므로 더 이상 설명할 필요가 없습니다. 나는 단지 비록 사람들이 스스로 쉽게 찾을 수 있는 크고 분명한 가장 악한 결과에 주의를 기울이게 할 수 있습니다. 한 나라에서 그러한 혼란으로 모든 생활 조건이 가장 크게 무질서하게 되고 공동체의 모든 사람들이 고난을 받음으로 가장 큰 불만을 갖게 되면, 다른 사람에 대해 끝없이 분노하게 될 것입니다. 백성들이 깨어나서 영주들과 이기적인 책임자들을 도망치게 하거나 또는 심지어 목을 졸라 죽일 것입니다. 그리고 이것이 "한 나라가 다른 나라에 맞서 대적할 것입니다! „라는 말의 의미입니다. 18. 인간은 그의 게으른 본성으로 인해 자신의 눈이 먼 상태에서 여전히 형편없는 음식으로 배를 채울 수 있는 동안에는 모든 압제를 받아드립니다. 그러나 형편없는 음식도 없고 단지 굶어 죽는 죽음만을 눈 앞에 볼 수 있게 된다면, 반드시 깨어나 굶주림에 분노한 하이에나가 될 것입니다. 인류가 깨어날 수 있도록 그런 일이 일어날 정도까지 가야만 합니다. „ 176장 이사야 3 장 6-27에서 말하는 거짓 종교의 붕괴 1. (주님:) „그러나 이제 모든 것이 파괴되고 죽임을 당했습니다. 그의 무자비한 이기심을 통해 전반적으로 일반 백성들을 불행하게 만든 죄로 인해 비난을 받을 수 있는 사람은 불행하게도 일반 백성들의 복수의 슬픈 희생자가 됩니다. 그러나 그런 후 어떻게 될까요? 사람들에게 이제 좋은 지도자도 나쁜 지도자도 없습니다. 그들은 결국 모든 사람이 그가 원하는 것을 할 수 있는 가장 완벽한 무정부 상태에 빠집니다. 그러나 다른 강한 사람이 마음대로 그를 처벌할 수 있습니다. 2. 그러면 지혜로운 사람이 모여서 이렇게 말합니다. '이래서는 안되고 이런 상태로 머물러서도 안됩니다! 우리는 더 현명하고 더 강력한 사람들이 우리를 백성들이 현명한 지도자로 선택하는 일에 동의하고 백성들이 우리를 선택하도록 합시다. 그리고 큰 집에 인정받는 경험을 한 두 형제가 있습니다! 그 다음에는 어떤 일이 일어나야 합니까? 선지자가 우리에게 아주 정확하게 말해야 합니다! 그러면 선지자는 무엇이라고 말합니까? 3. 들으십시오! 선지자는 이렇게 말합니다: 그러면 그 형제들 중 하나가 형제의 집에서 데려와 이렇게 말할 것입니다. '당신은 옷이 (지식과 경험) 있습니다. (이사야 3, 6) 그러나 그는 그때 이렇게 말하고 맹세할 것입니다: '들어 보십시오, 나는 의사가 아니고 내 집에는 빵도 (신앙) 옷도 (신념) 없습니다! 그러므로 나를 백성들의 영주로 삼지 마십시오! ' (이사야 3,7). 왜냐하면 예루살렘이 때가 차, 멸망할 것이고 유다도 (훗날) 멸망하기 때문입니다. 그들이 주님의 눈을 (주님의 지혜의 빛) 거스르게 하면서 그들의 혀와 행실이 주님을 거역하기 때문입니다 (이사야 3, 8). 이는 온 세상 앞에 공개적으로 알려져 있습니다. 그들은 자신의 행동을 비밀로 하지 않습니다. 그들은 소돔과 고모라처럼 그들의 죄를 자랑하고 뻔뻔스럽고 심지어 숨기지 않습니다. 그들의 혼에 화가 있을 것입니다. 왜냐하면 이로써 그들은 스스로를 모든 불행에 빠지게 하기 때문입니다! (이사야 3. 9)‘ 4. 그러나 경우에 따라서는 나 자신이 영주로 선출될 수도 있는 선출된 영주는 더 계속 이렇게 말합니다: '먼저 의인에게 가서 그들이 선해져야 하고 그러면 그들이 그들 역사의 열매를 먹을 것이라고 설교하십시오“ (이사야 3,10)! 그러나 나태하고 사악한 자들에게는 화가 있을 것입니다. 왜냐하면 그들은 항상 악하고 그들은 그들의 역사한대로 그들이 받기에 합당한대로 댓가를 받을 것이기 때문입니다 (이사야 3,11)! 그러므로 들으십시오, 아이들이 내 백성들의 영주이고 심지어 여자들이 백성들을 다스립니다. 나의 백성들이여, 당신들의 (거짓) 위안자들이 당신들을 유혹하고 (로마를 보십시오!) 그리고 당신이 가야할 길을 파괴합니다 (이사야 3,12)! 5. 그러나 주님께서 판단하기 위해 서계시고 (지금) 백성들을 심판하기 위해 나타나 십니다 (이사야 3,13). 그리고 주님께서 자신의 백성의 장로들과 (성경) 그의 영주들을 (최근에 깨어난 사람들) 심판하기 위해 오십니다. 왜냐하면 당신들이 (바리새인과 로마인) 포도원을 망쳤고 가난한 사람들에게 훔친 것이 당신들의 집에 있기 때문입니다 (이사야 3,14). 6. 당신들은 왜 내 백성을 짓밟습니까? 당신들은 왜 비참한 사람들을 더 괴롭힙니까? 그러므로 주님께서 (지금) 최고로 진지하게 계속 말씀하십니다 (이사야 3,15). 7. 주님은 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다: 시온의 딸들이 자랑스러워하고 (바벨 창녀의 거짓 가르침) 목을 곧게 펴고 화장을 한 얼굴로 자랑스럽게 걷고 (만용으로), 배회하고 (배고픈 개처럼), 그들의 발에 아주 귀중한 신발을 신고 다닙니다. (이사야 3,16) 그러므로 주님께서 시온의 딸들의 머리를 대머리로 만드시고 (그들의 이해를 빼앗으시고), 그들에게서 유일하고 좋은 보석을 빼앗으실 것입니다 (이사야 3,17). 8. 그때에 주님께서 귀중한 신발의 장식과 (눈먼 신자), 리본과 (충실한 추종자), 반달 장식과 (다양한 종파) (이사야 3,18), 귀고리와 팔목 고리와 면박과 (미신적인 업종들) (이사야 3,19), 화관과 발목 사슬과 띠와 향합과 호신부와(이사야 3,20), 지환과 코 고리와(이사야 3,21), 예복과 겉옷과 목도리와 (큰) 손주머니와 (이사야 3,22), 손 거울과 세마포 옷과 머리수건과 너울에 (바벨 창녀의 모든 빛나는 의식) (이사야 3,23) 달린 장식을 제거하실 것입니다. 그러면 좋은 냄새가 악취가 될 것이고 좋은 허리띠가 느슨한 허리띠가 될 것이고 곱슬 머리가 (바벨 창녀의 뱀같은 영리함) 대머리가 될 것이고 넓은 외투가 그들에게 너무 작은 자루가 될 것입니다. 9. 당신의 폭도들은 칼에 의해 죽을 것이고 당신의 전사들은 전투에서 죽을 것입니다 (이사야 3,25). 그리고 당신들의 문은 (아무도 더 이상 그 문을 지나가기를 원하지 않기 때문에) 슬퍼하고 원망할 것이며 그 문은 이 땅에 비참하게 앉을 것입니다 (이사야 3,26). 그러나 그 때에 전쟁이 남자들을 매우 드물게 만들어 일곱 여자가 한 남자를 붙잡을 것이고 (또는 일곱 성사가 하나가 될 것입니다) 이렇게 말할 것입니다: 우리는 스스로 먹고 입을 것입니다. 우리가 단지 당신의 이름으로 불리게 해주십시오. 이로써 우리의 수치심이 우리에게서 제거될 수 있게 해주십시오 (이사야 4,1)! ' 10. 이제 보십시오, 나의 친구들이여, 선지자가 말한 것은 지금 나 자신이 당신들에게 확실하고 진실하게 설명한 것처럼 확실하게 이뤄질 것입니다. 왜냐하면 사람들이 오랫동안 진리를 견딜 수 없기 때문에 지쳐서 항상 심판과 죽음을 가져오는 옛 나태함에 빠져들고 사람들을 깨어나게 하여 그들을 다시 빛과 생명의 길과 계단으로 가게 하기 위해 최후의 수단을 사용하는 일 외에는 진정으로 아무 일도 할 수 없기 때문입니다. 11. 그러므로 제가 이제 당신들에게 다시 한번 말합니다: 무엇보다도 사람들에게 영적인 게으름에 대해 경고하십시오. 왜냐하면 영적인 게으름으로 선지자가 말한 모든 악한 일들이 발생하고 내가 불행하게도 그런 일들을 허용해야만 하기 때문입니다! 그에 대해 생각해보십시오. 우리는 숙소에서 그에 대해 조금 더 이야기할 것입니다! 그러나 이제 우리는 즉시 숙소로 갑시다. 왜냐하면 우리가 오늘밤에 해야할 여러가지 일들이 아직 있기 때문입니다! „ 177장 계급에 대한 집착. 교만과 겸손 1. 우리는 이제 잘 준비된 저녁식사가 기다리고 있는 니고데모의 큰 여관에 도착했다. 나의 제자들 사이에는 이미 많은 성전 제사장들이 있었고 그러나 그들은 은밀하게 옛 성전의 우선 순위를 지키고 있었기 때문에 누가 큰 식탁의 더 윗자리에 앉거나 더 아랫자리에 앉을 것인지에 대해 그들 사이에 약간의 논쟁이 일어났다. 그 결과로 우리 서기관과 이날 오후 개종한 두 바리새인들이 평소와 같이 즉시 첫 자리를 차지했고, 첫째로 나 자신이 아직 자리에 앉지 않았고 로마인들과 인도에서 온 세명의 마술사들도 자리를 잡지 않았다는 것에 주의를 기울이지 않았다. 이런 일이 니고데모와 나사로의 드러나게 마음에 드는 일이 아니었다. 2. 그래서 내가 그들에게 가서 말하길: „들으십시오, 나의 나라에는 계급이 전혀 없지만 나의 나라에서는 단지 진실로 다음과 같습니다: 자신을 높이는 자는 낮아지게 될 것입니다. 그러나 아주 겸손하게 자신을 낮추는 사람은 높아질 것입니다! 3. 당신들이 손님으로 초대되어 연회의 식탁에 참석할 때 주인이 대략 더 뛰어난 사람을 위해 지정한 자리에 즉시 앉지 마십시오! 그 사람이 도착해서 주인이 당신에게 ‚친구여, 더 저명한 사람들을 위해 이 자리를 정했기 때문에 당신은 더 아래에 있는 자리에 앉으십시오!‘ 라고 말하면, 그럼 당신은 매우 부끄러움을 당해야만 하지 않겠습니까? (누가 14,7-9) 4. 그러나 당신이 초대받은 손님으로 가서 겸손하게 아래에 있는 자리에 앉았는데 주인이 와서 당신에게 '친구여, 첫째 자리로 옮기십시오. 이 아래에 있는 좌석은 일반 손님을 위한 자리이기 때문입니다! ' 라고 말하면, 당신은 분명히 그로 인해 많은 즐거움을 가질 것입니다. 그리고 이런 예가 당신들 사이에서 주요한 교리와 삶의 원리로 남아야 합니다. 자신을 높이는 사람은 낮춤을 받아야 하지만 자신을 스스로 낮추는 사람은 높임을 받아야 합니다! (누가 14,10-11) 5. 언젠가 나의 나라에서도 이와 같을 것입니다. 가장 작고 가장 사소한 사람이 가장 큰 사람이 될 것입니다. 하늘에서는 모든 것이 이 세계 질서와 반대입니다. 세상의 눈 앞에서 세상에서 위대하고 화려한 것은 하늘에서 매우 작고 사소하며 화려함과 호화스러움이 없습니다. 6. 이 가르침은 기록되어야 하고 나의 복음이 전파되는 곳마다 모든 사람에게 충실하게 전파되어야 합니다! 7. 나는 주님 자신입니다. 보십시오, 나는 온 심장을 다해 온유하고 겸손합니다! 당신들이 다 나와 같다면, 이를 통해 무엇보다도 당신들이 진정한 나의 제자라는 것을 보여줄 것입니다! „ 8. 그러자 몇몇 바리새인들이 다소 불편함을 느끼고 그들의 자리에서 일어나 즉시 가장 아랫자리에 앉기를 원했다. 9. 그러나 내가 말하길: „지금 앉아있는 곳에 머무르십시오! 누가 어디에 앉느냐는 이제 우리 사이에서 모두 동일합니다. 왜냐하면 이제 자리의 순위는 그 자리를 점유한 사람에 달려 있기 때문입니다. 내가 주님이라면, 나는 내가 차지하는 모든 자리에 있고 이 자리나 저 자리가 결코 다른 사람에게 영광을 주지 않을 것입니다. 10. 예를 들어 당신이 로마에 가서 황제의 왕좌에 앉고 황제가 장난 짓을 받아들여, 왕자 옆에 일반 나무 벤치에 앉는다면, 당신에게 무슨 유익이 있겠습니까? 이 때문에 당신은 결코 황제가 될 수 없으며 황제는 나무 벤치에서도 강력한 황제로 남을 것입니다. 그러므로 자리의 순위는 그 자리에 의존하지 않고 항상 단지 그 자리를 점유하는 사람에 의존합니다. 그러니 첫 번째 자리에 머물러 있으십시오! 11. 그런 다음 나는 제자들과 라파엘과 나사로와 니고데모와 함께 가장 아랫자리에 앉았다. 아그리콜라가 말하길: „주님, 스승님, 이제는 모든 사람을 위한 진정한 첫 번째 자리가 어디인지 너무 잘 깨달았습니다! 진정한 겸손의 깊이 안에 첫번째 자리가 모든 진실된 사람에게 숨겨져 있습니다! 우리 로마인들은 좋은 오래된 속담을 가지고 있습니다. 이 속담은 „자기 자랑은 악취가 난다. (Laus propria sordet)“ 입니다. 저는 지금 당신의 말씀에서 그것을 발견했습니다. 그리고 저는 우리 로마인인들이 계시를 받지 않고 생각과 시험을 통해 현재 당신의 지혜로 비추어 볼 때 세상의 모든 왕들 중 가장 현명한 왕이 지은 성전의 많은 새로운 기관들보다 진실로 훨씬 낫게 보이는 것에 도달한 것을 매우 기쁘게 생각합니다. „ 12. 내가 말하길: „보십시오, 그러므로 선지자의 글에 기록이 된대로 빛이 유대인들에게서 취해 져서 이방인들에게 전달이 됩니다! „ 13. 바리새인 중 한 사람이 말하길: "그러면 유대인들은 어떻게 됩니까? „ 14. 내가 말하길: „나는 이미 유대인이 어떻게 될지를 보여주고 충분히 설명했습니다. 이를 당신들은 밤의 표적을 통해 읽을 수 있습니다! 왜냐하면 당신들은 지금 이 땅에 존재하는 모든 이교도들보다 천 배나 더 많이 이교도가 되었기 때문입니다. 그러므로 유대인들은 폭풍우에 겨처럼 땅의 모든 민족들 가운데 흩어지고 자신들의 나라와 왕을 갖지 못할 것입니다. „ 15. 서기관이 말하길: „그러나 주님께서 다윗에게 영원한 보좌를 약속하셨습니다! „ 16. 내가 말하길: „오, 그렇습니다. 그렇게 될 것입니다. 그러나 당신이 생각하는 것처럼 물질적인 것이 아니고 영적인 것입니다. 17. 나의 말대로 모든 사람 자신이 내 나라에서 영원히 다윗이 될 것입니다. 그러나 이 세상에서는 당신은 모든 선한 또는 악한 세상 정부에 복종하게 될 것입니다. 세상 정부가 가진 권력이 위로부터 세상 정부에게 주어지기 때문입니다! 18. 그러나 당신들 중 어느 누구도 이 땅의 통치자가 되기 위해 노력하지 마십시오. 왜냐하면 어떤 식으로 든 사람들을 다스려야 하는 사람은 위로부터 부르심을 받고 자신의 백성을 어떻게 다스려야 하는지 심장을 통해 받을 것이기 때문입니다. 거만하고 교만한 사람들은 가장 거만하고 교만한 왕의 다스림을 받을 것이고 선하고 겸손한 사람들은 선하고 겸손한 통치자들을 만나고 그들의 권세아래 행복하게 잘 살 것입니다. 그러므로 미래에는 사람들의 통치자가 어떤 할지는 전적으로 사람들에게 달려 있게 될 것입니다. 당신들은 이를 잘 기억하십시오! 19. 그러나 이제 음식이 이미 제공되었으므로 우리는 먹고 마시고 우리의 팔 다리를 강하게 합시다! „ 20. 그러자 모든 사람이 조용 해졌고 모두가 자기 앞에 있는 것을 먹고 마셨다. 178장 주님이 다마스커스 사람들과 엠마오 사람들 사이의 분쟁을 해결하심 1. 식사는 30분 동안 지속되었고 우리 모두가 충분하게 배가 부르고 힘을 얻었을 때 거리에서 다시 소동과 큰 소음이 발생했다. 곧 이어 많은 사람들이 큰 식당으로 와서 니고데모와 대화하기를 원했다. 2. 니고데모가 일어나 진지한 표정으로 그들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 그리고 저녁 늦게 그들이 원하는 것이 무엇인지 물었다. 3. 다마스커스 사람들이 그에게 다가와서 말하길: „주님, 우리는 당신이 이곳의 통치자라는 사실을 이제 잘 알게 되었습니다. 그러므로 우리는 여행하는 상인으로 이곳에서 매우 나쁜 대접을 받았기 때문에 당신에게 정당한 이의를 제기하기 위해 왔습니다! 우리는 우리가 먹은 모든 것에 대해 공정하게 자원하여 지불하기를 원합니다. 그러나 우리는 이 처량하고 지나치게 소유욕이 강한 엠마오 사람들이 우리의 피부까지 벗겨가도록 허용하지 않을 것입니다! 우리가 옳다는 판결을 받아야 합니다. 또는 황제의 충성스러운 신하인 우리가 황제에게 호소해야 합니다! „ 4. 니고데모는 계속 해서 말하길: „이곳에서 당신에게 행해진 불의가 실제 무엇입니까? „ 5. 대변인이 말하길: „엄격하고 의로우신 주인님! 우리는 우리의 마차와 마차를 끄는 짐승들을 바깥에 있는 크고 자유로운 공간에 두었고 대형 여관에 빈 방을 받을 수 없기 때문에 이곳의 여러 여관으로 나누어 갔습니다. 우리는 이제 매우 빈약한 식단으로 우리 자신을 강하게 했고 우리가 소비한 모든 것을 즉시 공정하게 자원하여 지불하기를 원했습니다. 유일하게 이 여관 주인만이 우리에게 청구서를 제시했습니다. 우리가 다마스커스에서 무료로는 아무 것도 주지 않는다 할지라도 손님이만 일년 동안 우리에게서 먹은 비용도 그렇게 많이 청구를 하지 않을 것입니다! 아 이 세상에서 그런 일이 한번도 일어난 적이 없습니다! " „ 6. 니고데모가 말하길: "무엇을 먹고 마셨으며 얼마의 청구를 받았습니까? „ 7. 대변인이 말하길: „엄격하고 의로우신 주인님! 우리 각자가 평범한 물고기와 누룩이 들어간 빵 한 조각과 중간정도의 질을 가진 포도주 한 잔 그 이상도 아니고 그 이하도 아니게 먹고 마셨습니다. 이에 대한 비용으로 진정한 약탈자들이 모든 사람에게 백 그로쉔을 요구했습니다. 이 돈은 사람이 먼 인도로 여행하고 그곳에서 다시 여기로 돌아올 수 있는 비용에 해당하는 금액입니다. 아 이런 일에 대해 이 전에 전혀 들어 본 적이 없습니다! 엄격하고 의로우신 주인님! 당신은 이 일에 대해 뭐라고 말하시겠습니까? „ 8. 니고데모가 말하길: „당신들은 여관 주인들이 요구한 돈을 여관 주인에게 이미 지불했습니까? „ 9. 대변인이 말하길: „엄격하고 의로우신 주인님! 지불했다면, 우리는 큰 바보여야만 했을 것입니다! 우리는 그들이 요구한 돈을 현명하게 지불하지 않았기 때문에 거리에서 이런 소동이 일어났습니다! 그들은 이제 노상 강도처럼 우리의 물건을 우리에게서 빼앗으려고 합니다. 바로 이런 이유때문에 우리는 그러한 거친 폭력으로부터 정당한 보호를 당신에게 받으려고 합니다. 우리가 당신의 보호를 받지 못하면, 이 가련한 엠마오 사람들이 다마스커스 사람들을 체험하게 될 것입니다! „ 10. 니고데모가 말하길: „이제 당신들은 여기에 당신들의 안건을 제기했고 모든 일이 당신들이 내게 말한 것과 같다면, 당신들에게 옳고 완전한 정의가 이뤄질 것입니다. 그러나 내가 당신들에게 완전한 정의를 선포하기 전에 당신들의 반대자들이 당신들의 이의 제기에 대항하여 나에게 할 수 있는 말을 들어야만 합니다. 당신들은 이를 이미 받아들여야만 합니다! „ 11. 대변인이 말하길: „우리는 전혀 괜찮습니다. 그들이 앞으로 나와야 합니다! „ 12. 니고데모가 말하길: „가장 불공정한 지배인과 여관 주인들 중 누군가가 여기에 있다면, 앞으로 나와 말하십시오! „ 13. 외지인 원고들 가운데 언급한 여관집 주인 세 명이 있었고 그들이 앞으로 나와 말하길: "우리는 우리가 저녁식사에 대한 댓가로 요구한 그 금액은 진실로 너무 많은 금액임을 실제 부인하지 않습니다. 그러나 우리는 이미 우리 물건을 시장에 내놓기 위해 다마스커스로 여러번 갔습니다. 우리는 한번 갈때마다 단지 사흘동안 머물렀고 여관에서 머리카락이 설정도로 비싸게 지불했습니다. 우리가 이제 다른 여행자를 대접하는 것보다 10 배 더 비싸게 받으면, 우리는 그들이 오래 전에 우리에게서 너무 많이 가져간 것만 되 찾을 뿐입니다. 우리가 그렇게 하면, 우리는 모세의 율법을 따르고 있다고 생각합니다. 모세의 율법에는 눈에는 눈, 이에는 이라고 기록되어 있습니다! ' 때문에 불의를 저지른 것이 아닙니다! „ 14. 이제 니고데모가 말하길: „예, 그러면 한 편이나 다른 편에 완전한 권리를 인정해주기가 어려울 것입니다! 당신들 다마스커스 사람들이 엠마오 사람들에게 사랑이 없는 행동을 했기 때문에 그들은 지금 당신들에게 불의한 행동을 하고 있습니다! 그러므로 쉽게 이해할 수 있는 이유로 올바른 판단을 하기가 어렵습니다. 당신들 서로 간에 비교를 해보고 서로 간에 보상을 하십시오. 당신들의 싸움은 하나님 앞에서 그리고 정당하게 생각하고 원하는 사람들 앞에서 끝이 났습니다! „ 15. 다마스커스 대변인이 말하길: „엄격하고 의로우신 주인님! 우리는 단지 하나의 법을 알고 있습니다. 그 법은 우리에게 공정함입니다! 우리 대도시의 공개적으로 장이 서는 날에 상품을 사는 사람들보다 파는 사람들에게 다소 비싸게 지불을 받는 일은 이미 사실입니다. 이 엠마오 사람들이 10 년 동안 우리에게 너무 많은 돈을 지불한 것만큼 우리에게 요구했다는 것도 사실입니다. 그러나 우리가 여관을 소유하고 있지 않았기 때문에 우리는 전혀 상관할 수 없습니다. 우리는 손의 예술이 창조한 것을 전 세계에서 거래하는 매우 단순한 상인들입니다. 엠마오의 약탈자들이 우리 다마스커스 사람들에게 보상을 받기 원하면, 그들은 다마스커스로 가서 여관 주인들로부터 보상을 받아야 합니다. 그러나 그들이 우리에게서 제품을 구매했을 때 절대로 너무 비싸게 (너무 많은 이윤을 남기고) 팔지 않은 우리에게 보상을 요구해서는 안됩니다. 16. 이에 대해 엠마오 사람들이 말하길: „우리는 실제 그렇게 행하지 않을 것입니다. 우리는 너무 비싼 다마스커스를 다시는 방문하지 않겠다고 맹세했기 때문입니다! 그들은 단지 우리가 요청한 만큼 지불해야 하며 그런 다음 우리 대신 다마스커스에서 값 비싼 여관 주인에게 보상을 받아야 합니다! „ 17. 이제 니고데모가 나에게 다가와 그가 여기서 어떻게 해야 하는지 물었다. 18. 내가 말하길: „다마스커스 사람들이 옳고, 엠마오 사람들은 매우 불공정한 약탈자입니다! 그들은 정당한 것 만을 요구해야 하며 그에 따라 각 상인은 자신을 위해 두 개의 그로쉔만 지불해야 하며 한 스타터도 더 이상 지불하지 말아야 합니다! 엠마오 사람들이 다마스커스에서 너무 많은 지불을 한 것은 분명히 그들 자신의 잘못이었습니다. 그들은 그곳에서 부유한 사람들로 자신을 나타내고 싶었고 종종 만용을 부리면서 먹고 마셨고 다마스커스 사람들이 그 것에 대해 아주 제대로 지불 받은 일은 어느 정도 옳았습니다. 그러나 이 엠마오 사람들이 다마스커스의 가격이 너무 높다는 것을 발견했다면, 그들은 그 곳의 판사들에게 이의를 제기할 수 있었을 것입니다! 그러나 그들은 교만하게 자신을 과시하기 위해 청구서에 동의했고 지금도 동의한 상태입니다! 그러나 그들이 스스로 이 다마스커스 사람들에게 폭력을 가하고 싶다면, 그들에게도 폭력이 가해질 것입니다! 그들은 이제 둘 중 하나를 택하고 원하는 대로 수행할 수 있습니다. 하지만 우리는 우리가 원하는 일을 행할 것입니다! „ 19. 다마스커스 사람들은 나의 이 말을 아주 잘 들었고 세 명의 엠마오 사람들도 아주 잘 들었다. 20. 그러나 다마스커스 사람들이 나에게 나와 대변인이 말하길: „우리가 전혀 알지 못하는 친구인 당신이여, 들어보십시오. 당신은 가장 순수한 진리를 말했습니다. 실제 그랬습니다! 그들은 예루살렘이라는 큰 도시에 살고 거주하기 때문에 우리 다마스커스 사람들을 그들에 비해 아무것도 아닌 사람들로 간주했고 그들의 지나치게 먹고 마시는 일을 통해 그들이 우리에 비해 얼마나 부자이고 돈이 많은 지를 보여주었습니다. 그들이 요청한 것을 우리 여관 주인들로부터 얻었고 당시에 그들에게 너무 비싼 것은 없었습니다. 그들이 이제 비로소 우리의 도시에서 행한 방종에 대한 후회를 해야만 하게 되었을 것입니다. 그리고 그들은 여기에 있는 사실이 너무 분명하게 보여주듯이 완전히 결백한 우리를 통해 변상을 받기 원했습니다. 그러나 가장 고귀하고 진실한 친구인 당신은 이제 완전히 올바른 판단을 했으며 우리는 이 판단이 실행되기를 단지 추가로 부탁드립니다. 21. 그 후 세 여관 주인이 앞으로 나와 말하길: "우리는 그러한 판단을 실행하는 일로부터 우리를 보호할 줄을 압니다. 감히 우리와 맞서 사기꾼인 다마스커스 사람들을 보호하는 당신은 누구입니까? „ 22. 내가 말하길: „여기, 내 오른편에 나 때문에 심지어 로마에서 여기까지 온 권세 있는 로마인들이 앉아 있습니다! 당신들이 나의 판단에 복종하고 싶지 않다면, 그들은 이미 내가 진정으로 누구인지에 대해 당신들에게 말할 것입니다! 그러나 그러면 폭리를 취하는 혼들인 당신들에게 화가 있을 것입니다. 나는 내가 말한 그대로 머물 것입니다! 당신들은 이제 당신들이 원하는 대로 하십시오! „ 23. 이 나의 말에 대한 세 명의 여관 주인이 재빨리 떠났고 그들의 하인 동료, 공범들과 함께 야외에 있는 대상을 공격하여 취할 생각을 했다. 나는 그런 생각을 니고데모와 아그리콜라에게 알려주었다. 24. 더 이상 무정한 엠마오 사람을 견딜 수 없었던 아그리콜라는 즉시 니고데모에게 그 마을에 로마 군인이 있는지 물었습니다. 25. 니고데모가 대답하길: "권세 있는 친구여, 여기에는 항상 로마 군인 백 명 있습니다! „ 26. 아그리콜라가 말하길: „지휘관을 여기로 불러주십시오! „ 27. 내가 말하길: „친구여, 위험이 임박하고 위험이 닥칠 전망이 확실하다면, 당신의 선의의 조치는 상당히 늦을 것입니다! 그러므로 나는 이미 나의 라파엘을 통해 모든 일을 돌보았고 로마 군사들이 이미 지시를 받은 대로 행하고 있습니다. 그들은 곧 완고한 여관 주인들을 여기로 데려올 것입니다. 그들과 그들의 공범들이 마차와 짐승들에게 다가 갔을 때 이미 그곳에 배치된 군사들에게 포위되어 포로로 잡혔기 때문입니다. 그들은 곧 이 여관 앞으로 호송될 것이고 지휘관이 나서서 니고데모에게 판결을 물을 것입니다. „ 28. 그런 일은 아그리콜라에게 당연히 완벽하게 올바른 일이었고 니고데모는 나에게 그가 어떤 판결을 내려야 하는지 물었다. 29. 내가 말하길: „아직 여기 있는 이 다마스커스 사람들에게 내가 한 말을 들으셨습니까! 그러나 집주인들이 이에 전혀 만족하고 싶지 않다면, 당신이 내가 말한 금액을 다마스커스 사람들로부터 받아 올바른 기회가 생기면, 그 돈을 가난한 사람들에게 분배하십시오! 그러나 사악한 집주인은 3 일 동안 감옥에 갇혀 있어야 하며 석방되면, 심각한 훈계와 위협을 받아야 합니다. 그러면 그들이 향후 이런 일에 대해 냉정하고 공정하게 행하도록 유도하기에 충분할 것입니다. „ 30. 내가 니고데모에게 그러한 조언을 했을 때 로마 지휘관이 식당으로 와서 니고데모에게 무슨 일이 일어났는지 말하고 그의 판결을 요구했다. 31. 그리고 니고데모는 내가 전에 그에게 말한 것을 지휘관에게 말했다. 32. 지휘관은 즉시 여관 주인들에게 판결을 전했지만 여관 주인들은 모든 종류의 구실로 판결을 받아들이기를 거부했습니다. 그러나 지휘관이 엄격하게 즉시 그들을 감옥에 집어넣었다. 그리고 다마스커스 사람들이 이 일을 보자 즉시 모든 상인들이 내가 말한 저녁 식사 비용을 지불하기 위해 니고데모의 손에 넣고 주었고 내가 내린 판결로 인해 나에게 모든 감사를 표했다. 179장 다마스커스 사람들에게 주는 작은 복음 1. 그러나 대변인은 내가 그들에게 공의로운 호의로 그러한 효과적인 판결을 내린 것에 대해 나에게 어떻게 보상할 수 있는지 구체적으로 물었다. 그들이 이제 나를 이곳의 진정한 판사로 여겼기 때문이다. 2. 그러나 내가 대변인에게 말하길: "나는 나의 가르침과 나의 판결에 대해 누구에게 어떠한 보상도 받지 않습니다! 그러나 나는 지금 여기에서 당신들에게 보장된 당신들의 권리에 관계없이 지금부터 당신들도 어디에서 든지 만나는 사람들을 공정하고 공의하게 대해야 한다고 말합니다. 왜냐하면 이 땅의 사람들 사이의 불공정과 불의는 이 땅에서 형제 자매들을 분열시키고 적대감을 일으키는 가장 큰 악이기 때문입니다. 그러나 이런 적대감이 존재하는 곳에는 사람들에게 더 이상 구원이 없고 대신에 질투, 증오, 강도질, 격투, 살인 전쟁이 있습니다. 3. 그러나 가장 빠른 시간 내에 나의 제자들이 당신들에게 갈 것입니다. 당신들은 그들을 받아들이고 그들이 당신들에게 가르칠 것을 영접하고 그에 따라 행하십시오! 나는 당신들이 그들에게 어떤 일을 하는 지를 볼 것이고 그 일을 당신들이 나에게 한 것처럼 여길 것입니다. 이것이 나의 정당한 판결에 대해 내가 당신들에게 요구하는 보상입니다! 당신들은 나의 말을 이해했습니까? „ 4. 대변인이 말하길: „예, 예, 최고로 의로운 판사님, 우리는 당신을 이해했습니다. 우리는 오래된 상인 및 제조업자로서 알려진 지구상의 거의 모든 민족들과 우리의 좋은 제품을 거래합니다. 그러므로 비록 우리가 여기에서는 단지 당신의 말의 의미에 주시를 할지라도 우리는 지구의 모든 언어를 이해합니다. 그러나 당신의 제자들이 다마스커스에 있는 우리를 방문할 때 우리가 옳은 사람 대신 잘못된 사람을 받아들이지 않도록 당신에게 옳은 사람을 알아볼 수 있는 방법에 대해 질문을 드립니다! „ 5. 이제 내 모든 제자들을 가리키면서 말하길: "저기 앉아 있습니다. 저들을 보십시오! 한 사람이 또는 다른 사람이 당신들에게 갈 것이고 당신들의 혼을 위한 구원의 가르침을 선포할 것입니다. 몇 년 후에 당신의 도시에서 당신들에게 완전한 진리를 보여줄 이방인을 위해 사도가 세워질 것입니다. 그는 그 전에 나의 빛의 적이 되지만 깨우침을 받은 후에 그는 나의 빛에 대한 가장 큰 열렬한 추종자가 될 것입니다. 그가 박해할 몇몇 다른 사람들이 그에 앞서 당신들에게 올 것입니다. 그들을 잘 받아들이십시오. 그 일에 대한 당신들의 상급은 적지 않을 것입니다! 6. 왜냐하면 내 이름으로 선지자를 믿고 영접한 사람은 선지자의 상을 받을 것이기 때문입니다. 내 제자들과 사도들은 참된 선지자들이 될 것입니다. 이로써 주 하나님의 종들이 될 것입니다. 나도 나를 믿고 내 가르침에 따라 살고 행하는 모든 사람들의 구원을 위해 주 하나님으로부터 이 세상으로 보냄을 받았습니다. 당신들은 이제 이를 이해했습니까? „ 7. 대변인이 말하길: „예, 예, 현명하고 아주 공정한 판사님! 우리가 당신의 말씀 가운데 별도로 아주 잘 알아 차렸듯이 당신은 지극히 지혜롭고 공의한 재판관일 뿐만 아니라 유대인의 참된 선지자이기도 합니다. 우리는 온 심장으로 당신을 동정해야만 합니다. 왜냐하면 지금의 유대인들에게는 만족할 줄 모르는 탐욕으로 인해 옛 선지자들의 그리고 훨씬 더 많이 새로운 선지자들의 가장 큰 적이 되었기 때문입니다. 모세의 율례에 따르면, 목자들과 (바리새인들), 장로들 (제사장들), 서기관들이 아무런 소유가 없이 단지 십일조와 적당한 희생제물로만 살아야 합니다. 그러나 이 바리새인 장로 및 서기관들은 온 땅을 그들의 재산이라고 부르고 이를 주장하고 사용하기를 원합니다. 모든 사람은 단지 그들을 위해 일하고 이 가운데 하나님의 더 큰 영광을 얻기 위해 아무것도 가지지 않아야 하며 절망할 때까지 굶주림과 목마름을 겪어야 합니다. 8. 아, 우리 다마스커스 사람들은 여전히 부분적으로 매우 선하고 진정한 유대인들이었습니다. 그러나 이 악하고 가장 기만적인 도시를 위해 우리들을 얻기 위해 예루살렘에서 우리에게 사절이 와서는 안됩니다! 그렇게 하는 사람은 아마 우리에게 오지 않을 것입니다. 그러한 사람이 오면, 그는 즉시 도시 밖으로 쫓겨나고 그는 도시 밖에서 도망을 칠 수 있습니다. 하지만 당신과 같은 종류의 선지자와 재판관이 우리에게 올 때 우리들 대부분이 그리스인 고대 시리아인 바빌로니아인이라 할지라도 항상 기꺼이 받아들이고 영접합니다. 왜냐하면 모든 사람이 참된 선지자들로부터 참된 것을 이로써 좋은 것을 들을 수 있기 때문입니다. 그러므로 당신이 진정한 제자로서 우리에게 보낼 모두가 우리의 좋은 영접을 받을 것입니다! „ 9. 내가 말하길: „당신들에게 아직 시간이 있으니 여기에 머물러, 몇 가지를 듣고 보십시오! 여기에는 여전히 빵이 있고 생선과 포도주도 있습니다. 앉아 먹고 마시십시오. 이 여관에서는 그에 대해 100 그로쉔이 확실하게 청구되지 않을 것이기 때문입니다! „ 10. 그러자 여러 상인들이 자리에 앉아 아주 열심히 먹고 마시기 시작했고 포도주와 빵과 잘 준비된 생선의 좋은 점을 아주 칭찬했다. 180장 주님이 죽은 과부를 살리심 1. 그들이 여전히 먹고 마시고 있는 동안, 많은 여자와 아이들이 식당으로 들어와 통곡하며 울며 니고데모에게 이전에 로마 병사들에 의해 갇힌, 그들의 남편들과 종들을 풀어달라고 요청했다. 2. 그러나 니고데모가 말하길: „당신들의 남편들과 종들은 사흘 안에 풀려날 것이지만 눈 깜짝할 기간이라로 빠르게 풀려나지 못할 것입니다! 그들은 양보하라는 권고를 받았습니다. 그러나 그들이 권고를 받아들이기를 원하지 않았기 때문에 그들은 이제 그들의 고집에 대한 속죄를 해야 합니다! „ 3. 여기서 한 딸이 앞으로 나와 말하길: „주님, 집에 계신 저희 어머니는 심하게 아픔니다! 그녀는 과부이며 우리 집을 잘 돌봐 준 충성스러운 하인이 단 한 명뿐입니다. 우리 하인이 거리에서 소동을 일어나기 시작했을 때 엠마오 사람으로서 그가 우연히 여관 주인을 위해 몇 마디 말을 했습니다. 그러나 그가 그런 말을 했기 때문에 그는 군사들에게 붙잡혀 묶였고 감옥에 갇혔습니다. 친애하는 판사님, 주인님, 이제 죽어가는 저의 어머니를 위해 아주 무고하게 감옥에 간 우리 하인을 풀어주시기를 부탁드립니다! „ 4. 여기서 니고데모가 말하길: „나는 너의 종이 여관 집주인과 그들의 종들보다 소란에 대한 책임이 적다는 것을 의심하지 않는다. 그러나 그는 그러한 공범자로써 함께 했고 그러므로 그가 다른 사람들과 함께 감옥에 들어 간 일은 잘못된 일이 아니다. 내가 잘 아는 당신의 어머니가 죽을 병에 걸린 경우라면, 나는 당신의 하인을 풀어주는 일에 동의할지 우리의 수석 판사에게 물어볼 것이다. 그러니 조금만 참으라! „ 5. 그러자 니고데모는 자연스럽게 나에게 돌아서서 그 종에 관한 일을 어떻게 해야 하는지 물었다. 6. 그러나 내가 말하길: "언급된 종은 감옥에 전혀 없기 때문에 석방될 수 없습니다. 당신이 그렇게 하겠다고 위협한 후 고집때문에 여관 주인과 그 하인들이 감옥으로 가게 할 것을 알았을 때 그는 제 때에 도망쳐 오늘 아침 우리가 이 가난하고 병든 가족을 만났던 같은 오두막에 숨어있습니다. 하지만 이제 내가 라파엘을 보내면, 즉시 여기로 데려올 것입니다. 그런 후 우리가 계속 논의합시다. „ 7. 나는 라파엘에게 신호를 주었고 그는 재빨리 식당을 떠나 잠시 후 하인과 함께 식당에 있는 우리에게 돌아왔다. 하인이 식당에 도착했을 때 그는 자신이 순전한 호기심에서 소동에 약간 참여한 일에 대해 모든 사람들에게 용서를 구하기 시작했다. 8. 내가 말하길: „그러므로 앞으로는 더 현명해지세요. 그리고 더 이상 소동에 가담하지 마십시오. 그렇지 않으면, 당신에게 언젠가 나쁜 일이 일어날 수 있습니다! 그러나 이제 당신은 당신과 함께 봉사하고 있는 그 아픈 어머니의 딸과 함께 집에 가서 아픈 어머니를 여기로 데려오십시오. 내가 아직 그녀를 실제 도와줄 여지가 있는지 살펴볼 것입니다! „ 9. 두 사람은 빨리 떠났지만 그러나 곧 울면서 돌아왔고 하인이 말하길: „오, 좋은 판사님, 확실하게 좋은 의사 선생님, 이 딸의 어머니요 제가 섬기는 부인이 죽었습니다! 우리가 집에 도착했을 때 그녀는 이미 침대에서 혼이 완전히 떠난 상태였습니다. 그러므로 실제 더 이상 그녀를 도울 수 없을 것입니다! „ 10. 내가 말하길: „당신들이 믿을 수 있다면, 사람 안에 있는 하나님의 능력의 큰 영광도 볼 수 있습니다! „ 11. 둘 다 말하길: „오 주님, 하나님의 능력은 실제 위대하고 영광스럽습니다. 그러나 하나님의 능력이 죽음에 대항하는 어떤 약초도 만들지 않았습니다! 가장 심각한 질병을 치료할 수 있는 아주 기적적인 수단이 실제 분명하게 있습니다. 그러나 죽은 사람을 다시 살리는 수단이 있습니까?! 우리는 육체가 죽은 후에도 사람의 혼 자신은 살아 간다고 믿습니다. 하지만 한번 죽은 육체가 언제 이건 간에 다시 살아나는 일은 믿기 어렵습니다! 사람들이 마지막 날에 무덤에서 이미 오랫동안 썩은 모든 사람들이 다시 살아날 것이라고 말합니다. 하지만 이는 사람들이 죽음을 너무 두려워하지 않도록 위로하기 위한 공허한 교리처럼 보입니다. 우리는 한번 죽은 사람이 영원히 다시 부활하지 않을 것이라고 믿습니다. 12. 육신이 죽은 후에 혼에게 무슨 일이 일어나거나 일어날 지는 유일하게 하나님만이 아실 것입니다. 왜냐하면 우리가 아는 한 실제 혼이 돌아와 저 세상의 어떤 다른 세계가 어떠한지 말해주는 혼이 없었기 때문입니다. 최고의 판사이자 구세주님, 우리는 우리 어머니를 낫게 해주려는 당신의 선한 의도에 감사드립니다. 그러나 그녀가 이미 죽었기 때문에 그녀를 더 이상 도울 수 없고 우리가 죽은 여자를 여기로 데려왔다면, 우리가 실제로 아주 어리석은 일을 했을 것입니다! „ 13. 내가 말하길: „죽은 사람은 단지 죽은 것처럼 보일 수 있으며 그런 경우 그녀는 다시 살아날 수 있습니다! „ 14. 딸이 말하길: „오, 최고의 구세주여, 어머니는 5 년 동안 불치병으로 고통 받았고 완전한 쇠약으로 죽었습니다! 그러한 병으로 죽는 사람은 겉보기로 죽은 사람이 아니라 완전히 죽은 사람입니다! 그러므로 우리가 이제 그녀를 단지 쉬게 합시다. 왜냐하면 단지 하나님만이 그녀를 다시 살아나게 할 수 있기 때문입니다. 하지만어떤 사람의 기술과 능력으로도 절대로 할 수 없습니다! „ 15. 내가 말하길: „당신의 깨달음은 당신이 나를 아직 알지 못하기 때문에 부분적으로는 실제로 당연히 옳습니다. 그러나 내가 소란 중에도 눈 깜짝할 사이라도 나의 자리를 떠나지 않았음에도 불구하고 내가 이전에 당신의 종이 어디에 숨었는지 정확히 말할 수 있었을 때 당신은 무언가를 알아 차렸어야 했습니다. 내가 그렇게 할 수 있기 때문에 당신들이 이를 믿고 죽은 사람을 여기로 데려오는 수고를 했다면, 나는 어떤 여러가지 다른 일을 실제 할 수 있었을 것입니다. " 16. 두 사람이 말하길: „오, 최고의 구세주여, 당신과 다른 모든 귀한 손님들에게 폐가 되지 않았다면, 우리는 곧 죽은 자를 이곳으로 옮기기를 원했습니다. 하지만 당신들은 여기에 앉아 행복한 식사를 하고 있고 이 가운데 시체는 확실히 적절하게 보이지 않았을 것입니다! „ 17. 내가 말하길: „그것이 적절한지 적절하지 않은 지는 결과가 보여줄 것입니다. 가서 고인을 여기로 데려오세요! „ 18. 그 후에 두 사람은 떠났고 몇 명의 하녀들의 도움으로 전적으로 죽은 그녀가 눕혀 있는 침대를 넓은 식당으로 옮겨왔다. 19. 죽은 여인이 침대에 눕혀 있는 것을 보았을 때 참석한 모든 사람들이 약간의 충격을 받았고 곧 나를 바라보았다가 다시 시체를 바라보았다. 20. 내가 일어나 말하길: „너희 중에 잘 아는 사람은 시체로 가서 그녀가 완전하게 죽었는지 조사하십시오! „ 21. 대부분의 사람들이 말하길: "주님, 스승님, 아무도 그녀를 더 이상 조사할 필요가 없습니다. 멀리서도 그녀의 완전한 죽음을 볼 수 있기 때문입니다! „ 22. 내가 말하길: „그럼 좋습니다. 내가 그녀가 살아나 일어나고 완전히 건강해지고 그녀가 아주 나이 많은 노년이 되기까지 살기를 원합니다! „ 23. 내가 이 말을 했을 때 죽은 여자는 침대에서 서둘러 일어나 손님들을 보고 부분적으로 충격을 받고 부분적으로 다시 아주 놀란 딸에게 묻기를: "나는 어디에 있고 나에게 무슨 일이 일어났느냐? „ 24. 딸이 말하길: „사랑하는 어머니 당신은 죽을 병에 걸렸고 나에게 가장 슬프게도 한 시간 전에 죽었습니다! 보십시오, 바로 이 놀라운 구세주께서 이제 당신을 다시 깨우셨고 당신에게 완전한 건강과 장수를 약속하셨고 확실하게 성취시켜 주셨습니다! „ 25. 깨어난 사람이 말하길: „예, 예, 저는 살아 있고 진실로 아주 편안하고 건강하게 느낍니다! 하지만 나는 근본적으로 가난한 시민이요 과부이기 때문에 이제 우리는 이 놀라운 구세주에게 어떤 합당한 보상을 할 수 있을까요? „ 26. 내가 말하길: „당신이 가난한 사람과 당신의 소유물을 나눈다면, 그것은 당신이 나에게 그렇게 한 것과 똑같습니다! 당신은 당신의 빈약한 재산으로 가난하고 빈곤한 사람들에게 최대한 가장 자주 기꺼이 나누어 준 자비로운 여성이었습니다. 당신이 가난한 이웃에게 자비를 베풀었기 때문에 나도 당신에게 자비를 베풀었습니다. 이제 당신의 팔다리와 내장이 강해지도록 식탁에 앉아 먹고 마시십시오! „ 27. 그 여자는 딸과 그녀의 종들과 함께 식탁에 앉았고 갓 준비한 생선과 빵과 포도주가 그들에게 제공되었다. 그들 모두는 즐겁게 먹고 마셨으며 자신들에게 보여준 선행에 대해 매우 감사했다. 28. 그들이 강해지자 그들 모두가 식탁에서 일어나 나를 높이 찬양하고 감사했다. 하인들은 침대를 가지고 집으로 가져갔다. 그 여자와 그녀의 딸은 머물렀고,나를 더 많이 찬양하고 감사했다. 29. 내가 딸에게 말하길: „믿음이 적은 너는 지금 무슨 말을 할 것이냐? 죽은자를 살릴 수 있느냐, 없느냐? „ 30. 엄청나게 감동받은 딸이 말하길: „주님, 선생님, 이런 일이 단지 당신 혼자에게만 가능하다는 것이 확실합니다! 그렇기 때문에 당신은 분명하게 순수한 인간 구세주 이상입니다! 세상이 끝날 때까지 모든 세대가 당신을 찬양하고 칭송할 것입니다. 이러한 일은 사람들에게 숨겨질 수 없기 때문입니다. „ 31. 내가 말하길: „너는 실제 옳게 판단했다. 하지만 당분간 너의 마을에서 내 소문을 내지 말라! 너희는 이제 집으로 갈 수 있다! „ 32. 그 후 두 사람은 나에게 다시 감사를 표하고 니고데모와 아리마다 출신 요셉이 동행하는 가운데 그들의 집을 향해 떠났다. 이 가운데 니고데모와 요셉은 어머니와 딸에게 관대한 지원을 약속했고 그 약속을 충실히 이행했다. 33. 두 사람이 돌아왔을 때 니고데모가 나에게 말하길: „주님, 당신이 깨어나게 한 과부에게 우리의 전폭적인 지원을 약속했습니다. 우리가 그렇게 함으로써 잘못을 행하지 않았다고 생각합니다! „ 34. 내가 말하길: "올바르게 긍휼을 베푸는 일을 하는 사람이 언제 그 일로 인해 죄를 지을 수 있겠습니까? 하지만 당신들이 하는 일을 남 모르게 하십시오. 그 일 때문에 세상이 당신을 칭찬하지 못하게 하십시오. 왜냐하면 아무 것도 알려지지 않은 것이 없고 숨겨진 것이 없는 하나님이 누군가가 비밀리에 선을 행하고 있는 것을 보고 아는 것으로 완전한 이상으로 충분하기 때문입니다. 자신이 행한 선으로 인해 세상이 자신에게 칭찬과 칭송을 하게 하는 사람은 이로써 이미 자신의 선한 일에 대한 보상을 받고 그 대신에 언젠가 나의 나라에서는 확실하게 가장 낮은 보상을 받을 것입니다. 그러므로 당신의 오른손조차도 당신의 왼손이 무엇을 했는지 알지 못하게 해야 합니다. 이를 심장에 담아 두고 그에 따라 살면, 당신들은 하늘에서 당신들의 상급을 찾을 것입니다! „ 35. 그런 후 두 사람은 더 이상 아무 말도 하지 않았다. 왜냐하면 그들은 그들이 계획한 선한 일을 모든 사람들 앞에서 큰 소리로 말하는 것이 내가 원하는 것이 아님을 깨달았기 때문이다. 36. 다마스커스 상인들은 이를 보고 놀라움으로 정신을 잃었고 대변인이 나에 대해 깊은 경외심으로 말하길: "주님, 스승님, 당신은 진정으로 순수한 사람 이상입니다! 그러므로 가능한한 빨리 제자들을 우리에게 보내 주시면, 우리는 그들의 말을 듣고 존중하며 그들이 당신의 이름으로 우리에게 가르쳐 준 일을 행할 것입니다. 우리는 이제 여기에서 우리가 받은 모든 것과 본 모든 것에 감사합니다. 우리는 이제 여관에 가서 우리가 지금 한 시간 동안 경험한 모든 것을 아직 아주 눈이 먼 동료들에게 전할 것입니다. 우리는 이제 당신의 은혜를 의지합니다! „ 37. 그런 후 상인들도 우리를 떠났다. 181장 올리브 산으로 귀환. 가장 큰 죄악인 게으름 1. 내가 니고데모에게 말하길: „내가 어제 감람산에서 당신에게 이 곳의 노아 홍수에 관한 올바른 빛을 주겠다고 약속했습니다. 이 약속은 지켜질 것입니다. 내 라파엘이 당신에게 말할 것이고 그 동안 나는 잠시 쉬겠습니다. „ 2. 그러고 나서 라파엘이 앞으로 나아 내가 하나님의 살림살이에서 설명한 것처럼 홍수에 대해 설명했고 모두가 이에 대해 놀랐다. 3. 라파엘이 노아 홍수에 대한 설명을 한 시간 후에 마쳤을 때 이미 언급했듯이 참석한 모든 사람들이 매우 놀랐다. 내가 말하길: „들어 보십시오, 이제 거의 한밤중이 되었고 우리가 떠날 때가 되었습니다. 그러므로 우리가 여기를 떠나 올리브 산으로 갑시다. 적의 눈이 지금 쉬고 있기 때문에 우리는 보이지 않게 도시로 갈 수 있습니다! 하지만 우리는 무리를 지어 가지 않고 오히려 흩어져 가고 아무도 도중에 어떤 말도 해서는 안됩니다. 왜냐하면 성전이 밤에 부분적으로는 나를 위해 정탐꾼을 보냈지만 부분적으로는 아직 돌아오지 않은 두 명의 바리새인들과 두 명의 레위인들 때문에도 보냈기 때문입니다. 정탐꾼들은 이제 밤에 나쁜 일을 만날지 모른다는 큰 두려움을 가지고 있습니다. 그래서 그들은 누군가 당연히 침묵하는 가운데 가까이 오면, 아무 에게도 말을 걸려고 하지 않을 것입니다; 하지만 두 사람이 서로 이야기하고 있다면, 그들은 누군가가 예루살렘에서 온 유대인 인지 그리스인 인지 갈릴리인 인지 로마인 인지를 곧 인식하고 그에게 다가와 한 밤 중에 어디에서 왔는지 물어볼 것입니다. 그러므로 우리는 이 작은 주의에도 준수합시다! „ 4. 여기서 북부 이집트인이 말하길: „주님, 스승님! 우리도 당신과 함께 갈 수 있다면, 우리가 앞장서 가도록 자비를 베푸십시오. 그러면 악한 정탐꾼들이 토끼를 쫓는 개들에 쫓기는 토끼처럼 우리에게서 달아날 것입니다. 왜냐하면 우리는 그들을 만나면, 그들을 향해 빠르게 달려가면, 그들은 도망칠 것입니다. 그들이 달빛에 갈색의 우리 얼굴색을 완전히 검은 색으로 보고 우리를 악마들로 여길 것이기 때문입니다! 아니면 그들이 우리를 해치기 원하면, 두 귀한 로마인 아그리파와 라이우스가 우리나라에서 체험하고 우리에 대해 증거한 일을 그들에게 행할 것입니다. 우리는 그들이 서있는 자리에서 7 일 동안 묶어 두거나 또는 당신의 거룩한 뜻이 우리에게 명할 때까지 묶어둘 것입니다. „ 5. 내가 말하길: „나의 사랑하는 친구여, 당신들이 지금 저를 위해 하고 싶은 일은 나 자신도 내가 이미 좋은 일이고 꼭 필요한 경우에 그런 일을 행했던 것처럼 그리고 그 일이 좋은 일이고 꼭 필요한 경우 다른 많은 일들을 행했던 것처럼 할 수 있습니다. 그러나 여기서 그런 일은 좋은 일도 아니고 필요한 일도 아닙니다. 그러므로 우리는 그 일을 행하지 않고 내가 이 전에 정한대로 바로 이 곳을 떠나 이동합시다! 여기 엠마오에 사는 두 로마인도 나와 함께 감람산으로 가기 때문에 당신들도 오늘 밤과 내일 우리와 함께 머물 수 있습니다. 당신들이 아는 바와 같이 이 밤과 내일은 유대인들에게 엄격한 휴일입니다. 그러므로 나는 내일 성전에서 다시 가르칠 것입니다. 그 다음날 당신들은 로마인들과 함께 고향으로 돌아갈 수 있습니다! „ 6. 여기에서 북부 이집트인들은 이 지시에 대해 감사하고 물러났다. 7. 그리고 내가 일어나 말하길: „누구든지 나와 함께 가고 싶은 사람은 일어나서 갑시다! „ 8. 니고데모의 아내와 아이들을 제외하고 모두가 일어났다. 그들은 기꺼이 함께 가기를 원했지만 지시에 따라 그 곳에 머물러야만 했다. 내가 앞서 갔고 모든 사람이 나를 따랐다. 9. 아그리콜라가 광장에서 소년들 때문에 나에게 물었다. 10. 내가 말하길: „잠잠하고 침착하십시오. 그들은 이미 나의 종을 통해 그 장소의 그 자리에 있으며 당신은 그들 모두를 올리브 산에서 만날 것입니다! „ 11. 그 곳에서 올리브 산까지 신속하지만 아주 조용하게 갔다. 12. 30분 정도 후에 우리는 예루살렘 근처에 도달했고 경비병 몇 명을 만났다. 그러나 그들은 우리를 방해하지 않고 계속 가게 했다. 왜냐하면 우리가 그들에 비해 너무 많았고 그들이 우리를 로마인들과 그리스인들로 생각했기 때문이다. 그들은 로마인들과 그리스인들과 절대로 갈등을 일으키고 싶지 않았고 우리가 로마인과 그리스인의 관습에 따라 나누어 이동했고 로마인의 관습대로 그들이 순찰 중에 서로 간에 대화를 하지 않았기 때문이었다. 우리는 곧 정원 벽의 문에 이르렀고 얼마 지나지 않아 올리브 산에 있는 여관에 도착했고 곧바로 조명이 잘 상태로 우리를 기다리고 있는 큰 식당으로 들어갔다. 13. 나사로의 여관 지배인이 나에게 음식과 음료를 드려야 하는지 물었다. 14. 내가 말하길: „사람이 이 시간에 음식을 먹는 일은 좋지 않습니다. 사람의 내장도 휴식을 취해야만 하기 때문입니다. 그러나 내일의 아침 식사를 준비하십시오! „ 15. 지배인은 이 결정에 만족하고 나사로에게 가서 그날 받은 상당한 금액의 돈을 그에게 주었고 그 대부분은 철수한 노예 상인이 지불했다고 말했다. 16. 그러자 나사로가 말하길: „그러나 당신은 그들로부터 아무것도 받아들이지 말았어야 했습니다! „ 17. 지배인이 말하길: „친애하는 친구여, 나도 원하지 않았습니다. 그들이 당신의 친구이자 손님이라는 것을 알았기 때문입니다. 그들이 말하길: „우리는 세상의 모든 금으로 지불할 수 없는 인생 최고의 보물을 이곳에서 받았습니다. 이 가운데 우리와 우리 종들이 어떻게 무료로 대접을 받을 수 있겠습니까?! 당신의 주인과 당신들 자신을 위해 이 작은 것을 받아주십시오! ' 18. 그런 다음 그들은 아주 무거운 금으로 가득찬이 일곱 자루를 탁자 위에 놓고 아주 빨리 떠났습니다. 이로써 저는 당연히 당신을 위해 간직하는 일 외에는 다른 일을 할 수가 없었습니다. 그리고 저는 여기서 다른 손님으로부터 수백 그로센을 받았습니다. 왜냐하면 곧 많은 수의 손님들이 대부분 낯선 사람들이 와서 식사를 하고 넉넉하게 지불했기 때문입니다. 몇몇은 여기에 숙박을 하고 싶어했습니다. 그러나 저는 낮에 엠마오로 단지 하루 동안 소풍을 가고 저녁에 돌아올 수백 명의 손님들을 이미 기다리고 있다고 그들에게 있는 그대로 말함으로써 거절을 했습니다. 저는 늙고 피곤해하는 순례자 한 명만 내 방에서 밤을 보내도록 침대를 준비했습니다. 19. 이 가운데 로마인들을 처음 여기로 데려온 여인도 오후에 여기에 있었습니다. 그녀는 여기서 먹고 마셨고 주님과 선생님에 대해 매우 신중하게 물었습니다. 이 여인은 여기 10개의 은을 지불했습니다. 그러나 나는 그 사람을 믿지 않았습니다. 왜냐하면 그녀가 성전의 정탐꾼일 수 있기 때문입니다. 그러한 불결한 사람들은 돈을 위해 모든 일을 활용한다는 것은 너무나 잘 알려진 사실이기 때문입니다. 그러므로 저는 주님과 스승이 여기에서 어디로 가셨는지 그녀에게 말하지 않았습니다. 20. 이 사람은 그의 구세주가 어디로 가셨는지 알지 못해 볼 수 있게 최고로 고통스러워 하며 울었고 나는 여전히 구세주가 어디에 있는지 그녀에게 말을 해줘야 할지 의심을 하기 시작했습니다. 그런데 갑자기 좋은 생각이 떠 올랐습니다: '당신은 뇌물에 넘어가 몸을 파는 사람이거나 당신이 첫날 저녁에 여기에서 보여준 것처럼 매우 게으른 열광자이고 주님이신 선생님은 당신 같은 사람을 이런 모양으로 또는 저런 모양으로 전혀 필요하지 않을 것이다! '그래서 저는 그녀에게 아무 말도 하지 않았습니다. 그러나 저는 그녀에게 아주 선의로 말했습니다: ‚당신이 이미 당신을 치료해준 주님이신 선생님에 대한 갈망이 그렇게 크다면, 그분의 말씀에 따라 사십시요. 그러면 우리의 가장 비밀스러운 생각도 모르지 않는 주님이 올바른 때에 당신이 그를 만나도록 허용하실 것입니다! ' 그녀는 저의 권면에 완전히 동의하고 떠났습니다. 당신은 이미 당신의 부재 중에 이곳에서 일어난 모든 중요한 일을 들으셨습니다. 이제 제가 모든 일에서 올바르게 행했는지 말해주십시오! „ 21. 나사로가 말하길: "친구여, 언제나 그랬던 것처럼 오늘도 잘 했습니다. 나는 우리 모두의 친구요 주님이신 선생님이 나와 마찬가지로 당신이 한 일로 인해 만족할 것이라고 믿습니다. 이 수백 개의 그로쉔과 은화를 당신의 수고의 댓가로 가지세요! „ 22. 지배인이 말하길: „친구여, 저는 당신에게서 너무 많은 임금을 받고 있어 어떤 것도 받을 수 없습니다. 저는 당신의 모든 말이 완전한 맹세와 같음을 알고 있기 때문에 돈을 받아야만 할 것입니다! 그러나 저는 확실히 그 돈을 나를 위해 받아들이지 않을 것입니다. 왜냐하면 제가 이미 도움이 필요한 수혜자들을 아주 많이 찾을 것이기 때문입니다. „ 23. 여기에서 나 자신이 그들 두 사람에게 다가가 그들의 어깨에 얹고 말하길: „그렇게 하는 것이 옳습니다 사랑하는 친구여! 당신은 오늘 나의 생각대로 여기 집을 지켰습니다! 내가 진실로 당신들에게 말합니다: 형제 나사로와 함께 당신, 나의 요르단은 불의와 자기애로 가득한 백 개가 넘는 나라들보다 귀합니다! 24. 진실로 내가 당신들과 같은 몇몇의 사람들을 그리고 그들의 상관들인 당신들을 발견하지 못했다면, 나는 여기에 머물지 않았을 것입니다! 그러므로 앞으로 나의 길을 가십시오. 그러면 나는 지금처럼 당신들의 주님과 선생님일 뿐만 아니라 당신들의 진정한 형제이자 육신의 형제입니다. 영원 가운데 나의 것이 영원히 당신들의 것이 될 것입니다! 25. 오, 모든 사람들이 당신들과 같다면, 이 땅은 아주 다를 것입니다! 그러나 사람들의 게으름은 사탄의 오래된 그물이며 사람들이 자원하여 그들의 영원한 파멸에 사로잡히도록 허용합니다. 하지만 인간은 창조된 것보다 더 완벽하게 창조될 수 없습니다! 그들은 이성과 이해력과 가장 자유로운 의지와 그들에게 항상 훈계하는 공의로운 양심을 가지고 있으며 언제 어디에서나 천사와 같이 지혜로운 나의 깨우침을 받는 사람들과 교사들이 있습니다. 하지만 그들의 음탕한 게으름이 그들을 모든 올바르고 진실하고 선한 것에서 멀어지게 하고 이로써 그들은 파괴의 영역에 빠집니다. 하나의 심판 위에 다른 하나의 심판 외에는 그들을 도울 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 바로 이런 심판조차도 아주 작은 소수의 사람들에게만 도움이 됩니다. 26. 진실로 사람들이 단지 당신들의 반절 정도만 닮았다면, 온 땅에 나쁜 소출이나 흉년이 결코 없을 것입니다. 그러나 유대 땅 전체에 그들이 되어야 하는 대로 된 사람들이 천명이 되지 않습니다. 하지만 나는 이 천명 때문에 완전한 재앙을 이 나라에 내리지 않을 것입니다. 그들 자신이 진정으로 선한 동안에는 선한 사람들은 항상 모든 재앙으로부터 보호를 받을 것입니다. 하지만 그들이 어떤 식으로 든 세상과 타협하는 한 그들은 세상의 재앙을 맞이해야만 합니다. 27. 나는 이 땅에 있는 게으른 사람들을 수천 가지 재앙에 시달리도록 허용하는 일을 진정으로 기뻐하지 않는다는 것을 믿으십시오! 하지만 다른 방법이 없습니다. 왜냐하면 주인이 항상 졸고 아주 나태함에 빠진 그의 종들을 거의 매일 필요한 일을 위해 깨우지 않으면, 그의 수확과 이윤은 좋지 않고 극도로 빈약해질 것이기 때문입니다. 많은 종들과 일꾼들을 적시에 깨우는 주님의 열심만이 주인과 일꾼들에게 유익을 줍니다. 하지만 일할 필요가 없이 계속 잠을 잘 수 있기 위해 숨어 있는 사람들이 멸망을 받으면, 그들은 자신들의 책임임을 알아야만 합니다. 28. 그러므로 당신들의 명령을 받은 모든 사람들이 항상 올바르고 참되고 선한 모든 일에 깨어서 활동하게 하십시오. 그러면 당신들은 나의 좋은 씨를 뿌려 우리가 백배의 열매를 수확으로 얻게 할 것입니다. 그리고 당신들은 수확의 많은 부분을 영원히 가질 것입니다! 29. 지금은 늦은 밤이 되었으므로 아침까지 필요한 휴식을 취합시다. 내일이 안식일이지만 내일은 다시 우리의 많은 힘을 요구할 것이기 때문입니다! „ 30. 참석한 모든 사람들이 이에 완전히 만족하고 휴식처로 갔다. 나는 나머지의 모든 밤 동안 내 안락 의자에서 쉬었다. 182장 특이한 일출 1. 안식일 아침, 해가 뜨기 약 1/4 시간 전에 나는 의자에서 일어나 즉시 밖으로 나갔다. 베드로 야고보, 요한은 곧 이를 알아 차리고 해가 뜨기 전에 나에게 왔다. 2. 우리 네 사람은 곧 바로 언덕 정상으로 갔지만 오랜 동안 우리들만 있지 않았다. 7 명의 북부 이집트인들이 곧 우리를 따랐고 첫 번째 북부 이집트인이 말하길: „주님, 우리가 너무 이른 시간에 당신을 따라왔음을 용서하십시오. 왜냐하면 우리는 실제 이 땅에서 결코 더 이상 육신 안에 있는 당신을 따를 수 없을 것이기 때문입니다. 이 땅은 창조주의 육신의 발로 밟히는 끝없이 영원하고 가장 희귀한 행복을 결코 더 이상 얻지 못할 것입니다! 그러나 우리는 당신의 끝없이 영원한 기적을 보고 들은 증인이 되는 형언할 수 없는 행운을 얻었습니다. 그러므로 눈이 당신을 잠시라도 벗어나고 당신의 입에서 나온 모든 말을 듣지 않는 일은 큰 죄가 될 것입니다. „ 3. 내가 말하길: „누구든지 나를 따르는 사람은 결코 잘못되지 않습니다. 당신과 같은 생각을 가진 사람들에게 복이 있을 것입니다. 그러나 쉽게 볼 수 있듯이 해뜨기 직전임데도 아직 잘 자고 있는 사람들이 많습니다. 하지만 그들이 휴식을 취하도록 둡시다. 그들은 오늘 중 적절한 시간에 깨어날 것입니다! 하지만 많은 사람들은 삶의 저녁에 깨어날 것이며 삶의 밤에 깨어나는 것은 그들에게 적은 위안을 줄 것입니다. 4. 별이 밝게 빛나는 밤에 깨어난 사람들에게 여전히 복이 있을 것입니다! 구름이 가득한 밤에 깨어난 사람들에게는 그렇게 좋지 않을 것입니다. 왜냐하면 그들이 길고 가장 어둡고 가장 황량한 밤 동안 깨어 있어야 할 것이기 때문입니다. 그리고 그들이 어두운 밤에 다시 자고 싶어도 잠이 오지 않을 것입니다. 이 땅이 악한 때가 임할 것입니다! 그러나 가장 어두운 밤이라 할지라도 이 땅의 날이 끝날 때까지 깨어 있는 사람은 누구나 구원을 받을 것입니다! „ 5. 여기에서 베드로가 나에게 묻기를: "주님, 대낮까지 늦게 자거나 잠자려는 욕망으로 온 종일 잠을 자는 여러 사람들은 좋게 보이지 않게 될 것입니다. 그들을 제 때에 도울 수 없겠습니까? „ 6. 내가 그에게 말하길: „시몬 유다야, 내가 너의 어리석음을 얼마나 오래 더 견뎌야 하느냐?! 내가 자연적인 신체의 수면에 대해 말했느냐? 여기 일곱 이방인들을 보라! 그들이 골수 유대인인 너를 얼마나 자주 부끄럽게 해야 하느냐? 그들은 나를 잘 이해했다. 너는 이미 오랫동안 내 주위에 있었는데도 왜 나를 이해하지 못하느냐? „ 7. 베드로가 주님께 말하길: „주님, 제가 여러가지 일들을 전혀 이해하지 못하는 부족함에 대해 인내해주십시오! „ 8. 내가 말하길: „나에게 인내심이 있다. 그러나 너는 여전히 베드로로 남을 것이다. 하지만 내가 승천했을 때 너의 육신이 아니라 나의 영만이 너를 더 높은 깨달음으로 인도하고 들어 올릴 것이다! 9. 이제 모두가 오늘 해가 뜨는 것에 주의를 기울이라. 이는 오늘날 이 땅의 이 지역에서는 보기 드문 일이 될 것이다! 모두는 그 일의 영적인 의미를 이해했는지 자신에게 질문하라! 이 자연계에서 일어나는 모든 일은 하나님의 하늘에서 흘러나와 일어나는 일 외에는 일어날 수 없다. 그리고 하늘의 모든 천사들을 통해 자연계로 흘러 가는 것들의 근원은 나로부터 나온 것이다. 그러므로 지금 주의를 기울이라. 자연도 너희들 앞에서 나를 증거해야 하기 때문이다! „ 10. 내가 이 말을 하자 마자 태양은 이미 수평선 위로 올라 왔고 이미 수평선보다 0. 5도 높았을 때 두 번째 태양이 북쪽으로 1도 더 솟아 올라 수평선 위로 올라왔고 첫번째 태양이자 진정한 태양과 완전히 유사했다. 두번째 태양은 완벽하게 반사된 곁에 있는 태양이었다. 이러 현상은 단지 희귀하게 나타나는 현상이었다. 11. 북부 이집트인들은 이를 곧 바로 알았고 첫 번째 북부 이집트인이 말하길: „주님, 이렇게 명료하게 나타나는 현상은 우리에게 희귀하게 일어납니다! 저 자신도 단지 한번만 장마철이 지난 후에 본 적이 있습니다. 이를 본 후 40년이 흘렀습니다. 저는 이 외적인 현상을 저의 내적인 방식과 형식으로 영적인 의미를 나타낼 수 있습니다. „ 12. 내가 말하길: „나는 이미 알고 있습니다. 왜냐하면 당신들은 손상되지 않은 채로 아브라함 시대까지 먼저 세상에 속하게 되었고 이로써 타락한 님롯의 후손을 제외하고는 사람들이 천사들과 굳게 연합되었던 옛 노아의 교회에 속해 있기 때문입니다. 그러므로 당신들은 당신들 안에 올바른 계시를 가지고 있고 이 현상의 가장 깊은 의미를 이해합니다. 이 나의 제자들은 아직 그렇지 못합니다! 그들은 충만한 믿음과 충만한 선한 의지를 가지고 있지만 그들 안에 있는 하나님의 일곱 영이 비로소 온전하게 되어 그들의 내면에 빛이 충만해져야만 합니다. 13. 그러므로 나는 외적인 교사처럼 모든 민족들의 유익을 위해 그들을 인도하여 그들이 나의 영원한 질서에 따라 전적인 그들 자신의 의지로 행할 수 있게 해야 합니다. 그러므로 나는 이 현상에 대해 단지 제자들로부터 소감을 듣기를 원합니다. 그러므로 시몬 유다 네가 이제 말해보라! „ 14. 베드로가 말하길: „오 주님, 제가 지금 제 자신로부터 이를 설명하면, 정말 빈약한 설명이 될 것입니다! 저는 이제 두 개의 완벽한 태양을 보고 있고 어느 것이 올바른 태양인지조차 모릅니다! 그리고 저 아래 거리에 있는 이 현상을 보고 있는 많은 사람들도 확실하게 저보다 더 적게 알 것입니다. 지혜롭게 되어야 할 제가 아무것도 이해하지 못합니다. 그러면 이 현상이 저 아래 사람들에게 어떻게 보이겠습니까?! „ 15. 베드로는 이것으로 나를 피하고 싶었다. 그러나 내가 말하길: „베드로야, 저 아래 있는 사람들은 우리의 관심 대상이 아니다! 나는 여기서 너와 대화하고 있고 나는 네가 이현상을 이해하지 못하는 것을 본다. 그러므로 나는 야고보에게 물어봐야만 한다! „ 16. 야고보도 말하길: "주님, 스승님! 하지만 저는 시몬 유다 형제보다 머리카락 하나라도 더 낮지 않습니다! 저도 두 태양 중 어느 태양이 실제 올바른 태양인지도 모릅니다. 왜냐하면 하나는 다른 하나와 같이 크고 밝기 때문입니다. 공중의 새들에게도 이상하게 보입니다. 왜냐하면 새들이 침묵하고 소리를 내지 않기 때문입니다. 새들이 이로써 '어떤 것이 옳은 태양입니까? 왜냐하면 우리는 노래로 잘못된 인사를 하고 싶지 않기 때문입니다!' 라고 말하는 것 같습니다. „ 17. 내가 말하길: „비록 네 자신이 이해하지는 못했지만 너의 소견은 좋았다. 하지만 네가 이미 이러한 현상을 이해하지 못하기 때문에 세 번째 태양이 더 남쪽에서 나타나면, 너는 지금 뭐라고 말하겠느냐? 보라, 이 현상의 전제 조건이 이미 공기 중의 안개 덩어리에 의해 형성되었고 즉시 이 두 가지와 매우 유사한 세 번째 태양이 나타날 것이다. 보라, 지금 세번째 태양이 벌써 빛나고 있다! „ 18. 이제 완전히 모양을 갖춘 세 번째 태양이 보였다. 그러나 거리의 사람들이 두려워하기 시작했고 많은 사람들이 가장 가까운 집으로 피신을 했다. 그러나 더 대담한 사람은 이 희귀한 자연의 현상을 서서 바라보았다. 그러나 공중의 새들이 매우 불안해했고 곧 공중에서 날아 다니는 수많은 매와 독수리를 발견했다. 한 새가 다른 새를 추적했다. 그리고 비둘기와 다른 작은 새들이 그들 위에 있는 이 많은 강력한 적들을 알게 되었을 때 그들은 도망쳐, 가능한 최선을 다해 숨었다. 19. 여기에서 북부 이집트인이 말하길: „이는 진실로 특별한 일입니다! 제가 40 년 전 제 고향에서 똑같은 현상을 보았을 때 단지 두개의 태양이었지만 곧 공중에 많은 유사한 육식을 하는 새들이 보였고 눈에 띄게 서로 싸웠습니다. 그런 일은 일반적으로 극히 드물게 일어나는 일입니다. 오늘도 사자와 표범들이 서로 다시 싸움을 벌일 것입니다. 하지만 비록 제가 제 안에서 세번째 태양에 대한 아주 밝은 짐작을 느끼지만 제 자신이 세 번째로 나타난 태양을 완전하게 이해하지는 못하겠습니다. „ 183장 여러 개의 태양이 나타난 원인 1. 가롯 유다를 포함하여 다른 제자들이 뒤 따라 왔다. 제자들과 함께 나사로 니고데모, 지배인 요르단도 왔다. 그들이 나를 보았을 때 이 현상이 무엇인지 이 현상이 무엇을 의미하는지 아주 성급하게 질문했다. 2. 우리 나사로가 말하길: „주님, 진실로 최고로 이상합니다! 이제 세 개의 태양이 매우 밝게 빛나고 있지만 저는 심지어 공중에서 그리고 땅위에서 더 많이 으스스한 어두움을 발견하고 높은 산의 봉우리는 아주 어둡고 게다가 오한을 느낄 정도로 춥습니다. 세 개의 태양은 하나의 태양보다 더 밝고 더 따뜻하게 해야 합니다! 어떻게 이런 일이 일어납니까? „ 3. 여기에서 북부 이집트인이 말하길: „친구 나사로여, 당신의 자연스러운 감각에서 나온 말은 완전히 정확합니다. 내가 40년 전에 북부 이집트에서 비슷한 현상을 경험했을 때 아주 똑 같은 경험을 했습니다. 이에 관해 제가 자연적인 이유를 당신에게 설명해줄 수 있습니다. 더 깊거나 영적인 내용이 아닙니다. 특히 두 개의 추가로 나타난 태양에 관한 한 더욱 아닙니다! „ 4. 나사로가 말하길: „그러면 적어도 자연적인 원인을 알려주십시오! „ 5. 북부 이집트인이 말하길: „친구여, 보십시오, 평균적으로 굳은 땅으로부터 레바논 높이의 열 배의 높이까지 뻗어 있는 가장 높은 공기 지역에서 미세한 안개가 특정 시간과 특정한 해에 모입니다! 이 공기의 더 큰 안정성으로 인해 큰 공기의 바다가 이 땅 위에서 전적으로 평온해집니다. 물론 부분적으로 평온해집니다. 마찬가지로 이런 현상을 큰 대양 위에서 특정한 때에 실제 볼 수 있고 관찰할 수 있는 것과 같습니다. 물론 이 가운데 바다 표면의 특정 부분은 비록 그 주변은 자주 파도가 칠지라도 유리 표면처럼 아주 전적으로 잠잠해집니다. 이러한 부분적인 잠잠함이 때때로 바다의 큰 표면에서 발생하면, 태양의 이미지는 완전히 고요한 해수면에 순수하게 반사되어 우리는 이런 자연스러운 이유로 두 번째 태양을 인식합니다. 그리고 설명한 것과 같은 잠잠한 곳이 여러 개가 있는 경우 바다 표면에 그러한 잠잠한 곳이 얼마나 많이 형성되었는지에 따라 그만큼 많은 태양들을 볼 수 있게 될 것입니다. 이렇게 되기 위한 조건은 잠잠한 바다 표면의 경사가 비춰진 태양이 직선으로 상응하는 지역에 비취도록 유지가 되야만 한다는 것입니다. 이러한 잠잠한 바다 표면의 경사가 달라지면, 이 지역의 반사된 태양이 전적으로 사라지거나 또는 단지 아직 특별한 광선으로 볼 수 있습니다. 하지만 잠잠한 곳에 파도가 일면, 반사된 태양은 전적으로 사라지게 됩니다. 6. 앞서 언급한 미세한 연무의 결과로 이 땅에서 가장 높은 공기가 있는 지역에서 발생하는 빛과 따뜻함을 감소시키는 원인이 되는 그러한 현상 후에는 이제 더 짙은 구름이 다가 오고 그 후에 곧 더 무거워지고 곧 비가 내립니다. 7. 이것으로 당신은 이 현상에 대한 자연스러운 이유를 간략하게 설명을 받았습니다. 물론 실제적이고 순전히 영적인 이유는 당연히 오직 유일하게 주님만이 알고 그러므로 나중에 주님이 이를 계시해주려는 사람만이 알게 됩니다. 실제 저에게 이에 대한 예감이 있지만 그렇다고 이 예감이 전혀 전적으로 선명하지 않습니다. 특별히 미래가 굳게 감추고 있는 것은 더욱 선명하지 않습니다. 당신은 실제 이를 이해하셨습니까? „ 8. 나사로가 말하길: „예, 나에게 아주 존귀한 친구여, 저는 이제 그 사실을 아주 선명하게 잘 이해했습니다. 저는 대 자연에서 나타난 현상을 순수하게 판단하는 일과 관련하여 우리 유대인들이 자연에 대한 기본적인 깨달음에 있어서 지금까지 어떤 깨달음에도 도달하지 못했다는 의미가 없지 않은 발언을 하지 않을 수 없습니다. 개개인은 아마도 실제 많은 것을 발견하고 어떤 현상의 원인을 깨달았습니다. 그들은 그런 깨달음을 자신을 위해 간직하고 아주 현명하게 아무에게도 그것에 대해 말하지 않았습니다. 왜냐하면 첫째로 그들은 이를 통해 특별히 밝은 이교도들 사이에서 좋은 수입을 얻었고, 둘째로 그들은 그러한 깨달음과 지식을 바리새인들에 대한 두려움으로 바리새인들로부터 최대한 박해를 받지 않기 위해 숨겨야 했기 때문입니다. 9. 저는 다음과 같은 의견을 가지고 있습니다: 자연에서 나타나는 수천가지의 서로 다른 현상에 대한 올바른 깨달음과 판단은 가장 빠르게 모든 종류의 미신과 그로 인한 가장 위험한 결과로부터 사람들을 보호할 것입니다. 그러므로 이런 관점에서 사람들이 앞으로 어떠한 기본적인 교육을 받을 수 있게 되는 일이 매우 바람직한 일입니다. 오, 주님, 스승님, 당신은 이에 동의하지 않으십니까? „ 10. 내가 말하길: „그 어느 누구보다도 제가 동의합니다. 왜냐하면 사람이 자연인으로서 자신이 스스로 서있고 걷는 땅을 알지 못하면, 사람은 더 깊고 초감각적인 진리들을 가장 깊은 깊이로 이해하고 파악할 수 없기 때문입니다. 그러므로 제 자신이 이미 자연의 세계에서 나타나는 특별한 현상과 관련된 영역에 대해 많은 설명을 했습니다. 저는 당신들에게 지구의 모양과 낮과 밤이 어떻게 생성이 되는지 실제로 보여주었습니다. 저는 당신들에게 일식과 월식과 유성의 원인을 보여주었고 달과 태양과 모든 행성들과 끝없는 넓은 별의 세계를 보여주었습니다. 11. 그리고 나는 게다가 사람이 단지 하나님의 무수히 많은 작품을 항상 점점 더 많이 점점 더 순수하게 깨달을 때 비로소 하나님을 온전히 사랑할 수 있음을 당신들에게 말해주었습니다. 제 자신이 당신들에게 이를 적극 추천했다면, 내가 당신의 좋은 의견에 전적으로 동의한다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그리고 모세가 모든 유대인들의 진정하고 순수한 교육을 최고로 필요한 것으로 여기지 않았다면, 자연에 있는 사물과 나타나는 현상에 관한 여섯 번째 책과 일곱 번째 책을 쓰지 않았을 것이고 자연의 세계와 영의 세계 사이의 상응에 관한 옛 상응교리가 담긴 예언적인 부록을 쓰지 않았을 것입니다. 12. 하지만 왕의 시대에도 이 중요한 상응과 관련된 분야가 부분적으로 항상 진정으로 어두워지고 소유욕에 빠진 제사장들의 일부에 의해 점점 더 소홀해졌고 부분적으로 왕들 자신에 의해 점점 더 소홀히 하게 되었습니다. 그리고 나라가 솔로몬의 첫 번째 후손들 사이에서 이미 나뉘었을 때 이 지식의 분야는 곧 완전히 사라졌고 그러한 지식이 한때 모세에서 사무엘에 이르기까지 유대인들 사이에서 아주 잘 관리되었다는 사실을 당신들은 더 이상 전혀 알지 못합니다. 13. 그러므로 제가 이미 당신들에게 많은 것을 설명했고 당신들은 이제 이미 많은 것을 깨달았습니다. 하지만 가장 중요한 일은 혼 안의 영이 완전히 거듭나도록 끊임없이 노력하는 일이고 이 일이 가장 중요한 일로 머뭅니다. 왜냐하면 단지 유일하게 영의 거듭남을 통해 사람은 먼저 모든 진리와 지혜로 들어 올려지고 그런 후 이 땅에서 순수하게 영적인 하늘에까지 완전하고 연관된 빛을 얻고 이 빛과 함께 영생을 얻기 때문입니다. 이 빛은 이 땅의 모든 것에 관한 모든 지식보다 끝없이 더 큰 것입니다. 14. 만약 사람이 모든 자연 세계의 모든 것과 현상을 매우 가장 진정하게 가장 정확하게 알고 가장 큰 것부터 가장 작은 것까지 예리하게 판단할 수 있지만 그가 이 가운데 혼 안의 영이 거듭나는 일로부터 하늘과 땅 사이처럼 멀리에 있다면, 그에게 무슨 소용이 있겠습니까? 많은 지식이 실제 그에게 영생을 줄 수 있습니까?! 이제 판단해보고 나에게 당신의 의견을 말해주십시오! „ 15. 나사로가 말하길: „오, 주님, 선생님, 그렇다면 사람이 전혀 태어나지 않은 것이 더 낫습니다. 왜냐하면 자신을 실제 의식하고 생각하고 결론을 내리고 많은 것을 이해하고 성취할 수 있는 사람에게 오, 주님, 당신의 작품이 종종 너무 놀랍게 마음에 들게 하고 행복하게 만드는 사람에게 완성에 도달한 영원히 지속되는 생명에 대한 확실한 전망이 없다면, 제 생각에는 사람은 이 땅의 모든 곳에서 가장 더럽고 가장 냄새 나는 웅덩이에 있는 가장 비참한 벌레의 알몸보다 수천 배나 더 비참할 것입니다. 16. 그리고 누구든지 요람에서부터 더 현명하게 생각하도록 양육을 받은 사람은 인류에 대한 가장 큰 범죄를 저지를 것입니다. 왜냐하면 그는 가장 고통스러운 방식으로 인간을 두 번 그리고 여러 번 죽일 것이기 때문입니다. 이를 통해 그가 분명하게 인간을 가장 비참한 창조물로 만들 것이기 때문입니다. 17. 동물도 당연히 살고 있습니다. 그러나 동물은 확실히 단지 자신을 최고로 무디게 의식하고 생각할 수 없고 죽음을 알지 못하며 삶의 가치를 평가할 줄을 알지 못하므로 죽음에 대한 두려움을 가질 수 없고 때문에 행복합니다. 18. 하지만 인생의 헤아릴 수 없는 가치를 너무 잘 아는 사람을 보십시오! 육체의 죽음으로 모든 것이 순수하고 완전하게 사라진다는 것을 깨달았다면, 그는 곧 모든 절망에 빠져야만 하고 자신의 존재를 수천 번 비난하고 저주해야만 할 것이며 인류에게 가장 크게 좋은 일을 한 사람은 모든 피조된 인류를 자신을 포함하여 자신이 가진 권세와 능력으로 죽여서 완전히 박멸하거나 또는 결국에는 그가 모든 사람을 죽이는 것과 마찬가지인 모든 사람들을 한번에 가장 깊은 자신을 더 이상 의식하지 못하는 어리석음에 빠지게 하는 사람이 될 것입니다. 19. 더 나아가 사람에게 영생에 대한 전망이 없고 어떠한 근거 있는 희망 조차도 없다면, 그는 먼저 그가 하나님을 믿는다면, 그의 전 생애 동안 하나님께 찬양을 드리고 영광을 돌리는 대신에 하나님 자신을 단지 저주해야만 할 것입니다. 그는 모세와 모든 선지자들을 인간의 가장 큰 적으로 저주해야만 할 것이고 가장 큰 바보는 율법의 단지 한 획에도 주의를 기울이는 사람이 될 것입니다! 20. 이를 통해 사람이 일단 길을 알게 되면, 사람의 혼 안의 영이 거듭나게 하려는 그의 노력이 가장 첫번째로 최고로 필요한 일이 된다는 것을 선명하게 알 수 있습니다. 왜냐하면 사람에게 이런 노력이 없다면, 그가 가진 모든 선명한 지식에도 불구하고 그는 인간이기를 완전히 중단하기 때문입니다. 그러면 그는 단지 이해를 잘하는 지식을 많이 가진 인간의 모양을 가진 더욱 비참한 동물일 뿐입니다. 주님, 스승님, 제가 맞습니까? 또는 틀립니까? „ 184장 반사된 태양이 나타나는 이유에 대한 주님의 설명 1. 내가 말하길: „확실하게 그렇습니다. 보십시오, 그럼에도 불구하고 지금 이 땅에는 첫째로 하나님과 창조주를 믿지 않고 따라서 혼의 영생을 전혀 믿지 않는 무수한 사람들이 있지만 그들은 아주 잘 살고 있습니다. 그리고 그들은 행복하게 외치고 환호하며 이 가운데 아주 교만하고 탐욕으로 가득 차 있고 다른 사람들을 자신들을 위해 일하게 하고 누구든지 육체의 죽음 후에 혼의 영생을 상기시켜주는 사람을 비웃고 조롱하며 그에게 말할 것입니다: '어리석은 당신이여, 당신이 죽으면, 와서 우리를 가르치십시오. 그러면 우리가 믿을 것입니다. 그러나 당신이 우리와 함께 죽음을 기다리고 있는 동안에는 우리는 당신의 환상과 같은 말을 믿지 않을 것입니다! ‘ 당신은 이런 반론에 대해 뭐라고 말하시겠습니까? ‚ 2. 나사로가 말하길: „주님, 당연히 제가 대항하여 할 수 있는 말이 거의 없거나 전혀 없습니다! 왜냐하면 사람이 이미 물질의 죽음에 너무 깊이 빠져 있으면, 참된 믿음으로 완전히 개종할 수 없고 영 안의 생명으로 변화되는 일은 더 적게 될 수 있기 때문입니다. 그러므로 당신이 이제 분명하게 보이는 이 세 개의 태양의 영적 의미를 우리에게 조금 설명해주실 것이라고 생각합니다! „ 3. 내가 말하길: „저도 그렇게 할 것입니다. 그러나 제가 영생에 대한 소망이 전혀 없는 사람들이 단지 현세의 삶으로 실제 아주 만족한다는 것을 미리 보여줘야만 했습니다. 영생에 대한 확실한 전망을 가진 사람들은 당신도 그러한 저의 제자들 중 한사람이고 현재 아주 소수이고 그러 사람들이 절대로 이 땅에 너무 많게 되지 않을 것입니다. 그러나 현재의 상태가 이와 같고 불행하게도 먼 미래에도 이와 같은 상태일 것임을 세개의 태양이 보여주고 있습니다. 4. 당신과 당신들 모두는 창공에 단 하나의 태양만 비추는 것을 알고 있지만 이제 당신은 세 가지 태양을 봅니다. 당신들은 오직 한 분의 참 창조주 하나님이 있다는 것을 알고 있습니다. 그럴지라도 어리석은 사람들은 모든 종류의 거짓된 반사의 결과로 한 분의 참 하나님을 세 하나님으로 바꿀 것입니다. 5. 그러면 이 땅에 있는 사람들 사이에서 생명의 빛이 약해질 것이고 하나님과 이웃을 향한 사랑이 차가워 질 것입니다. 그러면 아직 순수하게 믿는 사람들이 이 작은 새들처럼 큰 두려움에 빠질 것이고 이 땅의 왕들은 강력한 포식자처럼 될 것이며 끊임없이 서로 살육하는 전쟁을 벌이고 세 하나님에게 기도하는 사람들은 응답을 받지 못할 것입니다. 6. 실제 태양의 북쪽에서 나 자신을 상징하는 실제 태양과 거의 동시에 솟아오른 첫 번째 반사된 태양은 나타나서 다음과 같이 말할 대적하는 예언자들을 또는 이렇게 말할 대적하는 기름부음을 받은 사람들을 나타냅니다: „보라, 나는 진정으로 하나님의 기름부음을 받은 사람이다. 구원을 받고 싶으면, 내 말을 들어라! „ 그러나 나는 당신들에게 어느 누구에게도 속아 넘어가지 말라고 말합니다! 왜냐하면 그는 지옥으로부터 보냄을 받은 자이고 그의 속임수를 통해 온갖 기적과 같은 징조를 행할 것이며 경건한 얼굴을 하고 기도하고 제사를 드릴 것입니다. 그의 심장은 모든 진리에 대한 가장 큰 증오로 가득 차 있게 될 것이며 진리를 불과 칼로 핍박할 것이며 그의 가르침대로 행하지 않는 모든 사람들을 저주할 것입니다. 그는 세 하나님을 생각해 내어 숭배하게 할 것입니다. 나도 세상의 구세주로서 그 가운데 있을 것이지만 세 존재로 나뉘어 질 것입니다. 사람들은 실제 여전히 입으로 한 하나님이라고 말할 것입니다. 그런 가운데 여전히 세 존재에게 경배할 것입니다. 각 존재가 그 자체로 완전한 하나님이 될 것이고 따로 경배해야만 하게 될 것입니다. 7. 얼마 지나지 않아 두 번째 반사된 태양이 또는 대적하는 기름부음을 받은 사람이 떠오를 것이며 그는 모든 것에서 첫 번째 태양을 어둡게 할 것입니다. 이것은 첫 번째 대적하는 기름부음을 받은 사람보다 10 배는 더 악할 것입니다. 왜냐하면 첫 번째의 사람은 나의 말을 너무 심하게 방해하지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 남쪽의 그런 사람은 공식적으로 나의 말과 나의 가르침을 전적으로 금하고 그의 악한 일을 위해 좋은 것만을 취할 것입니다. 그는 모든 길모퉁이에 나를 상징하는 상징물들을 세우고 숭배할 것입니다. 그러나 그 옆에 수천 명의 다른 사람들을 자랑할 것이고 그들 대부분은 그가 좋아하는 사람들입니다. 8. 그 때에 교만과 불화와 상호 간의 증오가 최고 수준에 도달할 것입니다. 한 민족이 다른 민족에 맞서고 한 전쟁 뒤에 다른 전쟁이 뒤따라 일어날 것이고 큰 지진과 흉년과 물가 상승과 기근과 전염병이 올 것입니다. 그러나 나는 대적하는 기름부음을 받은 자의 뿌리를 파괴하여 그가 모든 뿌리를 뽑아낸 나무처럼 시들 것입니다. 많은 저주와 원망과 울부짖음과 애통이 있을 것입니다. 악하고 헛된 반사된 두 태양이 비록 그들의 거짓 영광을 나에게서 빌렸을지라도 당신들의 눈 앞에서 이제 반사된 태양에게 일어나는 것처럼 될 것입니다. 보십시오, 그들은 흐려지고 흐려져 태양의 모양이 희미하게 반짝이는 안개로 변하고 반면에 하나의 진정한 태양이 더욱 영광스럽고 빛나고 더욱 따뜻하게 나타납니다. 이제 당신들은 작은 새들이 그들의 은신처에서 나와 그들의 노래로 진정한 태양을 즐겁게 맞이하는 것을 봅니다. 맹금류는 흩어져 어두운 숲 속으로 사라집니다. 9. 그 때에 이런 일이 일어날 것입니다. 모든 높은 것들이 낮아질 것입니다. 산 꼭대기는 평평해지고 비옥한 땅이 되어야만 할 것입니다. 사람들이 '이 땅의 왕이 누구입니까? '라고 묻지 않고 '이 행복한 백성들의 첫 번째이자 가장 큰 은인은 누구입니까? 우리도 하나님의 명령에 따라 그분의 지혜를 알 수 있도록 그분께 갑시다! ' 라고 말할 것입니다. 10. 그 행복한 시간이 오면, 늑대들과 곰들과 양들과 토끼들이 평화롭게 한 샘에서 마실 것입니다. 당신들은 이제 이 모든 것을 이해하셨습니까? „ 11. 여기서 우리 니고데모가 말하길: „이제 우리는 실제 거의 많은 것을 이해했습니다. 그러나 이 예언은 특별히 유쾌하게 들리지 않고 누군가는 여전히 묻고 싶습니다. 그러나 주님, 당신의 진리의 빛이 언젠가 마침내 온 땅을 자유롭게 비추고 방해받지 않을 때까지 이 모든 일이 일어나야만 합니까? 우리는 이제 당신의 가장 순수한 말씀과 빛을 받았으며 따라서 그 것을 더 널리 퍼뜨릴 것입니다. 그리고 이 일의 가장 축복된 결과가 결국 우리가 전한 말씀이 유일하고 참되고 진정한 것임을 사람들에게 보여줄 것입니다. 그리고 누가 거짓 교리로 감히 나서서 반대할 수 있는지 모르겠습니다. „ 12. 내가 말하길: "말을 잘하는 일이 잘 행동하는 일보다 더 쉽습니다. 행하는 가운데 예기치 않게 순수한 밀의 씨앗을 뿌리는 가운데 잡초의 씨앗이 인간의 심장의 토양에 뿌려집니다. 이 잡초의 씨가 뿌리를 내리고 순수한 밀 가운데 엄청나게 번식하여 순수한 밀을 더 많이 질식을 시키고 파괴합니다. 그러므로 당신들은 순수하게 듣기만 하는 사람이 되지 말고 내 말을 실천하는 사람이 되야 합니다! 그러나 당신들은 위대하고 강력한 세상 때문에 행하는 일을 주저할 것입니다. 당신들 자신이 실제 당신들 안에서 나를 은밀하게 고백할 것이고 그러나 세상에 대한 두려움 때문에 감히 내 이름을 말하지 못할 것이며 행하는 일은 더욱 하지 못할 것입니다. 왜냐하면 세상이 당신들의 행동에서 나타나기 때문에 당신들이 나에게 향한 것을 알아 채고 당신들에게 책임을 물을 수 있기 때문입니다. 보십시오, 그렇다면 진실로 먼 훗날에 진리가 비로소 완전히 자유롭게 되고 민족들이 축복을 받을 때까지 왜, 내가 지금 당신들에게 예언한 이와 같은 모든 일이 일어나야만 하는 지에 대한 이유가 중요하지 않고 유일하게 당신들 자신이 나보다 세상을 더 두려워할지 덜 두려워할지에 달려 있게 될 것입니다. 13. 세상을 향한 당신들의 두려움을 통해 밀과 함께 악한 씨가 뿌려지고 이로부터 두개의 반사된 태양이 떠오를 것입니다. 그리고 이런 이유때문에 내가 이제 이 일이 일어나게 했고 이 때문에 예언을 해주었습니다. 이로써 그런 일이 일어날 때 당신들은 이 땅에서 또는 저 세상에서 제가 이 모든 것을 이미 미리 말해주었다는 것을 기억할 수 있습니다. 14. 그러므로 제가 이미 말한 것을 이제 다시 한번 말합니다: 실제 당신의 몸을 죽일 수 있지만 그러나 당신의 혼을 더 이상 해칠 수 없는 존재들을 두려워 하지 마십시오. 이미 누군가를 두려워하면, 오히려 그의 권세로 당신들의 혼의 삶과 죽음이 달려 있는 분을 두려워하십시오! 15. 당신들 중에 많은 사람들이 그 날에 참으로 올바른 용기를 보일 것이지만 그러나 당신들 모두가 아니고 심지어 당신들 중에도 몇몇 사람은 나에게 죄를 지을 것입니다. 16. 목자는 묶임을 받고 양들이 흩어지고 큰 두려움과 슬픔과 불안이 양들에게 임할 것입니다. 그러나 저는 그들을 다시 찾아 함께 모으고 하늘에서 오는 빛으로 적들에게 대항할 용기와 힘을 줄 것입니다. 그러나 이제 이에 관해 더 이상 말하지 않겠습니다. 왜냐하면 제가 이제 단지 당신들이 제 때에 기억하고 올바르게 행할 수 있도록 당신에게 이것을 보여준 것뿐이기 때문입니다. 이로써 '눈에 띄지 않으면, 잊혀 지게 된다. ‘ 라는 당신들의 오래된 속담처럼 되지 않도록 하기 위해서입니다. 이제 벌써 아침 식사 시간입니다! 그러므로 우리는 집으로 들어갑시다! „ 185장 성전 방문을 위한 주님의 준비 1. 그러나 니고데모와 아리마다 요셉은 나이든 랍비와 마찬가지로 해가 뜬 후 안식일에 아침 식사에 참여하는 일에 대해 조금 당황스러워 했다. 2. 그러나 내가 그들에게 말하길: „당신들이 안식일 때문에 이미 여기에서 염려가 된다면, 당신들 모두가 이제 내가 안식일과 모세의 주라는 것을 이미 알기 때문에 당신들이 다시 예루살렘의 바리새인들과 장로들의 회의에 참여할 때 당신들에게 어떤 일이 일어나겠습니까? „ 3. 나의 이 말에 세 사람이 용기를 얻어 일어나 우리와 함께 집으로 들어가 우리와 함께 먹고 마시며 이 가운데 전적으로 흥겨워 했다. 4. 나이 든 랍비가 말하길: „예, 그렇습니다. 주님이신 선생님은 모든 면에서 옳습니다! 오래된 습관은 얼룩진 옷과 같습니다. 사람이 모든 부지런함을 동원할지라도 얼룩진 옷을 절대로 전적으로 깨끗하게 만들 수 없습니다! „ 5. 내가 말하길: „당신은 진실한 말을 했습니다. 그러므로 옛 사람을 완전히 벗고 새 사람을 입으십시오. 왜냐하면 옛 사람은 앞으로 더 이상 적합하지 않기 때문입니다! 그러나 이제 먹고 마시고 그런 후 우리는 성전으로 갑시다! „ 6. 그러자 니고데모가 말하길: „당신은 실제 성전의 사나운 자들에게 다시 가시려고 합니까? „ 7. 내가 말하길: „내가 성전에 가는 것은 그들 때문이 아니라 나 때문에 늘 여기에 온 백성들 때문입니다. 그러므로 나는 사나운 자들을 두려워하지 않습니다! 우리 이제 곧 성전으로 갑시다! „ 8. 이러한 내 말에 아무도 감히 반대할 생각을 하지 못했다. 모든 사람들이 스스로 생각하고 자신에게 말하길: '그는 천국과 지옥을 다스리는 권세를 가지고 있고 성전의 사나운 자들을 피하거나 두려워할 필요가 없다!' 9. 그러나 내가 성전으로 내려 가기 전에 로마인과 제자들이 그들도 성전에 가야 하는지 그리고 그 동안 청소년들에게 어떤 일이 일어나야 하는지 물었다. 10. 내가 말하길: „당신 중 어느 누구도 누가 성전에 들어가든지 이를 막을 수 없습니다. 그러나 소년들은 여기에 있고 나의 종들은 이미 그들이 어떻게 해야할지 알고 있습니다. 그러나 당신들이 성전으로 들어가면, 먼저 출발하여 올바른 자리를 잡으십시오. 내가 곧 바로 뒤따라 갈 것입니다. 그러나 나의 옛 제자들은 머물렀다가 나와 함께 갑니다. 왜냐하면 그들이 나의 모든 말과 행동의 증인이 될 필요가 있기 때문입니다! „ 11. 로마인 아그리콜라가 말하길: „저도 증인이 되고 싶습니다. 그러나 어디에서나 언제나 당신의 유일한 거룩한 뜻대로 하십시오! „ 12. 내가 말하길: „만약 당신 혼자 내 곁에서 증인이 되고 싶다면, 나의 옛 제자들과 함께할 수 있습니다. 왜냐하면 내가 유대인들 앞에서 입을 열기 전에 한 이적을 행할 것이기 때문입니다. 우리가 성전에서 멀지 않은 곳에서 만날 맹인으로 태어난 사람이 바로 안식일인 오늘 볼 수 있게 될 것입니다. 그러므로 다른 사람들은 이제 앞서 갈 수 있습니다. 그러나 어제 나에게 돌아선 네 사람은 여기에 머무는 것이 더 좋습니다. 왜냐하면 성전에서 곧 당신들을 알아보고 당신들을 박해할 것이기 때문입니다. „ 13. 네 사람은 이를 인정하고 감람산에 머물렀다. 14. 그러나 니고데모가 나에게 나와 어떻게 그의 두 동료와 함께 눈치 채지 못하게 내려갈 수 있는지 나에게 물었다. 15. 내가 말하길: „북부 이집트인들과 합류하십시오. 그들은 아무도 당신을 알아 채지 못하도록 당신을 아래로 인도할 것입니다! „ 16. 그들은 이에 만족하고 즉시 북부 이집트인들과 함께 출발했고 다른 모든 사람들은 곧 그들을 뒤따랐다. 아직 나와 곁에 머물고 있는 마술사 세 명만 남았고 나를 따라갈 준비를 했다. 17. 베드로라고 불리는 시몬 유다가 말하길: „주님, 세 사람도 우리와 함께 가기를 원하십니까? „ 18. 내가 말하길: „네가 무슨 상관이야? 내가 다른 사람들에게 먼저 가라고 말했을 때 나는 이 세 사람을 배제하지 않았다. 그러나 나는 그들의 의지와 심장에 어떤 강요도 하지 않고 그들은 그들이 원하는 것을 할 수 있고 심장의 감각이 그들에게 촉구하는 일을 할 수 있다. 그러나 너는 내게 옳은 일에 대해 그 일이 뭔가 잘못된 것처럼 걱정해서는 안된다. 왜냐하면 우리를 따르는 사람들은 확실히 잘못된 길을 가지 않기 때문이다. „ 19. 우리의 베드로도 그에 만족했고 우리는 출발하기 시작했다. 20. 마지막으로 집주인 요르단이 나에게 다가와 정오 식사에 대해 물었다. 21. 그러나 내가 그에게 말하길: „내 친구 요르단이여, 이제 영적으로 굶주리고 목 마른 사람들이 육체를 위한 음식과 목마른 목을 위해 마시는 것보다 훨씬 더 가치 있는 것을 먹고 마셔야만 합니다! 그러니 이미 점심 식사를 위해 걱정하지 마십시오. 그러나 내가 돌아오면, 모든 것을 적시에 준비되어 있을 것입니다! „ 22. 지배인은 이 짧은 대답에 완전히 만족했고 곧 집의 모든 종들을 불러 모아 온갖 좋은 가르침을 주었다. 이로써 그 후에 30 명 모두가 나를 믿었다. 왜냐하면 그들이 많은 징조를 보았지만 그들은 그들 안에서 나를 어떻게 받아드려야 할지 제대로 알지 못했기 때문이다. 이로써 나의 충고를 따라 요르단이 나의 이름으로 영적으로 굶주리고 목 마른 사람들을 먹이고 마시게 했다. 23. 그러나 나는 요르단에게 그러한 충고를 하고 즉시 내 제자들과 함께 도시로 내려 갔고 그 곳의 모든 골목길과 도로에 큰 무리들이 이리 저리 왕래하고 있었다. 주님과 그의 대적자들. (요한복음 9장) 186장 성전 앞에서 장님으로 태어난 사람의 치유. (요한 9,1-34) 1. 그러나 우리가 성전 앞의 넓은 광장에 도착했을 때 우리는 곧 이미 완전히 눈이 먼 상태로 태어난 약 20 세 이상의 아주 젊은 거지가 돌 위에 앉아있는 것을 보았다. (요한 9. 1) 2. 제자들이 이를 보고 내가 산에서 이미 언급한 눈이 먼 상태로 태어난 사람이라는 것을 이미 알고 나에게 질문하기를: „주님, 선생님, 이 사람이나 그의 부모 중 누가 죄를 지어서 그 죄 때문에 눈이 먼 상태로 세상에 태어 났습니까? „(요한 9, 2) 3. 내가 말하길: „그러나 당신들은 어떻게 그렇게 무의미한 질문을 할 수 있습니까! 어떻게 그가 모태 안에서 죄를 지어 이 죄에 대한 형벌로 눈먼 채로 태어날 수 있습니까? 그러나 나는 당신들에게 말합니다: ‚이 눈먼 사람도 그의 부모도 죄를 짓지 않았지만 이 일은 하나님의 역사가 그 안에서 사람들에게 나타나도록 허용된 일입니다. (요한 9, 3) 나는 이제 날인 동안에(즉, 이 땅에서 주님이 친히 임재하는 동안에) 나를 보낸 분의 일을 해야 합니다. 내가 이미 당신들에게 말한 그 밤이 올 것이고 그 때에는 아무도 일할 수 없을 것입니다. (요한 9,4) 나는 이 세상에 있기 때문에 분명하게 세상의 빛입니다. (요한 9,5) 내 뒤에 밤이 옵니다. „ 4. 제자들은 서로를 쳐다보며 말하길: "주님이 돌아가신 후 밤이 지금보다 더 심해지면, 현재의 영의 날이 사람들에게 무슨 소용이 있겠습니까? „ 5. 내가 말하길: „내가 밤이 오기를 원합니까? 오, 아닙니다. 그러나 인간의 나태함이 밤이 오기를 원할 것이고 비록 사람이 자유의지를 통해 열 배의 악마가 된다 할지라도 의지는 사람에게 자유로워야 합니다. 왜냐하면 가장 자유로운 의지가 없다면, 사람은 사람이 되기를 중단할 것이고 단지 기계일 뿐입니다. 내가 이미 이를 여러차례 분명하게 보여주었습니다. „ 6. 이 말에 대해 아무도 말을 하지 않았다. 왜냐하면 그들이 나의 진지함을 알아 차렸기 때문이다. 7. 그러나 내가 제자들에게 이 말을 했을 때 나는 땅에 허리를 굽혀 흙을 가져다 나의 침을 섞어 비벼 덩어리를 만들어 장님의 눈에 발랐다. (요한 9,6) 8. 그런 후 내가 눈먼 사람에게 말하길: „이제 실로암의 연못으로 가서 몸을 씻으십시오! „ (다시 말해 내가 그를 보냈고 그는 그의 안내자의 인도를 받았다. ) 9. 그러자 그는 가서 씻고 눈이 볼 수 있게 되어 돌아왔다. (요한 9,7) 10. 그러나 그의 이웃사람들과 눈먼 거지였던 그를 먼저 본 사람들이 말하길: „이 사람이 바로 전에 돌 위에 앉아 구걸하던 소경이 아닙니까? „(요한 9장 8절) 11. 몇몇 사람들이 말하길: „예, 예, 바로 그 사람입니다! „ 12. 다른 사람들이 다시 말하길: „그는 장님으로 태어 났고 그런 사람이 볼 수 있게 되었다는 말은 들어 본 적이 없습니다! 그러나 그는 모든 면에서 소경과 매우 비슷해 보입니다. „ 13. 그러나 장님이었던 사람이 마침내 스스로 말하길: „당신은 나에 대해 무슨 추측을 합니까? 이 전에 눈이 멀었던 사람이 바로 저입니다!”(요한 9, 9) 14. 그의 주위에 있던 사람들이 묻기를: "당신의 눈이 어떻게 보이게 되었습니까? 누가 볼 수 있게 해주었습니까? „(요한 9,10) 15. 그가 그들에게 대답하길: "자신의 이름이 예수 (중보자 구세주) 라고 조용하게 나에게 말한 사람이 그의 침을 섞은 흙덩어리를 만들어 내 눈에 바르고 내가 실로암의 연못에 가서 나의 눈을 씻어야 한다고 말했습니다. 나는 행동에 옮겨, 가서 나의 눈을 씻고 볼 수 있게 되었습니다. „(요한 9,11) 16. 그들이 그에게 계속하여 말하길: „이제 그런 예수가 어디에 있습니까? „ 17. 그가 말하길: "이상한 질문입니다! 그가 그의 침을 섞은 흙덩어리로 내 눈을 닦았을 때 당신들은 그를 보지 못했습니까? . 소경인 내가 어떻게 그를 알아볼 수 있겠습니까? 내가 알아볼 수 없었기 때문에 그에게 온전한 감사를 드릴 수 있도록 그가 어디에 있는지 그가 누구인지 알고 싶어도 알 수 없습니다. ”(요한 9,12) 18. 그러나 그 사람이 질문자들에게 그런 대답을 하자 그의 주변에 있던 사람들이 말하길: "아 이는 진정한 기적입니다. 당신을 볼 수 있게 만든 사람은 큰 선지자여야만 합니다. 유대인들이 이방인을 나라에서 모두 쫓아 낼 때까지 이 기간 동안에는 예언자가 다시 일어나지 않을 것이라고 주장하는 우리 골수 유대인과 바리새인들이 전과 같이 현재에도 이방인들이 우리 땅에 있음에도 불구하고 여전히 위대한 선지자가 있음을 알아야만 합니다. 그러므로 우리가 당신을 바리새인들에게 단지 인도하게 하십시오. 우리 모두는 당신을 위한 증거자가 될 것입니다! „ 19. 이 전에 소경이였던 사람은 이 말에 완전히 동의했고 자신을 성전의 바리새인 앞으로 인도하게 했다. (요한 9,13) 20. (내가 이 눈먼 사람을 고친 날은 안식일 일 뿐만 아니라 축제 후의 안식일이고 이 안식일은 더 일반적인 안식일보다 훨씬 더 엄격하게 지켜 져야만 했다는 사실에 다시 한번 주목해야만 한다. (요한 9,14) (주의 사항: 그 당시 유대인들 사이에서 큰 축제 주일 후에 이른바 8일째 날에 유대인들에게 일반적인 관행이 된 일과 같은 말도 안되는 일이 있었다. ) 그러한 안식일에 사람이 어떤 일을 행했다면, 이 일은 바리새인들에게는 훨씬 더 큰 범죄였다. ) 21. 나음을 받은 사람이 이제 바리새인 앞에 섰을 때 그를 데려온 사람들이 일어난 모든 진정 놀라운 일들을 바리새인들에게 말했다. 22. 바리새인들이 이사실을 알게 되었을 때 그들이 이미 증인들을 통해 모든 것을 알았지만 그럴지라도 그가 어떻게 보게 되었는지 자신들이 그리고 증인들이 더 강하게 확인하기 위해 그들은 치료받은 사람을 향해 직접 다시 물었다. 23. 그가 말하길: „그는 내 눈을 흙덩어리로 비볐습니다. 그런 후 그의 조언에 따라 실로암 연못의 물로 씻었고 내가 현재 당신 앞에서 볼 수 있게 된 것처럼 볼 수 있게 되었습니다! ” (요한 9,15) 24. 몇몇 바리새인들이 말하길: „이 눈먼 사람을 고친 사람은 하나님에 의해 (선지자가 되도록) 일으켜 진 사람일 수 없습니다! 왜냐하면 그가 이렇게 귀한 안식일을 지키지 않고 거룩하게 하지 않기 때문입니다! „ 25. 그러나 증인들과 몇몇의 더 밝은 깨달음을 가진 유대인들과 바리새인들이 이에 반대하며 말하길: „어떻게 죄인이 그러한 표적을 행할 수 있습니까? „ 26. 이로써 그들 사이에 불화와 분쟁이 일어났다. (요한 9,16) 27. 그들이 한동안 서로 다투는 가운데 하나가 되지 못했을 때 나를 죄인이라고 선포한 사람들이 (바리새인) 치료받은 사람 에게 다시 묻기를: "너는 당신의 눈이 볼 수 있게 해 준 그가 누구라고 여깁니까? „ 28. 그가 말하길: „나는 저를 여기로 데려온 사람들이 그에 대해 말한 것을 말합니다: 그는 선지자입니다! „(요한 9,17) 29. 그러고 나서 나를 죄인으로 선포한 사람들이 (바리새인) 말하길: „우리는 이 사람이 한번도 눈이 먼 적이 없다고 믿고 당신들이 우리를 대적하기 위해 이 일을 모의했다고 믿습니다! „ 30. 증인들이 심각한 어조로 말하길: „이 사람에게는 부모가 있습니다! 그는 부모가 사는 곳을 알 것입니다. 부모가 오게 해서 그들에게 물어보십시오! 보모는 이 사람이 볼 수 있게 된 적이 있는지 가장 잘 알 것입니다! „ 31. 그들은 아들이 볼 수 있게 된 것을 아직 알지 못하는 그의 부모를 불렀다. (요한 9,18) 32. 부모들이 곧 나타나 자 그들은 즉시 유도하는 질문을 받았다. (바리새인): „눈이 먼 상태로 태어난 그가 당신들의 아들입니까? 그렇다면 그는 이제 어떻게 볼 수 있게 되었습니까? ”(요한 9,19) 33. 그러나 부모가 아주 단순하고 간결하게 대답하길: "우리는 이 사람이 진정으로 우리 아들이고 그가 눈이 먼 상태로 태어났음을 압니다 (요한 9,20). 그러나 그가 지금 어떻게 볼 수 있게 되었고 누가 그의 눈을 볼 수 있게 했는지 우리는 모릅니다! 그러나 그는 이미 나이가 충분하니 그가 스스로 말하게 하십시오!”(요한 9,21) 34. 그러나 부모는 이미 나를 알고 있었고 내가 아들을 볼 수 있게 했을 것이라고 짐작하는 부모가 바리새인과 유대인들을 두려워 했기 때문에 그렇게 말했다. 왜냐하면 부모는 유대인 지도자들과 골수 유대인들이 나를 하나님의 기름 부음을 받은 자라고 공언하는 모든 사람을 가장 무거운 파문에 처하는 판결을 하기로 이미 오래 전부터 합의한 것을 알았기 때문이었다. (요한 9,22) 이것이 바로 부모가 바리새인과 골수 유대인들에게 „그는 충분히 나이가 많으니 직접 물어보십시오! „ 라고 지혜롭게 말한 이유였다. (요한 9,23) 35. 그러자 바리새인들이 눈이 멀었던 사람을 다시 한번 불러 그에게 말하길: „유일하게 하나님께 영광을 돌리십시오. 왜냐하면 우리가 당신을 보게 한 사람이 죄인임을 알기 때문입니다! „(요한 9,24) 36. 나음 받은 사람이 그들에게 대답하길: "나는 진실로 그 사람이 죄인인지 아닌지 모릅니다. 그러나 저는 한 가지를 아주 잘 알고 있습니다. 즉, 저는 태어날 때부터 완전히 눈이 멀었고 낮과 밤을 구분할 수 없었습니다. 저는 이제 당신들처럼 모든 것을 완벽하게 봅니다! „(요한 9,25) 37. 그들이(바리새인) 다시 그 에게 말하길: „이제 우리에게 옳고 진실되게 말하십시오. 그 사람이 당신에게 무엇을 행했으며 어떻게 당신의 눈을 뜨게 했습니까? „(요한 9,26) 38. 치료받은 사람이 볼 수 있는 조급함으로 대답하길: "내가 방금 말했습니다. 당신들은 나의 말을 듣지 않았습니까? 당신들은 왜 이제 똑같은 소리를 다시 듣고 싶어합니까? 당신들은 그의 제자가 되고 싶습니까? 그런다면 진정으로 당신들에게 해가 되지 않을 것입니다?! „ (요한 9,27) 39. 그러자 바리새인들과 골수 성전의 유대인들이 화를 냈고 그러한 질문 때문에 즉시 그를 저주하고 매우 화가 나서 말하길: „당신은 실제 그의 제자가 될 수 있지만 그러나 우리는 모세의 제자들입니다. (요한 9,28) 우리는 하나님께서 모세에게 말씀하셨다는 것을 압니다. 그러나 우리는 당신을 보게 한 그가 어디에서 왔는지 모릅니다!”(요한 9,29) 40. 그러나 나음 받은 사람이 탐구하는 표정으로 그들 모두를 바라 보고 말하길: „당신들이 기적을 일으킨 사람이 어디에서 왔는지 아직 알지 못하는 것은 진실로 아주 놀라운 일입니다! 그럴지라도 당신들은 그가 맹인으로 태어난 나에게 시력을 주었다는 것을 나를 통해 눈으로 직접 볼 수 있습니다. 그 사람은 분명히 이미 그러한 표적을 여러 번 행했습니다. 그러나 당신들은 그가 어디에서 왔는지 모른다고 말합니까?!”(요한 9,30) 41. 그러자 바리새인들과 골수 성전 유대인들이 격렬한 목소리로 말하길: „그러나 우리는 하나님이 죄인을 듣지 않는다는 것을 압니다! 하나님은 단지 죄가 없고 모든 일에서 하나님의 뜻을 행하는 하나님을 경외하는 사람을 들으십니다. ”(요한 9,31) 42. 치유받은 사람이 말하길: „흠, 이상합니다! 그러나 온 세상에서 눈이 먼 상태로 태어난 사람의 눈을 뜨게 해준 사람이 있었다는 말을 들어 본 적이 없습니다! (요한 9,32) 이 사람이 그러한 하나님의 권세와 능력으로 가득 차 있지 않다면, 그가 진실로 그런 일을 할 수 없었을 것입니다 (요한 9,33). 비록 당신들이 모세의 제자라고 말하지만 당신들이 눈이 먼 상태로 태어난 사람의 눈을 뜨게 해줄 수 없는 것과 같습니다. 왜냐하면 당신이 그렇게 할 수 있었다면, 온 세상이 이를 이미 오래 전부터 알고 있었을 것이고 당신들의 집은 위에서부터 아래까지 금으로 가득했을 것이기 때문입니다! „ 43. 그러자 바리새인들과 골수 성전 유대인들이 치료받은 사람의 이 대답에 더욱 화를 내며 본격적으로 분노하는 가운데 외치길: "뭐라고요 이미 모든 죄 가운데 세상에 태어난 당신이 여기서 우리를 가르치기를 원합니까? „ 44. 그런 후 그들은 그를 붙잡아 그를 그의 부모와 증인들과 함께 쫓아 냈다. (요한 9,34) 45. 그들 모두가 이제 밖으로 나왔을 때 치료받은 사람이 더 큰 소리로 외치길: „하나님이 오만한 당신들에게 보응하시기를 빕니다. 하나님이 혼의 눈이 먼 당신들을 깨우쳐 주시기를 빕니다! „ 46. 그러자 그들은 문을 쾅 닫고 아주 사실 그대로 그들의 면전에서 진리를 말한 치료받은 사람에 대해 더 이상 관심을 두지 않았다. 187장 주님이 나음 받은 사람과 바리새인들에게 하신 말씀 (요한 9,35-4) 1. 당연히 나음 받은 사람은 그와 함께 있던 모든 사람과 함께 대성전의 마당으로 갔고 즉시 모든 사람들이 모였고 모두가 바리새인과 골수 유대인의 회의장에서 그에게 무슨 일이 있었는지 물었다. 2. 그리고 그 남자는 이 일을 아주 자유롭고 공개적으로 말했다. 그 말을 들은 모든 사람들은 바리새인과 성전 유대인의 고집 불통한 가혹함에 대해 비통해 했다. 3. 성전 제사장들이 나음 받은 사람과 그와 함께 하던 모든 사람들을 쫓아냈다는 소식이 나의 제자들에게 들렸고 나에게도 들렸다. 4. 내가 제자들에게 말하길: „우리가 불쌍한 그를 찾아내어 그가 자신에게 시력을 준 사람을 알게 합시다! „ 5. 우리는 가서 곧 사람들 가운데서 그를 찾았다. 6. 그러나 그에게 엄격하게 반대하지 않는, 그가 백성들에게 무엇을 말할 것인지 듣기 위해, 사람들이 그것에 대해 무엇을 말할 것인지를 듣기 위해, 그와 함께 대성전의 마당까지 따랐던 몇몇 바리새인들이 있었다. 7. 그러나 나는 즉시 나음 받은 사람 앞에 서서 그에게 말하길: „바리새인들과 성전의 골수 유대인들에게 쫓겨 난 당신은 나의 말을 들으십시오! 당신은 하나님의 아들을 믿습니까? „(요한 9,35) 8. 나음 받은 사람이 대답하길: "주님, 하나님의 아들이 누구입니까? 그가 여기 성전에 계십니까? 그리고 그가 나에게 시력을 주었습니까? 내가 그를 믿을 수 있도록 그를 보여주십시오!” (요한 9,36) 9. 내가 말하길: „당신이 아직 깨닫지 못했지만 당신은 이미 그를 보았습니다. 그러나 지금 당신에게 말하고 있는 사람이 바로 그 사람입니다!”(요한 9,37) 10. 나음 받은 사람이 말하길: „예, 주님, 저는 당신을 믿습니다! 바로 당신이군요! 제가 연못에서 돌아왔을 때 확실히 당신을 보았지만 당신을 알아보지 못했습니다! 당신이 하나님의 아들이 아니고 약속된 그리스도가 아니었다면, 당신은 결코 장님으로 태어난 저를 볼 수 있게 만들 수 없었을 것입니다. 그러므로 저는 당신이 진정 하나님의 아들이라고 믿습니다! „ 11. 그런 후 그는 내 앞에 무릎을 꿇고 나를 경배했다. (요한 9,38) 그러나 나는 그에게 다시 일어나라고 말했다. 12. 주변의 바리새인과 많은 성전 유대인들은 비록 더 온건파에 속했지만 나 뿐만 아니라 나음 받은 사람에게서 내가 약속된 하나님의 기름부음을 받은 사람이라는 말을 듣고 코를 찡그리고 비밀리에 매우 분노하고 성이 났다. 13. 그러나 내가 이 사실을 즉시 알아 차리고 큰 소리로 말하길: "나는 보지 못하는 사람이 볼 수 있게 되고, 볼 수 있는 사람이 눈이 머는 심판을 하기 위해 이 세상에 왔습니다! „ (요한 9,39) 14. 내 주위에 있던 바리새인과 성전 유대인들이 이 말을 듣고 더 이상 자신을 절제할 수 없게 되어 입을 열어 나에게 말하길: "우리가 이미 눈이 멀었습니까? 우리가 당신의 말에 따르면 우리가 여전히 볼 수 있기 때문에 이제 장님이 되어야 합니까? „ (요한 9,40) 15. 그러자 내가 말하길: „당신들의 혼의 눈이 멀었다면, 당신들 자신에게 죄가 없을 것입니다. 그러나 당신이 볼 수 있다는 것을 스스로 증거하기 때문에 당신의 죄가 당신에게 머물러 있고 죄와 함께 심판과 영원한 죽음이 당신에게 계속 머물러 있습니다. (요한 9,41) 나는 진리와 빛과 생명으로써 하나님의 보냄을 받아 이 세상에 왔습니다. 나를 믿고 나의 말대로 행하는 사람은 자신 안에서 영생을 얻을 것이며 죽음을 보거나 느끼지 못할 것입니다! „ 16. (주의 사항: 지금부터 성전에서 일어나는 일은 부분적으로 다른 복음 기록자들에 의해 기록되었지만 그다지 적절한 순서가 아니었습니다. 그러므로 사람들이 그들의 기록이 조화롭지 못하다고 말했습니다. 그러나 요한은 더 이상의 계속되어 일어난 일을 기록하지 않았습니다. 왜냐하면 그런 일들이 내 설교에서 자주 나타났고 가장 중요한 요점에 따라 기록이 되었기 때문입니다. 17. 이어지는 요한복음 10 장은 3개월이 지난 후 겨울에 소위 성전 헌납식을 계기로 예루살렘 성전에서 일어난 일입니다. 18. 이 주의 사항이 어떤 순서로 내가 유대인과 바리새인에게 말씀을 전했는지 당신들이 알도록 하기 위해 필요했습니다. 19. 그러나 지금 이를 보여줬기 때문에 내가 성전에서 유대인과 바리새인들에게 일어난 일을 계속 말하기를 원합니다. ) 188장 주님이 바리새인의 모순을 밝히심 1. 그 후 바리새인들이 말하길: „우리는 당신이 실제 어떤 의사도 치료할 수 없는 다양한 인간의 고질병을 치유하는 현재까지 아직 일어난 적이 없는 특별한 능력을 가지고 있음을 깨닫습니다. 예, 최근에 죽은 젊은 이들을 다시 살아나게 하거나 깨어나게 하는 일이 심지어 당신에게 가능하다는 사실을 우리가 모르지 않습니다! 그리고 우리는 당신이 매우 객관적이고 도덕적이며 매우 자비로운 사람이며 당신의 특별한 치유에 대한 댓가를 어느 누구에게도 요청한 적이 없다고 들었습니다. 보십시오, 이는 이의를 제기할 수 없는 당신의 선하고 훌륭한 면입니다! 2. 그러나 이 가운데 당신은 온 세상 앞에서 하나님의 아들이요 약속된 하나님의 기름 부음을 받은 자라고 자신을 소개하며 말합니다. 그러나 모세의 율법을 존중하지 않고 이교도와 세리와 모든 종류와 유형의 죄인들과 사귑니다. 보십시오, 그런 일들은 모세의 율법을 엄격히 준수하는 성전이 결코 좋다고 할 수 없는 당신의 나쁘고 매우 악한 면입니다! 3. 당신은 분명하게 단지 인간일 뿐인데 당신은 왜 당신의 특별한 특성 때문에 사람들 앞에서 당신 자신을 그렇게 많이 높이십니까? 당신이 하나님의 아들이고 약속된 하나님의 기름 부음을 받은 자라고 믿어야 한다고 요구하고 여러가지 이유로 이를 믿을 수 없는 사람들을 저주하면, 우리 중 누가 당신을 존경할 수 있겠습니까? 당신은 당신 자신이 진리요 빛이요 생명이라고 말했습니다. 그러나 당신은 어떻게 우리에게 당신이 그러함을 증명할 수 있습니까? 이를 우리에게 증명하고 우리가 확신을 갖게 해주십시오. 우리는 당신을 믿고 싶습니다! „ 4. 내가 말하길: „땅에 흩어져 있는 이 돌들을 보십시오! 내가 당신들보다 차라리 이 돌들에게 바로 내가 모세와 선지자들이 예언한 사람임을 더 빠르게 확신시켜줄 수 있습니다! 5. 내가 인간이나 내 앞에 왔던 모든 선지자 중 가장 위대한 선지자가 일으킨 적이 없는 표적을 행하면, 당신들의 눈이 열려야 합니다! 이로써 당신들의 구원을 위해 이 시대의 표적을 잘 깨달아야 합니다. 그러나 당신들은 눈이 멀었고 귀머거리이며 심장에 완고함으로 아무것도 보지 못하고 듣지 못하고 느끼지 못합니다. 여기에 당신들 위에 당신들 안에 심판이 있고 이 심판과 함께 혼의 확실한 죽음이 있습니다. 6. 당신들은 실제 매년 조상들과 선지자들의 무덤을 다시 새로운 천으로 덮습니다. 그러나 당신들은 새로운 천으로 덮은 무덤과 같습니다. 당신들은 실제 외적으로는 모세와 아론의 명에 따라 옷을 잘 입고 있습니다. 그러나 당신들의 내면은 곰팡이와 역겨운 냄새로 가득합니다! 7. 당신들은 이제 내가 이교도와 세리와 및 죄인들을 상대하고 내가 안식일을 범하고 모세의 율법을 지키지 않는 것이 나의 나쁘고 매우 악한 면이라고 말했습니다. 그러나 당신들은 모세의 율법을 어떻게 지킵니까? 그러나 나는 당신들이 모세의 율법을 심지어 겉보기에도 아주 제대로 지키지 않는다고 말합니다. 당신들은 스스로 많은 헛되고 쓸모 없는 율법을 만들었고 이 땅의 유익을 위해 지키고 이 가운데 가난한 사람들을 억압하고 착취하고 있습니다. 어떤 모세가 실제 그러한 명령을 했습니까? 그러나 모세의 율법에 따라 안식일에 당나귀, 소, 양에게 사료를 주고 물을 마시도록 인도하고 구덩이나 우물에 빠진 당나귀에게 꺼내는 일이 실제로 허용될 뿐만 아니라 그렇게 행하도록 명하면, 안식일에 곤경에 빠진 사람을 돕는 일은 더욱 올바른 일이고 자원해서 해야 하지 않겠습니까? 오, 눈이 멀고 귀가 먹은 심장과 이성이 어리석은 당신들이여! 사람이 하나님 앞에서 동물보다 가치가 적습니까?! 8. 모세가 '아버지와 어머니를 공경하여 네가 장수하고 이 땅에서 잘 사도록 하라'고 명하지 않았습니까? 그렇다면 당신들은 왜 어린이들에게 '선정으로 와서 성전에 제물을 바치십시오. 그렇게 하는 일이 당신들에게 더 유용할 것입니다! ' 라고 말합니까? 당신들이 그렇게 가르치면, 당신들이 모세의 율법대로 행한 것입니까?! 9. 모세는 모든 사람에게 과부와 고아를 압제하지 말라고 엄숙하게 명령하지 않았습니까?! 그러나 당신들은 어떤 일을 행했습니까? 당신들은 효과가 있다는 긴 기도로 과부와 고아를 속이고 이 가운데 그들의 소유물을 빼앗습니다. 과부들과 고아들이 당신들의 기도가 소용이 없다고 울면서 당신들에게 불평할 때 당신들은 그들이 하나님이 가장 강력한기도에도 불구하고 응답하지 않는 죄인이라고 말하면서 물리칩니다. 말해보십시오, 모세가 그러한 행동과 행실을 명령한 적이 있습니까? 당신들은 모든 일에서 모세의 율법을 어기면서 내가 모세의 율법에 어긴다고 말합니까?! 10. 보십시오, 당신들이 바로 모세를 완전히 벗어 났기 때문에 당신들의 눈이 멀어졌고 이제 가장 밝은 날에도 더 이상 눈 앞에서 있는 것을 볼 수 없게 되었습니다. 이것이 당신들의 심판이고 당신들의 죽음이고 당신들의 저주입니다! 당신들은 가장 비싸게 돈을 받는 헛된 기도로 모기들에게 젓을 주고 대신에 낙타 전체를 삼키면서 당신들이 모세의 제자라고 말합니다! 그러나 이미 말했듯이 당신들이 모든 이방인보다 더 나쁘게 모세의 모든 율법을 위반하면서 어떻게 모세의 제자가 될 수 있습니까? 그러나 그러므로 빛을 당신들에게서 빼앗아 이방인들에게 줄 것입니다. 11. 나는 가장 친절하고 가장 사랑스러운 방법으로 가르침과 행실을 통해 당신들을 올바른 삶의 길로 인도하기 위해 이 세상에 왔습니다. 그러나 당신들은 내가 백성들의 유혹자이자 선동자라고 말하고 주장하면서 모든 길과 거리에서 나를 쫓고 나를 붙잡아 죽이려고 합니다. 그러나 나에게도 증인이 있습니다. 내가 그 안에 있는 것처럼 내 안에 계신 하나님 자신이 나의 증인이고 그는 당신들 모두가 하나님 앞에 모든 백성들 앞에 악한 거짓말쟁이들임을 증언합니다. 12. 하나님의 자녀가 되어야 할 세상에서 이 나라의 영주인 로마인들은 예리한 눈으로 그들의 통치에 조금이라도 위험할 수 있는 모든 것을 보고 알아 차립니다. 그러나 그들이 나에게서 어떤 백성들을 선동하는 일을 발견했다면, 나를 이미 재판에 회부했을 것입니다. 그러나 그들이 당신들이 나를 비난하는 모든 것들 중 아주 작은 것조차도 발견하지 못했기 때문에 그들은 모든 길에서 가장 친근하게 나를 대하고 사랑으로 가득찬 가운데 모든 존경심을 나타내며 나와 나의 가르침과 나의 행동을 전적으로 믿습니다. 그런 이유로 그들은 나의 빛과 생명 안으로 받아들여질 것입니다. 그러나 기록이 된대로 당신들은 극도의 어두움 속으로 밀려날 것이며 그 곳에서 많은 울음 소리를 내고 이를 갈고 있게 될 것입니다! „ 13. 내가 이 말을 했을 때 더 온건한 유대인과 바리새인들이 화가 나서 말하길: „당신이 여전히 어리석게 말하는 방식을 보십시오! 누가 당신을 핍박했고 누가 당신을 죽이려고 했습니까? 당신이 선한 것을 가르치고 사람들에게 선한 일을 하면, 아무도 당신을 박해하지 않으며 아무도 당신을 죽이려고 하지 않을 것입니다. 그러나 우리가 단지 인간인 것처럼 당신이 인간으로서 하나님의 아들이고 따라서 약속된 하나님의 기름부음을 받은 자로 자신을 소개하면, 선지자들의 말에 따르면, 당신이 여호와 자신이라고 말하는 것입니다. 그렇다면 당신 자신이 가장 충만한 진리에 따라 약속된 하나님의 기름 부음을 받은 자이며 우리가 당신을 믿을 수 있다는 충분한 증거를 우리에게 보여주지 않는 한 우리는 이것을 가장 악랄한 신성 모독으로 간주해야만 한다는 것을 스스로 깨달아야만 합니다. 아니면 우리와 백성들 앞에서 자신에 대한 증거를 취소해야만 합니다! 그러나 당신이 이 일도 저 일도 하지 않는 한 당신은 성전이 당신을 신성 모독자로 박해하는 일을 참아야만 할 것입니다! 우리가 당신 앞에서 특히 모든 백성들 앞에서 말한 것이 옳지 않습니까?! „ 14. 이제 내가 말하길: „당신들이 이제 말했습니다. 다시 말해 당신들은 마치 눈먼 사람이 빛의 색깔에 대해 판단하는 거처럼 판단하고 말했습니다. 당신들이 이렇게 판단하고 말했기 때문에 이로써 당신들은 당신들 자신에 대해 멸망의 심판을 내렸습니다. 나는 당신들을 판단하지 않을 것이지만 내가 이미 당신들에게 너무 자주 헛되이 해준 말이 당신들을 판단할 것입니다. 15. 당신들이 선지자 이사야의 글을 읽고 단지 조금이라도 이해했다면, 당신들은 "처녀가 우리에게 아들을 낳을 것이며 그의 이름은 '엠마누엘' 즉 '하나님이 우리와 함께 합니다' 가 될 것입니다. " 라고 말한 것이 어떤 의미인지 알아야만 합니다. 이 기록과 다른 모든 기록이 내 안에서 성취되지 않았습니까?! 그러나 이 일이 그렇고 영원히 다르지 않다면, 내가 이제 당신들의 가장 어두운 견해 때문에 하나님 앞에서 모든 하늘과 이 땅의 모든 피조물 앞에서 내가 누구인지 고백을 하면, 나는 당신들에게 거짓말을 하는 거짓말쟁이가 아닙니다. “! 16. 반면에 당신들은 나로부터 내가 하나님의 기름 부음을 받은 약속된 사람이라는 것을 돌이킬 수 없고 매우 분명하게 확신시켜주는 증거를 원합니다. 그러나 당신과 당신들의 전적으로 눈이 먼 상태를 위해 내가 어떻게 해야 하는지 말해주십시오! 17. 내가 나를 앞서 인간이 한번도 해본 적이 없는 역사와 일을 행하면, 내가 마비된 자와 절름발이를 고쳐, 그들이 완전히 건강해지고 사슴처럼 힘차게 뛰어 다니면, 내가 계속하여 통풍에 걸린 자와 나병에 걸린 자를 치료하고 귀머거리가 듣게 하고 말할 수 없는 사람을 말할 수 있게 하고 맹인이 볼 수 있게 하고 귀신들린 자를 악령으로부터 해방시키고 심지어 내 말의 능력으로 죽은자를 다시 살아 나게 하고 기회가 있을 때마다 심지어 하나님 외에는 누구에게도 불가능한 여러가지 다른 일을 수행하고 이 가운데 영적으로 가난한 사람들에게 이 땅에 하나님 나라가 생명력이 있게 임하는 복음을 설교하면, 아무도 나를 죄를 지었다고 비난할 수 없습니다. 그러면 당신들이 내가 단지 모든 마귀의 수장인 바알세블의 도움을 통해 이 모든 일을 이룰 수 있다고 말할 수 있습니다. 그러면 내가 진정으로 하나님의 기름부음을 받은 사람임을 당신들이 믿을 수 있도록 당신들의 눈앞에서 어떤 다른 표적을 내가 일으켜야 합니까? 18. 내가 당신들에게 천 번의 표적을 행하고 또 다시 천 번의 표적을 행하면, 당신들은 다시 내가 마귀들의 수장의 도움으로 이 모든 일을 행했다고 말할 것입니다! 이러한 아주 눈이 먼 관점을 가진 당신들에게 내가 앞으로 행할 표적이 당신들에게 어떤 도움이 되겠습니까? 그러나 나는 당신들에게 말합니다: 사람이 눈먼 사람에게 어떤 색깔의 개념을 가르칠 수 없듯이 어느 누구도 내가 가장 충만한 진리에 따라 하나님의 기름부음을 받은 자임을 이해할 수 있는 어떤 증거를 당신들에게 줄 수 없습니다! 19. 그리고 보십시오, 당신들의 혼 안에 있는 이런 악한 밤이 당신들의 멸망이고 당신들 자신에 대한 심판이고 당신들의 진정한 죽음입니다! 왜냐하면 유일하게 내가 길이요 빛이요 진리요 영원한 생명이기 때문입니다. 나를 믿고 내 말대로 살고 행하는 사람은 누구든지 나로부터 영생의 영을 받고 유일하게 내가 나의 나라에서 그의 마지막 날에 그를 깨울 것입니다. 그러나 누구든지 나를 피하고 경멸하고 박해하는 사람은 자신의 생명을 피하고 경멸하고 박해하고 단지 유일하게 나 외에 다른 어떤 곳에서도 자신의 생명을 영원히 결코 얻을 수 없습니다. 20. 그러므로 나로부터 그의 혼의 영생을 영접하기를 원하지 않고 나에게서 나오는 모든 일을 거부하는 사람은 영원히 죽은 상태로 남아 있습니다. 21. 그러나 생명을 얻으려는 사람은 생명 자체이고 그러므로 생명이 있고 그가 원하는 사람에게 생명을 줄 수 있는 사람에게서 얻어야만 합니다. 그러나 이 사람은 단지 생명을 갈망하는 사람에게 생명을 줍니다. 22. 나의 말과 나의 가르침은 바로 지금 모든 사람들에게 제공되는 생명입니다. 그러므로 이미 말했듯이 내 말과 나의 가르침을 실제로 받아들이는 사람은 나로부터 혼의 생명을 받아들입니다. 23. 내가 지금 여기에서 당신들과 다른 모든 사람들에게 보여준 것과 전혀 다르게 영생에 대해 알려줄 수 없다면, 당신들은 어디에서 당신들이 원하는 당신들의 혼을 위한 영생의 희망을 얻기를 원합니까? „ 189장 바리새인이 자신의 세계관을 피력하다 1. 자신이 매우 지혜로운 사람이라고 생각하는 한 바리새인이 말하길: „보십시오, 이제 당신의 이 설교에서 나는 당신이 마치 하나님의 진정한 성품에 대한 하나님의 끝없는 지혜와 권세와 크심에 대한 하나님이 세상과 세상의 피조물과의 형편에 대한 참된 개념이 없고 개념을 가질 수도 없는 미친 사람처럼 말하고 있음을 진실로 분명하게 깨달았습니다. 왜냐하면 보십시오, 인간 혼의 영원한 생명이 단지 당신과 당신의 말과 당신의 가르침을 전적으로 믿는 믿음과 연결되어 있고 당신을 믿지 않거나 또는 당신의 가르침을 따르지 않거나 또는 대부분 경우가 그러하듯이 자신의 잘못없이 당신을 알지 못하고 알 수 없는 사람들이 영원한 죽음을 감수해야만 하면, 더 밝은 생각을 하는 사람이 최대로 생각할 수 있는 것보다 더, 당신은 당신을 세상에 보낸 하나님과 함께, 가장 지혜가 없고 가장 공의가 없는 모든 권세를 가진 존재이기 때문입니다. 2. 우리보다 수백 년 수천 년 전에 살았고 유일하게 모든 혼을 생명력이 있게 하는 당신의 가르침에 대해 아무 것도 들을 수 없었던 사람들은 무엇을 할 수 있습니까? 당신의 말에 따르면, 이 가난한 사람들 모두가 영원한 죽음에 처해 있습니다! „ 3. 계속하여 넓은 이 땅의 어딘 가에 살고 계속 존재하며 아마도 천 년 동안 당신의 가르침을 듣지 못했을 수 있는 수많은 사람들이 무엇을 할 수 있습니까?! 그러므로 이 가난한 사람들이 영원히 죽은 것으로 여기고 간주해야 합니다. 4. 그러면 당신의 하나님은 그가 헤아릴 수 없는 깊은 지혜와 선하심을 가지고 창조한 피조물들을 그의 모든 지극히 지혜롭게 창조한 피조물들을 짧은 기간 존재하게 한 후에 다시 죽이고 완전히 멸절 시키는 일에서 가장 큰 기쁨과 즐거움을 누릴 것입니다! 5. 그러면 모세와 다른 모든 선지자들은 왜 왔습니까? 항상 지키기 어려운 모세의 율법이 무엇을 위해 유익이 있으며 유대 민족과 다른 민족들이 하나님이 계시한 뜻대로 행하지 않고 살지 않으면, 하나님이 그들에게 가한 빈번하고 많은 재앙이 무슨 의미가 있습니까? 6. 내 말은: 육신의 죽음 후에 혼이 영원한 죽음에 도달하기 위해서는 거의 모든 개의 생명으로 충분했을 것입니다. 무엇을 위해 사람들을 교육하고 영적인 훈련을 합니까?! 육체의 죽음 후에 사람의 혼이 어떤 영원한 죽음에 이르기 위해 사람은 단지 매일 먹는 것만을 알고 있는 동물 그 이상의 것이 필요하지 않습니다. 무엇때문에 사람에게 생각을 하고 판단을 하고 결론을 내리도록 가르칩니까? 그런 일은 분명하게 그의 가장 비참한 존재에 대해 몹시 환멸을 느끼게 했을 것입니다! 예, 이제 불행하게도 영적으로 깨어난 모든 사람들은 모든 자녀들을 출생 직후에 목을 졸라 죽여야 합니다. 이로써 자녀들이 나중에 어른이 되고 자신을 의식하는 사람들이 되어 계속해서 온갖 종류의 문제에 시달리지 않고 종종 달콤한 맛이 있는 삶을 마침내 영원히 잃어야 한다는 두려움에 빠지지 않도록 해야 합니다. 7. 나 자신이 당신의 가르침대로 당신이 설교한 하나님에게 최소한의 감사라도 해야할 필요를 전혀 느끼고 있지 않음을 여기서 공개적으로 인정합니다. 왜냐하면 그는 어떤 종류의 지속적인 행복을 위해 나를 이 세상에 두지 않았고 단지 제 삶의 전 기간을 통해 가장 비참하게 느꼈던 가장 큰 불행을 위해서만 두었기 때문입니다. 그가 나를 다시 빨리 멸망시킬수록 그가 내게 주는 혜택이 더 커집니다! 8. 진심으로 말하자면: 나는 앞으로 당신에 대한 믿음과 당신의 말과 당신의 가르침을 믿음을 통해 혼이 예외적으로 영생을 얻는 일을 원하지 않습니다. 왜냐하면 영원히 살아있는 혼인 내가 셀 수 없이 많은 인간의 집단들이 죄가 없이 하나님에 의해 영원히 멸망을 받았다는 것을 생각해야만 하기 때문입니다. 때문에 내가 영원히 존재하지 않은 일이 고통스러운 어떤 영원한 존재보다 나에게 무한히 더 소중합니다! 9. 당신이 건전하게 생각할 수 있다면, 이러한 나의 말을 통해 당신과 당신의 눈먼 제자들이 사람들의 진정한 행복을 위해 당신의 가르침이 사두개인의 가르침보다 훨씬 더 적합하지 않다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 사두개인의 가르침은 세상의 지혜로운 자인 그리스의 디오게네스와 일치하고 모든 사람들에게 단지 당신을 믿는 믿음을 통해서만 혼이 영원한 생명에 도달할 수 있다는 당신의 생명에 대한 가르침보다 훨씬 더 위안이 됩니다. 진정한 사람들의 친구는 그러한 당신의 가르침에 대해 당신에게 절대로 감사하지 않을 것입니다! 그리고 이제 성전에 있는 모든 사람들과 성전 밖에 있는 모든 사람들이 내가 당신에게 부당한 말을 했는지 여부를 판단해야 합니다! 당신이 할 수 있는 대로 저에게 대답해보십시오! „ 190장 혼의 영원한 생명 1. 내가 진지한 표정으로 말하길: " 당신은 사람들 앞에서 내 얼굴에 대고 감히 많은 불의한 것과 거짓된 것을 말했습니다! 내가 유대인들과 바리새인들처럼 분노했다면, 당신은 이제 나로부터 당신의 대담하고 진실이 아니고 무의미하고 크게 교만한 말에 대한 보응을 받았을 것입니다. 이 보응을 통해 모든 백성들이 끔찍하게 놀랐을 것입니다. 왜냐하면 이를 통해 확실하게 하늘과 땅의 모든 권세와 권력이 나에게 있음을 깨달았을 것이기 때문입니다. 그러나 나는 온 심장이 온유하고 나 자신이 전적으로 겸손합니다. 나는 단지 나의 말로 사람들 앞에서 당신을 처벌할 것입니다! 2. 당신은 내가 나를 믿고 나의 가르침에 따라 사는 사람은 자신 안에 영생을 가질 것이지만 그러나 나를 믿지 않고 나의 말을 따라 살지 않는 사람은 자신 안에 심판과 함께 영원한 죽음이 있을 것이라고 가르쳤기 때문에 나를 미친 사람이라고 비난했습니다. 3. 어리석고 눈이 먼 바리새인이여! 그러면 당신의 매우 물질적인 개념에 따라 이 세상에서 오지 않는 나의 나라에서 혼의 영원한 생명은 무엇이며 심판과 함께 영원한 죽음은 무엇입니까? 4. 당신이 이 비밀을 이해했다면, 당신은 다르게 판단하고 말했을 것입니다. 그러나 당신 혼의 눈이 멀었고 당신의 심장이 어둡기 때문에 당신은 소경으로 태어난 사람이 색채의 찬란함을 판단하는 것처럼 영적인 것을 판단합니다. 5. 당신에게 혼의 영원한 죽음과 영원히 불가능한 혼이 전적으로 소멸되는 일이 같은 일입니까? 보십시오, 당신과 당신의 모든 동료들의 혼은 이미 오랫동안 죽었습니다. 그러나 그렇다고 당신들이 파괴되었습니까?! 당신들은 영원히 파괴되지 않을 것입니다. 그러나 당신들은 당신들의 죄 가운데 죄의 결과로 혼의 죽음 가운데 지금의 상태 그대로 머물 것입니다. 왜냐하면 혼이 그러한 상태에서 높고 순수한 깨달음에 도달할 수 없고 혼의 어두움 가운데 있고 당신들에게 충만한 혼의 옛 세상 의심 가운데 있고 이 가운데 머물러야만 하기 때문입니다. 6. 하지만 이 세상에서 혼의 옛 세상 의심이 당신들을 적게 압박합니다. 왜냐하면 당신들은 세상의 모든 것으로 자신을 아주 잘 위로하는 법을 알기 때문입니다. 그러나 당신들의 혼이 곧 이 땅의 육체가 없이 혼에게서 나온 자신의 영적 세계의 영역에서 사랑과 빛이 없는 자신을 발견하게 되면, 혼들은 어떻게 될까요?! 7. 그러나 나는 당신들 모두가 어떻게 하나님의 말씀에서 완전히 벗어났는 지를 아주 잘 깨닫고 단지 선명하게 알고 있습니다. 그러므로 나 자신이 영으로는 시내산에서 모세에게 율법을 주었고 마찬가지로 한 때 아담에게 그리고 훗날 홍수 후에 노아, 아브라함, 이삭, 야곱에게 주었던 분과 같습니다. 내가 마찬가지로 모세 이후에도 많은 선지자들에게도 주었고 이제 예언에 따라 가르침과 행함을 통해 당신들 모두를 심판과 죽음으로부터 구원을 받도록 돕기 위해 사람의 육신으로 이 세상에 왔습니다. 왜냐하면 모든 선조들과 모세와 모든 선지자들이 있었음에도 불구하고 당신들이 가혹한 죄와 죽음의 포로가 되었기 때문입니다. 8. 내가 이전에 당신들 사람들에게 보낸 사자들 중 어느 누구도 어떤 일도 완성한 적이 없기 때문에 나 자신이 이제 당신들에게 직접 가르치면, 내가 미친 사람입니까? 오, 뱀의 자식인 당신이여, 독사의 자식인 당신이여, 내가 얼마나 오랫동안 심판과 죽음 가운데 있는 당신을 인내해야만 합니까! 9. 당신은 나를 앞서 살았던, 내가 이제 당신들에게 해준 말을 듣지 못한 사람들이 이로써 나를 믿지 못했고 이로써 영생을 거둘 수 없었다고 생각합니다. 마찬가지로 현재 먼 땅에 사는 대부분 이교도들이 영생을 거둘 수 없었다고 생각합니다. 눈이 먼 바리새인인 당신이여! 이제 저기를 보십시오. 가장 먼 북부 이집트에서 온 일곱 사람들이 나를 알고 내 뜻대로 살았으며 그들의 혼은 이미 오래 전부터 영원한 생명과 영원한 생명의 끝없는 능력과 권세를 얻었습니다. 그들이 당신에게 알려줄 것입니다! „ 10. 그러자 첫번째 북부 이집트인이 앞으로 나와 말하길: „들으십시오, 비참한 남창이요 간음하는 자인 당신이여, 당신의 조상인 열 명의 아버지들이 나타나 그들이 저 세상에서 실제 비참한 가운데 있지만 파괴되지 않았음을 당신에게 말해야 합니다! „ 11. 갑자기 부름을 받은 매우 비참해 보이는 사람들이 바리새인 주위에 나타났고 그가 아주 잘 알아 본 그의 아버지가 그에게 말하길: „내가 현재의 너와 같았기 때문에 네가 현재 나를 보는 것처럼 나는 비참하다. 나와 모든 조상들이 지금 믿음도 없고 희망도 없기 때문에 비참한 것처럼 너도 비참하게 될 것이며 비참하게 머물 것이다! „ 12. 바리새인이 아주 놀라며 묻기를: „당신들은 결코 도움을 받을 수 없습니까? „ 13. 영이 말하길: „오, 그래 우리가 원하면 도움을 받을 수 있다; 그러나 우리에게 원할 의지가 없다. 네가 이 땅에서 그런 의지를 가지고 있지 않고 너를 도울 수 있는 사람을 핍박하는 것처럼 우리도 그렇게 행한다! „ 14. 그런 후 영들이 사라졌고 내가 말하길: „이제 당신은 어떻게 생각하십니까? „ 15. 그러자 바리새인이 말하길: „당신들 모두는 마술사이자 마술사들입니다. 당신들은 이 현상을 불러 일으켰습니다! 그러므로 나는 당신들과 더 이상 상관하지 않고 떠날 것입니다. „ 16. 하지만 사람들이 말하길: „오, 오, 그의 지혜가 드러났습니다. 그러므로 그가 이제 크게 부끄러움을 당하고 물러납니다! „ 17. 그러자 성전의 유대인들이 소리치는 사람들에게 경고했다. 하지만 사람들은 더 크게 휘파람과 함성을 지르기 시작했다. 그러자 모든 바리새인과 모든 성전 유대인들이 서둘러 물러났다. 18. 사람들은 나에게 가르침을 부탁했다. 19. 나는 사람들에게 잠잠하라고 권했고 그들은 즉시 조용해졌다. 그런 후 내가 사람들에게 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑에 대해 가르치기 시작했고 바리새인의 잘못된 가르침에 대해 경고했다. 191장 주님을 잡기위한 성전 제사장들의 새로운 계획 1. 그러나 사람들 사이에 숨어 있던 몇몇의 정탐꾼들을 통해 내가 백성들을 가르치고 있다는 소식이 바리새인들의 귀에 들어갔다. 그러자 바리새인들은 나를 붙잡아 나를 제거하기 위해 어떻게 해야 하는지 공모를 했다. 2. 그러나 온건한 사람들이 말하길: „당신들은 당신들이 원하는 대로 할 수 있습니다. 그러나 우리는 당신들이 그를 대항하는 모든 일이 효과가 없을 것임을 미리 확신합니다. 왜냐하면 첫째로 무엇보다도 많은 사람들이 그를 따르고 있고, 두 번째로 그는 자연과 영계의 모든 권세들과 능력들이 그에게 순종하는 우리가 이해할 수 없는 마법의 권세를 가지고 있으며, 세 번째로 그는 성경에 정통하여 우리 모두가 그에 비해 단지 순전히 서투른 사람들에 불과하고, 네 번째로 그에게 확신을 가지고 그를 반절 정도의 신으로 여기는 높은 로마인 사람들을 있기 때문입니다. 그에게 나이가 든 놀라운 이집트인 페르시아인 아랍인 인도인 및 기타 동양에 있는 나라들의 사람들이 있습니다. 그러므로 그를 상대로 성공적인 조치를 취하는 일이 매우 어려울 것입니다. 그러나 당신들이 우리의 말을 믿고 싶지 않다면, 스스로 나가서 모든 것에 대해 물어보고 확인해보십시오! 3. 가장 경험이 많은 두 바리새인이 어제 오후에 우리의 가장 영리한 레위인 두 명과 함께 엠마오로 가지 않았습니까? 그들은 지금 어디에 있습니까? 우리는 그것을 모릅니다. 어제 전날 우리는 그를 찾기 위해 가장 신뢰할 수 있는 정탐꾼과 추적자를 파견하고 그들이 저녁 전에 얻은 어떤 소식이라도 우리에게 전달하도록 확고하게 지시를 했으나 현재까지 아무도 돌아오지 않았습니다! 그들이 어디로 갔습니까? 이틀 전 밤에 나타난 현상이 우리를 얼마나 끔찍하게 당황스럽게 했습니까! 그와 그의 공범 외에 누가 그런 일을 할 수 있겠습니까?! 4. 오늘 떠오른 세 개의 태양이 우리와 모든 사람들을 크게 혼란스럽게 했습니다! 이 일도 그가 일으킨 일처럼 보입니다! 우리가 그와 그의 역사에 대해 다른 경로를 통해 알게 된 모든 것이 진실임을 그를 통해 확인이 된 것 같습니다. 그러므로 우리가 그에게 폭력을 가하기로 결정하면, 이 일은 이제 우리에게 헛된 일입니다. 그가 단지 조금이라도 우리를 두려워하면, 그는 현명하게 성전에서 공개적으로 가르치는 일을 자제할 것입니다. 그러한 사람들에 대한 우리의 엄격함은 우리 자신만큼이나 그도 잘 알고 있을 것이기 때문입니다. 이것이 우리의 객관적인 의견입니다. 그러나 당신들은 다수의 찬성을 얻은 후 당신들이 좋다고 여기는 대로 일할 수 있고 우리는 당신들을 방해하지 않을 것입니다. 5. 하지만 우리는 항상 냉정하게 깊이 생각한 후에 다음을 믿습니다: 만일 그가 보냄 받은 일이 비밀리에 하나님이 지시한 일이라면, 우리가 그를 억압할 수 없을 것입니다. 그러나 그가 보냄 받은 일이 순수한 인간의 역사라면, 그 일은 저절로 잊혀지고 사라질 것입니다. 우리의 말이 그를 전혀 대적할 수 없다면, 우리의 행위는 훨씬 더 대적할 수 없을 것입니다! „ 6. 이제 골수 가야바 파에 속한 사람들 중 한 사람이 말하길: „모든 것이 이제 당신들의 선의를 따라 말한 그대로이면, 당신들은 할 수 있는 옳은 일을 추천해줄 수 있습니까? 왜냐하면 우리가 우리를 몰락시킬 것이 확실한 일을 동요되지 않고 계속할 수 없기 때문입니다! „ 7. 그러자 온건파가 말하길: „만약 우리가 사람들과 로마인들 앞에서 영리하고 잘 계산된 질문과 대화로 그를 들어 나게 하고 그를 의심하게 만들 수 없다면, 우리는 거의 실패한 것입니다. 우리는 행동으로 그를 전혀 해칠 수 없을 것입니다! 이것이 확고하고 실제 근거가 있는 우리의 의견입니다. „ 8. 그런 후 골수 바리새인이 말하길: „조언은 좋고 들어 줄만 합니다. 우리가 시도해볼 수 있습니다. 왜냐하면 비록 우리가 이미 이 시대에 나사렛의 흉악한 자 때문에 입증이 된 많은 최고의 연사들을 잃었지만 우리에게 슬기롭고 지혜롭고 좋은 연사가 부족하지 않기 때문입니다. 우리 중 누가 큰 보상을 받고 이 직책을 맡을 의향이 있습니까? „ 9. 그러자 서기관과 로마법을 잘 아는 바리새인이 나섰고 두 사람이 말하길: „우리에게 이 직분을 맡기십시오. 우리는 곧 쉽게 그를 잡을 것입니다. 아직 아무도 우리를 벗어나지 못했기 때문입니다! „ 10. 공회 전체가 이에 동의했고 가야바는 매우 심각하게 말하길: „좋습니다 사람들이 당신들을 알아볼 수 없도록 위장하십시오! 백성들을 위한 큰 문을 통해 성전으로 들어가 당신의 일을 잘하십시오. 그러면 나와 하나님이 당신들을 기뻐할 것입니다! „ 11. 그 후 두 사람이 변장을 하고 가야바의 지시에 따라 성전에 들어갔고 그곳에서 나는 여전히 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑에 대해 사람들에게 가르치고 있었다. 그러나 대제사장 (최고의 위치) 과 바리새인들과 일부 서기관들이 두 사람을 완전히 신뢰하지 않았고 자신들이 두 사람이 나에게 행할 일의 증인이 되기 위해 그들도 가장하고 성전으로 따라가 성전에서 그들과 합류했다. 192장 바리새인들이 주님을 잡으려고 시도하다 1. 두 사람이 곧 나에게 와서 내가 조금 쉴 때에 매우 불손하게 묻기를: „선생님, 우리는 당신이 이전에 아무도 해본 적이 없는 놀라운 일을 행하고 있음을 압니다! 이 모든 일을 할 수 있는 능력의 종류를 알려주십시오. 왜냐하면 당신은 선생님으로서 당신이 모든 기적을 행할 수 있는 능력과 수단을 가장 잘 알고 있을 것이기 때문입니다. (마태 21,23)! „ 2. 내가 말하길: „오 예, 저도 그것을 아주 잘 알고 있습니다. 보십시오, 저는 당신들에게 말해 주길 원합니다. 그러나 내가 먼저 당신들에게 묻겠습니다! 내가 한 질문에 올바르게 답하면, 내가 어떤 능력으로 나의 일을 하는지 말해 주겠습니다. (마태 21,24)! „ 3. 두 사람이 말하길: „어쨌든 우리에게 질문하십시오. 우리는 당신에게 모든 대답을 해줄 것입니다! „ 4. 내가 말하길: „좋습니다. 모든 백성들 앞에서 저에게 자유롭고 공개적으로 말씀해주십시오. 성전의 제단과 지성소 사이에서 당신들에 의해 목을 졸라 죽임을 당한 사가랴의 아들 요한의 세례가 어디로부터 왔습니까? 세례 요한의 세례가 하늘에서 온 세례입니까? 아니면 단지 사람에게서 온 세례입니까? 왜냐하면 백성들 앞에서 결정을 해주는 일이 당신들의 일이기 때문입니다. 당신은 실제 다른 옷을 입고 다른 순례자들처럼 백성들을 위한 큰 문을 통해 성전으로 들어왔습니다. 그럼에도 불구하고 당신의 정체가 빠르게 드러났습니다. 그러나 당신의 일을 잘하십시오. 그렇지 않으면 당신의 말을 통해 나를 잡으면 당신이 받을 수 있는 약속된 보상을 받지 못할 것입니다! „ 5. 그런 후 그들은 스스로 생각해보고 서로 (바리새인)에게 조용히 말하길: „그것은 매우 미묘한 질문입니다! 왜냐하면 우리가 백성들 때문에 요한의 세례가 하늘에서 왔다고 말하면, 그와 백성은 우리에게 말할 것입니다: ‚그렇다면 당신들은 왜 그를 믿지 않았고 왜 그를 박해하고 헤롯을 설득해 그가 요한을 감옥에 가두고 그 후에 참수하도록 설득했습니까?‘ (마태 21,25) 그러나 우리가 요한의 세례가 사람으로부터 왔다고 말하면, 모든 백성들이 우리를 대적할 것입니다. 왜냐하면 백성들은 계속해서 요한을 참된 선지자로 간주하고 있기 때문에 (마태 21,26) 우리가 세례가 사람으로부터 왔다고 말하면, 모든 백성들이 우리를 공격할 것입니다. 그렇기 때문에 이 사람에게 정답을 주기가 어렵습니다! „ 6. 또 다른 사람은 비밀리에 말하길: „이제 좋은 생각이 떠 올랐습니다! 우리가 둘 중 하나를 말하면, 우리가 자신을 사로잡게 됩니다. 우리는 여기에서 부패한 유대교의 행실과 악행이 너무 깊게 우리의 존엄성 아래에 있기 때문에 전혀 관심이 없는 척해야 합니다. 우리가 긴 연설에 짧은 의미를 부여하기 위해 아주 간단하게 말합시다: ‚우리는 모릅니다. 왜냐하면 우리는 성전과 관련된 사소한 사건에 대해 결코 신경을 쓰지 않았기 때문입니다!‘ „ 7. 그런 결정 후에 두 사람이 다시 나에게 돌아서 말하길: „선생님, 우리는 당신의 질문에 대한 답변을 할 수 없습니다. 우리는 요한의 세례가 누구로부터 왔는지 모릅니다! 왜냐하면 솔직히 말해서 우리는 그들에 대해 너무 적게 관심을 가졌기 때문입니다! „ 8. 내가 그들에게 말하길: „이제 좋습니다. 당신들이 그것을 말하고 싶지 않기 때문에 나는 내가 나의 일을 하는 능력이 어디에서 왔는지 말하지 않겠습니다. (마태 21,27)! 9. 하지만 어떻게 생각하세요? 보십시오, 한 남자에게 두 아들이 있었습니다! 그가 첫 번째 아들에게 가서 말했습니다: ‘내 아들아 오늘 내 포도원에 가서 일하라 (마태 21,28)!' 그러나 아들이 말하길: '아버지 저는 그렇게 하고 싶지 않습니다. 저는 힘든 일을 하는 것을 꺼려하기 때문입니다! ' 그러나 아버지가 떠나자 아들은 그렇게 한 것을 후회했습니다. 그는 일어나 포도원으로 가서 온종일 근면과 열심으로 일했습니다 (마태 21,29). 10. 그러나 아버지는 둘째 아들에게 가서 첫째 아들에게 말한 것을 그에게 말했습니다. 그리고 그는 '주님 아버지! 예, 당장 가서 일하겠습니다! ' 라고 대답했습니다. 그러나 아버지가 그를 떠났을 때 아들은 집에 머물고 그가 일해야할 포도원으로 가지 않았습니다 (마태 21,30). 여기서 두 아들 중 누가 아버지의 뜻을 행했습니까? „ 11. 질문을 받은 사람들이 말하길: „진실로 유치한 질문입니다! 이 경우에 첫째 아들이 분명하게 아버지의 뜻을 성취했습니다 (마태 21,31a)! 왜냐하면 그는 부정적인 대답으로 분명히 아버지에게 단지 놀라운 기쁨을 주고 싶었기 때문입니다. 말은 행위보다 분명하게 덜 중요하기 때문입니다. 하지만 이 비유가 무엇에 도움이 됩니까? 당신은 이 비유를 통해 무엇을 말하고 보여주고 싶었습니까? „ 12. 내가 말하길: „당신들 자신이 이미 너무 눈이 멀어 스스로 깨달을 수 없다면, 내가 이것을 설명할 것입니다! 아버지는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님입니다. 그러나 두 아들 중 첫 번째 아들은 하나님이 부른 참 선지자입니다. 그러나 처음에는 부르심에 만족하지 못한 선지자입니다. 마치 모세가 말을 잘 하지 못하는 혀 때문에 높은 직책을 맡는 일을 거절했고 그에게 통역자로 형제 아론을 달라고 하나님께 요청한 일을 통해 분명하게 보여준 것과 같습니다. 그러나 결국 단지 모세만이 일을 했습니다. 두 번째로 부름을 받은 사람이 실제 말을 했지만 그러나 모세만이 일을 했고 이와 같이 현재까지 상황이 항상 점점 더 악하게 되었습니다. 13. 하나님의 포도원에서 일하겠다는 약속과 맹세를 한 두 번째 사람들은 항상 일하겠다는 약속 만하고 아무 일도 하지 않았기 때문에 하나님은 다시 말하기 힘들어 하는 사람들에게 향해야만 했습니다. 그들은 아버지에게 약속을 하지 않았지만 일했습니다. 그러나 그들이 일할 때 두 번째 사람들은 그들을 공격하고 질투심으로 그들을 박해하고 포도원의 아버지로부터 실제 진정한 일꾼으로 인정을 받지 못하도록 그들이 좋은 일을 하지 못하게 하기를 원했습니다. 14. 이처럼 가장 최근에 사가랴와 그의 아들 요한이 주님의 포도원에 임명을 잘 받은 일꾼이 되었지만 비록 그들이 내적으로 부름을 받았을 때 둘 다 포도원에서 일하겠다고 약속하고 하나님께 맹세하고 난 후, 자랑스럽게 게으른 두 손으로 팔짱을 끼고 스스로는 아무 일도 하지 않았을 뿐만 아니라 선하고 열심 있는 일꾼이 일하는 것을 금하는 사람들의 큰 게으름과 열렬한 질투를 알았기 때문에, 이 직분을 맡기를 초기에는 거부했지만 일을 했습니다. 15. 그러므로 내가 당신들에게 말합니다: 진실로 진실로 세리와 창녀들이 당신들보다 먼저 천국에 갈 것입니다 (마태 21, 31b)! 요한은 당신들에게 와서 올바른 길을 가르쳤습니다. 당신의 조상들이 고대 선지자들을 믿지 않았던 것처럼 당신들은 그를 믿지 않았습니다. 그러나 세리들과 창녀들은 요한을 믿고 회개하고 자신을 개선했습니다. 당신들은 그런 일을 보았고 자신들의 불의를 보았지만 그러나 당신들은 당신들이 아마도 그를 믿었을 거라는 소문을 내지 않기 위해 세리들이 한 일을 행하지 않았습니다. (마태 21,32) 그러므로 당신들이 부름 받은 것을 끝없이 위대하게 여기고 마치 당신들이 하나님이 천지를 창조할 때 도왔던 것처럼 온 세상에 자랑하는 당신들보다 세리와 창녀들이 빠르게 하나님의 나라에 들어갈 것입니다. 16. 그러나 나는 당신에게 말합니다: 이 때문에 바로 당신들이 하나님 앞에서 가장 뒤에 선자들입니다! 세상에서 크고 광채나는 모든 것이 하나님 앞에서는 가증한 것이기 때문입니다. 당신은 천국에 가기를 원하지 않고 천국에 가려고 하는 사람들을 위한 길을 막습니다. 그러나 그런 이유로 당신들은 언젠가 더 많은 저주를 받을 것입니다. 17. 나에게 그렇게 할 수 있는 권리와 능력이 있고 당신들이 가진 것처럼 이 세상 사람들을 두려워하지 않기 때문에 내가 이를 당신들에게 말합니다. 나는 현재 내 안에 계시고 원하고 행하시는 하나님을 알고 그의 의지의 능력을 알기 때문입니다. 그러나 당신은 하나님을 알지 못하고 그분의 뜻이 당신들 안에 있지 않습니다! 그러므로 당신들은 세상을 두려워하고 세상이 당신의 심장 속에 불러주는 대로 행합니다. 당신들이 그대로 행하기 때문에 당신들은 스스로 자신의 심판과 자신의 저주와 그리고 이와 함께 진정한 영원한 죽음을 준비합니다. 그러나 이 죽음은 당신들에게 끊임없이 커지는 나태함과 정욕의 노예로 계속 머물고 나태함과 정욕의 가치없는 악한 열매를 거두는 것입니다. „ 18. 두 사람 중 한 사람이 말하길: „당신은 당신과 아주 같은 사람들인 우리에게 자유롭고 공개적으로 이야기합니다. 전능하신 하나님께서 우리 인간을 단지 지옥을 위해서만 창조하기를 원하셨다면, 그는 창조하는 수고를 하지 않아도 되었을 것입니다. 왜냐하면 어떤 혼도 그런 수고를 찬양하지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 우리는 하나님께서 여전히 사람들을 더 나은 사람이 되도록 창조하셨다고 생각합니다. 그러므로 가장 지혜롭고 가장 완전한 존재인 하나님이 우리가 극복할 수 없는 상황에서 어떤 식으로 든 행하도록 강요를 받기 때문에 즉시로 영원한 지옥의 모든 고통을 우리에게 주기를 원하지 않기를 희망합니다. 19. 우리에게 선지자로서 자신을 소개하는 몇몇의 사람들을 즉시로 믿을 수 없는 이유를 실제 아주 이해하기 쉽습니다. 그러나 성전이 그렇게 했다면, 성전은 여전히 모세를 믿고 있는 유대인들을 위한 모임의 장소가 되지 못했을 것입니다! 그러나 하나님의 모든 능력으로 충만한 선지자가 유대인에게 붙잡혀 죽임을 당하는 이유는 무엇입니까? 그럴 경우 그의 제자들은 경험에서 알 수 있듯이 거의 항상 선지자로부터 멀어지고 선지자 이전과 마찬가지의 유대인이 다시 됩니다. 그렇다면 왜 하나님은 이런 일을 허용하십니까? 20. 선지자들이 하나님의 특별하게 깨어 있는 일꾼이고 아버지에게 포도원에서 일하겠다고 약속했지만 자신의 말을 지키지 않은 같은 나태한 아들이 우리를 상징하면, 어떻게 하나님에 의해 그렇게 우대를 받은 일꾼들이 어떻게 게으르고 아무 일도 하지 않은 우리에게 패배를 당했습니까? 당신의 하나님이 어떻게 그런 일을 허용할 수 있습니까? „ 193장 포도원 일꾼들의 비유 1. 내가 말하길: „하나님이 모든 사람에게 완전한 자유의지와 이성과 양심을 주었고 이 세가지가 없이는 사람이 단지 짐승이 될 것입니다. 2. 그러나 자신의 자유의지를 시험하도록 사람에게 그의 육체 안에 나태함과 자기 사랑이 있습니다. 사람은 이 세상에서 나태하고 자기를 사랑하는 가운데 가장 편안하게 느낍니다. 3. 그러나 사람은 이를 자신의 혼의 악으로 인식하고 하나님이 그에게 준 수단을 사용하여 자신의 힘으로 자신의 육체의 모든 정욕을 완전하게 다스릴 때까지 싸워야 합니다. 그러나 이런 일이 감각적이고 게으른 사람들에게는 너무 불편하며 좋게 보이지 않습니다. 그는 오히려 점점 더 커지는 관능적인 정욕에 가능한 대로 자신이 굳게 사로잡히기를 좋아하고 이로써 수천가지의 욕망들을 끌어 들입니다. 왜냐하면 그들이 모든 나태함과 정욕에 빠져 있는 일이 그들의 육체를 행복하게 하기 때문입니다. 4. 그러나 그런 일의 악한 결과가 무엇입니까? 혼이 하나님이 권면한대로 올바르게 행하면서 물질에 묶인 묶음에서 벗어나 마침내 심지어 혼의 물질적인 요소를 영적인 요소로 만들고 진정으로 활기를 불어넣는 대신에 혼은 항상 단지 물질의 죽음 속으로 더 깊숙이 들어갑니다. 5. 이런 일이 사람들 사이에서 너무 일반화되기 시작하면, 하나님은 사람들을 긍휼히 여기고 항상 적시에 게으른 사람들을 깨우는 사람을 보냅니다. 그러나 그들이 그들의 일을 시작하면, 많은 게으른 사람들이 깨우는 사람에게 화를 내고 그들을 습격하고 학대하고 맹목적인 분노로 그들의 목을 졸라 죽입니다. 많은 게으른 사람들이 이렇게 하는 이유는 그렇게 한 후 그들의 육체를 안락하게 하는 게으름에 빠져 다시 잠을 잘 수 있기 위한 것입니다. 6. 그러나 하나님은 단지 영생을 위해 사람을 창조했고 영원한 죽음을 위해 창조한 것이 아니기 때문에 게으름에 빠진 사람들이 혼에게 진정한 활력을 주는 일을 하도록 하기 위해 그들을 일으켜 세우도록 모든 종류의 깨우는 사람들을 그들에게 보내는 일을 멈추지 않습니다. 7. 그들이 경고하는 선지자들의 말을 듣지 않고 단지 박해를 하면, 하나님은 곧 다른 더 날카롭게 깨우는 일이 일어나게 할 것입니다. 이 일은 흉년과 높은 물가와 전쟁과 기근과 역병 및 기타 많은 재앙들입니다. 8. 사람들이 돌이켜 하나님의 권고에 따라 다시 행하면, 하나님은 곧 사람들에게서 재앙을 다시 거두어 드립니다. 그러나 사람들이 이로써 돌이키지 않으면, 하나님은 이미 깨우게 하는 더 큰 일을 가지고 있습니다. 그리고 이러 일들은 노아의 홍수와 소돔과 고모라의 멸망과 같은 일입니다! 9. 당신들이 주어진 도를 넘어설 때까지 당신들의 죄 가운데 머문다면, 당신들은 곧 마지막 크고 끔찍한 깨어나게 하는 일을 맞이하게 될 것입니다. 나는 이제 당신들에게 이 말을 해주었습니다. 이로써 이런 일이 당신에게 닥치면, 당신들이 나의 말을 잘 기억할 수 있도록 하기 위한 것입니다. „ 10. 두 사람이 말하길: „우리가 어떤 악을 행하기 때문에 우리에게 이런 일이 닥쳐야 합니까? „ 11. 내가 말하길: „당신들이 행하고 있고 항상 해왔던 일을 이제 즉시 비유로 보여 주겠습니다. 그러니 저의 말을 들으십시오! 12. 포도원을 세우고 그 주위에 단단한 울타리를 만든 지혜로운 집주인이 있었습니다. 그는 여기에 더하여 포도주 압착기를 위한 지하실을 파고 그 위에 많은 사람들이 살 수 있는 견고한 탑을 세웠습니다. 그 일이 끝났을 때 그는 이 전에 그에게 충성, 정직, 근면과 열심을 약속한 포도원 일꾼에게 모든 것을 넘겨주었고 포도원 일꾼들이 매우 만족하는 아주 좋은 임금을 그들에게 제공했습니다. 그리고 집주인은 여전히 많은 종류의 사업을 하고 있었기 때문에 모든 것을 최선이 되게 정돈했기 때문에 매우 침착하게 이 땅을 떠나 이동할 수 있었습니다 (마태 21,33). 13. 추수 때가 되자 집 주인은 포도원의 열매를 받기 위해 종들을 (선지자와 교사들을) 보냈습니다 (마태 21,34). 그러나 집 주인에게 모든 충성과 성실과 모든 근면함과 열심을 약속한 포도원 일꾼들이 종들을 보고 서로 상의하며 말하길: "자 우리는 숫자가 많고 집 주인의 적은 수의 종들을 쉽게 해치울 것이고,수확물을 우리들 사이에 잘 나누어 가질 것입니다! ' 모든 사악한 포도원 일꾼들이 이에 동의하고 열매를 받기 위해 주님이 보낸 종들을 붙잡았습니다. 한 명에게는 매를 때리고 다른 한 명은 죽였고 세 번째는 돌로 쳤습니다 (마태 21,35). 14. 이 소식이 집의 가장에게 도달했을 때 그는 화가 가득 난 가운데 다시 종들을 보냈지만 처음보다 더 많은 수의 종들을 보냈습니다. 보십시오, 포도원 일꾼들이 다시 종들을 사로잡아 그들이 처음으로 보냈던 종들에게 했던 일을 그들에게 행했습니다 (마태 21,36). 15. 이 소식이 집의 주인에 도착했을 때 그는 정말 슬펐고 포도원에 대해 엄격한 심판을 해야할지 아니면 그의 큰 친절과 인내로 포도원의 일꾼들이 자발적으로 자신의 열매를 내어주도록 다시 한번 요구할지에 대해 생각했습니다. 그는 스스로 생각한 후 말했습니다: '내가 무엇을 할지 압니다! 나는 나의 유일한 아들을 그 곳으로 보낼 것입니다! 그들은 나의 아들을 어려워하고 나의 의로운 소망에 따라 행할 것입니다 (마태 21,37)! ' 16. 포도원 일꾼이 아들을 보았을 때 서로에게 말했습니다: ‘그는 상속인이다! 와서 우리가 그도 죽입시다. 그러면 우리는 그의 유산을 차지하게 될 것입니다 (마태 21,38)! ' 그리고 그들은 그를 붙잡아 포도원 밖으로 쫓아 내고 거기서 그를 죽였습니다 (마태 21,39). 17. 이제 당신들은 어떻게 생각하십니까? 포도원 주인 자신이 큰 권세를 가지고 악한 포도원 일꾼에게 오면, 그들에게 어떤 일을 행하겠습니까? (마태 21,40) „ 18. 두 사람이 말하길: „그는 모든 악당을 가혹하게 죽일 것이며 확실하게 제때에 그에게 열매를 전달할 다른 포도원 일꾼들에게 그의 포도원을 맡길 것입니다 (마태 21,41)! „ 19. 내가 말하길: „당신들은 이제 매우 진실되게 잘 판단했습니다. 그러나 당신들은 포도원이 교회를 상징하고 있음을 알고 있습니까? 집의 가장인 하나님이 모세를 통해 교회를 세웠습니다. 당신들 제사장들은 당신들에게 말한 사악한 포도원 일꾼들이며 종들은 하나님이 당신들에게 보낸 많은 선지자들임을 알고 있습니까? 내가 이제 바로 아버지의 후계자입니다. 당신들은 나를 붙잡아 아버지의 재산으로부터 몰아내고 죽여서 당신들이 그의 권좌에 앉아 다스릴 수 있고 포도원의 열매를 당신들이 나누어 가질 수 있도록 이제 밤낮으로 함께 궁리하고 있습니다. „ 20. 그러자 두 사람이 말하길: „당신이 진정한 상속자라면, 당신을 죽이려고 하는 사람들은 어디 있습니까? 우리는 당신을 붙잡아 죽이기 위해 여기에 온 것이 아닙니다. 그러나 우리는 당신이 모든 진리대로 우리에게 약속된 사람인지 진지하게 조사하기 위해 왔습니다. 우리는 오래된 교회 문의 문지방을 지켜야 하고 에세네파 사람들과 다른 마술사들이 좋은 수확을 거두는 기적에 몰두하는 이 시기에 거짓 그리스도가 들어와 그들의 거짓 가르침과 기적적인 역사에 속기 쉬운 눈먼 백성들이 매료되어 유혹을 받지 않도록 해야 합니다. 따라서 우리 앞에서 불의 연단을 통과하지 못한 사람은 침입자이고 사기꾼이며 우리는 그들을 붙잡아 쫓아낼 권리가 있습니다. 21. 만약 당신이 참 그리스도인이라면, 우리가 백성들 앞에서 당신을 시험하는 데 당신이 왜 화를 냅니까? 어떤 종류의 속임수도 당신에게 없음을 알게 되면, 우리가 당신 자신이 상상하는 것보다 더 많은 모든 백성들에게 당신을 소개할 것입니다. 그러나 우리가 우리의 예리함으로 당신이 당신의 비밀 마법으로 무언가를 만드는 것을 인식하면, 당신을 사기꾼이요 신성모독자로 쫓아 내고 율법에 따라 처벌하는 일이 우리의 의무입니다. 하지만 우리가 이런 일을 하면, 어떻게 우리를 사악한 포도원 일꾼에 비교하여 이로써 모든 백성들 앞에서 우리에게 혐의를 둘 수 있습니까? „ 22. 내가 말하길: „내가 그렇게 할 모든 이유가 있고 당신들을 두려워하지 않기 때문입니다! 그러나 나는 당신들에게 그 이유를 좀 더 자세히 설명하고 싶습니다. 당신들의 현재의 상태가 당신들이 행동하는 방식이 오랫동안 같은 상태와 방식이었습니다. 그들 (당신들의 전임자들)은 항상 자신들을 전적으로 합법적인 하나님의 포도원의 수호자이자 일꾼으로 여겼습니다. 그러나 그들이 어디에서 어떻게 일을 하든지 항상 열매를 자신들을 위해 취하고 하나님의 율법을 왜곡하여 이 땅에서 그들에게 최선이 되도록 세상의 율법으로 바꾸었습니다. 23. 그러자 하나님은 그들에게 선지자들을 보냈고 그들은 항상 선지자들을 백성들 앞에서 거짓 선지자라고 선포하고 선지자의 가르침을 받아들이고 그에 따라 살았던 모든 사람들을 범죄자요 신정 모독자로 선포하면서 선지자들을 불과 칼로 핍박했습니다. 24. 100년이 지나서야 당시의 제사장들에 의해 박해를 받은 선지자들이 참된 선지자로 인정 받고 선지자를 위한 기념비가 세워졌습니다. 당신들이 오늘날에도 순전히 겉치레의 경외심으로 무덤에 새로운 천을 덮고 있습니다. 그러나 당시의 제사장들이 했던 것처럼 당신들도 마찬가지로 선지자들과 그들의 말을 여전히 믿지 않습니다. 그들이 옛 선지자들을 박해했듯이 당신들도 오늘날 당신들에게 보내진 선지자들을 박해하고 그들을 거짓이라고 선언하고 그들을 쫓아 내고 죽입니다! 25. 그러나 당신들이 부인할 수 없게 당신들이 그런 일을 하면, 내가 당신들을 당신들의 판단대로 포도원의 주인이 곧 아주 끔찍하게 죽일 것이라고 생각하는 사악한 포도원 일꾼들이라고 선언하는 일이 옳지 않습니까? 당신들은 실제 경비원이지만 그러나 강도의 굴 앞에서 경비하는 약탈자들과 같습니다! 26. 당신들이 결코 믿지 않는 하나님의 기쁨에 대해 당신들은 무슨 관심이 있습니까? 당신들은 당신들의 세상의 명예에만 관심이 있습니다. 왜냐하면 세상의 명예가 당신들에게 많은 금과 은과 그리고 많은 보석들을 주고 게다가 나라에서 생산하고 운반하는 모든 것들 중 최초이자 최고의 것을 주기 때문입니다. 당신들이 하나님을 믿었다면, 당신들은 '당신의 이웃 사람의 소유를 탐내지 말라'고 한 그리고 '살인하지 말라!' 고 한 하나님의 율법을 지켰을 것입니다. 당신들은 이웃 사람이 자신의 얼굴의 땀으로 얻은 모든 것을 요구하고 즉시 취합니다. 당신들이 요구한 것을 주기를 원하지 않은 사람을 굶주린 늑대보다 더 심하게 어린 양을 핍박하고 하나님에 의해 깨우침을 받은 사람이 당신들이 잘못하고 있다고 경고하면, 당신들은 즉시 그를 붙잡아 죽입니다. 27. 내가 당신들이 이렇게 행동하고 다르게 행동하지 않다는 것을 알고 있을 뿐만 아니라 모든 사람이 이제 이미 당신들의 가장 무자비한 냉혹함을 알고 울며 탄식합니다. 당신들은 가난한 사람들에게 견딜 수 없는 짐을 지워줍니다. 하지만 당신들은 손가락 하나도 까딱하지 않습니다! 28. 여기 백성들에게 모세나 다른 선지자가 가장 파렴치하고 가장 비양심적인 행동을 하도록 당신들에게 법을 준 적이 있는지 말하십시오! 당신들이 약속한 긴 기도의 댓가로 과부와 고아의 물건을 당신들을 위해 취할 수 있다고 어디에 기록이 되어 있습니까? 모세가 언제 참된 선지자를 거짓 선지자로 선언하고 박해하고 죽이라고 명했습니까?! 29. 당신들이 결코 부인할 수 없는 이 모든 일을 행하면, 온 세상에 당신들이 내가 말한 사악한 포도원 일꾼들임을 분명하게 드러납니다! „ 30. 여기에서 두 바리새인과 다른 바리새인들이 내가 그들에게 이를 보여준 것에 매우 화가 났고 모든 백성들이 말하길: „예, 그렇습니다. 그는 가장 완벽하고 가장 진실된 진리를 말했습니다! 가장 제대로 말했고 말한 것과 전혀 다르지 않습니다! „ 31. 백성들이 큰소리로 외쳤을 때 두 사람이 위협적인 얼굴로 말하길: „감히 백성들 앞에서 우리의 면전에 두고 그러한 말을 하는 당신이 누구인지 말해보십시오! 당신은 우리의 권리와 우리의 권세를 모르십니까? 당신은 우리의 인내심을 얼마나 더 시험하고 싶습니까? „ 32. 내가 말하길: „이제 내가 당신과 이야기하는 사람입니다. 나는 당신들의 권력에 대해 조금도 두려워하지 않습니다. 왜냐하면 당신들이 하나님과 모든 정직한 사람들 앞에서 옳다고 생각한 것이 가장 큰 불의이기 때문입니다. 그러나 인내에 관한 한 당신들은 당연하게 당신들이 나에 대해 가지고 있다고 생각하는 인내를 내가 당신들에 대해 얼마나 가져야 하는지 물었어야 했습니다. 왜냐하면 하늘과 땅의 모든 권력과 권세가 나에게 주어졌기 때문입니다. 내 의지가 당신들을 멸망시킬 수 있고 나의 분노의 불 속으로 던질 수 있습니다. 그러나 당신들은 나에게 아무 것도 할 수 없습니다. 당신들이 단지 내게 손가락을 대는 것보다 훨씬 더 빠르게 당신들을 멸망시킬 수 있기 때문입니다. 그렇습니다. 이로써 내가 당신들의 너무 큰 악의 때문에 당신들이 당신들의 무례한 손을 내게 대는 일을 허용하면, 이는 당신들의 심판 날과 당신들이 몰락하는 날이 임한 것입니다! „ 194장 하나님의 나라에 대한 바리새인의 질문 1. 두 사람 중 한 사람이 말하길: „당신이 말하고 있는 이 모든 신성 모독적인 말도 안되는 소리가 무슨 소리입니까? 우리가 기록된 것처럼 이 땅에 있는 하나님의 집을 위해 모세와 아론이 임명한 건축자들이 아닙니까? „ 2. 내가 말하길: „예, 그렇습니다. 실제 그렇게 기록되어 있습니다. 그러나 다른 내용도 기록이 되어 있습니다. 당신들이 이미 건축가를 언급했기 때문에 내가 당신들에게 말하고 싶습니다. 그러나 거기에 기록된 것은 분명히 당신들에게 잘 알려진 당신들이 성경에서도 읽은 것처럼 다음과 같습니다. '건축가들이 버린 돌이 주춧돌이 되었습니다. 이런 일이 주님께 일어났고 이제 놀랍게도 당신들이 볼 수 있도록 당신들의 눈 앞에 있습니다 (마태 21,42)! 그러므로 내가 당신들에게 말합니다: 하나님의 나라를 당신들로부터 빼앗아 이방인에게 줄 것이며 이방인 가운데 하나님 나라의 열매가 맺힐 것입니다 (마태 21,43). 3. 두 사람이 말하길: "당신이 당신으로 여기는 것으로 보이는 주춧돌은 어떻게 됩니까? „ 4. 내가 말하길: „당신들이 거절 한 돌이 이제 주춧돌이 된 일은 다음과 같은 결과와 연관이 있습니다: 주춧돌에 걸려 넘어지는 사람은 당신들처럼 산산조각이 날 것입니다. 그러나 당신들에게 일어나기를 기대해야만 하는 것처럼 주춧돌이 떨어질 그 사람을 주춧돌이 부술 것입니다! 당신들은 이제 이해하셨습니까? (마태 21,44) „ 5. 나의 설명으로 인해 참석한 다른 대제사장들과 바리새인들도 쓰러진 주춧돌이 산산조각을 낼 사람들이 자신들임을 비로소 이해하기 시작했다 (마태 21,45). 때문에 그들은 매우 화가 나서 어떻게 나를 붙잡아 멸망시킬 수 있는지 서로 모의하기 시작했다 (마태 21,46a). 6. 그러나 더 온건한 사람들이 그들을 만류하고 많은 백성들이 나를 위대한 선지자로 여기고 (마태 21,46 b) 있음에 주의를 기울이게 했고 이러한 이유 때문에 내가 백성들에게 이미 대제사장과 바리새인들이 항상 선지자들을 어떻게 대했는지 충분하게 설명했고 그러므로 이 전에 말을 통해 나를 붙잡아 백성들 앞에서 완벽한 이유를 가지고 나를 거짓말쟁이요 사기꾼이라고 선언하고 그런 다음 나를 법정에 넘겨, 백성들이 더 이상 아무 말도 할 수 없게 하는 것이 좋다고 했다. 그러나 내가 말로 잡히지 않는 동안에는 백성들이 여전히 지난 밤 하늘에 나타난 현상때문에 아직 너무 흥분해 있을 때 나를 체포하는 일은 실제 너무 대담한 일이라고 했다. 7. 대제사장들과 바리새인들은 곧 이를 이해하고 그들의 분노를 억제하며 계속 말의 계략을 통해 나를 잡기로 결심했다. 8. 그런 결정을 내리자 그들은 백성들을 무서워했기 때문에 친절하게 다시 내게로 돌아와서 말하길 (바리새인): „선생님, 당신이 성경을 이미 아주 잘 알고 있기 때문에 우리는 당신으로부터 하나님의 나라를 우리에게서 빼앗아 이방인들에게 주고 이방인들이 원하는 열매를 맺을 것이라는 하나님의 나라가 무엇으로 구성될 것인지 알고 싶습니다. 어쨌든 하나님의 나라는 무엇입니까? 당신은 하나님의 나라를 어떻게 이해하십니까? 모든 신자들이 육신의 죽음 후에 가기를 바라는 천국입니까? 아니면 이 땅 어딘 가에 이미 존재하고 있습니까? 당신의 말에 따르면 그럴 수 있습니다. 그렇지 않으면 천국을 이방인들에게 줄 수 없기 때문입니다. 그런 천국은 진정한 영적인 천국일 수 없습니다. 왜냐하면 언젠가 어두운 이방인도 하나님의 하늘의 영접을 받을 것이라고 어디에도 기록되어 있지 않기 때문입니다. 그와 같은 당신의 선지자의 입에서 나온 당신의 말이 우리를 약간 혼란스럽게 했습니다. 그러므로 우리는 이 문제를 우리에게 더 자세히 설명해달라고 당신에게 요청합니다! „ 9. 여기서 그들은 비밀리에 기뻐했다. 왜냐하면 이 말을 통해 내가 이미 나 자신을 붙잡았고 그들의 이러한 슬기로운 질문에 내가 정답을 해줄 수 없다고 생각했기 때문이다. 백성들도 여기 저기에서 의심스러운 표정을 지었고 내가 그러한 올무에서 어떻게 나 자신을 끌어낼 수 있을지 긴장가운데 기다리고 있었다. 10. 그러나 나는 영웅처럼 똑바로 서서 전혀 당황함이 보이지 않는 표정으로 다음과 같은 비유로 그들에게 다시 말하길 (마태 22: 1): "당신들이 전적으로 나태하고 전적으로 정욕에 빠져 있고 가장 이기적인 오만함으로 가득차 있기 때문에 하나님 나라의 신비와 진리를 이해하는 일은 당신들에게 불가능한 일입니다! 당신들은 희망하는 천국을 별 위에 있는 어떤 영광스럽고도 위대한 장소로 상상합니다. 그곳에서 육체가 죽은 후 경건한 혼들이 또는 당신들 중 일부가 여전히 어리석고 무의미한 견해를 가진 것처럼 수 천년 뒤에 비로소 당신들이 결코 이해하지 못한 마지막 심판의 날에 영접을 받고 그런 후 영원히 가장 큰 안락함 가운데 계속하여 먹고 마실 것이라고 상상합니다. 단지 당신들의 지나치게 어리석은 상상 속에서만 존재하는 그런 당신들의 천국에는 당신들의 가장 이기적인 믿음에 따라 어두운 이교도들은 배제되어야 합니다! 그렇습니다. 내가 당신들에게 말합니다. 그들은 영원히 당신의 천국에서 배제될 것입니다. 왜냐하면 진실로 어디에도 존재하지 않는 천국으로 받아들여지는 일이 불가능하기 때문입니다! 11. 그러나 언젠가 참된 천국이 어떤 점에서 이와 다른지 알지 못했다는 변명을 하는 사람이 아무도 없도록 당신들 백성들 때문에 모든 무한 가운데 이 땅 위에 모든 별들 안에 모든 별들 위에 전적으로 같게 어디에서나 존재하는 진정한 천국을 비유로 보여 드리기를 원합니다. 이제 내 말을 들으십시오! „ 195장 왕과 그의 결혼식 만찬의 비유 1. (주님:) „천국이나 하나님의 나라는 아들의 결혼잔치를 여는 왕과 같습니다 (마태 22,2 절). 그러므로 그는 왕실 혼인잔치에 아주 많은 저명한 손님들을 초대하기 위해 그의 종들과 하인들을 보냈습니다. 그러나 초대받은 사람들이 스스로 말하길: '우리에게 왕실의 결혼 잔치가 필요하지 않습니다. 우리에게 우리 집이 더 낫고 우리는 누구에게도 감사할 필요가 없습니다! ' 그러므로 초대받은 사람들 중 어느 누구도 왕의 결혼잔치에 가고 싶어하지 않았습니다 (마태 22,3). 2. 왕은 초대받은 손님들이 오고 싶지 않다는 말을 듣자 다시 다른 종들을 보내 그들에게 미리 말했습니다: '손님들에게 말하라. 내가 나의 결혼잔치를 준비했다. 나의 황소와 나의 비육용 가축을 도살했고 모든 것이 준비되었다. 그러므로 모두 결혼식에 오라 (마태 22,4)! ' 3. 그래서 하인들이 가서 초대할 손님들에게 그대로 말했습니다. 그러나 초대받은 손님들은 초대에 응하지 않았고 초대를 무시하고 한 사람은 그의 밭으로 갔고 다른 사람은 그의 다른 일을 위해 갔고 다른 사람들은 종들을 붙잡아 조롱하고 심지어 종들 중 일부를 죽였습니다 (마태 22,5, 6). 4. 왕은 이 소식을 듣고 즉시 의로운 분노로 군대를 보내 살인자들을 모두 죽이고 그들의 도시를 불태워 완전히 황폐화 시켰습니다 (마태 22,7). 5. 그러자 왕은 그의 종들에게 다시 말했습니다: ‘혼인잔치가 잘 준비되었지만 초대받은 손님이 혼인잔치에 합당하지 않습니다. 그러므로 이제 모든 일반 거리와 골목으로 가서 당신들이 찾는 사람들을 결혼식에 초대하십시오 (마태 22,8. 9)! ' 6. 종들은 가서 그들이 항상 단지 찾은 나쁜 사람들과 좋은 사람들을 데려 왔습니다. 보십시오, 식탁의 자리가 가득 찼습니다 (마태 22,10)! 7. 그러나 이런 식으로 식탁이 정리가 되자 왕은 손님들을 만나러 큰 식당으로 들어갔습니다. 식당에서 그는 멀리서도 결혼잔치에 합당한 예복을 입지 않은 한 사람을 보았습니다. 반면에 다른 모든 사람들은 초대를 받았을 때 서둘러 집으로 가서 서둘러 가능한 대로 예복을 입었습니다 (마태 22,11). 8. 왕이 종들에게 물었습니다: '왜 그 사람은 내 눈을 상쾌하게 하고 다른 많은 손님들을 화나게 하지 않기 위해 결혼식을 위한 예복을 입지 않았습니까? ' 9. 그러나 종들이 말하길: '오, 가장 권세 있는 왕이여, 그는 참석하기를 원하지 않았던 최초로 초대를 받은 사람입니다! 세 번째 초대에서 우리가 길거리에서 그를 발견하고 다시 초대했고 그에게 결혼식 예복을 입어야 한다고 충고했습니다. 그러나 그가 말하길: ‚왜요! 나는 결혼식 때문에 지루한 수고를 하고 싶지 않고 있는 그대로 결혼식에 갈 것입니다!‘ 그래서 우리가 길에서 그를 만났을 때 그는 결혼식을 위해 다른 손님들과 함께 들어갔고 우리는 당신으로부터 막을 권리를 받지 않았기 때문에 그를 막지 않았습니다! ' 10. 왕이 종의 말을 들었을 때 그는 혼인 잔치 예복을 입지 않은 사람에게 가서 말하길: '어떻게 당신은 혼인 잔치에 합당하게 치장을 하고 혼인 잔치 예복을 입지 않고 여기에 참석할 수 있습니까? 보십시오, 식탁은 이제 가난한 사람들로 가득 차 있습니다. 그들 중 일부는 악한 사람들이고 단지 적은 일부가 좋은 사람들입니다. 그러나 모두가 이제 내 눈이 그들로 인해 진정한 즐거움을 느끼도록 자신을 치장했습니다! 그러나 당신은 이미 처음으로 초대를 받았고 이 초대에 응하기를 원하지 않았고 세 번째 일반적인 초대가 이뤄지자 당신은 이 곳에 참석하기 위해 움직였지만 혼인 잔치 예복을 입지 않고 왔습니다. 그러나 당신에게 혼인 잔치 예복을 위한 충분한 돈이 있었습니다! 왜 나에게 그렇게 부끄러운 일을 행했습니까? (마태 22,12 a)' 11. 그러자 질문을 받은 사람이 왕에 대해 극도로 분개하여 심지어 사과하고 용서를 구하기를 원하지 않았고 대신에 그는 왕이 이전에 그를 친구라고 말했음에도 불구하고 침묵을 지켰고 왕에게 아무런 합당한 대답도 하지 않았습니다. (마태 22,12b). 12. 그러나 이 사악한 고집이 왕을 너무 화나게 하여 왕이 그의 종들에게 말하길: "이 사람이 강팍하고 내가 크게 자신을 낮추고 친절하게 대하는 것을 단지 불만과 분노와 경시로 대했다. 그러므로 그의 손과 발을 묶고(사랑하려는 의지와 지혜), 그를 가장 큰 어두움 속으로 (순수한 세상적인 이성) 던져라 (물질 속으로)! 그 곳에서 그는 눈물을 흘리며 이를 갈게 될 것이다 (공의와 진리와 생명에 관한 세상적인 분쟁) (마태 22,13). ' 13. 그러나 나는 이를 통해 당신들에게 말합니다. 진정한 하나님의 나라에 가도록 하나님이 자신의 깨우침을 받은 종들을 통해 당신들 가운데 많은 사람들을 초대하고 불렀지만 단지 소수만이 택함을 받았습니다 (마태 22,14). 왜냐하면 그들은 첫째로 초대를 전혀 받아들이고 싶지 않았고 그래서 초대에 응하지 않았습니다. 이는 현재의 경우와 같습니다. 그리고 세 번째로 모든 이방인들이 결혼식에 초대되었고 그들이 자신을 꾸미고 결혼식에 왔을 때 첫 번째로 초대를 받은 사람은 결혼식에 합당하지 않은 옷을 입고 왔습니다. 이것이 상징하는 것은 당신들의 완고 함입니다. 당신들의 완고함이 당신들을 극심한 어두움과 위험에 빠지게 할 것입니다. 그러므로 처음에 부름을 받은 많은 사람들 중에서 택함을 받는 사람이 거의 없을 것이며 그러므로 참된 하나님의 나라를 당신들에게서 빼앗아 이방인들에게 줄 것입니다. 그러나 당신들은 당신들의 극심한 세상의 어두움 속에서 구하고 다투고 싸우게 될 것이고 당신들이 잃어버린, 당신들을 떠난 하나님의 나라를 세상 끝날까지 결코 찾을 수 없을 것입니다. 14. 그러나 참된 생명력이 있는 하나님의 나라는 외적인 화려함으로 되어 있지 않고 인간의 가장 깊은 내면에 있습니다. 왜냐하면 자신 안에 하나님의 나라를 가지고 있지 않은 사람에게 하나님의 나라는 모든 무한 가운데 영원히 전혀 존재하지 않기 때문입니다. 15. 그러나 사람 안에 있는 하나님의 나라는 하나님의 계명을 지키고 이제부터는 내 안에서 당신들에게 임한 그분을 믿는 것으로 구성되어 있습니다. 16. 내가 진실로 당신들에게 말합니다. 나를 믿고 나의 말대로 행하는 사람은 그 안에 영생을 얻고 이와 함께 진정한 하나님의 나라를 얻습니다. 왜냐하면 나 자신이 진리요 빛이요 길이요 영원한 생명이기 때문입니다! 17. 이 말을 내 입을 통해 듣거나 내가 이제 이미 나의 올바르고 타당한 증인으로 보낸 사람들과 앞으로 더 많이 보낼 증인들의 입에서 듣고 내가 한 말 그대로이고 이와 다를 수 없고 영원히 달라질 수 없음을 믿지 않은 사람은 하나님의 나라에 들어 갈 수 없고 그는 자신의 영원한 세상 심판의 밤에 머무르게 됩니다. 내가 이제 당신들에게 이를 말했습니다. 나의 말을 따르는 사람에게 복이 있을 것입니다! „ 196장 세금에 관해 1. 대제사장들과 서기관들과 바리새인들이 이러한 나의 말을 들었을 때 그들은 나를 붙잡기 위해 어떤 조치를 취해야할지 알지 못했다. 그들은 하나님 나라에 대한 질문으로 아무것도 얻지 못했기 때문이다. 그들이 내게 대답할 수 없었기 때문이다. 그리고 모든 사람들이 내가 그곳에서 가장 완전한 진리를 말하고 가르쳤다고 큰 소리로 말했기 때문이다. 2. 함께 있던 더 온건 한 사람들이 말하길: „우리는 성경에 있는 질문으로 그에게 대항하는 일이 불가능할 것이라고 이미 말씀 드렸습니다. 그가 우리 자신들보다 분명하게 성경에 더 정통할 수 있기 때문입니다! 선지자가 되기 원하는 그가 모세의 율법 때문에 인정할 수 없는 로마 법에 대한 그의 조언과 그의 의견을 그에게 질문해야만 합니다! 이를 통해 그를 사로잡을 가능성이 가장 높습니다! 그러나 이미 법을 아주 잘하는 사람이 그에게 질문을 해야만 합니다! „ 3. 그들은 모두가 이에 동의하고 그들 사이에 제한된 방법대로 말 속에서 나를 잡기 위해 어떻게 해야할지 비밀리에 논의를 했다. (마태 22,15) 4. 몇몇 사람들이 로마 법의 제자들과 법을 잘 아는 헤롯의 종들에게 가서 그들이 말을 통해 나를 붙잡을 수 있다면, 그들에게 큰 상을 약속했다. (마태 22,16 a) 5. 그들이 (헤롯의 종들) 곧 가장한 친근한 표정을 지으며 말하길: „선생님, 우리는 당신이 진실되고 하나님의 길을 올바로 가르치고 있으며 누구에게도 당신의 가르침이 그를 불편하게 하는지 묻지 않는다는 것을 압니다! 왜냐하면 당신은 진실만을 존중하고 절대로 사람의 명성을 존중하지 않기 때문에 당신이 언제나 자유로운 판단을 표현할 수 있기 때문입니다. (마태 22,16 b) 보십시오, 우리는 법률 전문가입니다. 그리고 모세의 율법에 따라 자유롭게 행해야할 우리 유대인들이 이제 로마의 황제에게 세금을 지불해야만 하는 일이 우리에게 항상 이상해 보입니다. 이 점에 대해 당신은 어떻게 생각하십니까? 로마의 지배에도 불구하고 우리가 우리의 모세 율법에 따라 자유롭게 움직일 수 있다는 문서가 있을지라도 우리 유대인들이 황제에게 세금을 지불해야만 하는 일이 옳습니까? 이에 대해 당신은 무엇이라고 말합니까? (마태 22,17) „ 6. 그러나 그들이 들어서자 마자 내가 그들의 술수를 알아차렸기 때문에 내가 그들을 진지한 표정으로 바라보며 큰 소리로 말하길: "위선자들이여, 당신들은 왜 나를 시험합니까? 나에게 세금를 위한 동전을 보여주십시오! (마태 22,18-19a) „ 7. 그리고 그들은 즉시 나에게 로마 그로쉔을 넘겨주었다. (마태 22,19b) 8. 그러나 내가 계속 말하길: „누구의 얼굴이 있고 누구의 글이 있습니까? (마태 22,20) „ 9. 그들이 대답하길: „당신이 보는 것과 같이 분명히 황제의 것입니다! „ 10. 내가 말하길: „그러면 황제에게 황제의 것을 주고 하나님의 것은 하나님께 주십시오 (마태 22,21)! „ 11. 그들이 이 말을 듣고 그들은 내 지혜에 놀랐고 제사장들에게 말하길: „당신들이 이 현자를 직접 시험해보십시오. 우리가 그의 지혜에 필적할 수 없기 때문입니다! (마태 22,22a) „ 12. 그리고 나서 그들은 떠났다. (마태 22,22) 13. 그러나 나는 백성들과 다시 자유롭게 인간의 혼의 불멸성에 대해 말했다. 이 말이 그 자리에 있던 몇몇 사두개인들을 끌어 들였고, 곧 나는 다음과 같이 그들과 접촉하게 되었다. 14. 그러나 이러한 일 중에 자연스럽게 정오가 되었으므로 일부 제자들이 나에게 내가 바리새인들을 거의 완전히 물리쳤고 모든 백성들이 나의 편에 섰고 나를 믿기 때문에 이제 성전 밖으로 나가 점심식사를 할 기회를 찾는 것이 낫지 않은지 물었다. 15. 내가 말하길: „그 때까지 오랜 시간을 기다려야 합니다. 왜냐하면 사람이 빵만으로 사는 것이 아니라 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 하기 때문입니다. 나는 낮인 동안 일해야만 합니다. 밤이 되면, 이 백성들과 좋은 관계를 맺고 일할 수 없습니다. 바리새인들은 실제 그들 사이에서 나를 어떤 식으로 든 잡을 수 없는 지에 대해 새로운 회의를 열기 위해 나갔습니다. 그러므로 그들은 곧 다시 와서 내 주위를 돌아다닐 것입니다. 그러나 이미 나를 날카롭게 겨냥한 사두개인들의 큰 무리가 있고 곧 나에게 말을 걸 것입니다. 이 기회에 바리새인과 서기관들이 적지 않게 이 자리에 함께 할 것입니다. 그러므로 백성들도 여기에 머물기 때문에 우리는 여기 성전에 머뭅니다. 그러나 당신들 중 누군가가 자신의 몸을 돌보러 나가고 싶다면, 그는 그렇게 할 수 있고 그가 남아 있다면, 나에게 좋습니다. „ 16. 제자들이 나의 말을 듣고 그곳에 머물렀고 아무도 성전 밖으로 나가지 않았다. 197장 예수와 사두개인. 천국에서의 결혼 1. 그런 후 순전히 냉소적인 견해를 가지고 있고 육체의 죽음 후에 부활이 없고 혼이 계속 살지 않는다고 믿는 사두개인들이 나에게 와서 묻기를 (마태 22,23): „선생님, 모세가 비록 분명하게 명하지는 않았지만 말하길 여자의 남편이 자녀가 없이 죽으면, 그의 형제는 죽은 형제의 아내와 동침하여 그의 형제를 위해 후손을 얻을 수 있다고 했습니다. (마태 22,24) ' 그러나 이제 우리에게 일곱 형제가 있었습니다. 첫 번째 형제가 결혼을 했지만 여자를 잉태하게 하지 못하고 죽었습니다. 과부가 된 여자는 이제 모세의 충고에 따라 둘째 형제에게 왔습니다. (마태 22,25) 그러나 둘째 형제도 죽은 형제처럼 되었습니다. 그 여인은 계속하여 일곱 번째 형제까지 갔지만 잉태를 하지 못하고 자신도 결국 죽게 되었습니다. (마태 22,26-27) 육신의 죽음 후에 부활이 옳다면, 여기서 의문은 그녀는 저 세상에서 누구의 아내가 될까요? 왜냐하면 그녀는 일곱 형제를 모두 남편으로 가졌었기 때문입니다! (마태 22,28) „ 2. 내가 말하길: „오, 당신들은 매우 착각하고 있고 성경을 알지 못하고 하나님의 능력은 더욱 알지못합니다! (마태 22,29) 당신들이 잘못 이해한 부활 후에 사람들은 완전히 하나님의 천사들과 같을 것이며 스스로 결혼하지 않고 결혼하도록 허용하지도 않을 것입니다. (마태 22,30) 왜냐하면 하늘의 결혼은 이 땅에서의 결혼과 다르기 때문입니다. 3. 이 땅에서 의로운 남자와 의로운 여자가 연합하는 것처럼 사랑과 지혜가 하늘에서 연합이 됩니다. 4. 그러나 당신들이 이미 성경에 정통한 사람들이라면, 하나님께서 이렇게 분명하게 말씀하신 곳을 읽었을 것입니다. '나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다! ' (마태22,31,32a) 그러나 '하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이다.' (마태 22,32 b) 그러나 하나님이 분명히 죽은 사람이 아니라 산 사람의 하나님이고 당신의 개념에 따라 완전히 멸절 되지 않았다면, 아브라함 이삭 야곱은 여전히 살아 있어야 하고 오래 전에 진정한 영원한 생명으로 부활했을 것입니다. 그렇지 않다면 하나님은 모세에게 진리가 아닌 말을 했을 것입니다. 그러나 하나님은 '나는 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님' 이라고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 하나님은 살아 있고 존재하는 존재할 수 있는 자의 하나님이고 살아있지 않고 존재하지 않는 자의 하나님이 아니기 때문입니다! 왜냐하면 그런 것을 주장하고 믿는 일은 세상에서 가장 큰 바보 같은 일이 될 것이기 때문입니다! 5. 그러나 아브라함이 아직 육신 안에서 이 땅에 살았을 때 언젠가 나 자신이 당신들의 눈앞에서 성취된 것처럼 육신을 입고 이 세상에 올 것이라고 예언된 일이, 그 자신이 이 땅의 나의 날과 나의 때를 보게 될 것이라는 그에게 약속된 일이, 그에게 일어났고 그는 그로 인해 큰 기쁨을 느꼈습니다. (요한 복음 8,56) 6. 나는 가장 충만한 진리로써 그가 이 땅의 나의 날과 나의 때를 보았고, 여전히 계속하여 이 땅의 나의 날과 나의 때를 보고 있으며, 본 것에 대해 매우 행복하다는 확신을 당신들에게 줄 수 있습니다. 그가 오래 전에 부활하지 않았거나 당신이 생각하는 것처럼 완전히 죽었고 영원히 파괴되었다면, 그가 볼 수 있었을까요? „ 7. 완전히 패배 한 사두개인들이 말하길: "우리에게 부활한 아버지 아브라함을 보여주신다면, 우리는 당신이 여기에서 말한 것을 믿겠습니다! „ 8. 내가 말하길: „당신들이 나의 말을 믿지 않으면, 당신들은 쉽게 가능한 아브라함이 나타나는 일이 일어날지라도 믿지 않을 것이고 말할 것입니다: '보십시오, 마술사인 이 사람이 어떻게 우리 눈을 속이려고 하는 지를!' 그러나 나는 당신에게 말합니다: 나는 나 자신이 생명이고 부활입니다. 나를 믿는 사람은 그 안에 이미 생명과 부활이 있습니다. 9. 당신들은 여기에서 비록 그들이 현재 육신 안에서 살지만 이미 영이 부활하여 앞으로 더 이상 죽음을 느끼고 맛보지 못하고 지금부터 영원히 살 사람들을 보고 있습니다. 그들은 이미 아브라함 이삭 야곱을 보고 대화를 했으며 그들이 무엇에 기대하는지 알고 있습니다. 그러나 당신들은 살고 있고 생각하고 원할지라도 당신들이 여전히 무엇을 기대해야 하는 지를 모릅니다. 당신들은 나를 이해하셨습니까? „ 10. 사두개인들이 나에게 이런 가르침을 받았을 때 그들은 더 이상 아무 말도 하지 않고 물러났다. 11. 그러나 사람들은 나의 위대한 지혜에 대해 제대로 놀라며 (마태 22,33) 스스로 말하길: "이 사람은 진실로 순수한 선지자 이상입니다. 그는 자신이 권세 있는 주님처럼 말합니다. 그가 단지 순수한 선지자라면, 그는 하나님으로부터 온 최고의 권능이 충만한 주님처럼 말하지 못했을 것입니다. 하나님 외에는 어느 누구도 자신에 대해 "나는 생명이며 나 자신이 부활입니다. 나를 믿는 사람은 죽음을 보거나 느끼거나 맛보지 못할 것입니다. 왜냐하면 내가 이미 내 안에 생명과 부활을 가지고 있기 때문입니다!" 라고 말할 수 없기 때문입니다. 그러나 우리는 모든 유대인들에게 그의 이름이 위대하게 될 메시아가 약속되었다는 것을 압니다. 왜냐하면 그의 이름이 „하나님이 우리와 함께 한다“는 의미의 임마누엘이 될 것이기 때문입니다. 이 사람이 확실하게 그 사람입니다. 왜냐하면 그렇지 않으면 어떻게 그로부터 이런 능력과 지혜가 나오겠습니까? „ 198장 주님이 바리새인들이 그리스도에 대해 어떻게 생각하는지 물으심. 인간의 본질. 하나님의 삼위 일체 1. 그러자 사람들이 서로 간에 대화를 나누었다. 그러나 다시 이 자리에 나타난 바리새인과 서기관들은 사람들이 나에 대해 말한 의견을 전혀 듣지 못했다. 그러나 그들은 여전히 내가 사두개인들의 입을 막았다는 말을 들었고, (마태 22,34) 그들이 사두개인들을 매우 미워했기 때문에 그런 일에 대해서는 은밀하게 큰 기쁨을 느꼈다. 그러자 그들은 어떻게 하든 말에서 나를 잡을 수 있는지 여부에 관계없이 나에게 손을 대려는 용기를 다시 얻었다. 2. 서기관이 나에게 와서 말하길: „선생님, 제 스스로가 당신이 진실로 아주 희귀하게 현명하고 성경에 아주 정통한 분이라고 확신했습니다. 그러므로 저에게 말해주십시오. 율법 전체에서 가장 고귀한 계명이 무엇입니까? (마태 22,35, 36) „ 3. 내가 말하길: „가장 고귀하고 모든 것을 포함하는 계명은 '네 심장을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 당신의 주 하나님을 사랑하라! ' 는 계명입니다. 보십시오, 이 계명이 가장 고귀하고 가장 큰 계명입니다! 그러나 다른 하나는 다음과 같습니다: 당신은 당신의 이웃사람을 당신 자신처럼 사랑해야 합니다. 다시 말해 당신에게 필요하고 당신이 필요한 것을 줄 능력이 있는 이웃사람이 당신에게 행하기를 원할 수 있는 모든 일을 당신은 항상 똑 같이 이웃사람을 위해 기쁨으로 행해야 합니다! 이 두 계명 안에 모든 율법과 모든 선지자의 가르침이 들어 있습니다. 아니면 당신들은 이 보다 더 중요한 계명을 (마태 22, 37-40) 아십니까? „ 4. 서기관이 말하길: „나는 더 중요한 계명을 알지 못합니다. 그러므로 당신은 옳게 대답했습니다! „ 5. 이제 이미 많은 바리새인들과 서기관들이 내 주위에 모였고 내가 그들에게 반항하게 하여 그들이 나를 잡을 수 있도록 하기 위해 나에게 더 물어봐야 할 것을 논의하고 있었다. 6. 그러나 내가 그들에게 말하길: „들어보십시오, 당신들이 나를 잡을 수 있다고 짐작하는 질문들을 계속해서 할 것임을 여기 있는 모든 사람들이 알고 있습니다! 나는 이미 당신들의 많은 질문에 답했고 나를 잡을 수 없음을 보여주었습니다. 그러므로 내가 이제 당신들에게 다시 질문을 하겠습니다! 당신들이 이 질문에 답하면, 당신들은 이제 다시 이런 저런 질문을 할 수 있습니다! (마태 22,41) „ 7. 바리새인들이 말하길: "좋습니다. 우리에게 물어보십시오. 우리는 당신에게 대답하지 않는 빚을 지지 않을 것입니다! „ 8. 내가 말하길: "그리스도에 대해 어떻게 생각하는지 말해주십시오? 누구의 아들이 그리스도가 될까요? (마태 22,42a + 42b) „ 9. 바리새인들이 말하길: „기록이 된대로 그는 다윗의 아들입니다. (마태 22,42c) „ 10. 내가 말하길: „흠, 이상합니다. 그렇다면 다윗이 „내가 너의 원수들을 너의 발등상 아래 둘 때까지 너는 나의 오른 편에 앉아 있으라“ 고 말하면서 어떻게 영으로 그를 주님이라고 부릅니까? 하지만 다윗이 그를 주님이라고 부르면, 어떻게 주님이 그의 아들이 될 수 있습니까? (마태 22,43-45) „ 11. 그러자 한 바리새인이 말하길: „우리는 다윗이 영으로 그리스도에 대해 말했음을 잘 알고 있습니다. 그러나 다윗이 주님을 누구로 이해했는지 아는 사람이 누가 있고, 다윗이 자신의 주님이라고 부른 주님이 누구를 의미하는지 이해하는 사람이 누가 있습니까? 모세의 가르침에 따르면, 우리는 다윗 시대에 각자가 완전히 하나님인 두 주님을 생각하고 믿었다고 영접할 수 없습니다! 다윗이 주님께 말한 주님은 다윗이 자신의 주님이라고 부른 주님과 분명하게 달라야만 합니다. 그렇지 않으면 어떻게 다윗이 „주님이 나의 주님에게 말씀하셨습니다.“ 라고 말할 수 있겠습니까? 그러나 누가 이제 이를 이해할 수 있습니까? 당신이 이를 이해하고 있고 우리에게 설명해주시면, 우리는 당신이 하나님의 영으로 말하고 있다고 믿을 것입니다! „ 12. 내가 말하길: „당신들이 소위 서기관으로서 예 전에 유대인들의 말하는 방식을 이해하지 못하면, 어떻게 유대인들의 영을 이해하기를 원합니까? 13. 주님 즉 여호와는 다윗의 주님이고 따라서 그의 주님이셨습니다. 그리고 다윗은 '주님이 저의 주님께 말씀하셨습니다. '라고 말했을 때 잘못 말한 것이 아닙니다. 그러나 그가 그렇게 말했다면, 단어상 하나의 어군으로 인해 겉보기의 두 주님은 기본적으로 한 분이고 같은 주님임이 분명합니다! 또는 당신들도 당신들 자신에게 '내 영이 내 혼의 이성에게 말했다고 하지 않습니까? ' 사람의 영이 사람의 혼 안에 거하고 이로써 비록 영이 혼의 실제적인 생명력으로서 실제적인 혼 자신과 자체보다 더 고귀하고 더 온전할지라도 영이 혼과 하나이지 않습니까? 14. 그러나 하나님 안에는 두 개의 구별할 수 있는 본질들이(Wesenhaftigkeiten) 있지만 비록 그들은 하나님의 근원적인 존재를 구성하고 따라서 분할될 수 없게 하나의 근원적인 존재를 구성하고 있습니다. 15. 구별할 수 있는 하나의 본질은 하나님 안의 영원한 생명의 불길인 사랑이고, 다른 구별할 수 있는 본질은 가장 밝은 생명의 불길에서 나오는 하나님 안에 있는 빛이나 또는 지혜입니다. 16. 이것이 반박할 수 없게 그렇다면 하나님의 사랑은 하나님의 지혜와 같이 하나님 안의 똑 같은 영광이 아닙니까? 17. 그러나 다윗이 „주님이 나의 주에게 말씀 하셨다“ 고 말했을 때 그는 하나님 안의 가장 자비로운 사랑이 사랑의 모든 지혜 안으로 들어갔고 사랑에게 다음과 같이 말한 것입니다: „내 오른편에 앉아 말씀과 존재가 되십시오. 나의 모든 생명력과 하나가 되십시오. 그러면 모든 빛의 적들이 사랑의 생명력의 빛 안에서 사랑의 생명력에 굴복해야만 합니다! „ 18. 그러나 다윗이 당시에 영으로 말한 것이 이제 당신들의 면 전에서 놀랍게 육신을 입고 서 있습니다! 그런데 왜 당신들은 당신들의 눈을 감고, 큰 약속이 성취되어 지금 당신들 앞에 서 있고, 그가 하나님으로부터 온 하나님 안의 참된 생명의 길을 당신들에게 말하고 가르치는 것을 깨닫기를 원하지 않습니까? „ 19. 바리새인들이 이 말을 내 입에서 들었을 때 그들은 나의 지혜에 대한 두려움에 압도되어 그들 중 누구도 감히 나를 시험해보기 위해 계속하여 질문을 하지 않았다. (마태 22,46) 20. 그리고 더 온건한 성전 제사장들의 일부는 분노하고 있는 동료들에게 더 비밀리에 말하길: „우리는 이 사람을 넘어트릴 수 없다는 것을 당신들에게 전적으로 선한 생각으로 미리 말했습니다. 왜냐하면 첫째로 그는 그 자신의 의지 안에 이해할 수 없을 정도로 놀라운 권세를 가지고 있어 산을 이동시킬 수 있고 파괴할 수 있기 때문이고, 둘째로 그는 모든 백성들과 로마인들을 자신을 위해 다이아몬드처럼 강하게 얻었기 때문이고, 셋째로 그는 우리가 우리의 모든 지혜를 가지고 아무리 교묘하게 질문을 해도 백성들이 그를 의심하게 만들 수 없을 정도로 아주 이해할 수 없게 현명하기 때문입니다. 우리가 그에게 더 많이 질문을 할수록 우리는 단지 사방에서 우리를 비웃기 시작하는 사람들의 우리 자신들에 대한 더 많은 의심을 받습니다. 우리는 이로부터 어떤 이득을 얻을 수 있습니까? 우리가 그와 접촉하지 않았다면, 훨씬 더 나았을 것입니다! 그러나 이제 우리가 거의 해를 입었습니다. 우리가 이제 어떻게 해야 합니까? 우리 생각으로 지금 해야할 가장 지혜로운 일은 이 모든 일에 등을 돌리고 더 이상 공개적으로 그에 대해 신경을 쓰지 않는 일입니다! 21. 이 일이 진정으로 가능한 하나님의 섭리라면, 우리는 그 일에 대항하여 헛된 싸움을 벌인 것입니다. 그러나 그렇지 않으면, 그 일은 전에 이미 자주 일어났던 일들처럼 사람들이 곧 그 일에 대한 기억을 하지 못하게 되고 저절로 사라지게 될 것입니다. 이것이 이제 우리의 의견입니다. 그러나 당신들이 지금까지 우리가 옳았다는 것을 스스로 확신했을지라도 당신들은 항상 당신들이 옳게 생각하는 대로 행할 수 있습니다! „ 22. 한 수석 제사장이 백성들이 아무것도 듣지 못하도록 은밀히 말하길: "예, 그렇습니다. 당신들이 실제 옳습니다. 그러나 그가 우리의 좋은 젓소인 백성들 앞에서 우리를 비하하는 일을 용납해야 합니까?! „ 23. 온건한 사람이 말하길: „그 말은 사실이며 옳습니다. 그러나 이제는 잘못된 일을 다르게 행할 수단을 찾으십시오. 우리는 기꺼이 모든 것으로 당신들을 지원할 것입니다! 그러나 우리는 이에 대한 적절한 대책을 찾기가 거의 불가능하다고 생각합니다. 부적절한 수단으로는 단지 이 일을 더욱 심각하게 만들고 우리의 상황을 악화시킬 것입니다. „ 24. 한 수석 제사장이 말하길: "우리가 그 자신이 백성들 앞에서 모세에 따라 우리가 누구인지 소개한 것처럼 그에게 대항하면, 어떻겠습니까? „ 25. 온건한 사람이 말하길: „이렇게 하는 일이 우리가 이미 그에게 설치한 모든 함정보다 나을 것입니다! 누군가 시도하려면, 진실하고 진지하게 하십시오; 이 일이 실제 뭔가 도움이 될 것입니다! 왜냐하면 우리가 보기에는 그는 근본적으로 악하고 복수심에 찬 사람이 아니기 때문입니다. 우리가 모든 방향에서 그가 가난한 사람들에게 좋은 일을 많이 했다고 들었기 때문입니다. 그렇지 않았다면 가난한 백성들이 그를 그렇게 위대하게 생각하지 않았을 것입니다. " 26. 그 후 그들은 누가 이런 방식으로 나에게 말해야할지 서로 논의했다. 얼마 지나지 않아 온건한 사람이 자신이 관여한다고 선언했고 결국 모두가 좋다며 동의했다. 그가 나에게 왔고 그의 안건을 나에게 말하기를 원했다. 27. 그러나 나는 그가 발언을 하도록 놔두지 않고 즉시 그의 얼굴을 향해 말하길: „지금 당신이 나에게 말하고 싶은 것을 나는 너무 명확하고 너무 분명하게 압니다. 그러므로 당신은 내 앞에서 당신의 안건에 대해 한마디라도 말하는 수고를 덜 수 있습니다. 그러나 내가 백성들과 나의 제자들에게 당신들을 위해 당신들을 대항하여 말해야 할 것을 알고 있습니다. 그러므로 당신은 돌아 가거나 머물면서 내가 할 말을 들을 수 있습니다! „ 28. 바리새인이 나에게 이 말을 듣고 돌아서서 자기 동료들에게 갔고 그들 모두가 내가 그들을 위해 그리고 그들을 대적하여 백성들에게 하는 모든 말에 그들의 귀를 기울였다. 199장 서기관들을 향한 주님의 말씀 1. 그러나 내가 곧 입을 열어 말하길: „서기관들과 바리새인들이 이제 실제 모세의 의자에 앉아 있습니다 (마태 23, 1-2). 그들이 모세와 선지자들에게서 온 것이라고 말하는 모든 것을 당신들이 행해야 하고 지키야 하고 당신들은 이를 행하고 있습니다. 그러나 당신들은 그들의 행하고 일하는 것을 기준으로 삼아서는 안되고 그러므로 행해서는 안됩니다! (마태 23, 3a + 3b) 2. 그들은 대부분 당신들이 해야할 선하고 진리 된 일을 말해줍니다. 그러나 그들은 자신들이 가르치는 대로 행하지 않습니다. (마태 23, 3c) 그들은 당신을 무거운 종종 견딜 수 없는 짐을 지게 하고 그런 짐을 사람들의 목에 얹습니다. 그러나 그들 자신은 손가락 하나도 그 일에 대기를 원하지 않습니다. (마태 23,4) 3. 그들은 좋게 보이는 모든 일들을 단지 사람들에게 하나님의 종임을 보여주기 위해 합니다! 그렇기 때문에 그들의 경문을 넓게 만들고 (경문은 그들의 좋은 발전을 위한 크고 긴 기도와 헌금을 크게 한 사람들을 위한 장식) 옷의 술을 크게 만들었습니다. (옷에 달린 큰 옷 술은 엄격하고 끈질긴 헌신과 기도를 상징하지만 그러나 단지 큰 옷 술을 가진 옷을 오랜 동안 입는 것에 불과 했습니다) (마태 23,5) 4. 그들은 학교에서 마찬가지로 식탁에서 최고의 자리에 앉기를 좋아하고 시장 (많은 사람들이 사교하는 큰 광장) 에서 인사를 받고 사람들에게 랍비라고 불리기를 좋아합니다. (마태 23,6. 7) 5. 그러나 당신들이 나의 제자이고 제자가 되기 원하면, 당신들은 당신들을 그렇게 부르게 해서는 안됩니다! 왜냐하면 단지 오직 한 사람이 당신들의 진정한 주인이고 그 사람이 나 (그리스도) 이기 때문입니다. 그러나 당신들 모두는 단지 다 같은 형제입니다. (마태 23, 8) 6. 당신들은 이제부터 지상에 있는 어떤 사람을 완전하게 진실된 의미에서 아버지라고 부를 수 없습니다. 왜냐하면 오직 한 분만이 당신들의 참 아버지이기 때문입니다 다시 말해 하늘에 계신 영원한 분이기 때문입니다! (마태 23,9) 7. 나의 가르침은 결코 당신들을 선생님으로 부르게 하고 인사하게 하는 일을 결코 허용하지 않음을 내가 다시 한번 당신들에게 말합니다. 왜냐하면 당신들은 이미 당신들의 주님이 누구인지 알고 있기 때문입니다. (마태 23,10) 8. 그러므로 지금 성전에서 그리고 사람들 사이에 존재하는 것처럼 당신들 가운데 계급이 없어야 하고 당신들 가운데 가장 크고 가장 높은 사람은 다른 형제들을 섬기고 다른 형제들의 종이 되어야 합니다! 왜냐하면 자신을 높이는 사람은 낮아져야 하기 때문입니다. 그러나 형제들을 향한 사랑으로 자신을 낮추는 사람은 높아져야 하기 때문입니다! (마태 23,11, 12) „ 9. 바리새인들이 나의 이런 가르침을 듣고 분노한 눈으로 나를 바라보았을 때 모든 사람들이 나에게 외치길: "오, 주님, 당신만이 진실합니다. 모든 사람 사이가 그렇게 된다면, 이 땅은 이미 진정한 천국이 될 것입니다! 그러나 사람들 사이에서 모든 사람들이 종종 상상할 수 없을 정도로 자신의 이웃사람들보다 더 크고 더 높아 지려고 하는 이 땅은 진정한 지옥입니다. 왜냐하면 자신을 존귀하게 생각하는 교만으로 한 사람이 다른 사람을 핍박하고 결코 만족할 수 없는 자신의 교만한 열심으로 연약한 자를 짓누르기 때문입니다. 오 이제 이 땅의 가난하고 연약한 인류에게 화가 있습니다! 그들이 태어나지 않았다면, 오히려 더 좋았을 것입니다! 10. 오, 선생님, 우리는 당신의 말씀이 하나님의 참된 말씀임을 압니다. 그러나 참된 말씀을 듣는 사람들이 지옥에 있습니다. 그러므로 당신의 하나님의 말씀이 그들에게 아무 소용이 없습니다. 왜냐하면 당신의 하나님의 말씀에 가장 관심이 있는 사람들은 최소한 당신의 하나님의 말씀으로 돌아가고 당신의 하나님의 말씀을 따를 것이기 때문입니다. 그들은 현재 이미 목초지에서 어린 양을 구하는 배고픈 늑대와 하이에나처럼 긴장된 분노의 이빨을 들어내 갈고 있습니다! „ 200장 바리새인에 대한 주님의 탄식 1. 사람들의 그러한 연설은 바리새인과 서기관들에게 아주 끔찍한 영향을 미쳤다. 그러므로 일부 연사들이 일어나 흥분한 백성들을 진정시키는 말을 하기 시작했지만 이 가운데 백성들이 나와 나의 가르침을 의심하게 만들고 무력하게 만들려는 일을 했다. 그들은 내가 크게 부적절하게 거만하다고 비난하고 모세가 아버지와 어머니를 공경해야 한다고 명시적으로 명령했기 때문에 내가 지금부터는 어떤 자녀도 부모님께 '아버지'또는 '어머니'라는 말로 인사하며 부모를 공경해서는 안된다고 요구함으로써 내가 모세의 계명을 무효화시켰다고 말했다. 2. 그 결과 백성들 사이에 온갖 모호한 질문이 생겼고 일부가 말하길: „예, 그렇습니다. 바리새인과 서기관들을 다시 불의하다고 할 수 없습니다! 그가 그의 열정으로 인해 한번 헛발질을 한 것처럼 보입니다! „ 3. 그러자 온건한 바리새인이 나에게 나와 말하길: „지금 사람들이 말하는 것을 들으십니까? 보십시오, 당신은 사람들 앞에서 우리를 아주 많이 의심했고 그래서 그들은 우리를 대적하여 강한 목소리를 냈습니다. 그러나 우리는 당신이 모세를 대적하기까지 했음을 알아 챘고 백성들을 더 잘 가르쳐야 할 최선의 때가 되었습니다. 백성들은 이제 오류를 이해합니다. 나는 당신이 이제 어떤 다른 일을 행하기 원하는지 당신에게 묻습니다. „ 4. 내가 말하길: „나는 진실로 내가 이제 계속해서 어떤 일을 행하고 말할 것인지에 대해 당신들에게 조언을 구하지 않을 것입니다! 요한이 백성들에게 회개를 가르치고 그들에게 회개하라고 권했을 때 당신들도 당신들의 세상 권리를 주장하기 위해 똑 같이 회개하라고 권했습니다. 그러나 당신들은 회개하지 않았고 당신들이 지금하고 있는 당신들의 위선적인 말로 사람들이 다시 회개하지 못하게 합니다. 그러나 그러므로 당신들은 당신들 자신의 목 위에 더 많은 저주를 쌓고 있습니다. 이 말은 당신들이 당신들의 행동을 통해 한 쪽을 원할지 다른 쪽을 원할 지에 따라 당신들을 지키거나 파괴할 능력을 가진 분이 당신들에게 하는 말입니다. 5. 심장과 뇌가 바보인 당신들이여! 만약 당신들 자신이 하나님을 당신들의 아버지라고 부르고 하나님의 이름을 모독해서는 안된다고 말하면, 당신들은 어떻게 하나님을 사람과 동등한 입장에 둘 수 있습니까?! 당신들이 하나님을 당신들의 아버지라고 부를 때 당신들을 여자의 품에서 잉태하게 한 분이라고 부르면, 여기에 차이가 있습니까? 6. 서기관이 되길 원하는 당신들이 고대 히브리어의 언어인 예오와 (Jeou) 와 예오츠타 (Jeoutza)의 차이를 더 이상 알지 못합니다! 첫 번째 단어는 „아버지„ 라는 뜻이고 두 번째 단어는 „증인 „이라는 뜻입니다. 그러나 그 것이 그렇고 다르지 않다면, 당신들 외에 누가 백성들을 가장 끔찍한 오류에 빠지게 했습니까?! 7. 그러므로 당신들 서기관들과 바리새인들은, 당신들 미친 위선자들은 항상 당신들의 큰 나태함과 어리석음과 사악함으로 진정한 천국에 들어가기 원하는 사람들에게 진정한 천국의 문을 닫고 있습니다! 당신들은 진실로 천국에 들어가지 못할 것이고 앞으로도 당신들이 현재 행하는 것처럼 행하게 될 사람도 천국에 들어 가지 못할 것입니다! 8. 진리와 생명의 하나님의 나라에 들어 가지 못하는 당신들 자신이 이 나라에 들어 가려는 사람들을 들어가게 허락하지 않고 그들을 핍박하고 정죄하며 현재의 방식으로 그들이 모든 빛과 영원한 생명에 도달하는 길을 막습니다. 그러므로 당신들에게 더 많은 저주가 임할 것입니다 (마태 23,13)! 9. 더 나아가 과부와 고아의 집을 삼키고 이를 구실로 그들을 위해 길고 강한 기도를 하는 당신들 위선자들에게 당신들 서기관과 바리새인들에게 화가 있을 것입니다. 그러므로 당신들은 더 많은 저주를 받게 될 것입니다 (마태 23,14)! 10. 더 많이 나아가 당신들 서기관들과 바리새인들에게 당신들 악한 위선자 들에게 화가 있을 것입니다! 당신들은 이방인들을 유대인의 동지로 만들기 위해 육지와 바다를 건너갑니다. 이방인이 유대인 동지가 되면, 당신들은 곧 그를 당신들 보다 두 배나 더 독한 지옥의 자녀로 만들 것입니다. 이 일에 대해서 당신들은 지옥에서 당신들의 보상을 받을 것입니다 (마태 23,15)! 11. „사람이 성전을 두고 맹세하면 아무런 의미가 없지만 그러나 성전의 금을 두고 거짓 맹세하는 사람은 유죄이며 처벌을 받을 수 있습니다! „ 라고 말하는 눈이 먼 지도자인 당신들에게 다시 한번 화가 있을 것입니다. 오, 바보들이고 장님들인 당신들이여! 무엇이 더 크고 더 중요한 것입니까? 금으로 거룩하게 된 성전입니까, 아니면 단지 그 자체로 특별하지 않은 금입니까 (마태 23,16-17)“ 12. 그러므로 당신들은 다음과 같이 말하고 가르칩니다: 사람이 제단에서 맹세하는 일은 아무런 의미가 없습니다. 그러나 제단에 놓인 제물에 대고 거짓 맹세를 하는 사람은 유죄이며 처벌받을 수 있습니다. 오, 당신들 바보들이여, 장님들이여! 더 큰 것이 무엇입니까: 제물입니까 제물을 거룩하게 하는 제단입니까? (마태 23,18-19)“ 13. 제단에서 맹세하는 모든 사람이 이를 통해 제단에 있는 모든 것으로 맹세하는 일이 참되고 옳지 않습니까? 그리고 누가 성전에서 맹세를 하면, 이를 통해 그가 성전에 있는 모든 것으로 맹세하는 것이 아닙니까? 그리고 누가 마침내 하늘에 맹세하는 사람은 이를 통해 분명하게 하나님의 보좌에 맹세하고 이로써 하나님의 보좌 위에 앉거나 또는 더 나아가 보좌에서 쉬고 다스리는 사람에게 맹세하는 것이 아닙니까? (마태 23, 20-22). 14. 당신들 큰 위선자들인 서기관들과 바리새인들에게 다시 한번 화가 있을 것입니다. 당신들은 실제 당신들의 이익을 위해 옛 율법에 따라 옛 동전인 틸(Till)과 퀴멜(Kümmel)을 십일조로 바칩니다. 이 가운데 가장 비중이 있고 가장 큰 것인 당신들에 앞서 모든 사람에게 모든 권리를 보장하기 위한 즉 공의하고 진실된 재판과 믿음과 긍휼에 주의를 기울이지 않습니다. 나는 여기서 첫 번째 일인 십일조를 내는 일을 해서는 안된다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 당신들이 하는 것처럼 사람들이 훨씬 더 중요한 두 번째일을 행하지 않아서는 안된다고 말합니다 (마태 23,23)! 15. 오, 당신들 근본적으로 눈이 먼 지도자들이여. 당신들은 하루살이는 걸러내고 대신에 낙타는 삼킵니다! 오, 무엇 보다도 당신들은 성전에서 거룩한 잔과 그릇의 겉을 실제 깨끗하게 유지하지만 그러나 이 그릇의 내면이 강도 짓을 한 물건과 음행과 먹고 마시는 일로 가득 차 있는 것에 대해 양심의 가책을 받지 않는 큰 위선자들인 서기관들과 바리새인들인 당신들에게 다시 한번 화가 있을 것입니다. 오, 당신들 눈먼 바리새인들이여, 먼저 잔과 그릇의 안 쪽을 깨끗이 하십시오. 그러면 그릇의 바깥 쪽도 진리에 따라 순수하게 될 것입니다! (마태 23, 24-26)! 16. 당신들 모두가 큰 위선자들인 서기관들과 바리새인들에게 계속하여 화가 있을 것입니다! 당신들은 회칠한 무덤과 같습니다. 회칠한 무덤은 겉을 보면, 아주 예쁘게 보이지만 안에는 죽은 뼈와 가장 역겨운 오물들이 가득합니다. 그러한 무덤은 완전하고 진정하게 당신들을 상징합니다. 당신들도 겉으로 보기에는 사람들에게 경건하게 보입니다. 그러나 당신들 안에는 온갖 종류와 부류의 위선과 악덕이 가득합니다 (마태 23,27-28). 17. 깊고도 깊은 위선자들인 당신들 서기관들과 바리새인들에게 아주 큰 화가 있을 것입니다. 당신들은 이제 옛 선지자의 무덤에 기념비를 짓고 의인의 무덤을 장식하고 „아 우리 조상 시대에 우리가 세상에 있었다면, 우리는 눈먼 조상들이 행한 무고하게 선지자들이 피 흘리게 하는 죄를 짓지 않았을 것입니다! „ 라고 말하며 애도합니다. 그러나 바로 이를 통해 당신들은 당신들이 선지자들을 죽인 자들의 참된 자녀들임을 스스로 증거합니다! 당신들이 이미 사가랴와 요한에게 행한 것처럼 당신들의 조상들의 악한 조치를 실제 나에게 이제 행하십시오. 뱀이고 독사의 자식들인 당신들이여, 당신들은 이런 행동으로 어떻게 지옥의 저주를 피하기를 원합니까 (마태 23, 29-33) ?! „ 201장 주님이 백성들을 진정시키다 1. 이제 완전히 가차없는 나의 말에 대한 응답으로 사람들이 다시 환호하며 말하길: "이 사람이 진정으로 그리스도가 아니고 자신 안에 가장 충만한 하나님의 능력을 소유하지 않았다면, 그는 이러한 근본적인 진리를 이런 분노하는 자들에게 소개할 용기가 없었을 것입니다. 그가 다른 사람이었다면, 그들은 분노하며 이미 오래 전에 그를 찢어 죽였을 것입니다. 그러나 그들은 가차없는 판사 앞에서 죄를 의식하는 악한 범죄자처럼 그 앞에 서 있습니다. 예, 그렇습니다! 그는 그들에게 단지 가장 전적인 진실만을 아주 직설적으로 말했고 주님으로서 그들에게 그들이 이미 오래전부터 벌어드린 합당한 보상을 보여주었습니다. 하지만 이제 이 성전의 쓰레기들을 아무런 주저함이 없이 붙들어 요르단으로 몰아내서 모든 큰 유대인의 땅에 가장 진정한 희생양으로 익사를 시켜야 합니다. 2. 내가 백성들에게 말하길: „당신들이 재판관이자 형벌을 부과하는 직분을 가진 것처럼 판단하지 말고 죄인들에게도 인내하십시오! 왜냐하면 하나님이 입으로 하신 „분노와 복수는 내 것입니다! „ 라고 말한 말씀이 기록이 되었기 때문입니다. 그러나 당신들 사람들은 오직 주 하나님이 가장 공의로운 심판관이며 적절한 때에 선한 모든 것에 보상하는 방법과 악한 모든 것을 처벌하는 방법을 아는 분임을 생각해야 합니다! 당신들도 죄인들에 대해 인내해야 합니다. 왜냐하면 누군가가 몸이 매우 아프면, 그가 너무 아프고 비참하게 된 것은 대부분 그 자신의 잘못이기 때문에 그 사람을 즉시 처벌해야 하면, 그런 일은 매우 이상한 일이 될 것입니다. 그러나 인정할 수 있는 좋은 의사가 환자에게 와서 그가 의사의 제대로 된 치료를 받고 총명한 의사의 조언을 따르면, 그를 도울 수 있다고 말할 때 그러나 환자가 의사의 조언을 전혀 따르기를 원하지 않으면, 그가 그의 완고함에 머물면서 분명하고 아주 비참하게 멸망을 받아야만 하면, 당연히 그 자신의 탓으로 돌릴 수밖에 없습니다. 3. 보십시오, 바로 이 눈이 먼 서기관들과 바리새인들이 이와 같이 될 것입니다! 진정한 의사로서 나는 이제 그들에게 그들의 혼의 큰 병을 보여주었고 병과 함께 치료법을 처방했습니다. 그러나 그들이 이 처방을 경멸하고 전혀 사용하고 싶지 않다면, 나는 그 때문에 그들을 심판하지 않을 것이지만 그들의 완고함이 그들을 정죄하고 비참하게 만들고 파멸되게 할 것입니다. 4. 그러므로 하나님은 혼의 구원을 위해 사람에게 계명을 주었습니다. 그가 계명에 순종하기 원하면, 그는 영원히 행복하게 살 것입니다. 그러나 그가 계명에 전혀 순종하기를 원하지 않으면, 그는 그로 인해 단지 자신을 처벌할 것입니다. 왜냐하면 하나님이 한때 매우 굳건한 변하지 않는 질서를 세웠고 그런 질서가 없이는 어떤 피조물도 존재하지 못할 것이기 때문입니다. 하나님은 인간을 해방시키기 위해 많은 계시들을 통해 이 질서를 가장 정확하게 보여주었고 사람이 자신의 자유의지로 스스로 질서를 지키고 인도받고 양육해야 합니다. 사람이 그렇게 하면, 그는 하나님의 뜻대로 자신의 완성에 도달하게 될 것이고 모든 하나님의 사랑과 지혜와 권세와 능력을 갖춘 자유롭고 독립적인 하나님과 같은 존재가 될 것입니다. 이로써 그는 비로소 하나님의 자녀권을 상속받을 것입니다. 이 자녀권이 단지 전 시대를 걸쳐 가장 최고의 목표를 위해 가장 사실대로 보여준 길 외 다른 길을 통해 그에게 주어질 수 없습니다. 5. 이제 순전히 사람의 참된 믿음에 달려있고 그 다음에는 그 자신의 가장 자유한 의지에 달려 있습니다. 그가 이를 믿고 이에 따라 행하면, 그는 하나님의 모든 무한 가운데 가장 행복한 존재가 될 것입니다. 그러나 그가 이를 믿지 않고 그에 따라 행하지도 않으면, 그의 혼이 점점 더 비참해지고 더 눈이 멀고 죽음에 가까이 가는 일에 대한 책임을 그 자신에게 돌여야만 합니다. 6. 당신들이 당신들에게 다가 간 나의 모든 사자들을 완전하게 믿은 적이 전혀 없고 그러므로 그들의 말을 따르지 않았기 때문에 당신들에게 올바른 길을 보여주기 위해 내가 이제 인간으로서 당신들에게 왔습니다! 7. 그러나 만약에 당신들이 이제 단지 나를 믿지 않고 나의 가르침대로 행하기를 원하지 않으면, 나는 당신들이 그의 가르침에 따라 믿고 행하게 될 누가 나의 뒤를 이어 당신에게 와야 할지 묻습니다. 당신들이 모든 생명의 주인인 나를 믿고 싶지 않다면, 당신들은 나의 뒤를 이어 누구를 믿고 따르고 구원을 얻기를 원하십니까? 8. 그러나 사람이 나를 믿지 않고 나의 가르침에 따라 행하기를 원하지 않는다는 것을 바로 성전의 제사장들이 가장 분명하게 증명해주고 있습니다! „ 202장 인간의 의지의 자유. 인내가 없는 인간과 인내하시는 하나님 1. 백성들 중에 성경에 정통한 한 사람이 말하길: „주님, 스승님, 당신의 가르침을 듣고 당신의 많은 표적을 보고 가장 깊이 놀란 많은 사람들이 우리 가운데 있습니다. 우리가 서로 다음과 같은 말을 합니다: ‚만약에 그의 전례 없는 지혜와 완전히 하나님과 같은 기적적인 권세와 굳은 죽음조차도 굴복해야만 하는 마찬가지의 능력을 가진 이 사람이 약속된 메시아가 아니라면, 우리는 진지하게 가능한 진정한 메시아가 오면, 실제 그 보다 더 큰 표적을 행할 수 있을지 질문합니다. 우리는 이를 믿지 않으며 믿지 않을 것입니다! 왜냐하면 아무런 수단이 없이 오직 단지 그의 말을 통해 아주 심한 모든 병을 고치는 사람은 심지어 우리가 베들레헴에서 보았 듯이 잃어버린 사지를 다시 대체하고 죽은 사람을 살려내고 바람과 태풍에게 명령을 하고 모든 태양들과 달들과 모든 별들을 자신의 의지로 볼 수 있게 하는 사람은 더 이상 사람이 아니라 하나님이기 때문입니다. 2. 주님, 스승님, 이제 우리 사이에서 이러한 말을 일반적으로 하고 있습니다. 그러므로 우리는 당신이 가장 위대한 선지자 일 뿐만 아니라 진실로 주님 자신이라고 믿습니다! 3. 비록 당신이 우리와 같은 몸을 가지고 있지만 그의 몸에는 신성의 충만함이 숨겨져 있고 당신의 말과 행동이 놀랍게도 당신 안에 신성이 존재한다는 증거입니다. 우리는 이제 이를 한번 굳게 믿었고 악하고 분노하는 성전 제사장들에 의해 우리를 더 이상 오류에 빠지게 하지 않을 것입니다. 4. 그러나 우리는 당신에게 한가지 요청이 있습니다. 오, 주님! 당신의 거룩한 인내를 줄이십시오. 그리고 일단 당신의 발등상 아래에 있는 당신의 개선이 될 수 없는 원수들을 그들이 실제 오래 전부터 벌어들인 매로 징벌하십시오! „ 5. 내가 말하길: „당신들이 진정으로 나를 믿는다면, 당신들은 세상의 모든 것을 인도하고 중재하는 나의 지혜에 먼저 개입을 할 필요가 없고 오히려 당신들의 인내심을 나의 인내심과 결합시키고 생각해야 합니다: 이 생명의 자유를 시험하는 세계에서 모든 사람이 원하는 것을 할 수 있는 질서가 한번 영원을 위해 세워졌습니다. 왜냐하면 그의 의지의 완전한 자유를 통해서만 그가 그의 혼의 진정하고 영원한 생명을 싸워 얻을 수 있기 때문입니다. 그러나 그가 자유의지를 가지고 있다면, 그는 올바른 이해력과 자유로운 이성을 가지고 있고 이를 통해 선하고 진실한 모든 것을 깨닫고 판단할 수 있고 그에게 가장 풍부한 능력들이 부여되었기 때문에 그는 전적으로 그의 깨달음과 판단에 따라 행할 수 있습니다. 6. 사람이 선과 진리를 깨닫지만 그럴지라도 자유의지로 선과 진리에 반대로 행하면, 그는 자기 자신을 심판하고 자신의 지옥을 만들고 그러므로 이 땅에서 이미 완전한 악마입니다. 보십시오, 그러면 이는 나의 의지와 관계없이 사람들이 자기 자신들에게 가하는 처벌입니다! 7. 그러므로 그들이 좋은 사람이든 나쁜 사람들이든 간에 사람들을 향한 나의 큰 인내와 사랑에 대해 염려하지 마십시오! 나는 단지 그들이 그들 자신의 잘못으로 인해 길을 잃었을 때만 그들에게 훈계합니다. 그러나 나는 그럼에도 불구하고 나의 전능함으로 그들을 붙잡아 올바른 삶의 길로 되돌려 놓을 수 없습니다. 왜냐하면 그렇게 하는 일은 그들의 의지의 자유를 빼앗는 것과 같고 혼의 생명과 혼 안에 있는 영의 생명을 빼앗는 것과 같기 때문입니다. 8. 그러므로 모두가 가기 원하는 대로 가십시오! 좋은 길이든 나쁜 길이든 사람이 성취해야만 하는 길을 알고 그의 확실한 결과를 아는 것 만으로도 충분하고도 남습니다. 왜냐하면 모든 사람이 자신의 이성과 이해력을 사용하면, 하늘의 계시에 따라 옳고 좋은 것이 무엇인지 아니면 무엇이 잘못되고 나쁜 것인지 알게 됩니다. 이 들 중에 선택하여 행하는 일은 전적으로 그의 자유의지에 달려 있습니다. 9. 당신들이 이를 올바르게 인식하면, 당신들은 나의 인내와 오래 참음에 대해 불평할 수 없습니다. 왜냐하면 앞으로 참된 하나님의 자녀들이 되도록 하기 위해 교육하는 집인 이 땅이 이와 같아야 하고 이와 다르게 되는 일이 불가능하기 때문입니다. 10. 그러나 사람들이 완전히 하나님과 같은 영들과 존재들이 되도록 부름을 받은 곳에서 그들의 의지의 자유는 자신을 이와는 반대로 가장 완벽한 악마로 만들 수 있는 가장 무한한 자유를 가져야만 합니다. 그러나 그러면 그가 자신의 자유의지로 스스로 준비한 자신의 가장 비참한 운명에 대한 책임은 그 자신에게 있게 될 것입니다. 11. 그러므로 나는 나의 전능함을 통해 그의 악한 행위 때문에 그를 심판하거나 처벌하지 않을 것이고 오히려 그 자신과 이 땅에 인간이 존재하기 시작한 때부터 많은 계시를 통해 모든 사람에게 알려준 빛의 길인 나의 영원하고 불변하는 질서의 법이 심판을 할 것입니다. 12. 당신들이 이제 이를 이해했다면, 당신의 인내심을 발휘하고 단지 병든 몸 뿐만 아니라 병들고 눈이 먼 사람들의 혼들에 대해 참된 연민을 가지십시오. 그러면 당신들은 가장 쉽고 가장 빠르게 진정으로 하나님과 완전하게 닮게 될 것이고 동시에 하늘의 천사처럼 될 것입니다! „ 203장 예루살렘의 미래 1. 이제 온건한 바리새인 중 한 명이 다시 말하길: „선생님, 저와 우리 중 몇몇 사람들은 당신이 아주 권세 있는 선생님이고 사람의 명성에 단지 조금이라도 관심을 기울이지 않고 자유롭게 공개적으로 말하는 것을 깨닫습니다. 선지자를 통해 모든 사람에게 올바른 생명의 길이 드러났다는 것은 전적으로 진실입니다! 이제 사람들은 이러한 계시로 전적으로 충분했을 것입니다. 그런데 왜 이 땅의 왕들과 통치자들이 그들의 사악한 세상 법을 가지고 와서 대부분 가난하고 연약한 인류를 파멸시키는 일이 허용됩니까? 저는 진실로 이런 일이 필요 없다고 생각합니다. 왜냐하면 사람들에게 이미 하나님의 뜻과 변하지 않는 하나님의 질서에 따라 어떻게 살고 행해야 하는지 계시들을 통해 완벽하게 알려주었기 때문입니다. 그러면 무엇 때문에 아주 지배욕이 강하고 소유욕이 강한 제후들과 왕들과 심지어 황제까지 허용이 되었습니까? 2. 내가 말하길: „하나님은 태초에 어떤 계시를 통해 그런 제도를 정하고 명령하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 단지 사람들에게 영이 깨어난 참되고 공의한 인도자와 사사를 주었기 때문입니다. 그러나 시간이 지남에 따라 사람들이 너무 잘 살고 이 땅이 항상 주는 좋고 귀한 모든 것으로 부자가 되었을 때 그들은 더 이상 단순하고 겸손한 지도자들과 사사들로 만족하지 못했습니다. 그들은 불평하기 시작했고 충실한 사무엘에게 왕을 요구했습니다. 그들은 다른 이방 민족들이 그들의 왕들과 함께 우상숭배를 행했던 이방 민족들의 왕들처럼 화려한 왕을 요구했습니다. 3. 사무엘이 백성들이 큰 열망으로 그에게 원하는 것을 영으로 하나님께 알렸을 때 하나님은 분노하며 사무엘에게 말했습니다: 이 백성들이 이미 이 땅의 모든 풀과 바다의 모래 보다 더 많은 죄들을 짓고 이제는 이 모든 크고 많은 죄에 더해 더 이상 나의 다스림에 만족하지 않고 하나님이 없는 이방인들과 같이 왕을 요구합니다. 그렇습니다 이 가장 배은망덕한 백성들에게 날카로운 매와 채찍으로써 왕을 줄 것이고. 그들이 이 왕 아래에서 울부짖고 통곡하게 할 것입니다! ' 4. 보십시오, 하나님은 백성들의 미친 욕망에서 돌이키도록 백성들을 설득하기 위해 이렇게 말했고 그리고 여러 차례에 걸쳐 사람들에게 더 경고했습니다. 5. 그러나 모든 시도가 실패하고 백성들이 고집스럽게 그들의 요구를 주장했을 때 하나님은 종 사무엘에게 유대인의 왕으로 사울에게 기름을 부으라고 명했습니다. 6. 보십시오. 백성들이 하나님의 온유한 다스림에 더 이상 만족하지 않고 그들 가운데 한 사람이 왕이 되기를 원했던 모든 곳에서 왕이 나오게 된 이유입니다! 7. 사람들을 자주 종종 참을 수 없는 불행에 빠뜨린 사탄에 속한 사람들의 악한 의도가 다시 이렇게 한 것이 아니었습니까?! 하나님은 세상의 모든 여러 지역에 있는 사람들에게 오래 전부터 충분할 정도로 그들 사이에 한 사람을 세상의 모든 권세를 갖는 왕으로 택하는 일에 경고했고 이를 통해 그들에게 초래될 모든 무서운 결과를 그들에게 보여주었습니다. 그러나 사람들은 하나님의 음성에 그들의 심장과 귀를 막고 단지 그들 자신의 비참함을 초래했습니다! 그러나 그들이 스스로 준비한 것을 그들이 이제 견뎌야 합니다! 8. 그렇습니다. 만일 모든 백성들이 초기에 그랬던 것처럼 한 마음으로 하나님께서 그들을 인도하고 통치해 주시기를 간청했다면, 하나님이 진실로 백성들의 진지한 간청을 성취시켜주지 않고 놔두지 않았을 것입니다! 그러나 왕들은 항상 자신을 위해 너무 많은 추종자를 갖기 원하고 자기를 추종하지 않는 사람들을 자유롭게 놔두지 않고 백성들이 일반적으로 요람에서부터 왕을 위한 양육과 교육을 받게 해서 백성들이 왕의 압제 하에 행복하게 느낍니다. 그러나 백성들이 도움을 구하기 위해 어디에 호소를 해야할지 모릅니다. 왜냐하면 통치자들은 그들의 통치 초기부터 하나님의 계몽을 받은 백성들이 곧 그들로부터 자유로워질 것임을 알았기 때문입니다. 9. 그러므로 왕들은 당신들이 지금 백성들을 우롱하고 유일한 참 하나님을 모르게 하려는 슬픈 거짓선지자들 중 남은 일부인 것처럼 거짓 선지자들의 도움을 구했습니다. 그러나 그런 백성들은 하나님에 의해 깨우침을 받은 사람이 없이는 하나님을 향한 올바른 길을 더 이상 찾을 수 없고 그들의 습관적인 우상숭배 속에서 계속 살아가며 모든 수단을 동원해 이 수단 자체가 아주 악할지라도 자신들의 왕으로부터 또는 왕의 총애를 받는 사람으로부터 이 땅의 이익을 얻으려고 합니다. 하나님에 의해 깨우침을 받은 올바른 선지자가 오면, 당신들이 이미 이 모든 일들을 자주 일으킨 것처럼 그는 올바른 선지자로 인정받지 못할 뿐 아니라 신성모독자로 박해를 받고 종종 죽임을 당합니다. 10. 그렇다면 그렇게 깊이 타락한 백성들이 그들의 큰 비참함에도 불구하고 하나님께서 주신 모든 도움을 고집스럽게 거부할 때 어떻게 하나님께서 이 백성들을 도와 주실 수 있겠습니까? 그러나 지금 당신들과 같이 행하는 곳에서 왜 하나님께서 계시 뿐만 아니라 세상 법을 통해 사람들을 멸망시키는 세상 통치자들을 허용하는 지에 대한 질문은 헛된 질문입니다. 11. 사람들이 다른 것을 원합니까? 아니면 당신들이 다른 것을 원합니까?! 당신들이 다른 것을 원했다면, 당신들은 이제 나의 말을 믿음으로 듣고 나의 가르침에 따라 행동했을 것입니다. 왜냐하면 나 자신이 당신들을 구원하기 원하는 주님으로 당신들에게 왔기 때문입니다. 그러나 당신들은 어떤 일을 행합니까? 당신들은 어떻게 나를 붙잡고 죽일 수 있는지 논의하고 논의합니다! 그러나 당신들과 수천 명의 사람들이 당신들과 함께 이런 일을 행하면, 당신들 스스로가 이제 나 외에 누가 당신들을 구하고 도울 수 있는지 말해보십시오! „ 12. 바리새인이 말하길: „선생님, 당신은 우리가 선지자의 피로 우리의 손을 얼룩지게 한 것처럼 항상 우리를 비난합니다! 눈이 먼 우리 조상들이 한 일에 대해 우리가 어떻게 할 수 있습니까? 우리가 현재의 지식과 이해로 선지자의 시대에 살았다면, 분명히 선지자들을 돌로 치지 않았을 것입니다! 그리고 우리가 사무엘 시대에 우리의 왕을 요구하지 않았습니다. 그러나 우리가 형벌로 왕을 가져야 하면, 이교도 왕보다 유대인의 왕을 더 선호할 것입니다. 저는 단지 왜 우리 유대인들이 이교도들의 법의 지배를 받아야 하는지가 근본적으로 밝혀지기를 원했습니다. „ 13. 내가 말하길: "그 원인은 당신들이 오래 전부터 모세와 선지자들의 율법을 거부하고 그 대신에 당신들의 끔찍하고 무의미한 규정으로 대치했다는 데 있습니다. 당신들은 하나님의 지혜로운 계명보다 세상의 법을 더 선호했습니다. 그러므로 당신들이 원했고 아직 항상 원하고 있는 일이 모든 규모로 일어나도록 하나님이 허락하셨습니다. 그러나 만약에 당신들이 세상의 율법보다 하나님의 계명과 선지자들의 가르침을 원했다면, 당신들은 나의 말을 듣고 돌이키고 나의 가르침에 따라 행했을 것입니다. 왜냐하면 내가 단지 하나님의 옛 말씀을 설교했기 때문입니다. 그러나 당신들은 내 입에서 나온 것이 하나님의 옛 말씀임을 결코 깨달을 수 없을 정도로 옛 말씀을 벗어났습니다. 당신들은 내가 야비한 죄인이자 범죄자인 것처럼 나를 미워하고 핍박합니다. 그러므로 당신들 위에 이방인의 막대기와 칼이 머물러 있습니다. 14. 그러나 기록되었기를: '보라, 내가 너희에게 선지자와 현자와 진정한 서기관을 보내노니! 너희가 그들 중 일부를 죽이고 심지어 이방인들이 하는 것처럼 십자가에 못박고 일부는 다시 너희들의 학교에서 채찍질하고 한 도시에서 다른 도시로 다니며 박해하여 (마태 23,34) 가인이 죽인 경건한 아벨에서 시작하여 너희가 성전의 휘장과 제단 사이에서 죽인 경건한 바라키아스의 아들인 사가랴의 피에 이르기까지(마태 23,35) 모든 의로운 피가 당신을 위해 속죄하게 될 것입니다! ' 내가 진실로 이제 당신들에게 말합니다: 당신들이 그렇게 행동했고 지금도 그렇게 하고 있기 때문에 이 모든 일들이 당신들에게 닥쳤고 (마태 23,36) 훨씬 더 좋지 않은 일들이 당신들에게 닥칠 것입니다. 왜냐하면 당신들 자신이 원했고 그렇게 되도록 준비했기 때문입니다! 15. 오, 예루살렘아, 예언자들을 죽이고 너희에게 보내진 사람들을 돌로 친 예루살렘아! 암탉이 날개 아래에 병아리를 모으는 것처럼 내가 얼마나 예루살렘의 자녀들을 모으기를 원했느냐? 너희 자녀들은 나의 보호하는 날개 아래에 모이기를 원하지 않았다! 그러나 그러므로 너희의 집이 황폐하고 피폐해져 그 벽에 밤의 올빼미와 까마귀조차도 살지 않을 것이다 (마태 23,37, 38)! 16. 이 모든 일이 밤의 하늘에 나타난 현상을 통해 당신들이 상징적으로 본 것처럼 근시일 내에 당신들과 당신들의 자녀들에게 다가 왔을 때 내가 미리 말한 것을 기억해낼 수 있도록 명심하십시오! „ 17. 여기에서 바리새인은 나에게 도시에 그런 악한 일이 일어나게 될 것을 어떻게 예언할 수 있는지 물었고 그가 대제사장들에게 나를 위해 좋은 말을 할 것이라며 내가 이제 다시 예루살렘을 떠나면, 언제 다시 올 것인지 물었다. 18. 내가 말하길: „나는 나에게 속한 모든 사람들과 함께 성전을 곧 떠날 것입니다. 당신들이 '여호와의 이름으로 오시는 이를 찬양합니다 (마태 23, 39)'라고 외칠 때까지 내가 여기 오는 것을 보지 못할 것입니다! „ 19. 그러자 바리새인은 다른 동료들에게 돌아가 말하길: „내 친구들이여, 내가 처음에 알아 차렸던 것처럼 우리는 그와 헛된 싸움을 하고 있습니다! 우리가 이제 그와 5 시간 이상을 보냈고 아무것도 얻지 못했고 우리의 자신들의 생각으로 단지 사람들을 우리를 대항하여 분노하게 만들었습니다. 이제 질문은 누가 사람들을 다시 우리를 위하도록 만들 것인가 입니다. „ 20. 아무도 이 말을 한 바리새인에게 반대하지 않았고 그들 모두는 성전을 떠났다. 21. 그러나 나는 다시 한번 사람들에게 권면하고 위로를 했다. 그런 후 나도 나에게 속한 모든 사람들과 함께 성전을 떠났다. 우리는 이미 잘 준비된 식사가 우리를 기다리고 있는 감람산으로 돌아갔다. 204장 감람산에서 자신에게 속한 사람들과 함께 한 주님 1.우리가 다시 감람산으로 돌아왔을 때 니고데모와 아리마다 요셉과 나이든 랍비가 우리를 따라 왔고 니고데모가 즉시 나에게 말하길: „오 주님, 나의 모든 사랑 중에 사랑인 당신이여, 오늘, 오늘 당신은 미치광이들의 면전에서 전혀 숨김이 없는 진리를 선포했습니다! 예, 그들이 어제와 마찬가지로 오늘 돌을 들지 않은 일은 기적 중의 기적이었습니다! 그러나 당신의 거룩하고 진리 된 말을 통해 저는 전에 자주 느껴보지 못한 진정한 큰 기쁨을 느꼈습니다. 그러나 가장 놀라운 일은 첫째로 성전에 있는 거의 모든 사람들이 당신의 삶에 대한 거룩한 생명의 가르침을 받아들였다는 것입니다. 둘째로는 바리새인과 서기관들이 당신에게 그물로써 던지는 모든 질문에 그들 자신이 가장 포로가 되었고 아직 사람들에게 남아 있던 바리새인과 서기관들에 대한 마지막 믿음과 신뢰의 불씨를 순수하게 잃었습니다. 2. 오, 이 일은 이제 하나님과 모세보다 자신을 더 높인 교만하고 지배욕이 강한 거짓말쟁이와 위선자와 이기적인 열심당원들에게 좋은 일이었습니다. 그들은 하나님께서 오직 그들을 통해서만 사람들과 소통한다고 사람들에게 가르쳤습니다. 그러나 오늘 백성들 앞에서 그들이 하나님 앞에 어떤 상태인지가 선명하게 드러나게 되었습니다. 이 일은 이미 이보다 더 훌륭한 일이 없을 정도로 훌륭한 일이었습니다! 자, 그들은 이제 다시 논의 위에 논의를 할 것입니다. 그들 가운데 한 사람이 다른 사람보다 더 악하고 더 어리석게 되려고 할 것입니다! 3. 이 가운데 가장 좋은 점은 그들 사이가 서로 다른 견해로 나뉘어져 있다는 것입니다! 적어도 온건파는 그들이 당신에게 해를 끼칠 수 없음을 알고 있습니다. 그러나 비록 그들이 오늘 완전한 무력감을 느껴야만 했을지라도 실제 골수 제사장들은 이 사실을 보지 못합니다. 요컨대, 저는 이 사악한 어두운 자들에 대한 당신의 완전한 승리에 너무 기뻐 이제 큰 소리로 외치고 싶습니다. 주님의 이름으로 당신 안에서 우리에게 오신 분에게 찬양을 드립니다! „ 4. 내가 말하길: „예, 그렇습니다. 당신은 옳게 느꼈고 옳게 말했습니다. 그러나 그럴지라도 바리새인과 모든 서기관이 진리를 깨닫고 그들의 심장을 바꾸었다면, 나에게 더 좋았을 것입니다. 그러나 그들은 이제 예전과 마찬가지로 완고합니다. 5. 그들은 그들의 정탐꾼들을 통해 내가 제자들과 다른 모든 친구들과 함께 이 산에 갔다는 것을 알아 챘습니다. 우리가 여기에서 그들의 새로운 종들과 추적자들을 보기까지 두 시간도 채 걸리지 않을 것입니다. 그러나 이미 당신들에게 알려준 나의 때가 아직 되지 않았습니다. 그러므로 나는 나의 라파엘과 아직 함께 하고 있는 7 명의 북부 이집트인을 통해 그들에게 아주 좋은 벌을 줄 것이고 그러면 우리는 다시 잠시 휴식을 취하게 될 것입니다. 이제 우리 식탁으로 가 우리의 사지를 강하게 합시다! 아래에 있는 사람들은 이제 그들이 원하는 대로 행할 것입니다! „ 6. 이 때에 라파엘이 그에게 맡겨진 무리들과 함께 왔고 나의 뜻에 따라 이제 모든 소년들에게 로마어 그리스어 및 유대인 의 언어를 말하도록 가르쳤고 이로써 로마에서 잘 활용할 것이라고 아그리콜라에게 말했다. 왜냐하면 그들이 완벽하게 언급된 언어를 말할 수 있을 뿐만 아니라 쓰고 읽을 수도 있었기 때문이다. 7. 우리 아그리콜라는 이에 대해 크게 기뻐했다. 왜냐하면 이로써 그의 큰 걱정과 해야할 일이 해결되었기 때문이다. 소년들은 이제 유대인의 언어로 나를 맞이했고 나의 지시에 따라 막사로 들어 갔고 막사에는 식탁이 아주 잘 준비되어 있었다. 8. 그런 후 우리는 곧바로 식당으로 가서 예전의 순서대로 식탁에 앉아 잘 준비된 요리와 아주 좋은 포도주를 먹고 마셨다. 주님의 어린 시절 205장 주님의 어린 시절에 요셉이 그리스인의 요구를 거부함 1. 약 한 시간 후에 포도주로 인해 혀가 매우 느슨해 졌고 식당이 곧 아주 활기를 띠게 되었다. 2. 내가 손님들에게 나의 어린 시절에 관한 여러가지 이야기를 했고 참석한 모든 사람들이 매우 기뻐했다. 참석한 개종한 바리새인과 서기관들이 이 모든 내용을 확인해 주했고 그들 중 한 명은 내가 12 살 때 성전에서 나의 지혜로 모든 대제사장들과 장로들과 서기관들과 바리새인들을 놀라게 했을 때 성전에서 일어난 일에 대해 간단히 설명하여 크게 놀라게 했다. 그는 그 당시에 심지어 성전에서 여러 해 동안 내가 약속된 메시아라는 의견이 강했다는 말을 덧붙였다. 그러나 그 후에 아무도 나에 대해 더 이상 아무 말도 듣지 못했고 영적으로 이르게 깨우침을 받은 소년인 내가 죽었거나 또는 에세네 사람들이 나를 어떻게 해서 알게 되어 당연히 나의 이 땅의 부모님과 합의 하에 나를 그들의 학교로 데려 갔다고 생각했고 그래서 성전에서 그에 관한 일이 서서히 완전히 잠잠해졌고 내가 최근에 공개적으로 모습을 드러냄으로 다시 깨어났다고 말했다. 3. 바리새인들이 이런 이야기를 마쳤을 때 요한 야고보와 다른 제자들도 나의 어린 시절에 관해 몇 가지 이야기를 했고 야고보는 마리아가 기적적으로 임신하고 태어나 이집트로 도피하고 그곳에서 3 년 동안 거한 일과 그 곳에 머무르는 동안 일어났던 대부분의 일들과 최고의 일들을 알려주었고 모두가 일어났던 일에 대해 매우 놀랐다. 이제 많은 사람들이 야고보가 계속하여 나와 함께 할 수 있었던 행복을 부러워했다. 4. 그러나 그때 나사로가 말하길: „주님, 선생님, 저는 이제 온 심장을 다해 저를 당신의 친구라고 부를 수 있게 되어 형언할 수 없이 기쁩니다. 그러나 만약에 제가 당신이 열린 하늘에서 땅으로 임하는 것을 제대로 보았고 항상 당신 곁에 있었던 야고보였다면, 저는 야고보보다 더 행복했을 것입니다! „ 5. 내가 말하길: "야고보는 확실히 완전히 행복한 사람이며 종종 하늘의 천사들도 부러워했습니다. 그러나 단지 가장 고귀한 의미에서 부러웠습니다. 그러나 그럴지라도 그는 여전히 다른 사람보다 이점은 전혀 없습니다. 그의 가치는 그가 단지 나의 말을 듣고 믿고 그에 따라 나를 향한 사랑에서 행한다는 사실에 있습니다. 그러나 이렇게 행하는 사람은 나의 사랑하는 형제 야고보와 똑같은 잇점을 가지고 있습니다. 6. 그러나 이제 나에 관해 들을 수 없었고 드물게 일어났던 내가 12살이 된 후에 일어난 특별한 일을 들어보십시오! 7. 나는 항상 목수였던 양아버지 요셉이 일할 수 있도록 열심히 끈기있게 도와 주곤 했는데 내가 일할 때마다 일은 항상 잘되었고 훌륭하게 진행이 되었습니다. 8. 그러나 언젠가 이교도였던 그리스인이 요셉에게 와서 완전히 새 집과 큰 돼지우리를 짓는 계약을 요셉과 매우 유리하게 맺고 싶었습니다. 9. 그러나 요셉은 순수하고 엄격한 유대인이었고 부유한 그리스인에게 말했습니다: '보십시오, 우리에게 이방인과 교제하거나 이방인들에게 봉사하는 일을 금지하는 법이 있습니다! 당신이 유대인이라면, 나는 당신과 쉽게 거래할 수 있습니다. 그러나 당신이 어두운 이교도이기 때문에 나는 세상의 모든 보물을 준다 할지라도 당신의 소원을 충족시킬 수 없습니다. 돼지우리를 짓는 일은 당신이 유대인이라 할지라도 절대로 하지 않겠습니다! ' 10. 이교도는 요셉에게 매우 흥분하여 말했습니다: ‘보십시오, 당신은 특이한 사람입니다! 나는 물론 그리스인이지만 나와 나의 온 집은 이미 오래 전에 우리의 많은 신들을 바다에 내던졌고 이제는 당신이 믿는 바로 그 하나님을 믿고 있으며 이미 하나님으로부터 온 것으로 깨닫지 못할 수 없는 여러가지 은총을 받았습니다. 그러나 우리가 할례를 받아들이지 않는 이유는 우리가 당신들의 만족할 줄 모르는 성전에 복종하기를 원치 않고 오직 주님과 하나님께 복종하길 원하기 때문입니다. 주님과 하나님이 당신들의 성전에서 보다 더 신성모독을 당하고 불명예를 당하는 곳은 없습니다. 우리 이방인들이 당신들의 성전을 통해 이미 완전히 어리석게 된 유대인들 보다 성전의 비열한 행위를 더 잘 알고 있습니다. 그러나 당신의 유일한 참 하나님이 우리 이방인들에게도 자신의 태양을 비추게 하면, 당신들은 왜 우리를 멸시하려고 합니까? ' 11. 그러자 요셉이 말했습니다: ‘우리 유대인들이 당신을 경멸한다고 생각하면, 당신이 착각한 것입니다. 하지만 우리는 모세로부터 이방인과 교제하는 일을 금하고 그들과 거래하고 사업하는 일을 금하는 계명을 가지고 있습니다. 순수한 유대인이 그런 일을 하면, 오랫동안 자신을 더럽히게 됩니다. 보십시오, 그러나 나는 어린 시절부터 모든 법을 엄격하게 준수했고 나이가 든 이제 율법을 거스리는 일을 시작하지 않을 유대인입니다! ' 12. 그리스인이 말했습니다: '좋습니다 나의 친구여, 당신이 그렇게 하도록 유혹하지 않겠습니다. 왜냐하면 나도 이미 당신만큼 나이가 많고 당신이 상상할 수 있는 것보다 이미 오래 전부터 당신을 알고 있기 때문입니다. 그러나 당신의 율법 때문에 우리 이교도들에게 너무 엄격한 당신이 당신들의 신앙의 동료들로부터 받는 박해 때문에 당신의 젊은 아내와 당신의 자녀들과 함께 우리 이교도들이 사는 이집트로 피신했을 때는 왜 그렇게 율법을 심각하게 받아들이지 않았습니까? 13. 보십시오, 친구여, 당신들의 율법은 모두 선하고 진실합니다. 그러나 율법은 내면의 진리의 영으로 이해해야 하고 그런 후 비로소 행함으로 삶에 적용이 되어야만 합니다! 율법의 문자에만 자신을 묶는 사람은 아직 진리의 나라에서 멀리 떨어져 있습니다. 당신이 이집트에 있었을 때 당신은 실제 우리 이교도를 위해 일했을 것이고 그럴지라도 당신은 순수한 유대인으로 남았습니다. 지금은 왜 당신이 더러워져야 합니까? 14. 그 당시 당신에게 그의 놀라운 자질 때문에 우리가 이교도가 거의 신처럼 숭배했던 멋진 작은 아들이 있었습니다. 그 아이에게 무슨 일이 일어났습니까? 그가 어떻게 든 죽지 않았다면, 그는 이제 장성한 소년이 되었을 것입니다! ' 15. 요셉이 그리스인을 이제 잘 알게 되었기 때문에 어느정도 당황한 가운데 말했습니다: ‘예, 들어보십시오, 나의 친구여! 당신은 오스트라진에서 나에게 많은 우정을 보여주었고 내가 당신의 요청을 거절하면, 이는 내가 이제 불공평한 것입니다. 그러나 엄격한 유대인으로서 나는 이 도시의 장로와 미리 대화를 한 다음 그의 조언에 따라 행하겠습니다. ' 16. 그러자 그리스인이 말했습니다: '그러나 내가 아는 한 당신은 오스트라진에서 무언가를 계획할 때 항상 당신의 어린 아들에게 조언을 받았습니다! 그 아들이 아직 살아 있다면, 그는 당시보다 더 현명할 것입니다! 내가 말했듯이 그가 아직 살아 있다면, 당신은 더 이상 무엇이 옳은지 그에게 묻지 않습니까? ' 206장 주님의 소년 시절 제사장과의 관계 1. (주님:) „여기에서 요셉이 손으로 그에게서 몇 걸음 떨어진 작업장에서 목재를 자르고 있던 나를 가리키며 말했습니다: ‘작업장에서 그가 일하는 것을 볼 수 있습니다! 이상합니다. 그가 12살 까지 어렸을 때 나와 지금 부엌에서 일하고 있는 어머니는 진실로 전적으로 그가 틀림없이 약속된 메시아가 될 것이라는 의견을 가지고 있었습니다. 그러나 12년이 지난 후 이 전에 그에게서 그렇게 신성해보였던 모든 것이 너무나 사라졌기 때문에 우리는 더 이상 그에게서 아무런 흔적을 발견할 수 없습니다. 그 외에는 그는 매우 경건하고 기꺼이 열심히 일하며 우리가 그의 힘의 정도에 따라 그에게 하라고 하는 일을 불평하지 않고 모든 일을 합니다. 그러나 내가 말했듯이 그에게 놀라운 모든 것을 더 이상 찾을 수 없습니다. 당신이 원하면, 직접 그와 이야기하고 내가 말한 모든 것을 직접 확인해볼 수 있습니다. 2. 그 후 그리스인이 나에게 와서 말했습니다: ‚들어보라, 사랑하는 소년아, 나는 이미 18 년 전부터 너를 알았고 너의 순전히 신성한 자질에 감탄했다. 너의 말처럼 너의 성품이 비록 내가 할례를 받아들이지 않았을 지라도 내가 너희들의 믿음을 받아들이기로 결심하게 했던 대부분의 이유였다. 그러나 나는 너희들의 믿음 때문에 너희의 지혜로 가득찬 가르침에 더 깊이 들어가기 위해 이집트를 떠났고 무엇보다도 네가 이 모든 일의 주된 이유였다! 나는 이제 오랫동안 보지못했고 대화하지 못했던 너의 아버지로부터 네가 어렸을 때 가졌던 너의 신성하고 놀라운 모든 것을 완전히 잃어버렸다는 말을 들었다. 어떻게 된 일이냐?' 3. 나는 그리스인을 직접 바라보며 말했습니다: ‘당신이 우리의 가르침에 입문했다면, 솔로몬의 지혜로운 잠언을 모르지 않을 것입니다. 보십시오, 잠언에 따르면 이 세상의 모든 일이 그의 때가 있다고 말하고 있습니다! 내가 어렸을 때 나는 확실히 힘이 있는 청소년이 아니었습니다. 그러나 내가 이제 힘이 있는 청소년이 되었기 때문에 더 이상 소년이 아니며 모든 부지런함과 열심으로 다른 모든 청소년들처럼 일을 합니다. 이것이 하늘에 계신 아버지께서 원하는 일이기 때문입니다. 나는 아버지를 알고 항상 그의 뜻을 깨닫고 그가 원하는 것을 합니다. 그리고 보십시오, 그 것이 하나님 아버지를 기쁘게 하는 일입니다! 4. 나는 여린 소년으로서 내가 주님으로서 하늘에서 이 세상에 왔다는 것을 사람들에게 보여주기 위해 진실로 큰 표적을 행했습니다. 그러나 시간이 지나면서 사람들은 표적을 크게 여기지 않고 내가 그들의 눈 앞에서 표적을 행했을 때 심지어 화를 냈습니다. 하지만 나는 내가 그랬던 것처럼 같은 상태로 머물렀고 사람들 앞에서 다시 표적을 일으킬 것이고 하나님의 나라가 가까웠다는 것을 보여줄 것입니다. 내가 언제 그 일을 할지는 나 자신이 적절한 때를 결정할 것입니다. 나를 믿고 나로 인해 화를 내지 않을 사람들은 복이 있을 것입니다! 5. 하지만 당신은 내 양아버지가 당신에게 새 집과 큰 돼지우리를 짓기를 원합니다. 그는 그렇게 해야 합니다! 왜냐하면 내 앞에서 올바른 것은 하나님 앞에서도 죄가 아니기 때문입니다. 그러나 유대인들에게 정직한 이교도들과 공정한 거래를 결코 금지하지 않았습니다. 이방인들의 우상 숭배와 그들의 악한 가르침과 관습과 풍속 및 관행에 대해서만 유대인에게 이방인과 교류하는 일이 금지되었습니다. 이교도가 유대인의 믿음을 가지고 있고 그러므로 유일한 참 하나님에 대한 그의 믿음을 통해 심장과 혼에 진정한 할례를 받은 사람이면, 이미 그와 교류할 수 있습니다! ' 6. 그러자 요셉이 다음과 같이 말했습니다: ‘이제 이제 네가 한번에 그렇게 많이 그리고 그렇게 현명하게 말한 것으로 충분하다. 그리고 나는 네가 절대적으로 옳다는 것을 알고 있다. 그러나 그럴지라도 제사장들을 화나게 만들지 않고 제사장들에 의해 이단자로 책망을 받지 않기 위해 미리 그들과 상의해야만 한다. 그러나 문자에 따라 율법에 근거하지 않은 일에 대해 미리 협의하고 약간의 제물을 바치면, 지혜로운 제사장은 항상 율법에 의거하지 않은 일을 기꺼이 허용할 것이다. 그러므로 나는 곧 우리의 장로에게 가서 이 일을 그에게 제시하겠다. ' 7. 내가 말했습니다: '그렇다면 제물을 바쳤음에도 불구하고 장로가 여전히 이 일을 받아들이는 것을 허락하지 않으면, 당신은 어떻게 하시겠습니까? ' 8. 요셉이 말했습니다: ‘그래 그러면 분명히 우리는 그 일을 받아들일 수 없을 것이다!' 9. 내가 말했습니다: ‚들어보십시오, 내가 언젠가 큰 일을 시작하게 될 때 나는 제사장들에게 그들의 헛된 성전 규정에 위배되는 그러한 큰 일을 수행할 수 있는지 여부를 묻지 않을 것이고 나는 전적으로 나 자신의 권세와 능력으로 크고 힘든 일을 행할 것입니다! 왜냐하면 하나님 앞에 옳은 것은 사람들이 옳은 것을 원하든 원하지 않든 모든 사람 앞에 옳아야 만하기 때문입니다! ' 10. 요셉이 다시 말했습니다: ‘사랑하는 아들아, 네가 그렇게 행하면, 너는 세상에 친구가 거의 없을 것이다!' 11. 내가 말했습니다: ‚진실로 세상과 친교를 위해 염려하며 애쓰는 사람은 하나님과 친교를 쉽게 잃어 버립니다! 그러나 나는 여기서 조언합니다: 우리는 이 그리스인에게 우정을 보여주고 우리의 지배욕이 있고 탐욕스러운 제사장들에게 전혀 물어보지 않고 옳은 대로 행할 것입니다. 왜냐하면 이 사람은 우리에게 많은 친절을 보여주었는 데 우리가 이제 우리 제사장들 때문에 그가 구하는 친절을 그에게 부인해야 합니까? 아닙니다. 우리는 그렇게 하지 않을 것입니다! 당신이 이 일을 하기를 꺼려하면, 저 혼자 집과 마구간을 지을 것입니다! ' 12. 그러자 요셉이 말했습니다: ‘아니다, 오늘 갑자기 너에게 무슨 일이 있느냐?! 나는 수년 동안 네가 그렇게 고집스럽고 완고한 것을 보지 못했고 네가 그렇게 말하는 것을 듣지 못했다! 존경받는 유대인과 장로들이 나를 방문하고 종종 너와 대화를 나누고 싶어할 때 너는 너의 말수가 매우 적었고 이렇게 권위를 나타내 보인 적이 거의 없었다. 그리고 이제 이방인이 오자 너는 즉시 그를 위해 그가 단지 원하는 모든 일을 하고 싶어한다. 이런 일이 이제 어떻게 갑자기 너에게 일어날 수 있느냐? 나는 이제 네가 이미 오랫동안 유대인들에게 행하지 않은 기적을 이 그리스인을 위해 행하고 싶어 한다는 것을 이제 이미 다시 믿고 싶다! ' 13. 내가 말했습니다: „너무 흥분하지 마세요, 나의 어른이요, 나의 오래되고 정직한 친구인 당신이여! 내가 유대인들에게서 물러섰다면, 분명히 그렇게 해야할 지혜로운 이유가 있습니다! 당신을 제외하고 여기에 참되고 충만한 믿음을 가진 유대인이 단 한 명이라도 있습니까? 내가 어렸을 때 가끔 표적을 행했을 때 그들은 내가 귀신에 들렸다고 말했고 심지어 악마의 도움으로 다른 사람이 할 수 없는 일을 행한다고 했습니다. 14. 당신 자신이 내가 태어날 때 그런 큰 표적이 일어났기 때문에 위대한 선지자의 영이 내 안에 숨겨져 있는지 장로들에게 직접 물었을 때 눈이 먼 바리새인들이 화를 내며 말했습니다: '기록되어 있기를 갈릴리에서 선지자는 결코 일어나지 않습니다. 그러므로 그러한 질문은 배격해야 합니다! ' 여기 제사장들과 다른 유대인들이 이와 같다면, 내가 누구 앞에서 표적을 일으켜야 하고, 왜 일으켜야 합니까?! 15. 그러나 이 그리스 사람은 선의로 가득차 있고 내가 그에게 표적을 일으켜도 화를 내지 않은 내면의 진정한 생명의 빛의 친구입니다. 이로써 왜 내가 이 어두운 유대인들을 대하는 것과 매우 다르게 그를 대하는 이유를 이해할 수 있습니다. 16. 그러나 내가 당신에게 말합니다. 유대인들이 그렇기 때문에 생명의 빛을 그들에게서 빼앗아 이방인들에게 줄 것입니다. 모든 민족의 구원은 유대인에게서 오고 내가 구원입니다. 그러나 유대인들이 나를 영접하지 않고 인정하기를 원하지 않기 때문에 그들에게서 구원을 빼앗아 이방인들에게 넘겨줄 것입니다! ' „ 207장 주님이 그의 청소년 시절에 그의 전능함의 표적을 보여줌 1. (주님:) 그러자 그리스인이 요셉에게 말했습니다: '내가 이제 비로소 당신의 훌륭한 아들을 다시 아주 온전하게 깨닫게 되었고 그가 우리 이방인들을 다른 유대인들처럼 판단하지 않는 것이 매우 기쁩니다. 유대인들은 자신들을 가장 순수한 하나님의 자녀들로 생각하고 여기지만 그러나 인간으로써 순전한 교만으로 제대로 악취가 나고 개와 고양이보다 더 나쁘게 서로 간에 핍박을 합니다. 당신의 아들이 어린 아이였을 때도 현재와 같은 유대교에 대해 심하게 비판했습니다. 그러나 이제 장성한 소년이 되어 더욱 선명하게 유대인들이 아주 실제로 어떤 상태인지 말하고 보여주었습니다. 그가 제대로 내 혼의 가장 깊은 내면의 나에게 말했기 때문에 나는 이제 그의 판단을 더욱 기뻐합니다. 2. 그렇다면 하나님의 첫 번째 백성의 특성이 인간이기도 한 모든 이방인을 심지어 이방인들이 하나님의 첫 번째 백성들에게 아무리 큰 혜택을 주었다 할지라도 즉시로 저주하는 일입니까?! 그러나 그들은 왜 우리의 금과 은을 비난하지 않습니까?! 금과 은은 실제 이미 그들을 위해 충분하게 좋습니다. 그러나 우리 중 한 명이 그들의 현관으로 들어가면, 그들은 그들의 집과 자신이 하루 종일 부정하게 되었다고 여깁니다! 오, 바보들이여! 나는 그런 망상적인 믿음을 충분하게 나쁘고 어리석은 것으로 묘사할 말이 없습니다! 그리고 보십시오, 이런 일에 대해 당신의 경건하고 훌륭한 아들도 증거했고 그의 증거는 다른 어떤 일이 나에게 준 것보다 더 큰 기쁨을 주었습니다! 3. 그러나 우리가 이제 이 문제를 명확하게 논의했고 유대인의 세상 규정을 어떻게 생각해야 하는지 알고 다른 한편으로 우리가 당신이 많은 유대인들 중에서 가장 정직하고 진실하며 헛된 형식에 자신을 메이게 하지 않음을 잘 알기 때문에 당신이 어떤 조건으로 내 집과 큰 돼지우리를 짓고 싶은지 우리는 이제 이미 서로 합의할 수 있습니다. 당신의 훌륭한 아들이 당신이 어느 측면에서도 부족한 것을 발견하지 못하게 일을 할 것입니다. 친구인 당신이 이제 이 일에 대해 어떻게 생각하는지 말해보십시오! ' 4. 요셉이 말했습니다: „나의 놀라운 아들과 당신도 완벽하게 옳습니다. 그러나 이 일에 어떤 문제가 발생하면, 나만 책임을 지게 될 것입니다! 비용에 관한 한 우리는 쉽게 합의하게 될 것입니다. ' 5. 내가 말했습니다: ‘들어보십시오, 나의 세상의 생계를 책임지고 있는 요셉, 당신이여! 누군가가 좋은 일을 하는 당신을 밀고할 지는 유일하게 나의 뜻에 달려 있습니다. 왜냐하면 내가 보여준 이유 때문에 오랫동안 어떤 표적을 행하지 않았더라도 나는 여전히 처음에 표적을 행했던 나이고 모든 일이 나에게 가능하기 때문입니다! 태양과 달과 별과 이 온 땅과 모든 하늘과 지옥이 나에게 순종해야만 하고 나의 뜻을 따라야만 합니다. 이러한 내가 우리 회당의 어둡고 눈이 먼 사제들을 두려워해야 합니까?! 6. 당신은 단지 신사와 올바른 건축 계약을 맺으십시오. 그리고 다른 모든 일은 저에게 맡기십시오! 그러면 우리는 건축하는 일을 쉽게 할 것입니다. 하늘과 땅을 짓는 일이 가능한 그에게 심장으로는 완전한 유대인이 된 정직한 그리스인을 위해 제대로 된 집과 돼지의 우리를 짓는 일은 쉽게 가능한 일입니다! 나는 진실로 인간의 영을 영예롭게 하는 건물들 사이에 돼지우리가 속하지 않는다고 말합니다. 그러나 나에게는 이제 아주 더러운 돼지우리가 예루살렘 성전과 큰 유대 나라의 많은 회당들보다 더 좋습니다! ' 7. 요셉이 말했습니다: ‚그러나 내 아들아, 어떻게 너는 오늘 이렇게 아주 성급하게 말하느냐?! 도시의 누군가가 이 말을 듣고 우리를 고소하면, 우리는 어떻게 되느냐? 우리는 가장 끔찍한 신성 모독으로 고소당할 것이고 무자비하게 돌을 맞을 것이다! ' 8. 내가 말했습니다: 당신은 다른 일에 대해 염려하십시요! 내가 원하지 않으면, 누가 우리의 말을 들을 수 있고 내가 모든 돌의 주인이면, 누가 우리를 돌로 치겠습니까? 내가 지금 주운 이 돌을 여기에서 보십시오! 나는 이제 이 돌이 세상의 감각을 위해 완전히 파괴되기를 원합니다! 보십시오, 이 돌은 이미 파괴되었습니다! 어리석은 유대인이 이 돌을 우리에게 던지면, 어떤 식으로 든 우리를 해칠 수 있겠습니까?! 위를 향해 태양을 보십시오! 태양이 밝은 빛으로 어떻게 빛나는지 보십시오! 그러나 내가 태양의 주인이기 때문에 잠시 동안 어떤 빛도 내지 않기를 원합니다! 보십시오, 이제 밤처럼 어두워졌습니다! ' 9. 여기에서 요셉과 그리스인이 놀랐고 집에 있던 사람들이 완전하게 겁에 질려 나와 초조하게 이 일이 어떤 일인지 어떤 의미가 있는지 물었습니다. 10. 그러나 내가 말했습니다: ‚내가 이제 당신과 오랫동안 함께 있었는데 당신들은 아직 나를 알지 못합니다! 이것이 나의 뜻이었습니다! 그러나 나는 이제 다시 빛을 원합니다! 보십시오, 태양이 다시 예전처럼 완벽하게 빛이 납니다! 그러나 이 일은 내가 당신들과 함께 있다는 것을 모두가 알고 깨달아야 한다는 것 외에 다른 의미가 없습니다. ' 11. 모든 사람이 말했습니다: '주님께 모든 찬양을 드립니다. 우리 예수님은 하나님의 능력을 다시 받았습니다!' 12. 내가 말했습니다: ‚나는 아무 능력도 받지 않았습니다. 왜냐하면 모든 능력과 권세가 나의 것이기 때문입니다. 나와 내 안에 사는 존재는 둘이 아니라 하나입니다. 그리고 이제 당신 요셉이여, 아직도 유대인과 회당의 장로들을 두려워하는지 말해보십시오! ' 13. 요셉이 말하길: '그래 나의 사랑하는 아들이요, 나의 주님이여, 이러한 상황에서 나는 더 이상 두려움이나 공포심이 없습니다. 나는 이제 비로소 온전히 나의 구원을 보았습니다. 우리는 이제 더 이상 주저하지 않고 오늘은 즉시 의도적으로 우리 오랜 친구가 원하는 집과 마구간을 건축하기고 원하는 곳으로 갈 것입니다! ' 14. 그리스인이 말했습니다: '나는 당신들에게 미리 감사합니다. 임금은 가장 풍부한 정도로 지불될 것입니다. 장소가 이곳에서 그리 멀지 않은 곳이고 여관에 좋은 짐을 옮기는 동물들이 있기 때문에 해가지기 전에 내가 나의 가족과 함께 사는 곳까지 쉽게 갈 수 있을 것입니다. ' 15. 그러자 요셉은 즉시 다른 형제들을 불러서 해야할 일을 말했습니다. 그러나 요셉은 마을에서 매일 무슨 일이 일어날 수 있기 때문에 그들 중 한 명이 집에 있으면 좋을 것이라고 말했습니다. 그러면 동시에 덜 눈에 띄고 나 때문에 항상 이 집에 눈과 귀를 기울이는 회당의 감독자들이 요셉이 떠난 것을 덜 알아 채고 그가 어디에서 누구와 함께 일했는지 묻지 않을 것이라고 말했습니다. 16. 그런 다음 내가 말했습니다: ‘당신이 이 번에는 옳습니다. 하지만 전적으로 옳은 것은 아닙니다! 나는 야고보 외에는 아무도 우리와 함께 갈 필요가 없다고 말하는 것으로 정리합니다. 이로써 우리 세 사람이 가장 필요한 도구들 만을 가져 가면 됩니다. 이로써 단지 사람들이 우리가 목수로서 집을 떠나는 것으로 알게 됩니다. 그러므로 야고보, 갈 준비를 하세요! ' 17. 야고보는 가서 여행 준비를 하고 도구를 가져 왔습니다. 18. 우리 셋이 그리스인과 함께 이미 발을 내딛고 자 할 때 내 몸의 어머니인 마리아가 와서 우리가 얼마 동안 떠나 있을 것인지 물었습니다. 19. 요셉이 말했습니다: '여자여, 이렇게 큰 일은 우리가 실제 미리 정할 수 없습니다!' 20. 그러자 내가 말했습니다: '사람들은 당연히 실제 미리 알 수 없습니다. 그러나 나에게는 가능합니다! ' 21. 마리아가 말했습니다: „이제 네가 얼마나 오래 떠나 있을지 말해달라!' 22. 내가 말했습니다: „3 일 전체입니다. 즉 오늘 내일 그리고 모레 안식일의 해가 뜨기 전에 우리는 다시 여기로 돌아올 것입니다! ' 23. 모두가 물었습니다: '당신들은 2박 3일 만에 어떻게 큰 집과 큰 돼지우리를 지을 것입니까? ' 24. 내가 말했습니다: '그 일은 우리의 소관이 될 것입니다. 나머지 당신들은 단지 집에서 해야할 당신들의 일을 질서 있게 하는 데에만 관심을 가지십시오! ' 25. 그러자 마리아가 나에게 말했습니다: ‘그러나 사랑하는 아들아 네가 오늘 나에게 다시 한번 아주 이상해 보인다! 너는 오늘 매우 명령조이다! 어찌된 일이냐? ' 26. 내가 말했습니다: '나는 당신들의 구원을 위해 일해야만 하기 때문입니다! 그러나 우리를 더 이상 오래 막지 마십시오. 이런 대화로 우리 중 어느 누구도 아무것도 얻지 못하기 때문입니다. 사람에게 그의 시간은 아주 소중합니다! ' 27. 마리아가 말했습니다: „그래 그렇다. 어느 누구도 너에게 반박할 수 없다. 너는 항상 옳다. 그러므로 단지 행복하게 여행하고 행복하게 다시 돌아오라! ' „ 208장 그리스인의 여관에 들림 (주님의 어린 시절) 1. (주님:) „그러나 우리는 즉시 그리스인의 짐승들이 우리를 기다리고 있는 여관으로 출발했습니다. 2. 우리가 여관에 도착했을 때 궁금한 점이 많은 사람들이 곧 많은 질문으로 우리를 괴롭혔고 요셉의 좋은 친구인 여관 주인이 요셉에게 말했습니다: ‚친구여, 나는 오늘 여행을 하지 않을 것입니다. 왜냐하면 오늘 일식이 있었고 그러한 날은 이미 선조들에게는 불행한 날로 간주되었기 때문입니다! ' 3. 내가 말했습니다: „당신들은 얼마나 영리한 사람들입니까! 그러나 당신들은 그런 공허하고 전혀 진실이 아닌 말을 지키고 있습니다. 당신들은 순수하고 진실한 모든 것을 대변이 있는 곳으로 버리고 듣기를 원하지 않습니다. 그러므로 그런 공허한 일로 우리를 막지 마십시오! ' 4. 집주인이 말했습니다: '오, 사랑하는 젊은이여, 노인들은 영리한 사람들이었습니다. 그러므로 소년들은 그들의 경험에 주의를 기울여야 합니다. 그렇지 않으면 젊은 사람들이 많은 어려움을 겪을 것입니다! ' 5. 내가 말했습니다: '당신은 단지 모세와 선지자들이 가르친 것을 따르십시오. 그렇게 하는 것이 초승달과 행복하고 불행한 날에 집중하는 것보다 당신에게 더 유용할 것입니다! 하나님의 계명을 지키고 무엇보다도 하나님을 사랑하며 이웃을 자신처럼 사랑하는 사람은 두려워할 나쁜 날이 없습니다. 그러나 그렇게 하지 않는 사람은 매일이 진정한 불행한 날입니다! ' 6. 집주인이 말했습니다: ‘그래 그래 나도 안다. 그러나 그럴지라도 조상들의 유전을 여전히 어느정도 중요하게 여길 수 있다! ' 7. 그런 후 그는 다시 요셉에게 인사를 했고 그의 여행과 사업에 행운이 있기를 바랐다. 그런 다음 우리는 짐을 끄는 짐승에 올라탔고 우리의 여정은 앞에 있는 산과 서쪽에 있는 계곡을 넘어 두로를 향한 길로 빠르게 진행되었다. 8. 그러나 우리가 길의 절반을 갔고 다른 그리스인이 주인인 여관에 도착했을 때 우리 그리스인이 말했습니다: '친구들이여, 여기서 우리는 우리 자신을 조금 강하게 하고 짐승들에게 먹이를 줍시다! ' 9. 이 제안은 요셉에게 매우 옳았지만 그는 즉시 유대인들에게 허용되는 음식을 실제 얻을 수 있는지 물었습니다. 10. 집주인이 말했습니다: '예, 친구여, 우리에게 실제 아마 약간 힘들 것입니다! 나에게 누룩이 든 빵과 소금과 포도주를 포함하여 훈제한 돼지 고기가 충분이 있습니다. 그러나 다른 것은 지금 재고가 없을 것입니다. ' 11. 요셉이 말했습니다: ‘우리에게는 조금 안 좋은 것들입니다. 왜냐하면 우리 유대인들은 돼지 고기를 먹을 수 없고 우리에게 누룩이 없는 빵을 먹는 때가 되었기 때문에 현재로서는 누룩이 든 빵도 먹을 수 없습니다. 당신에게 생선도 없고 닭도 계란도 없습니까? ' 12. 집주인이 말했습니다: '보십시오, 이 여관은 산 위에 우뚝 솟아 있습니다! 물고기를 어디서 구할 수 있습니까? 닭들도 여기에서 잘 자라지 않습니다. 왜냐하면 첫째로 닭에게 적절한 식량의 부족으로 거의 번성하지 못하고 둘째로 여기에는 모든 종류의 맹금류가 너무 많아 닭 번식이 거의 불가능할 뿐만 아니라 어린 양들이 한 순간도 공중의 맹수 때문에 안전하지 않아서 양의 번식도 매우 어렵기 때문입니다. 그러므로 나는 단지 약간의 황소, 거세한 황소, 젓소로 된 소들과 물론 송아지 몇 마리와 여기에서 꽤 잘 자라는 돼지들만 가지고 있습니다. 그러나 나는 두레에서 직접 포도주를 사야만 합니다. 포도주는 여기에 있습니다. 그러나 여기에 있는 것을 풍부하고 값싸게 제공할 것입니다. ' 13. 내가 말했습니다: „당신이 가진 것을 여기로 가져오면, 우리가 그것을 먹을 것입니다!' 14. 요셉이 말했습니다: ‘그러나 아들아 모세의 율법이 이에 대해 무엇이라고 말했느냐? ' 15. 내가 말했습니다: '당신은 내가 누구인지 잊었습니까? 내 안에 계신 분이 모세에게 율법을 주었고 바로 그분이 이제 당신에게 이렇게 말합니다: 순수한 사람에게는 모든 것이 순수하기 때문에 네가 다른 방법으로는 먹을 수 없는 곳에서 당신을 위해 식탁에 올려 놓은 것을 먹으십시오. ! 16. 모세는 유대인들이 부정한 동물의 고기를 먹지 못하도록 금지하여 그들이 태어날 때부터 부정했던 것보다 더 부정하게 되지 않도록 했습니다. 그러나 긴급 상황에서 유대인들도 부정한 것으로 규정된 동물의 고기를 먹을 수 있습니다. 그러나 우리 자신은 결코 부정하게 되지 않고 결코 부정하게 되지 않을 것입니다. 그러므로 음식이 잘 요리되면, 어떤 음식도 우리를 부정하게 만들 수 없습니다. ' 17. 요셉과 야고보는 나의 설명에 만족했고 여관 주인은 즉시 우리에게 잘 훈제되고 잘 준비된 돼지 고기, 빵, 소금 및 좋은 포도주를 가져 왔고 우리는 모든 것을 아주 행복하게 먹었습니다. 물론 우리 그리스인이 지불자가 되었고 그의 식사로 우리를 아주 만족스럽게 한 것으로 인해 정말 기뻐했습니다. 18. 그러나 나는 식사를 마친 후에 여관 주인에게 말했습니다: ‘이제 당신의 여관에 큰 구원이 일어났습니다! 오늘부터 당신은 당신이 원하고 할 수 있는 만큼 닭과 양을 키울 수 있습니다. 왜냐하면 당신과 당신의 후손이 이 여관과 지역을 소유하는 한 이 지역이 지상이나 공중에서 더 이상 육식 동물에 의해 방해받지 않기를 내가 원하기 때문입니다. 하지만 언젠가 다른 나쁜 여관 주인이 이 여관과 지역을 차지하면, 그들은 다시 옛 문제에 시달리게 될 것입니다! ' 19. 집주인이 말했습니다: ‘젊은 친구여, 당신이 나에게 진지하게 약속한 일이 일어날 것임을 조금도 의심하지 않는 것처럼 어떻게 저에게 확신시킬 수 있습니까? ' 20. 내가 말하길: „당신과 당신의 친척이나 당신의 조상 중 누구도 몰랐던 보물이 당신의 집에 있는 것처럼 이 일이 확실하게 일어날 것입니다! 삽을 가져다 당신이 서있는 자리의 점토로 된 흙을 세 스판의 (길이 단위) 깊이로 파십시오. 당신은 당신이 원하는 대로 사용하고 활용할 수 있는 보물을 찾을 것입니다! ' 21. 여관 주인이 즉시 삽을 가져 왔고 그의 종들의 도움을 받아 곧 바로 표시된 깊이까지 땅을 파고 놀랍게도 무게를 다 합쳐서 200 파운드가 넘는 많은 무거운 금괴 상자를 발견했습니다. 그는 이제 당연히 즉시 이러한 가장 귀중한 것들이 언제 어떻게 여기에 도착했는지 물었습니다. 22. 내가 말했습니다: „당신은 동양의 대상에게서 훔친 물건들이 발견될까 봐 이 땅에 묻어둔 이래로 이제 실제 이 오래된 여관의 일곱 번째 주인입니다. 당신은 더 이상 다른 것을 알 필요가 없습니다. 그러나 여기에 이 보물을 묻은 사람들은 당신의 조상이 아니었고 당신은 그들의 후손이 아닙니다. 왜냐하면 당신은 아테네에서 왔기 때문입니다. 그러나 그 주인은 키프로스 사람이고 비록 살인 강도는 아니지만 도둑이었습니다. ' 23. 여관 주인이 다시 말했습니다: ‘하지만 당신이 이 모든 것을 어떻게 그렇게 정확하게 알 수 있습니까? 누가 당신에게 이를 알려주었습니까? ' 24. 내가 말했습니다: „나 자신 안에서 나 자신으로부터 나는 당신의 가장 은밀한 생각을 알고 있을 뿐만 아니라 마찬가지로 나 자신 안에서 나 자신으로부터 이 일도 알고 있습니다! 그러나 내가 당신의 생각을 정확히 알고 있음을 알 수 있도록 오늘 아침 당신이 아주 생생하게 생각한 내용을 말씀드리겠습니다. 당신은 스스로 생각했습니다: '이 여관은 때에 따라 손님이 많고 많은 이익을 얻는다. 그러나 내가 두로에 더 나은 여관을 지을 수 있는 가격으로 나에게 이 여관을 살사람을 찾으면, 나는 아마도 이 세상에서 다른 어떤 것도 원하지 않을 만큼 행복할 것이다! ' 25. 보십시오, 그게 당신의 주된 생각이었습니다! 그런 후 당신은 당신의 생각을 아내에게 전해야할지에 대해 생각했습니다. 그러나 당신은 곧 그럴 때가 아니라는 것을 알게 되었습니다. 왜냐하면 그러면 당신의 아내가 참을성이 없어지고 당신의 생각을 즉시 수행하라고 성급하게 약속하라고 할 수 있기 때문입니다. 이제 내가 당신의 생각이 정확하게 알았는지 몰랐는지 말해주십시오! ' 26. 여기서 집주인은 놀라서 정신이 없었고 이제 말했습니다: "'아니 아니 나는 많이 보고 듣고 체험했습니다. 그러나 이런 일이 나에게 일어난 적이 없습니다! 예, 나는 이제 의심할 여지없이 이 지역이 맹수들로부터 완전히 자유롭게 될 것임을 믿습니다. 당신은 이제 나에게 많은 좋은 일을 행했습니다. 내가 당신에게 어떻게 합당하게 보상을 할 수 있을까요? 당신은 내가 당신을 위해 무엇을 하기를 요청합니까? ' 27. 내가 말했습니다: '들으십시오, 당신은 비록 이교도 이지만 당신들의 많은 신들을 믿지 않고 당신에게 아주 좋았던 우리의 가르침에 익숙해졌습니다! 그러나 나는 말합니다. 유대인의 유일한 참된 한 하나님만을 굳게 믿고 게다가 무엇보다도 그를 사랑하고 그러나 당신 자신처럼 이웃사람들을 사랑하고 당신이 사람들이 당신에게 행하기를 합리적으로 원하는 것을 그들에게 행하여 그들이 당신에게도 똑같이 행하게 하십시오. 이로써 당신은 내가 지금 당신에게 한 모든 일에 대해 나에게 충분하게 행한 것입니다. 그러나 나는 진실로 물질적 보상이 필요하지 않습니다! ' 28. 여기서 집주인은 나의 완전한 이타심에 다시 놀랐고 우리가 그에게서 먹은 것에 대해 우리 그리스인으로부터 지불을 받고 싶지 않았습니다. 29. 그러나 우리 그리스인은 이를 원하지 않았고 모든 것을 지불하며 말했습니다: ‘당신이 아낄 수 있는 것으로 가난한 사람들에게 분배하십시오. 그리고 당신은 유대인의 실제로는 모든 사람들의 유일하게 진정한 한 분 하나님을 기쁘게 할 것입니다!' 30. 여관 주인은 이 모든 일을 행하고 집 전체를 유대인의 신앙으로 개종시키겠다고 엄숙하게 약속했습니다. 31. 그런 후 우리는 일어나 다시 짐을 옮기는 짐승에 올라타고 계속 길을 갔습니다. 가는 길은 매우 우아했고 해가지기 한 시간 전에 우리의 목적지에 도착했습니다. „ 209장 산 정상에서의 가르침 1. (주님:) „도착한 곳은 꽤 높은 산 위에 있는 오래된 마을로 맑은 날에는 산의 최정산에서 큰 바다를 볼 수 있는 곳이었습니다. 마을의 꼭대기에 이미 매우 손상된 그리스인의 주택과 짐승 우리가 있었습니다. 물론 그것들은 모두 철거되어야 했고 대신에 다른 집과 짐승 우리를 지어야 했습니다. 2. 요셉은 이 모든 것을 보고 나에게 말했습니다: ‘내 아들아 우리가 자연적인 방법으로 집과 우리를 헐고 다시 지어야 하면, 1 년 넘게 이곳에서 작업을 하며 일해야 한다!' 3. 내가 말했습니다: „이 때문에 걱정하지 마세요! 제가 말한 일이 일어날 것입니다! 그러나 오늘과 내일은 아닙니다. 그러나 내일 모레에는 가장 질서 정연하게 모든 것이 세워질 것입니다. ' 4. 그리스인이 이제 물었습니다: '저는 오늘 저녁에 아주 좋은 유대인의 방식으로 당신들을 섬기고 싶습니다. 하지만 제가 그렇게 하기에 상황이 조금 안 좋습니다. 유대인들이 가장 좋아하는 음식인 물고기는 우리가 오늘 식사했던 집주인보다 조금이라도 낫지 않습니다. 왜냐하면 여기에는 제대로 된 개울도 없고 호수도 없고 실제 여전히 바다에서 너무 멀리 떨어져 있기 때문입니다. 그러나 나는 닭, 달걀, 어린 양,송아지 누룩이 든 빵, 소금과 좋은 포도주를 가지고 있습니다. 이 포도주는 나 자신이 많은 큰 포도밭에서 재배한 것입니다. 이제 선택하는 일은 전적으로 당신에게 달려 있고 모든 것이 적시에 준비될 것입니다. ' 5. 요셉이 말했습니다: ‘양을 준비합시다. 다른 모든 것은 이미 옳은 질서대로 될 것입니다! ' 6. 그리스 사람이 말했습니다: „아주 좋습니다! 나의 많은 양들 중에 가장 좋고 가장 살찐 양을 도살하고 준비할 것입니다! 그러나 이제 저녁이 완전하게 될 때까지 시간이 너무 길어지지 않도록 우리가 무엇을 해야할지 의문이 생깁니다! ' 7. 내가 말했습니다: ‚우리는 당신의 산의 정상으로 올라가 아주 아름다운 이 지역을 조금 봅시다. 그 곳에서 우리가 생각하고 논의할 많은 소재를 얻을 수 있는 여러가지 일들이 일어날 수 있습니다! ' 8. 내가 이 소원을 말했을 때 모두가 전적으로 동의했습니다. 우리는 출발하여 곧 산으로 갔고 산의 가장 높은 봉우리에 도착했습니다. 9. 그곳에서 우리는 곧바로 완전하게 큰 바다를 보았습니다. 왜냐하면 이 날이 매우 맑은 여름날이었기 때문입니다. 우리 모두는 이 놀랍고 화려한 광경에 매우 만족했습니다. 10. 요셉이 매우 감동을 받아 자신에게 말했습니다: ‘오, 하나님의 자녀들을 위한 교육의 장소인 이 땅은 이미 아주 아름다워서 사람이 더 아름답고 화려한 것을 바랄 수 없습니다. 그렇다면 육신의 죽음과 마지막 날 부활 후에 우리가 기대해야할 하늘은 얼마나 아름답겠습니까! 이 힘없는 육체의 삶과 그 영광스러운 부활 사이에 아주 긴, 생명이 없는 어두운 밤이 있습니다. 그러나 나는 이를 이렇게 봅니다. 누군가가 육체안에서 사는 삶에서 밤새도록 깨어 있어야만 하면, 이 시간이 그에게 얼마나 길게 보이겠습니까? 그러나 사람이 밤새도록 달콤하게 잠을 잔다면, 그는 아침에 밤이 너무 짧게 보입니다. 그러므로 나는 부활의 날에 긴 밤이 너무 길어 보이지 않을 것이라고 생각합니다. 사랑하는 주님은 그의 계명을 지키고 모든 확신을 가지고 그을 신뢰하는 사람들에게 행복과 가장 큰 구원이 되어야만 하도록 모든 것을 최선의 방법으로 준비하셨습니다. ‚ 11. 우리 그리스인도 나이든 요셉의 의견에 동의했고 나에게 이 말에 대해 어떤 말을 하고 싶은지 물었습니다. 12. 내가 말했습니다: ‚예, 그렇습니다. 정말 아름답고 지혜롭게 들리는 말입니다! 아주 좋은 장관입니다. 그러나 유일하게 치명적인 것은 이 장관이 매우 아름답고 건설적으로 여겨지고 생각되지만 실제가 아니라는 것입니다. 그러나 내가 현재 당신들과 함께 있다면, 당신들은 왜 몸이 죽은 후 혼의 삶과 어떤 관련이 있는 질문을 하지 않습니까? 내가 이를 당신들보다 더 잘 알 것입니다! 그러나 나는 육체의 죽음 후에 거의 영원히 혼이 죽은 상태인 밤을 전혀 알지 못합니다. 그러나 당신이 무거운 육체를 벗어나는 순간 당신은 이미 부활하고 영원 동안 계속하여 살고 일할 것입니다. 다시 말해 만약에 당신이 하나님 앞에서 의로운 사람으로 이 세상을 떠날 때를 말합니다. 13. 그러나 만약에 당신이 하나님 앞에 불의한 사람으로 죽으면, 당신의 몸의 죽음과 당신의 진정한 부활 사이에 아주 긴 밤이 그러나 당신이 의식하지 못하는 밤이 아니라 혼이 실제 의식하는 아주 긴 밤이 뒤따를 것입니다. 이 죽음은 혼에게 진정으로 오래 동안 지속되는 죽음이 될 것입니다. 왜냐하면 혼이 알지 못하는 죽음은 혼에게 죽음이 아니기 때문입니다. 그러나 혼이 순수하지 못한 영들의 영역에서 의식하게 될 죽음은 혼에게 큰 고난과 고통이 될 것입니다. 보십시오, 이 일이 이와 같습니다! 당신들이 이제 이를 알기 때문에 다음 기회에는 더 명확하고 더 진실되게 생각하고 말하십시오. 그러나 당신들이 모르는 것에 대해 나에게 질문하십시오. 이로써 당신들이 당신의 말을 통해 모든 종류의 망상에 빠지지 않게 하십시오! 당신들 모두는 이 말을 기억하십시오! ' 14. 그런 다음 그리스인이 말했습니다: ‘예, 그렇습니다. 그리고 그래야만 하고 다르게 될 수 없고 절대로 다르게 되지 않을 것입니다. 그러나 우리가 이미 여기에서 멋진 장관을 즐기고 그리고 단지 살아있고 느끼고 감각하는 우리 혼이 육체의 눈을 통해 마치 우리가 육체라고 부르는 일시적으로 살아 움직이는 집의 두 개의 창문을 통해 스스로 보고 그것에 대해 생각하고 화려함으로 인해 이 장관을 아주 기뻐하기 때문에 육체가 죽은 후에 혼이 이 세상과 이 세상의 아름다움을 보고 판단할 수 있는지 의문이 생깁니다. 다시 말해 혼이 이 땅의 어딘 가에 있다면, 말입니다. 경건한 소년인 당신이 이에 대해 설명해줄 수 있습니까? ' 15. 내가 말했습니다: ‚온전하고 공의로운 사람의 혼은 이 온 땅을 한 눈에 깊숙이 전체를 계속해서 보고 모든 것을 밝고 완벽하게 판단할 수 있을 뿐만 아니라 끝없이 더 많은 일을 할 수 있게 될 것입니다. 왜냐하면 이 땅이 창조의 끝없는 공간에서 유일한 것이 아니라 끝없이 넓은 창조 공간에 무한히 많고 훨씬 더 큰 것들이 있고 그에 상응하여 순수한 영들의 영역에는 많은 것들이 있기 때문입니다. 16. 그러나 만약에 사람이 그의 혼의 심장 속에서 하나님의 영으로부터 이것에 관해 듣고 확장된 보는 능력을 얻게 되면, 그는 이 것에 대한 명확한 생각을 비로소 얻을 수 있습니다. 17. 요약하면, 완전한 혼은 모든 것을 할 수 있습니다. 단지 불완전하고 영적으로 눈이 먼 혼이 혼의 헛된 상상력에서 나온 공허하고 실체가 없는 것 외에는 아무것도 볼 수 없을 것입니다. 그러나 혼 자신이 육체가 없는 다른 삶으로 들어가 자신을 향상시키는 일이 가능하게 되면, 그러나 당연히 이 땅에서 보다 더 오래 걸리고 훨씬 더 어려운 길에 통해 혼은 더 밝게 더 사실적으로 보게 될 것입니다. 당신들은 이제 이와 관련하여 가장 필요한 것을 알게 되었습니다. 이와 같고 이와 다르지 않음을 믿으십시오. 계명을 지키십시오. 그러면 당신들의 혼이 온전하게 될 것입니다! ' 18. 그러자 그리스인이 다음과 같이 말했습니다: '나는 이를 의심없이 굳게 믿고 그것이 그러함을 확신합니다. 그러나 우리 그리스인들에게는 아직 혼의 모양과 형태에 대한 정확하고 진정한 개념이 없습니다. 당신이 혼의 모양과 형태에 대해 알려주시지 않겠습니까? ' 19. 내가 말했습니다: ‚오, 예, 나는 당신들에게 도움이 되는 일을 항상 기꺼이 행합니다! 보십시오, 혼은 몸과 모양과 형태가 같지만 그러나 단지 혼이 모든 점에서 완벽합니다. 우리는 여기서 완전한 혼에 대해서만 이야기하고 있습니다. 혼은 혼의 몸이 가진 모든 것을 가지고 있지만 그러나 저절로 이해할 수 있는 것처럼 당연히 전혀 다른 목적을 가지고 있습니다. 혼의 영적인 육체는 물질이 아니라 순수한 입자로 되어 있습니다. 20. 이 입자는 태양에서 나오는 빛과 같고 물질에 비하면 전혀 존재하지 않은 것처럼 보이지만 그럴지라도 물질과 하나로써 동일하지 않으면서 물질의 근본 요소(Grundstoff)입니다. 왜냐하면 모든 근원적인 요소는(Urstoff) 자유롭고 묶여 있지 않기 때문입니다. 당신들은 이제 이에 관해서도 알게 되었습니다. 21. 당신들이 이에 대한 더 명확한 개념을 얻을 수 있도록 나는 단지 당신들이 이미 보았고 심지어 대화를 했던 죽은 사람들이 나타났던 모습을 기억해내 보라고 주의를 줍니다. 그들이 육체 안에서 살아 있는 동안 가졌던 외모와 다른 외모를 가졌습니까? ' 22. 그리스인이 말하길: „예, 예, 이제야 나는 당신이 모든 것에서 완전한 진리를 말했음을 비로소 완전하게 깨닫습니다! 저는 여러 번 그러한 현상을 보았고 심지어 여러 죽은 사람들에게 말을 걸었고 심지어 그들로부터 여러가지 것들에 대해 배웠습니다. 나는 그들을 완전한 인간 형태와 다른 형태로 본 적이 전혀 없습니다. 그러므로 이 가르침에 대해 당신에게 감사드립니다. ' 23. 요셉과 야고보는 나에게 동일한 간증을 했습니다. 현재 여기에 있는 동일한 야고보가 나의 제자로서 확인해줄 수 있습니다. 24. 그러나 내가 가르치는 동안 해가 졌을 때 우리 모두는 아름다운 정상을 뒤로 하고 행복하고 활기차게 이미 잘 준비된 저녁 식사가 우리를 기다리고 있는 그리스인의 집으로 갔습니다. 우리는 아주 맛있게 식사를 했고 식사 후 즉시 휴식을 취했습니다. 휴식이 특히 요셉에게 매우 필요했습니다. " 210장 두로를 향한 여행 1. (주님:) „우리는 아침 해가 뜨기 한 시간 전에 밖으로 나갔고 이미 익숙한 언덕으로 돌아갔습니다. 우리는 그곳에서 아침 햇살이 내리 쬐는 아름다운 지역을 잘 볼 수 있었습니다. 특히 저녁 햇살보다 아침 햇살에 두로의 바다에 많은 것들을 훨씬 더 잘 볼 수 있었습니다. 식물계 뿐만 아니라 동물계에 더욱 어떤 의미에서 새롭게 활기 찬 자연이 있었습니다. 그리고 우리는 한 시간 이상 자유로운 자연에서 즐거운 시간을 보냈습니다. 2. 그러자 요셉이 그리스인과 필요한 건축 자재에 대해 이야기하기 시작했고 그에게 실제 잘 말린 상태의 적절한 양의 목재가 있는지 물었습니다. 3. 그리스인은 다음과 같이 말했습니다: ‚장인인 요셉이여, 비록 충분하지는 않을 지라도 실제 거기에 이미 어느정도 있을 것입니다. 그러나 당신의 관점으로 이를 결정해야 합니다! 부족한 것이 있으면, 여기에 우리의 부족한 것을 이미 채울 수 있는 아름다운, 내 소유의 삼나무 숲이 있습니다. 당신은 아침 식사 후에 내가 모은 건축 자재를 한번 볼 수 있습니다. 나의 생각과 판단으로는 건축 자재가 충분히 있다고 생각합니다. ' 4. 요셉이 말했습니다: '아주 좋습니다. 우리는 아침 식사 후에 바로 보고 공사 계획을 세울 것입니다!' 5. 내가 말했습니다: „우리는 오늘 이 일을 하는 수고를 절약할 수 있습니다. 내일 건축 자재나 건축 계획이 필요하지 않을 것이기 때문입니다. 하지만 제 생각에는 우리가 오늘 두로로 가서 우리의 도움이 필요한 사람이 있는지 조금 둘러봐야 한다고 생각합니다. ' 6. 그리스인이 이에 동의하고 다음과 같이 말했습니다: ‘그러나 우리는 곧 내 짐승들과 함께 출발해야 합니다. 여기에서 두로까지 7 시간을 가야 하기 때문입니다! ' 7. 그의 제안이 옳았 고 우리는 즉시 이미 준비된 아침 식사를 하러 갔고 한 시간 후에 우리는 이미 아주 기분이 좋은 가운데 두로를 향한 길을 가는 중 이었습니다. 그러나 우리의 작은 행렬은 멈추지 않고 전진했고 이로써 우리는 5 시간 후에 도시에 도착했습니다. 그리스인이 이에 대해 매우 놀랐습니다. 그리고 그는 이렇게 짧은 시간 동안이 길을 가본 적이 없다고 공개적으로 인정했습니다. 왜냐하면 평범한 대상이라면, 이 긴 여행을 위해 하루 종일이 필요했을 것이기 때문입니다. 그러므로 이번 여행은 우리 그리스인에게 작은 기적이었습니다. 8. 우리가 두로에 도착했을 때 우리는 그곳에 있는 좋은 여관에 들어갔고 그 곳에서 좋은 생선을 많이 먹을 수 있었고 특히 그리스에서 온 포도주를 구할 수 있었기 때문에 그리스인은 유대인의 관습에 따라 즉시 점심식사를 주문했습니다. 우리는 여행이 우리를 조금 피곤하게 만들었기 때문에 조금 쉬었습니다. 그동안 점심식사가 준비되었고 우리는 곧 바로 식사를 했습니다. 그리스인은 즉시 모든 비용을 지불하고 우리와 함께 바다와 많은 배를 내려다볼 수 있는 곳으로 갔습니다. 9. 우리가 바다와 파도와 온갖 종류의 배를 충분히 보았을 때 요셉이 말했습니다: '우리가 이제 이 도시에서 실제 가장 특별한 것을 보았고 우리가 왔던 곳으로 돌아갈 길이 멀기 때문에 이제 우리가 집으로 다시 돌아갈 때가 되었을 것입니다. ' 10. 내가 말했습니다: „오, 요셉, 그 때가 올때까지 아직 시간이 있습니다. 우리가 여기에 있는 일이 아주 곧 필요하게 될 것입니다. 아주 멀리 떨어진 곳에서 꾸준히 증가하는 폭풍으로 인해 거대한 배가 얼마나 큰 위험을 겪고 있는지를 보십시오! 그 배에 우리 키레니우스가 타고 있습니다. 우리는 그가 죽도록 내버려 두어서는 안됩니다! 그는 소아시아에 있었고 이제 다시 집으로 돌아오고 있습니다. 그러나 폭풍이 그가 해변으로 오지 못하게 합니다. 그는 언젠가 우리에게 진정으로 큰 우정을 보여주었고 이제 우리가 그를 도와야 할 차례입니다. 이것이 이제 내가 오늘 여기 두로에 있기를 원했던 전적으로 실제적인 이유입니다. ' 11. 요셉이 말했습니다: '우리가 어떻게 맹렬한 바다를 건너, 그곳의 집정관을 어떻게 도울 수 있습니까? ' 12. 내가 말했습니다: '당신들은 어제 내 의지가 어떻게 태양에까지 도달했는지를 보지 못했습니까? 내가 태양에게 명령할 수 있다면, 나는 이제 실제 바다에게 명령할 수 있을 것입니다! 나는 실제 멀리 떨어져 명령할 수 있었습니다. 그러나 그럴지라도 우리 모두가 현장의 그 자리에 있는 것이 더 나을 것입니다. 당신들은 나중에 이를 분명히 보게 될 것입니다. 그러나 이제 가장 중요한 일은 돕는 일입니다. 그런 후에 말을 합시다. 13. 그런 다음 나는 맹렬한 바다 위로 손을 뻗어 큰 소리로 말했습니다: '성난 괴물아! 너는 잠잠하라! 나는 이를 원하니 그대로 될지 어다. ‚ 14. 내가 이 말을 했을 때 갑자기 바다가 완전하게 잠잠해졌고 키레니우스의 배는 보이지 않는 힘에 의해 빠르게 안전한 해안으로 끌려 갔고 이런 식으로 모든 것들과 함께 모든 사람들이 함께 침몰로부터 구원을 받았습니다. 15. 그러나 내가 이 일을 한 곳에 아직 많은 사람이 있었고 그들은 원소들이 나에게 복종하는 내가 어떤 사람인지 궁금해하기 시작했습니다. 어떤 사람들은 내가 아주 유명한 마술사임에 틀림이 없다고 생각했습니다. 그러나 다른 사람들은 내가 경건한 사람이고 그러므로 내가 신들에게 무언가를 요구할 때 내게 응답해주는 신들의 은총을 받은 것이라고 생각했습니다. 또 다른 사람들은 내가 종종 그들의 권세 있는 선지자를 가진 유대인이고 내가 바로 그러한 유대인의 선견자이거나 또는 에세네파 사람이라고 말했습니다. 그러므로 광장에서 많은 이야기가 오고 갔습니다. 그러나 그럴지라도 여전히 내 곁에 있던 아무도 내가 누구인지 묻기 위해 감히 내게 다가오려고 하지 않았습니다. 16. 배가 이제 해변에 도착했고 모두가 집정관을 맞이하기 위해 서둘러 달려갔습니다. 그러나 우리는 우리 자리에 머물렀습니다. „ 211장 키레니우스와 재회 1. (주님:) „키레니우스가 해안에 왔을 때 그에게 인사하는 고위직에게 말했습니다: „나는 내가 확실하게 당했을 불행에 대한 당신들의 동참에 대해 당신들에게 감사합니다. 그러나 이토록 강하게 솟아오른 폭풍이 이렇게 갑자기 사라지는 일은 가장 놀라운 일입니다. 이 일이 내가 이집트의 오스트라진에서 겪은 비슷한 사건을 생생하게 생각나게 했습니다. 그곳에서 도망친 한 유대인 가정의 놀라운 아이가 있었는데 그는 폭풍을 갑자기 가라 앉히게 할 수 있었지만 그러나 다른 때는 폭풍을 일으킬 수도 있었습니다. 그 때 이후로 세월이 실제 20년이 흘러갔습니다. 나는 그 가족을 어딘 가에서 찾을 수 있기 위해 모든 조사를 이미 수행했지만 지금까지 모두 일이 헛된 수고였습니다. 나는 이제 이미 오래전부터 더 이상 그 가족을 기억하지 못했습니다. 2. 정말 최고로 이상합니다! 이런 폭풍이 이 곳에서 격노하기 시작하면, 큰 바다가 어느정도 진정이 되어 배를 공해로 향하게 할 수 있게 될 때까지 며칠이 걸리는데 보십시오, 바다 전체가 아주 작은 파도도 없이 얼마나 고요해졌는지! 그러므로 어떠한 비밀의 능력에 이끌린 것처럼 내 배가 어떻게 빠르게 해안에 접근했는지 나는 매우 놀라는 가운데 궁금해졌습니다. 내가 말합니다: ‚이 일은 자연스러운 일이 아니었습니다! ' 3. 높은 사람이 키레니우스에게 말했습니다: „바다의 곶에 빈 공터를 보십시오! 당신은 여전히 거기에 있는 네 사람을 볼 수 있습니다. 스무 살 정도의 한 사람이 폭풍이 치는 동안 손을 들어 폭풍에게 조용하라고 말했고 폭풍이 조용해졌습니다. 우리는 그가 누구인지 모르지만 그러나 그를 유대인의 선지자로 생각합니다. 그가 옷을 입은 것으로 보아 유대인이기 때문입니다. 우리는 그가 정말로 그의 권세 있는 말로 폭풍을 가라 앉혔는지 확신을 가지고 주장할 수 없습니다. 그러나 그의 큰 명령이 떨어졌을 때 폭풍이 조용해지기 시작한 일은 항상 특이한 일로 남을 것입니다. 그 사람이 누구이고 어떤 사람인지 자세히 조사해보는 일은 정말 가치가 있을 것입니다! ' 4. 키레니우스가 말했습니다: ‚잠간 이제 나에게 빛이 떠올랐습니다. 그 사람은 아주 쉽게 내가 앞서 언급한 유대인 가족의 놀라운 아들일 수 있습니다. 나는 그와 직접 이야기해야만 합니다! ' 5. 키레니우스는 우리 네 사람이 아직 서있는 곳으로 우리가 이 곳에서 지금 잔잔한 바다와 바다의 다양한 모습을 관찰하고 나의 의지에 따라 여기에서 나타나는 가장 다양한 바다 물고기와 다른 많은 동물들을 관찰하고 있는 곳으로 아주 급히 서둘러 왔습니다. 6. 키레니우스가 우리 자리에 도착했을 때 그는 자신의 기억에 여전히 익숙하게 남은 요셉에게 물었습니다: '친구여, 당신은 약 20 년 전 옛 헤롯의 박해로 작은 가족과 함께 나의 중재를 통해 이집트에 오스트라진으로 도망쳤던 유대인이 아닙니까? 당신이 그 사람이라면, 내가 분명히 신이라고 생각했던 바로 그 놀라운 아이가 어떻게 되었는지 말해주십시오! ' 7. 여기에서 요셉은 깊이 절하며 말했습니다: '높은 통치자님, 당신이 우리가 당신에게 오도록 명령할 수 있는 데도 불구하고 당신이 나사렛에서 온 가난한 목수들인 우리들에게 몸소 오심으로 우리에게 보여준 일은 너무 큰 영광입니다. 그러나 당신이 이미 여기에 있기 때문에 저는 당신이 현재 보여준 것과 약 20 년 전에 이집트에서 저와 저의 가족에게 진정으로 보여준 모든 선에 대해 저의 진심으로 모든 감사를 표합니다. 그리고 제가 실제 당신의 목수인 요셉입니다. 이제 목수이기도 한 이 장성한 소년은 당신이 당시에 놀라운 아이로써 사귀었던 같은 소년입니다. ' 8. 키레니우스가 이 말을 듣고 그의 얼굴은 기쁨으로 제대로 빛나기 시작했습니다. 9. 먼저 그는 요셉을 껴안고 그에게 작은 입맞춤을 하고 나에게 돌아서서 말했습니다: '주님, 당신 앞에 있는 큰 죄인인 제가 당신에게 입을 맞춰도 될 정도로 가치가 있다고 생각하십니까? ' 10. 내가 말했습니다: ‘당신에게 가치가 있습니다. 그리고 그들의 빛 가운데 있는 유대인들보다 나를 더 빨리 알아본 당신들의 죄 가운데 있는 당신들 모든 이방인들에게 가치가 있습니다! 그러므로 생명의 빛을 유대인들에게서 빼앗아 이방인들에게 줄 것입니다. 그러나 당신은 단지 여기로 와서 나에게 입맞춤을 하세요! 왜냐하면 누구든지 당신과 같은 사랑으로 나에게 오는 사람은 비록 온 땅의 풀과 큰 바다에 모래가 있는 만큼 많은 죄가 그 혼에게 있을지라도 그를 물리치지 않고 마치 아버지가 잃었던 자녀를 다시 찾은 자신의 자녀를 다시 영접하는 것처럼 그를 영접할 것입니다! ' 11. 우리 키레니우스가 내 입에서 그런 말을 들었을 때 그는 눈물을 흘릴 정도로 감동이 되어 나에게 다가와 나를 안고 나에게 작은 입맞춤을 했습니다. 그런 후 그는 비로소 큰 생명의 위험으로부터 놀라운 구원에 대해 나에게 감사했습니다. 그는 동시에 우리를 그의 저택으로 초대해서 대접하기를 원했고 우리에게 일어난 모든 일들을 그에게 말해주기를 원했습니다. 12. 그러나 내가 말했습니다: „사랑하는 키레니우스여, 오늘 저녁 우리는 당신의 요청에 따르기를 원합니다. 그러나 우리는 여기에서 7 시간 이상 떨어져 있는 이 그리스인의 집에 내일 아침에 있어야만 합니다. 왜냐하면 우리가 그 곳에서 새 집과 큰 돼지우리를 지어야만 하기 때문입니다. ' 13. 키레니우스는 다음과 같이 말했습니다: ‘아주 좋습니다. 나의 신적인 친구인 당신이여, 나 자신이 그곳까지 당신들을 동행할 것입니다. 나에게 이제 잠시 여유가 있기 때문에 저는 며칠 동안 당신과 함께 지낼 것입니다. 내가 다시 한번 당신들을 찾았으니 나는 내 눈을 그렇게 빠르게 당신들로부터 다른 데로 다시 돌리지 않을 것입니다! ' 14. 내가 말했습니다: ‘당신의 이 모든 것이 선하고 좋고 아름답습니다. 우리는 당신의 초대를 받아들일 것입니다. 그러나 우리는 이제 여기에서 잠시 더 머물기를 원합니다. 왜냐하면 내가 나의 형제 야고보와 정직한 그리스인 아나스토클레스에게 바다의 다른 동물들을 보여주기를 원하기 때문입니다. 이 일을 위해 우리는 이미 몇 시간이 필요할 것입니다. ' 15. 키레니우스가 말했습니다: ‚오 주님, 저 자신도 실제 함께 보고 싶습니다. 그리고 저기 작은 항구에서 저를 기다리고 있는 다른 사람들도 확실히 보고 싶어 할 것입니다! ' 16. 내가 말했습니다: '아주 좋습니다. 그들 모두가 여기로 오게 하십시오. 왜냐하면 이 곳이 보여주기에 가장 좋은 곳이기 때문입니다! ' 17. 그런 후 키레니우스는 숫자가 70 명인 다른 모든 사람들을 불렀습니다. 그들은 약간 위로 솟아 있는 곶의 가장자리에 섰고 그들이 거울처럼 깨끗한 바다 표면에서 전에 볼 수 없었던 해양 동물을 보았을 때 곧 놀라기 시작했습니다. 18. 키레니우스는 아주 놀라 말했습니다: ‘오, 유일하신 참 하느님의 무한한 상상력이여! 오, 하나님의 생각이 육체가 된 이 가장 큰 충만함이여! 끝이 없는 다양함이여! 보이지 않는 창조적인 권세에 이끌려 항상 새로운 거대한 바다의 괴물들이 새롭게 나타납니다! 이 놀라운 행진이 이미 한 시간 이상 지속되었고 아직 끝이 전혀 보이지 않습니다! 우리는 그들의 천분의 일의 이름도 알지 못합니다. 모두가 당신의 전능한 부름을 따릅니다. 오, 여기 있는 모든 사람들은 주의 깊게 바라보십시오. 왜냐하면 당신들이 이제 인간의 눈이 전에 본적이 전혀 없는 것을 보기 때문입니다! ' 19. 여기서 한 높은 사람이 키레니우스에게 내가 이 모든 일을 일으켰는지 물었습니다. 20. 키레니우스가 말했습니다: „누가 이런 일을 가능하게 하겠습니까? 우리 둘은 확실하게 아닙니다! ' 21. 높은 사람이 말했습니다: '사람이 그렇게 할 수 있다면, 그는 분명하게 신이어야만 합니다. 우리는 실제 우리들의 제사장들을 통해 그에게 신성한 경배를 해야만 할 것입니다. ' 22. 키레니우스가 말했습니다: „그렇게 할 필요 없습니다. 왜냐하면 나는 그를 오랫동안 알고 있었고 그가 원하는 것과 그에게 즐거운 것을 가장 잘 알기 때문입니다! 제사장들을 부르면 우리는 단지 그분을 우리에게서 쫓아 낼 수 있습니다. ' 23. 우리 키레니우스가 높은 사람에게 이 말을 말했을 때 그는 더 이상 제사장에 대해 언급하지 않았습니다. 24. 그러나 이제 가장 희귀한 조개와 갑각류가 헤엄치러 왔고 키레니우스는 이 기적의 날을 기념하여 그가 몇개의 아주 아름다운 조개와 달팽이를 갖고 싶다는 소원을 말했습니다. 25. 내가 그에게 말했습니다: '당신의 종들 중 한 사람에게 배를 타고 여기로 오라고 말하십시오. 그러면 내가 여기에서 그가 어떤 이미 잘 자란 조개를 물에서 들어올리지 알려줄 것입니다! ' 26. 이 일이 즉시 일어났습니다. 잠시 후 세 개의 아주 좋은 배가 곶을 향해 노를 저어 왔고 숙련된 어부들은 내가 지시한 모든 아주 좋은 조개들을 물에서 들어 올려 그들의 배에 채웠습니다. 27. 그런 후 내가 키레니우스에게 말했습니다: ‘조개들을 밤새도록 석회수에 넣어 두고 내일 조심스럽게 각각의 조개를 꺼내 아름다운 껍질에서 그 안의 고기로 된 내용물을 닦아내고 말린 후 약간의 나르두스 기름으로 안쪽을 칠하십시오! 그런 후 조개들을 당신의 보물 창고에 기념으로 보관할 수 있습니다. ' 28. 말한 대로 정확하게 순종했고 키레니우스는 수천 파운드의 금의 가치가 있는 보물을 얻었습니다. 29. 두 시간 후에 행렬이 끝이 났고 우리는 우리가 있던 장소를 떠나기 시작했습니다. „ 212장 키레니우스의 궁전에서 1. (주님:) 그러나 그리스인 아나스토클레스는 여관에서 여러가지 준비해야할 것이 많기 때문에 우리와 함께 키레니우스에게 갈 수 없을 것이라는 사실에 대해 사과했습니다. 2. 그러나 내가 그에게 말하길: „당신은 이제 여관을 여관에 맡겨두십시오. 여관은 여관이 해야할 일을 알 것입니다. 그러나 당신이 우리에게서 얻는 것이 여관과 당신의 집에서 얻는 것보다 당신에게 더 유용할 것입니다. 당신이 내 안의 누구와 상대하고 있는지 잘 알기 때문에 당신의 집을 짓는 일은 내일 우리가 여기에서 당신의 집으로 돌아가기 전에 끝이 날 것입니다. 3. 밤 동안 당신의 집에서 변화가 일어날 것입니다. 이로써 아무도 알아 채지 못하게 되어야 합니다! 그러나 아침에 그들은 이전 집과 완전히 비슷하지만 무엇보다 더 크고 더 편안한 완전히 새로운 집에 있는 자신들을 발견했을 때 크게 놀랄 것입니다. 우리도 마찬가지로 그러할 것입니다. 당신이 이제 나의 말을 통해 알게 되었다면, 당신은 이제 이미 아주 침착할 수 있고 우리와 함께 키레니우스에게 갈 수 있습니다. 그 곳에서 우리 모두가 즐거울 것입니다. ' 4. 그러자 아나토스클레스가 말했습니다: ‘예, 그렇다면 당연히 저는 여관을 여관에 맡기고 당신들과 함께 키레니우스에게 가겠습니다! 그는 아마도 오스트라진에 있을 때의 나를 기억할 것입니다! ' 5. 내가 말하길: „그 일은 단지 그냥 나에게 맡기세요. 내가 이미 역사할 것입니다. 왜냐하면 나는 내가 원하는 모든 일을 할 수 있기 때문입니다! ' 6. 우리 아나토스클레스는 이에 아주 만족했고 이제 우리와 함께 키레니우스가 그의 고위 자문위원들과 장관들과 장군들과 함께 사는 화려한 궁전으로 갔습니다. 7. 우리가 키레니우스의 방에 들어갔을 때 그리스인의 눈은 놀라움으로 가득 차 있었습니다. 그의 눈이 이 전에 이와 같은 화려함과 풍요로움을 전혀 본 적이 없었기 때문입니다. 8. 그가 (아나스토클레스) 나에게 은밀히 말했습니다: ‚신의 능력으로 충만한 선생님, 이는 비인간적입니다. 이 모든 보물과 말할 수 없는 재물이 여기에 있습니다! 한 사람은 이렇게 많이 소유하고 있고 반면에 수십만 명의 사람들은 지극히 적게 소유하고 있습니다! ' 9. 내가 말했습니다: ‚그러나 그와 같은 것이 더 낫습니다. 왜냐하면 모든 사람이 그렇게 많은 보물을 가지고 있다면, 첫째 보물에 가치가 없을 것이고 둘째로 사람들이 곧 모든 활동하려는 열심을 잃고 결국 동물처럼 모든 게으름을 가진 상태에서 살 것이기 때문입니다. 그러면 배고픔과 갈증만이 필요한 활동을 하도록 그들을 이끌 것입니다. 다른 어떤 모든 것도 그들에게 매력이나 열정이 없을 것입니다. 그러나 이러한 화려한 보물과 부유함이 소수의 영리한 사람들의 손에만 있다면, 그들의 희소성 때문에 그들은 다른 모든 사람들에게 거의 평가할 수 없는 가치를 가지고 있습니다. 사람들은 이 가운데 그러한 부자들로부터 가장 귀중한 보물에서 아주 적은 것이라도 얻을 수 있기 위해 활동하고 열심히 일을 합니다. 보십시오, 이래서 좋습니다! 10. 당신은 부자에게서 실제 엄청난 양의 금과 은과 수많은 가장 귀중한 보석과 진주를 볼 것입니다. 키레니우스가 당신이 그를 위해 어떤 일을 하도록 당신에게 훌륭한 진주 중 하나만을 준다면, 당신은 곧 단지 이 진주를 얻기 위해 가능한 모든 힘을 드릴 것입니다. 그러나 당신에게 이미 많은 진주가 있다면, 당신은 진주 하나 때문에 당신의 힘을 드려 애쓰지 않을 것이고 자신에게 말할 것입니다: '오, 누구든지 원하는 사람은 진주 하나를 위해 일할 수 있고 내가 이미 진주를 충분히 가지고 있기 때문에 나는 잘 살 수 있습니다! ' 그러나 이를 통해 당신은 세상에서 이러한 거대한 보물과 부유함이 항상 소수의 사람들의 손에 있는 것이 더 좋다는 것을 깨달을 수 있습니다. 당신은 이를 확실하게 이해하십니까? 11. 그리스인이 말했습니다: '당신이 누군가에게 설명하는 것을 누가 깨달을 수 없겠습니까? 그러나 키레니우스는 엄격하지만 정의롭고 좋은 통치자이며 비록 그가 진정으로 가난한 사람인지 또는 종종 그러하 듯이 일하기를 싫어하는 게으른 사람인지 확인하기 위해 모든 사람을 미리 조사할 것이지만 항상 진정으로 가난한 사람들을 기억합니다. 그가 그런 사람이기 때문에 그가 이렇게 큰 보물과 부를 소유하는 일은 옳고 정당한 일입니다. ' 12. 그러므로 우리 그리스인은 이제 더 차분해졌고 궁전의 화려함을 더 쉽고 무관심하게 견딜 수 있었습니다. 13. 그러나 내가 그리스인과 대화하는 동안 키레니우스는 요셉과 가장 큰 관심을 가지고 나에 대해 그 동안 내가 한 일을 이야기했고 요셉과 야고보도 그에게 짧고 충실하게 말했고 이로 인해 그는 매우 기뻤습니다. 질문과 답변이 2 시간 동안 지속되었고 이 대화에 대부분의 고위 자문위원들과 장관들이 참석하였고 그들은 나에 대해 아무리 놀라도 충분하지 않게 놀랐습니다. „ 213장 진정한 하나님을 향한 경배에 대해. 사람들의 모범이신 예수님 1. (주님:) „요셉의 이야기가 끝날 무렵, 한 고위 자문위원이 키레니우스에게 말했습니다: ‘그러나 이 모든 일이 이 사람에게 이루어진 것이라면, 더 이상 말할 필요가 없이 그는 신이어야 합니다. 왜냐하면 자연인이 단지 그의 의지의 힘으로 이러한 행위를 했다는 말을 전에 어느 누구에게도 들어 본적이 전혀 없기 때문입니다. 우리는 실제 이미 모든 종류의 신기한 일을 행한 수많은 마술사를 보았습니다. 그러나 대부분의 경우 사람이 방법과 수단을 단지 너무 빨리 알아냈습니다. 깊숙한 북부 이집트에서도 의지와 시선으로 모든 동물을 다스릴 수 있는 사람들이 있다고 합니다. 그러나 그들의 모든 능력은 이 사람의 능력에 비하면 전혀 아무것도 아닙니다! 2. 그가 원하면, 원소들이 그의 의지 앞에 순종합니다. 그는 장군이 자신의 병력들에게 명령하듯이 바다의 동물들에게 명령하고 바다의 동물들은 그의 명령에 순종합니다. 나를 위해 그의 모든 존재가 본질적으로 완전히 신적인 성품임으로 되어 있음을 증명하기 위한 더 이상의 표적이 나는 필요하지 않습니다. 왜냐하면 이 사람이 할 수 있고 할 능력이 있는 것을 누구든지 할 수 있고 할 능력이 있는 사람에게 다른 모든 일이 가능해야만 하기 때문입니다. 이 사람이라면 나는 그가 세상을 창조하기를 원하면, 그가 세상을 창조했을 것이라고 주장합니다. 그러므로 우리는 그에게 신적인 경배를 드려야 합니다! ' 3. 내가 이제 고위 자문위원에게 말했습니다: ‚나에게 신적인 경배를 드리기 위해 당신들은 무엇을 어떻게 하시겠습니까? ' 4. 고위 자문위원이 말했습니다: "'이제 우리가 우리의 최고의 신인 목성을 경배하는 것처럼 또는 당신들의 제사장들이 형체가 없는 여호와를 경배하는 것처럼 할 것입니다!' 5. 내가 말했습니다: ‚친구여, 두 가지 형태의 경배 중 어느 것도 진실로 나에게 필요하지 않습니다. 왜냐하면 한 편과 다른 한 편도 하나님 앞에 합당하고 진정한 경배가 아니기 때문입니다! 6. 그러나 하나님 앞에 참되고 유효한 예배는 다음으로 구성이 됩니다. 첫째는 사람이 하늘과 땅에 있는 모든 것과 함께 하늘과 땅을 창조한 오직 한 분의 참 하나님에 대한 확고한 믿음을 갖는 일입니다. 둘째는 믿음으로 깨달은 이 하나님을 무엇보다 사랑하고 그분의 뜻에 따라 생활하고 행하는 일입니다. 셋째는 자기 자신을 사랑하듯이 이웃사람을 사랑하는 일입니다. 7. 보십시오, 이 세가지에 진정한 경배가 있습니다. 그러나 그 밖의 다른 모든 것은 헛되고 하나님 앞에서 아무런 가치가 없습니다! 8. 오직 사랑을 행하는 일을 하는 것이 하나님 앞에 어떤 참된 것입니다. 그러나 사람이 하나님의 권세에 대한 어떤 두려움 때문에 하나님을 달래고 부드럽게 하기 위해 행하는 일은 하나님 앞에서 혐오스러운 일입니다. 왜냐하면 가능한 모든 예식을 동원한 잘못 생각한 방식으로 하나님께 경배를 드리기 위해 이미 모든 시기에 모든 곳에서 어떤 제사장이 임명되었습니다. 그러므로 제사장들이 다른 사람보다 자신을 훨씬 더 합당하다고 생각하고 자신을 대단히 존중하게 하고 다른 사람들을 자신의 아주 밑에 두고 모든 악취가 나는 교만으로 가득하고 결국 자신들을 이미 신들로 간주하고 그들 자신의 마음대로 가난한 이웃사람들을 판단했습니다. 그러나 가난한 이웃사람들이 교만하고 지배욕을 가진 제사장들보다 천 배나 더 낫습니다. 당신은 실제 하나님이 묘사한대로 제사장들이 백성들에게 비싼 돈을 받고 행하는 이렇게 호화스럽고 화려한 경배를 누리고 기뻐할 것이라고 생각합니까? 9. 내가 당신에게 말합니다: ‚그러한 경배가 하나님의 영광을 위해 드려지고 가장 큰 지혜를 가진 하나님이 그런 경배에서 기쁨을 얻는다면, 그는 하나님이 아니라 이런 경배를 드리는 제사장과 함께 눈이 먼 어리석은 사람이고 교만이 가득하고 지배욕이 가득한 사람입니다. 그러나 영원한 사랑과 지혜와 능력으로 이미 모든 것을 창조하고 영원한 선함과 자비함으로 모든 것을 영원히 유지하는 참 하나님으로부터 사람이 어떻게 이런 것을 기대할 수 있겠습니까? 하나님의 모든 무한함 가운데 하나님을 대항하여 효력이 있게 반역하고 그와 싸울 수 있는 존재가 어디에 있습니까? 하나님의 생각과 의지는 창조의 무한한 공간이 담고 있는 모든 것입니다! 하나님이 더 이상 이 땅이 존재하기를 원하지 않고 이 땅이 하나님께 대항하여 싸우기 원하면, 그는 단지 이 땅이 더 이상 존재하지 않기를 원하기만 하면 되고 이 땅은 더 이상 존재하지 않게 됩니다! 그러므로 하나님은 자신의 진정한 자녀로 만들고 양육하기 원하는 사람들이 무엇보다도 그를 참되고 거룩한 아버지로 사랑하고 그가 자신의 뜻으로 그들에게 선포하는 것을 항상 기꺼이 행하는 일 외에는 사람들로부터 다른 숭배를 필요로 하지 않습니다. 10. 그러므로 내가 여기에서 당신들 모두에게 말합니다: ‚세상 앞에서 위대한 것은 하나님 앞에서 가증한 것입니다! 그러나 하나님 앞에서 진정으로 위대한 사람은 겸손한 사람이고 무엇보다도 하나님을 사랑하고 이웃사람을 자기 자신처럼 사랑하고 어떤 통치자로서 이웃사람들보다 자신을 높이지 않고 선을 행하기 원하는 친구가 되는 사람입니다. 11. 그러나 당신들은 이제 나를 모범으로 삼으십시오! 나는 확실히 세상 어느 누구와도 같지 않은 사람입니다! 하늘과 땅이 나의 권세와 권력 안에 있지만 그러나 나는 온 심장을 다해 온유하고 겸손하고 높고 낮은 모든 사람을 섬기기 위해 존재합니다. 당신들도 똑같이 하면, 이를 통해 당신들은 최선으로 나 자신을 경배할 것입니다! ' „ 214장 인간의 의지의 자유 1. (주님:) „모든 사람이 내 입에서 이 말을 들었을 때 그들은 내 지혜에 놀랐고 키레니우스 자신이 말했습니다: ‘예, 그렇습니다. 이 말은 사람들이 하는 말과 같지 않고 진정으로 하나님의 말씀입니다. 왜냐하면 당신의 말로부터 태양처럼 모든 사람에게서 빛을 발하고 있고 가장 예리한 사람의 이성도 전혀 반박할 수 없는 가장 빛이 나는 진리이기 때문입니다. 2. 우리의 신들과 그들의 사제들을 보십시오! 이 얼마나 무의미하고 얼마나 악하고 어리석습니까! 진리는 태양처럼 빛이 납니다! 그러므로 나는 이제 „주님, 우리의 큰 위험에서 속히 우리를 도와 주소서! „ 라는 말 외에 아무 말도 하지 않겠습니다: 3. 우리 중에는 육체적으로 가난한 사람들이 많이 있고 우리 부자들과 이 땅의 권력자들이 단지 원하면, 그들을 언제든지 도울 수 있습니다. 그러나 우리 모두는 영적으로 가난하고 이 가난은 육체적 가난보다 훨씬 더 나쁩니다. 왜냐하면 우리 중 어느 누구도 다른 사람을 도울 수 없기 때문입니다. 사람이 자신에게 없는 것을 다른 사람에게 줄 수 없기 때문입니다. 그러나 당신은 영적으로 아주 풍요하고 당신의 무한한 풍요함으로 우리에게 도움이 필요한 만큼 우리에게 줄 수 있습니다. 4. 무엇보다도 온전한 진리가 사람들의 심장 안에 들어가고 이 땅에서 최고로 악한 재앙을 우리의 혼으로부터 제거할 수 있는 방법을 우리에게 보여주십시오! 5. 그러나 이 최악의 재앙은 우리의 우상 숭배와 제사장들입니다. 수 천 배의 특권을 가지고 사람들에게 사기를 치는 사기꾼들이 마법과 마술을 사용할 줄 압니다. 또는 더 정확하게 말해서 모든 종류의 속임수를 사용하여 그들에 의해 눈이 가린 모든 백성들의 눈을 멀게 하고 그들이 항상 백성들에 대한 모든 권한을 가지고 먼저 백성들과 접촉하기 때문에 우리가 백성들을 일깨우는 일을 무한히 어렵게 만듭니다. 결국에는 황제 자신이 백성들을 위해 더 나은 학교를 세우려고 하면, 사악한 사제들이 단지 빠르게 모든 백성들이 황제에게 대항하도록 선동하고 황제는 그의 군대와 함께 패배할 것이기 때문입니다. 6. 그러므로 우리, 더 밝고 더 나은 로마인들과 그리스인들은 세상의 모든 보물로 우리가 해결할 수 없는 큰 고통을 가지고 있습니다. 당신이 우리에게 해결할 수단을 주십시오. 그러면 우리가 더 밝아 질 것입니다. 그리고 이를 통해 우리에게 그리고 수천 수만 명의 많은 사람들에게 도움이 될 것입니다! ' 7. 내가 말했습니다: „당신은 선한 생각을 가지고 있습니다. 당신이 원하는 일이 일어날 것입니다. 그러나 내가 바다의 폭풍을 잠잠하게 한 것처럼 영적인 도움은 갑자기 역사하지 않습니다. 왜냐하면 바다의 폭풍은 오랫동안 그들 자신의 자유의지를 가지고 있지 않았기 때문에 절대적으로 나에게 순종해야만 하는 영들과 그리고 세력들과 관련이 있기 때문입니다. 8. 모든 사람은 자신이 원하는 것을 자유롭게 할 수 있는 완전한 자유의지를 가지고 있습니다. 그러므로 그의 순종이 필연적으로 필요합니다. 하나님 자신이 자신의 전능함으로 사람을 강요할 수 없고 결코 강요해서도 안되지만 사람을 단지 환경으로 인도하여 그가 이런 환경을 통해 스스로 자신의 경험을 통해 순수한 깨달음을 얻게 할 수 있습니다. 이로써 자기 자신의 이성을 통해 자신의 의지를 인도할 수 있게 됩니다. 9. 하나님이 자신의 지혜에서 온 자신의 전능함으로 인간의 의지를 인도하면, 인간은 동물보다 나은 점이 없을 것입니다. 그렇습니다. 사람은 심지어 동물 아래에 있게 될 것입니다. 심지어 동물들 조차도 당신들이 이미 경험을 통해 알고 있듯이 이해력과 기억력이 있고 배고픔, 갈증 및 고통을 느끼고 비록 아직 아주 둔감할지라도 무언가를 생각하고 판단할 수 있고 자신의 목소리와 표정과 자세를 통해 자신에게 필요한 것을 알릴 수 있는 정도의 자유의지가 주어졌습니다. 10. 순전히 하나님의 전능함에 의지하는 사람은 하나님의 뜻이 정한대로 성장하고 견뎌야 하는 나무와 거의 같습니다. 11. 이를 통해 당신은 이미 사람의 올바른 양육이 바다의 폭풍이 갑작스럽게 진정하는 것과 완전히 다른 것임을 알 수 있습니다. 만일 사람들을 이런 식으로 대해야만 한다면, 당신들에게 현명하고 진실되게 가르치는 말을 하는 일이 이제 진정으로 어리석은 일이 될 것입니다. 대신에 내가 즉시 당신들의 혼에 빛이 충만한 생각을 넣어주고 그런 후 나의 권세로 당신의 의지를 강요할 수 있다면, 당신들의 의지는 나 자신이 원하는 것 외에는 다른 것을 원하지 않고 행하지 않을 것입니다. 내가 누군가를 순수하게 나의 전능한 의지의 기계로 만들면, 이 일이 그에게 도움이 될까요? 12. 그러나 당신들의 매우 악하고 이기적인 제사장들도 완전한 자유의지를 가진 사람들이고 그러므로 그들이 원하는 일을 할 수 있습니다. 당신들의 세상법이 그들에게 장애물이 되지 않고 그들이 현존의 세상법을 백성들을 위해 잘 활용할 수 있기 때문에 그들은 더욱 그들이 원하는 일을 할 수 있습니다. 13. 이런 제사장들의 멍에에서 해방되기를 원하는 사람은 진리를 찾고 진리를 굳게 붙잡으십시오. 왜냐하면 모든 사람이 단지 자신 안에서 찾은 진리를 통해서만 천 개의 머리를 가진 미신적인 믿음과 망상적인 믿음이 주는 어두움의 멍에에서 완전히 해방될 수 있기 때문입니다. 14. 당신이 이를 이해했다면, 그에 따라 행하십시오. 그러면 첫째로 당신들의 제사장들이 당신들에게 해를 끼칠 수 없고 둘째로 제사장들이 당신들의 빛이 충만한 진리의 영역에서 그들의 어리석은 장난이 더 이상 호응을 얻지 못하면, 그들이 스스로 어리석은 장난을 철회할 것입니다. 215장 인류의 성장 1. (주님:) „여기에서 고위 자문 위원이 다시 말했습니다: ‘그러나 대제사장들이 당신의 하나님의 전능함과 지혜를 통해 최소한 몇 년 동안 하나님의 우상 숭배를 벗어나도록, 백성들에게 진리를 가르치도록 압력을 받는다면, 어떻게 이 일이 특히 대제사장들에게 해를 끼칠 수 있습니까? 만일 대제사장들이 하나님의 전능함에서 벗어나 다시 자유롭게 되어 그들이 옛 우상 숭배로 돌아 가기를 원하면, 다시는 옛 우상 숭배를 고수하고 싶지 않는 밝은 백성들이 분명히 그들을 꾸짖을 것입니다! 제가 옳았습니까? 또는 틀렸습니까? ' 2. 내가 말했습니다: ‘그런 일이 일어나는 일이 가능하고 사람들에게 유익하면, 하나님은 제사장들이 필요하지 않았을 것이고 하나님은 나무들과 돌들이 말하게 하여 사람들에게 더 큰 효과를 볼 수 있었을 것입니다. 그러나 어찌하든 이런 일은 사람들의 자유의지에 전혀 소용이 없을 뿐만 아니라 단지 혼의 자유로운 내적인 자립적인 생명의 형성에 해를 끼칠 뿐입니다. 왜냐하면 만일 당신들의 모든 제사장들이 이제 아직 미신에 근거하고 거짓에 근거한 백성들 앞에서 옛 신들과 우상들에 대항해 큰 소리로 설교하기 시작하면, 백성들이 제사장들을 옛 신들의 적으로 여기고 그들을 붙잡아 목을 졸라 죽였을 것입니다. 그러나 나무들과 돌들이 백성들을 가르치면, 백성들이 그들의 지식과 의지에 엄청난 강요를 받을 것이고 속히 모든 우상들과 그들의 제사장들을 공격하고 죽일 것입니다. 3. 이제 이런 일이 누구에게 도움이 되는지 말해보십시오! 백성들에게 도움이 되지 않습니다. 백성들은 심판을 받은 아주 깊이 강요를 받은 믿음과 깨달음과 의지를 가질 것이고 이를 통해 그들의 혼이 자유로워질 수 없는 것과 마찬가지로 당신들 가운데 이제 이미 스스로 연구하고 생각하는 일을 통해 꿰뚫어 볼 수 있게 된 미신적인 옛 믿음을 통해 백성들의 혼이 자유로워질 수 없습니다. 4. 그러나 이 전에 언급한 기적을 통해 사람들에게 강요된 빛에 대한 믿음이 마치 옛 미신과 같기 때문에 그러한 믿음이 소용이 없는 것처럼 그러한 믿음은 제사장들에게 더욱 소용이 없고 당신들에게도 소용이 없을 것입니다. 또는 당신이 단지 자기 자신에게 묻는 질문에만 답하면, 당신이 진실로 현명하다는 것을 증명할 수 있습니까? 5. 예를 들어 만약에 내가 지금 이 궁전의 기둥들이 쉽게 말하게 만들었다면, 기둥들에게 가장 깊은 지혜에 관한 모든 종류의 질문을 하고 기둥들이 나의 질문에 대한 답변을 하늘의 어떤 천사의 영들도 줄 수 없는 마찬가지로 이 땅의 어떤 사람도 줄 수 없는 진실되고 현명한 대답을 하면, 당신은 이에 대해 뭐라고 말하겠습니까? ' 6. 고위 자문 위원이 말했습니다: ‚그런 일은 한편으로 분명하게 아주 놀라운 일입니다. 그러나 기둥들은 결국에 가서 단지 당신의 의지와 당신의 깨달음에 따라 지혜로운 대답을 줄 수 있습니다. 그런 일은 마치 당신이 당신 자신에게 스스로 질문하고 당신이 이 질문에 대답하는 것과 같을 것입니다! ' 7. 내가 말했습니다: „당신은 이제 이를 아주 잘 판단했고 이 일에 대해 올바른 말을 했습니다. 보십시오, 하나님이 전능한 의지의 권능을 통해 영원을 위해 확립한 생명의 질서를 깊이 각인을 시킨 사람도 똑같을 것입니다! 그러면 하나님 자신이 그 사람 안에서 원하고 행할 것입니다. 그러나 이미 거론한 이런 환경에서 인간의 가장 자유로운 자립성은 무엇이 되겠습니까? 8. 그러나 하나님은 인간을 어떤 놀이용 인형으로 창조하지 않았고 자신과 전적으로 유사한 형상으로 창조했습니다. 사람은 순수하게 전능한 하나님의 기분에 따라 창조된 피조물이 아니고 하나님의 영원한 아버지의 사랑으로 하나님 자신으로부터 하나님과 아주 유사한 창조적인 특성을 가지고 하나님의 생명의 능력으로 자신의 가장 자유한 의지로 전적으로 하나님과 같아질 때까지 스스로 성장하는 존재로 만들었습니다. 보십시오, 그러므로 사람의 성장은 어떤 종류이건 하나님에 의한 의무에 의해 그의 가장 자유한 의지를 방해하는 것이 아니고 가장 악한 환경 가운데서도 사람 자신의 가장 자유한 의지에 맡겨 두어야 하고 심지어 나 자신이 십자가에 달려 죽게 될 지라도 가장 자유한 의지에 맡겨 두는 데에 있습니다! 9. 보십시오, 하나님의 지혜는 하나님의 자녀인 사람들에게 준 자유의지를 시험하기 위해 한번 이 세상에 둔 사람들을 위한 이처럼 많은 사랑을 가지고 있습니다! 그러므로 이를 파악하고 이해하고 나에게 더 이상 쓸모 없는 질문을 하지 마십시오. 왜냐하면 하나님은 그 자신으로 나온 영원한 질서를 세웠고 이 질서는 영원히 유효할 것이기 때문입니다! 이제부터 당신들이 원하면, 다른 이야기를 합시다! ' 10. 여기 키레니우스가 말했습니다: '그러나 모든 일에 나의 주님이고 선생님인 당신은 질문 때문에 화를 내지 않으실 것입니까? 우리는 있는 그대로입니다: 아직 세상적으로 아주 이해하는 일에 더딥니다. 그러므로 당신에게 당신의 인내심을 구합니다. ' 11. 이제 요셉이 말했습니다: '그에게는 어떤 일도 오래 걸리는 일이 아닙니다! 이제 그를 쉬게 하는 것이 더 좋습니다. 왜냐하면 그가 이제 진실로 이미 아주 오랜 동안 말하고 대화를 나눴기 때문입니다. 그러나 일단 그가 그렇게 나서면, 그를 가게 두고 그가 조언한 것을 행하는 일이 최선의 일입니다. 그의 아버지로써 나도 그에게 아무 일도 할 수 없습니다. 그는 갑자기 침묵하고 우리가 원하는 것을 말하게 하고 있습니다. 그러므로 사랑하는 귀한 친구요 후원자인 당신들은 잠시 동안 그를 내버려 두십시오. 그러면 그는 이미 스스로 무언가를 가지고 돌아올 것입니다! ' 12. 키레니우스가 요셉에게 말했습니다: '그러나 그가 언젠가 어떤 일에서 조금 모순된 적이 있었는지 말해 주십시요!' 13. 요셉이 말했습니다: „절대, 모순된 적이 없습니다. 그가 한번 말한 것은 자주 가장 작고 가장 사소한 일들에 대해서도 모든 영원을 위해 말한 것입니다! 나는 그것이 전적인 진리임을 증언할 수 있습니다. ' 14. 그러자 키레니우스가 말했습니다: '예, 그러면 그가 원하는 대로 행하는 것이 확실히 더 바람직합니다. 왜냐하면 그의 내면이 하나님의 영으로 충만하기 때문입니다. 내가 20년 전에 이미 확신했듯이 우리 연약한 사람들은 그와 다툴 수 없습니다. 그러나 이제 우리가 또 무엇에 대해 이야기해야할지 의문이 생깁니다. 왜냐하면 그는 이 시대의 가장 기억할 만한 현상이고 마찬가지로 다른 모든 시대와 세상 끝날까지 가장 기억할 만한 현상으로 남을 것이기 때문입니다. ' „ 216장 로마인의 이 땅의 상태에 대한 비판 1. (주님:) „그러자 요셉이 말하길: '오, 내가 즉시 그가 이미 다시 관심을 가질 수 있는 주제를 당신에게 말할 것입니다! 들어보십시오, 비밀을 알게 된 당신들은 이 땅에서 처음으로 인간 부부의 창조를 창조한 일에 대해 무엇을 알고 있습니까? ' 2. 그러자 고위 자문위원이 말했습니다: ‘친구여, 세상에서 가장 대답할 수 없는 그런 질문보다 더 신비한 질문은 없습니다! 그에 대해 확정적이고 확실하게 말하는 일은 우리 인간에게는 불가능한 일로 머물 것입니다. 이 땅의 모든 알려진 백성들이 이 질문에 대해 더 많이 연구할수록 불확실함의 미로가 더 커집니다. 이런 저런 백성들의 전설을 굳게 맹신하는 사람들이 거의 항상 가장 잘한 것이 될 것입니다. 진리에 도달할 수 없는 사람은 아주 생생한 환상을 찾아봅니다. 사람이 이러한 제대로 생생한 환상을 가짐으로써 결코 찾을 수 없는 진실을 영원히 찾는 것보다 대부분 훨씬 더 행복해합니다! 3. 페르시아인들은 인디언들과 당신들 유대인 들과는 다른 전설을 가지고 있습니다. 스키타이 인들은 다시 다른 전설을 가지고 있고 우리 로마인들과 그리스인들은 각각 다른 전설을 가지고 있고 그러므로 북부 이집트인들과 내가 알고 있는 게르만 민족들도 다시 완전히 다른 전설을 가지고 있습니다! 아 이에 관해 너무 많은 할 말이 있지만 그러나 결국에 가서는 사람이 여전히 옛 상태에 머물 것입니다. 4. 그러므로 나는 이 가장 끔찍한 주제를 전혀 다루지 말아야 한다고 생각합니다. 천문학자들이 궁창에 있는 별의 본질에 대해 선명하게 알지 못하는 것처럼 우리는 이를 절대로 알지 못하게 될 것입니다. 5. 그래서 내가 말하려고 하는 것은: 만약 육신의 죽음 후에 실제 더 높고 더 완전한 생명이 있다면, 우리는 더 높고 더 완전한 생명 가운데 확실하게 깊은 진리를 이해할 것입니다. 육신의 죽음 후에 혼의 생명이 끝난다면, 우리가 아주 현명해지지 못할지라도 진정으로 아무것도 잃은 것이 아닙니다. 보십시오, 친구여, 많은 경험을 한 더 나은 로마인들이 생각하는 방식이 이와 같습니다! 6. 사람의 혼이 사후에 계속 산다는 것을 증명하는 일도 어려운 일이지만 한 인간의 부부가 또는 실제 여러 인간의 부부가 동시에 또는 서로 다른 시간대에 이 땅에 존재하게 되었는지 어떻게 언제 존재하게 되었는지 확실하게 보여주는 것보다는 항상 더 쉬운 일이고 이를 단지 하나님만이 알 수 있습니다. 그러나 근시안적인 사람이 그리고 너무 근시안적인 사람이 이를 절대로 알 수 없습니다. 왜냐하면 그가 그의 많은 경험에서 더 깊은 진리의 관점에 도달할 수 있게 되면, 그는 이미 세상을 떠나야만 했을 것이기 때문입니다! 내가 단지 이를 너무 잘 알기 때문에 나는 진실로 더 이상 그와 같은 일과 연구에 신경 쓰지 않습니다! 짧게 이야기해서 이 땅의 모든 삶은 생각할 수 있는 사람들에게 좋지 않습니다. 7. 우리가 하나님의 자녀가 되도록 부름을 받았다면, 확실히 일부 극히 소수의 사람들만이 하나님의 자녀가 되는 일에 도달할 수 있습니다! 왜, 모두가 도달하지 못합니까? 왜, 3분의 1에 가까운 사람들이 미성년자의 나이로 이미 죽어야만 합니까? 그들이 어떻게 하나님과 그들이 정함 받은 것을 알 수 있고 그들이 어떻게 자유의지를 올바르게 사용함으로 하나님처럼 되는 성장을 할 수 있습니까? 8. 그러므로 내가 말하고 주장하는 것은 가장 눈이 먼 바보가 가장 지혜로운 사람보다 천 배나 더 행복하다는 것이고 우리가 여기서 가장 결과를 얻을 수 없는 일을 관찰하기 보다 그 외의 다른 일들에 대해 대화하는 일이 가장 지혜로운 행동이라는 것입니다. 사람이 더 많이 알고 이해할수록 결국에는 그가 아무것도 아는 것이 전혀 없다는 것이 그에게 분명해집니다. 나는 그렇게 생명이 유지되어 온 것에 대한 가장 지루한 대화에 결코 너무 많이 감사하지 않을 것입니다. 나는 할말을 했습니다!' 9. 그리고 키레니우스는 말했습니다: ‘예, 그렇습니다. 우리의 모든 자연적인 이성으로 관찰할 때 그렇습니다. 당신은 절대적으로 옳습니다. 그러나 ' 10. 고위 자문위원이 말했습니다: '우리가 서로 의견을 교환하지만 그러나 우리에게 자연적인 이성 외에 다른 수단이 어디에 있습니까?! 이성으로 충분하지 않다면, 우리는 어디에서 초자연적인 것을 얻을 수 있습니까?! 사람이 자기 자신에게 가장 가까이에 있지만 사람은 자기 자신을 알지 못합니다. 그러면 사람이 자신으로부터 멀리 있는 어떤 것을 어떻게 깨달을 수 있습니까?! 저를 이런 일에서 제외시켜 주십시오! 자신의 의지와 지식이 없는 인간의 특성은 전적으로 부패하여 전혀 쓸모가 없거나 또는 짐승보다 못한 자기 자신을 느끼고 이로써 가능한한 최대로 불행하다는 것을 알도록 저주를 받았습니다. 왜냐하면 나는 지금까지 진정으로 행복한 현자를 어디에서도 본 적이 없기 때문입니다. 그가 지혜로운 사람일수록 그의 마지막 날이 더 불행해집니다. 그러나 그의 가장 큰 친구는 항상 죽음입니다. 계속하여 창조하고 그런 후 다시 파괴하는 일이 진실로 가장 전능하고 가장 지혜로운 하나님이 특별하게 사랑하는 취미입니다. 217장 사람에 대한 하나님의 목적 1. (주님:) 그때 내가 말했습니다: '친구여, 내가 이 전에 당신들 모두에게 인간의 운명에 대해 진리를 말했기 때문에 당신은 조금 흥분이 되었습니다. 그러나 그것은 중요하지 않습니다! 나는 당신 안에서 그러한 의심의 절벽을 보았고 당신이 의심의 절벽을 공개적으로 표현하기를 원했습니다. 그러므로 요셉이 당신이 표현하게 하기에 올바른 주제를 택해야만 했습니다. 당신은 아주 잘 말했고 인간의 본성에 대한 의심과 부족함을 표현했습니다. 그러나 이제 나의 차례가 왔고 나는 이제 당신들 사이에 대화한 일에 대해 당신이 생각하는 것과 완전히 다른 것을 당신에게 말할 수 있습니다. 2. 보십시오, 하나님이 이 땅 만을 위해 사람들을 창조했다면, 그의 편에서 사람을 계속 창조하고 다시 파괴하는 일은 그의 이상한 취미일 것입니다. 그러나 그가 더 높고 영원한 생명을 위해 사람들을 창조했고 그들이 가장 필요한 자유의지의 시험을 치르거나 또는 적어도 육체의 과정을 통과할 때까지만 이 땅에 존재하게 했기 때문에 하나님이 이 비참한 세상에서 한 사람이나 다른 사람에게 그들에게 가장 필요한 만큼만 그들이 육신 안에 거하게 하는 일은 자신의 백성을 향한 참되고 생명력이 있는 하나님의 사랑입니다! 실제 사람이 이 땅을 떠나면, 그는 이미 삶의 가장 높고 진정한 완성에 도달하기에 적합한 저 세상에 있는 학교들로 인도될 것입니다. 3. 그러나 어떤 사람들은 그들의 이웃사람들 때문에 나처럼 이 땅에서 이미 온전하게 될 것입니다. 그러나 유일하게 이 전에 당신들이 나에게 무엇이 신성한 경배를 드리는 것인지 논의했을 때 내가 당신들에게 보여준 하나님을 경배하는 길을 통해서만 진정으로 유일하게 온전하게 될 것입니다. 4. 그러나 이제부터 당신이 육신의 죽음 후에 혼이 실제 산다는 것을 더 이상 의심하지 않도록 잠시 동안 당신의 혼의 눈을 뜨게 하고 당신이 모든 본 것을 우리에게 말할 것입니다. 그러나 나는 당신이 이를 원할 때만 행하기를 원합니다. ' 5. 고위 자문의원이 말했습니다: ‚예, 원합니다! 나에게 그렇게 해주십시오! ' 6. 그러자 우리 요셉이 나를 옆으로 불러내어 나에게 은밀히 말했습니다: ‘지극히 높은 나의 가장 사랑하는 아들이여, 들어보라, 고위직 로마인들을 너무 산란하게 만들지 말라. 왜냐하면 그들이 오래전부터 너의 일을 잘못 이해한 것처럼 나에게 보이기 때문이다! 고위 자문위원이 처음에는 너에게 신성한 경배를 드리기 원했지만 그가 잘못이해한 것을 그 후에 거의 알 수 있게 했다. ' 7. 내가 말했습니다: ‚걱정하지 마십시오! 이제 내가 그를 위해 일으키는 현상이 그에게 완전히 다른 생각을 하게 할 것입니다! ' 8. 요셉이 말했습니다: ‚그러면 네가 옳다고 생각하는 대로 하라!' 9. 그 후 나는 나의 내면을 통해 목소리로 표현하지 않고 고위 자문위원에게 소위 영의 눈을 열어 주었고 그는 즉시 그의 많은 죽은 친척, 친구 및 지인들에게 둘러싸여 있었고 결국 율리우스 시저까지 나타났습니다. 고위 자문의원이 극도로 놀라기 시작하고 서둘러 내게 급하게 물었습니다: '이게 다 진실입니까 아니면 속임수입니까? ' 10. 내가 말하길: „그들과 대화를 하십시오. 그들이 당신에게 말할 것입니다. 왜냐하면 허상은 말할 수 없기 때문입니다! ' 218장 내세에 관한 영들의 보고 1. (주님:) „그러자 고위 자문위원은 그에게 나타난 영들에게 그들이 진실로 존재하는지 아니면 자신이 마법에 걸린 단지 감각의 망상인지 물었습니다. 2. 영들이 말했습니다: '우리는 실제 존재하고 이를 보지 못하고 이해하고 싶지 않으면, 자신을 속이는 것입니다!' 3. 고위 자문위원이 말했습니다: '내가 왜 지금만 당신들을 볼 수 있고 다른 때는 왜 안 보입니까? 내가 여러차례 당신들을 그리워했는데 당신들은 왜 나에게 자신을 보여주지 않았습니까? ' 4. 영들이 말했습니다: '당신의 혼이 물질 세계의 관능적인 쾌락에 눈이 멀지 않았다면, 당신은 우리를 더 자주 보고 말할 수 있었습니다. 5. 이 땅의 선사 시대의 단순한 사람들은 그렇게 할 수 있었습니다. 그러나 후손들이 세상의 물질에 점점 더 빠졌을 때 그들은 죽은 혼들을 보고 그들과 교제하는 능력을 잃었습니다. 그러나 그 결과로 그들은 육신의 죽음 후에 계속 산다는 믿음을 잃었고 육신이 죽은 후에도 혼이 계속해서 사는지 두려워하며 서로 간에 묻기 시작하는 의심의 밤이 그들에게 다가왔습니다. 6. 보십시오, 거친 감각적인 사람들의 절망적인 상태가 그들의 도덕적 타락에 대한 진정한 형벌이며 이런 형벌은 옳은 일입니다! 왜냐하면 이러한 혹독한 형벌이 없이는 사람들이 물질의 심판에 더욱 더 깊이 빠질 것이기 때문입니다. 그러나 그들이 실제로는 육체의 죽음에 대한 두려움 때문에 그렇게 하지 못합니다. 왜냐하면 그들은 육체의 죽음 후에 그들에게 일어날 일을 모르고 깨달을 수 없기 때문입니다! 7. 우리 모두는 우리의 이 땅의 육체의 삶에서 똑같은 형벌을 느꼈고 온갖 종류의 의심으로 가득 차 있었습니다. 단지 육신과의 진정한 분리가 비로소 우리에게 육신이 죽은 후에도 계속 산다는 확신을 주었습니다. 그러나 세상에서 의롭고 선한 일을 한 사람만이 계속되는 삶에서 행복합니다. 그러나 불의하고 비방하는 무자비하고 전적으로 사랑이 없는 사람들은 어두운 지하 감옥에서 고생하는 사람들보다 천 배나 더 비참한 상태에 있습니다. 8. 당신이 정의로운 사람일지는 모르지만 그러나 동시에 무자비하고 냉혹합니다. 당신이 당신의 생각하는 방식을 가지고 우리에게 오면, 엄격하고 냉혹한 정의를 찾을 수 있지만 사랑과 자비는 찾을 수 없습니다. 왜냐하면 우리가 있는 곳에서는 어떤 혼도 자신의 마음 속에 있는 것을 가져온 것 외에는 아무것도 찾지 못하기 때문입니다. 왜냐하면 우리가 있는 곳에서 사람은 비로서 오직 자신이 고유하게 소유한 것과 기초 위에 서기 때문입니다. 이를 이해하고 이에 따라 행하십시오. 그래야 당신은 잘 돌봄을 받는 가운데 우리에게 올 수 있기 때문입니다. 왜냐하면 당신은 이제 우리가 전에 가졌던 모든 기회보다 더 나은 기회를 얻었기 때문입니다! 9. 그러자 고위 자문위원이 말했습니다: '나는 이제 당신들이 거짓이 아니라 진실임을 믿습니다! 그러나 우리 앞에서 이런 놀라운 일을 하고 있는 젊은 유대인이 누구인지 말해주십시오! ' 10. 혼들이 말했습니다: ‚그는 그이고 그였고 앞으로 그입니다. 우리는 그에 대해 더 많이 말해서는 안됩니다. 이것이 그의 뜻이 우리에게 명하는 것이기 때문입니다. 그러나 그는 당신과 함께 있고 당신은 그에게 직접 물어볼 수 있습니다! ' 11. 그러자 고위 자문위원은 율리어스 시저에게 물었습니다: '당신은 이 땅에서 아주 영리하고 권세 있는 영웅이었습니다. 당신의 명령에 모두가 복종해야 했습니다. 그러나 당신은 현재 영의 세계에서 어떻게 살고 있습니까? ' 12. 영이 (율리우스 시저) 말했습니다: '나는 나의 영광을 위해 행한 일에 대해 세상에서 이미 악한 상을 거두었습니다. 그러므로 나는 내 안에 적은 선한 것을 가지고 왔고 내가 받은 보상은 큰 빈곤이었고 나의 세계적인 명성이 이 곳에서는 단지 적은 수의 별들만이 짙은 검은 구름 사이로 여기 저기에서 반짝이는 것이 보이는 어두운 밤과 같습니다. 13. 나는 오랫동안 가장 최소의 일행도 없이 완전히 혼자였고 나 자신 외에는 아무도 없었습니다. 나는 내가 원하는 대로 외치고 구걸하고 울고 걸어 다니고 찾아다녔지만 이 모든 일이 전혀 도움이 되지 않았습니다. 나는 모든 신들을 불렀습니다. 그러나 대답이 없었습니다. 나의 가장 비참한 상태에서 슬프고 절망적인 오랜 기간을 보낸 후 유대인의 하나님께로 향하자는 생각이 들게 되었습니다. 그러자 내 주변이 더 밝아졌고 적은 수 작은 별들도 더 밝아 져 나에게 더 가까워지는 것 같았습니다. 내가 이 사실을 알았을 때 나는 유대인의 하나님을 전적으로 신뢰하고 그에게 나의 큰 비참함과 고통에서 나를 도와달라고 간절하게 청했습니다. 14. 그 후 다시 내 주변이 밝아졌고 별 하나가 내 가까이로 내려 앉았습니다. 나는 곧 그 별이 완벽한 인간의 모습을 하고 있음을 깨달았고 이 사람이 내가 한때 이 땅에서 진정한 혜택을 주었던 사람임을 깨닫고 그가 나에게 말했습니다: ‚당신이 어두운 가운데 유대인의 진정한 하나님을 찾았으니 당신에게 복이 있습니다! 당신의 거짓 우상을 버리십시오. 당신 자신이 가진 가장 큰 우상인 황제의 명성을 버리십시오. 당신이 온전히 겸손해지면, 내가 당신을 내가 거하는 집으로 데려갈 것입니다! 15. 그때 나는 다시 유대인의 하나님께 나의 명성과 모든 거짓 우상을 제거해달라고 간구했습니다. 그런 다음 다른 별이 인간으로 나에게 와서 말했습니다: '우리도 당신처럼 이 땅에 있었습니다. 그러나 우리는 당신의 제사장들에게 박해를 받은 가난한 유대인이었습니다. 그러나 당신은 우리를 보호하고 우리에게 선물을 주었고 우리가 우리나라로 돌아올 수 있도록 도왔습니다. 이제 당신은 가난하고 당신이 우리에게 한 일 외에는 지상의 모든 보물을 가지고 있지 않습니다. 그래서 우리가 당신이 우리에게 행한 선행을 갚기 위해 하나님의 허용으로 당신에게 왔습니다. 명성이 없이 우리와 함께 가고 싶다면, 당신은 우리를 따라와 우리에게서 숙소를 찾을 것입니다! ' 16. 그래서 나는 곧 놀랍도록 아름다운 계곡으로 갔습니다. 그 곳은 아름다운 큰 호수가 있는 넓은 계곡과 같았습니다. 계곡은 아주 멀리에 있는 보기에 즐거운 높은 산들로 경계를 이루었습니다. 전방에는 이 땅에서 어부 오두막이라는 이름의 주거용 건물로 많이 알려져 있는 몇 개의 작은 집들이 서있었습니다. 나는 아주 먼 거리에 있는 비슷한 오두막 몇 채를 보았습니다. 들판은 무성한 녹색이었습니다. 그러나 나는 단지 몇 그루의 적은 나무들 만을 보았습니다. 그럴지라도 나무들은 가장 아름다운 과일로 가득 차 있었습니다. 17. 내가 도착했을 때 나의 오른편에 있던 나의 가장 절실한 상황에서 내게 가장 먼저 찾아온 친구의 오두막으로 들어갔고 즉시 먹고 마실 것을 찾았습니다. 그러나 모든 것이 매우 단순했지만 이 땅에서 나의 위대한 보물과 궁전이 나를 기쁘게 해준 것보다 훨씬 더 많이 나를 기쁘게 했습니다. 18. 내가 오두막에서 너무 행복하고 충분하게 힘을 얻었을 때 나의 친구가 나를 다시 오두막 밖으로 데리고 나왔고 우리는 맑은 거울과 같은 호수 위에 한 사람이 타고 우리를 향해 노를 저어 다가오는 배를 보았습니다. 나는 친구에게 배에 탄 사람이 누구인지 물었습니다. 그 친구가 말했습니다: '이 사람은 우리에게 알려지지 않은 긴 호수 건너편에서 이따금 내려와 우리가 앞으로 해야할 일을 항상 아주 친절하게 보여줍니다. 그러면 일을 하기 시작합니다. 우리는 지시를 받은 일을 모든 부지런함으로 모든 기쁨과 즐거움으로 행합니다. 우리의 부지런함은 매번 유대인의 하나님의 축복을 받습니다. 우리가 이 지역에 왔을 때 이제 당신에게 그랬던 것처럼 이 지역은 매우 황량하고 황폐해 보였습니다. 이 지역이 단지 우리의 근면과 열심을 통해 현재의 꽃이 피는 상태가 되었습니다. 그러므로 당신도 앞으로 우리와 함께 일하길 원하면, 당신은 이 가운데 우리가 받은 축복을 받을 것입니다! '' 219장 율리우스 시저의 내세 생활 1. (주님:) (율리우스 시저:) 나는 이 때문에 매우 기뻐서 나의 친구와 함께 호숫가로 갔습니다. 선장이 즉시 해변으로 올라와 말했습니다: '저기 호수가 오른쪽 내륙에는 여전히 모든 종류의 더러운 구더기들이 있고 때로는 이 지역의 공기를 오염시키는 더러운 늪이 있습니다. 당신들은 이 늪을 말리고 싶습니까! 그렇게 깊지 않은 늪이 채워질 때까지 좋은 토양을 늪에 집어넣으십시오. 당신들은 이 일을 통해 이 지역을 상당히 개선하여 비옥한 땅을 더 많이 갖게 될 것입니다! ' 친구와 나는 이 조언에 대해 기뻐하며 감사했습니다. 그 후 그는 재빨리 다시 떠났고 우리는 즉시 열심으로 진정으로 힘든 일을 했습니다. 2. 권유 받은 작업을 위해 필요한 도구들이 집에 준비되어 있었습니다. 우리는 모든 기쁨으로 자원하여 이 도구들을 가지고 지정된 장소로 가서 일하기 시작했습니다. 그러나 그럴지라도 늪이 얼마나 큰지를 보았을 때 나는 두려움에 빠지고 염려했습니다. 왜냐하면 회색으로 보이는 모든 종류의 모든 성질을 가진 쓰레기가 너무 많았기 때문에 내가 친구에게 말했습니다: '우리가 늪을 마르게 할 때까지 적어도 이 땅에서 최소한 100년이 흐를 것입니다! ' 3. 그러자 친구가 말했습니다: '이 땅에서 지나가는 시간과 우리와 무슨 상관이 있습니까! 여기에는 그러한 시간이 없습니다. 왜냐하면 여기에서는 똑 같은 하나의 영원한 날이 지속되고 우리의 시간은 우리의 의지 안에 있기 때문입니다. 그러나 이 늪은 당신의 내면의 심장에 붙어 있는 순수하지 못한 것을 나타내기 위한 것일 뿐이며 당신이 이 땅에서 알지 못했던 진지한 의지와 인내를 통해 당신 자신을 정화하는 일이 무엇보다도 당신의 임무입니다. 그러나 나는 당신을 돕고 싶습니다. 이렇게 역겨운 늪이 조만간 비옥한 땅으로 변할 것입니다! ' 4. 내가 그 사실을 알았을 때 나는 의지를 굳게 정하고 모든 인내심을 가지고 일하기 시작했습니다. 초기에는 늪이 절대로 메꿔지지 않을 것 같아 보였습니다. 그러나 서서히 우리가 헛된 일을 하는 것이 아님이 밝혀졌고 나쁜 늪이 곧 좋은 흙으로 가득 차고 구더기는 땅의 무게에 짓눌려 영원히 묻히고 우리는 훌륭하고 아름다운 땅을 얻었고 곧 새로운 오두막을 세워, 새롭게 들어오는 낯선 사람들을 위해 준비했습니다. 5. 그러나 선장은 그 이후로 여러차례 우리에게 왔었고 항상 우리에게 다시 새로운 일을 보여 주었고 우리는 이 일을 수행하여 우리 지역을 진정한 에덴으로 변모 시켰습니다. 나는 여전히 그 곳에서 살고 있고 나 자신을 위해 더 높거나 더 아름답거나 더 좋은 것을 요구하지 않습니다. 그러므로 당신은 이 땅에서 세상적으로 위대하고 귀중한 모든 것에 관심을 두지 마십시오. 왜냐하면 단지 진정으로 고귀하고 선한 역사와 행동만이 우리에게 가치가 있기 때문입니다! ' 6. 이에 대해 엄격한 고위 자문위원은 아주 놀라며 율리우스 시저의 영에게 말했습니다: '당신이 지금 충실하게 묘사한 지역이 이제 어디에 있습니까? ' 7. 율리우스 시저가 다음과 같이 말했습니다: '설명한 지역은 실제 이 땅의 어디에도 없습니다. 그러나 그 지역은 그럴지라도 모든 지역에 존재할 수 있습니다. 내가 있는 곳이 그 지역이기 때문입니다. 나는 장소의 지역의 겉으로 보기에는 생명이 없이 나를 둘러싸고 있는 모든 것이 마치 이 땅의 나무처럼 나에게서 자라났다는 것을 점차적으로 알게 되었습니다. 또는 나 자신이 내가 살고 있는 세상의 창조자임을 점차적으로 알게 되었습니다. 나와 내 친구들은 우리 모두가 같은 사랑, 같은 의지 같은 사고 방식을 가지고 있기 때문에 같은 환경 속에서 살고 있습니다. 그러나 같은 지점에 아직 셀 수 없이 많은 다른 영들이 살 수 있고 모두가 다른 지역에서 살 수도 있습니다. 이것이 우리 영들과 아직 이 땅의 사람들인 당신들 사이에 큰 차이입니다. ' 8. 고위 자문위원이 말했습니다: '나는 이해할 수 없습니다! 어떻게 하나의 동일한 지점에 여러 지역과 환경이 있을 수 있습니까? ' 9. 율리우스 시저가 말했습니다: '오, 아주 쉽게 가능합니다. 그리고 심지어 결국에는 아주 자연스럽게 가능합니다! 보십시오, 예를 들어 백 명이 같은 방에서 자는 데 모두가 꿈을 꾸고 있습니다! 한 사람은 로마에 다른 한 사람은 아테네에 세 번째 사람은 예루살렘에 네 번째 사람은 알렉산드리아에 있습니다. 계속하여 같은 방식으로 모두가 각각 다른 곳에 있고 이 일이 너무 생생하여 낮 동안에 이에 대해 아무리 충분하게 설명해도 충분할 수 없습니다. 예, 이런 일이 어떻게 가능하겠습니까? 하나의 같은 침실에 있는 100명 모두가 그러나 각각 완전히 다른 지역에 있습니다?! 예, 그러나 만약에 한 들판에 수천 명의 사람들이 있고 모든 사람들이 한 순간에 다른 것을 바라보는 일은 어떻습니까? 10. 보십시오, 그러므로 다른 세계인 우리 영의 세계의 모든 일이 이와 같습니다! 우리의 세계와 당신들의 바로 이 세계와 유일한 차이점은 우리 영은 실제 우리 자신의 세계에 살고 있지만 당신은 하나님의 세계에 살고 있는 것입니다. 왜냐하면 우리의 세계는 우리의 생각과 착상과 욕망과 우리의 의지의 역사이기 때문입니다. 그러나 이 세상은 하나님의 사랑과 생각과 착상의 역사이고 하나님의 뜻의 역사입니다. 11. 그러므로 사람은 하나님을 닮았고 자신 안에 창조적인 특성을 가지고 있고 가장 순수한 영적 상태에서 자신의 세계를 창조할 수 있고 그러므로 자신의 완전한 소유물 안에 거할 수 있습니다. 결국 당신들은 이제 이를 이해했을 것입니다“! ' 12. 고위 자문위원이 말했습니다: '그러면 당신을 둘러싸고 당신과 교제하는 사람들은 단지 당신의 꿈에서 나온 세상에 있는 당신의 역사이고 당신의 소유일 뿐입니다!' 13. 율리우스 시저가 말했습니다: ‚부분적으로 그렇습니다. 그러나 나는 그들의 의지가 없이는 그들에게 임재할 수 없고 그들과 교제하고 그들을 보고 듣고 말할 수도 없습니다. 그러나 이 일은 이 땅의 이웃 사람들을 보고 듣고 느끼는 일과 매우 유사합니다. 왜냐하면 당신은 실제 사람을 보지 않고 당신 안에 있는 그의 내면의 모습 만을 단지 보고, 자신의 느낌으로만 단지 그를 느끼고 그가 말하는 소리를 당신의 귀 안에서 듣기 때문입니다. 당신의 귀는 공기를 통해 그에게 도달하는 소리를 모방하게 되어 있습니다. 그러나 당신이 소경이고 벙어리이고 감정이 없다면, 비록 이웃사람이 당신의 가장 가까이에 있을 지라도 당신에게 이웃 사람은 없습니다. 그러나 당신이 듣고 보고 느끼고 당신의 착상 가운데 아주 많은 사람들을 상상을 할지라도 그러나 거기에 아무도 없다면, 당신은 아무도 볼 수 없고 들을 수 없고 느낄 수 없을 것입니다. 14. 그러므로 당신이 교제하기 원하는 영이 영의 세계에도 최소한 그의 의지와 그의 사랑과 그의 깨달음과 함께 존재해야만 합니다. 그것 없이는 당신은 혼자이거나 또는 당신이 순간적으로 보는 사람들은 당신의 상상의 환상일 뿐이고 자체의 존재가 없고 실상이 아니므로 당신과 교제할 수 없습니다. 왜냐하면 그 모든 것이 당신 자신이기 때문입니다. 15. 그러나 오직 하나님만이 그분의 위대한 생각에서 완전하게 독립적이며 완전히 자유로운 존재로서 사람들을 존재하게 할 수 있는 반면에 우리 영들은 실제 환상이지만 그러나 존재의 실상을 볼 수 있게 나타낼 수 없다는 것이 하나님과 그와 비슷한 우리 사람들 사이에 존재하는 영원한 동일함과 끝없이 큰 차이입니다. 그러므로 영이 사는 세계는 단지 실제이기 보다 더 환상에 속한 세계입니다. 왜냐하면 더 온전한 영들은 같은 장소에서 그들의 세계를 나에게 보여주고 그러한 세계는 내가 살고 있는 세계와는 완전히 다른 모습을 가지고 있기 때문입니다. 그러나 당신 자신이 당신의 내면의 영적 세계에 거하게 될 때에 비로소 이를 완전하게 이해하고 깨달을 것입니다. 16. 그러나 나는 이제 육신의 죽음 후의 삶이 어떠한지 당신에게 충분히 보여주었습니다. 그러므로 당신은 우리에게 더 이상 계속되는 질문을 하지 마십시오! ' „ 220장 믿고 보는 것에 대해 1. (주님:) „그 순간 나는 고위 자문위원의 내면의 눈을 거두어 드렸고 그는 더 이상 영을 보지 못했습니다. 그러나 그가 더 이상 영들을 보고 듣거나 말할 수 없기 때문에 영들이 어디로 갔는지 매우 걱정스럽게 나에게 물었습니다. 2. 내가 말했습니다: ‘영들은 이 전에 있던 곳에 여전히 있습니다. 그러나 당신이 더 이상 영들을 보고 듣고 말할 수 없습니다. 왜냐하면 당신의 혼이 아주 당신의 육체와 너무 많이 결합되어 있고 혼 안에 있는 하나님의 영과 전혀 연합이 되어 있지 않기 때문입니다. 그러나 당신이 당신 안에 있는 영과 연합하기 위해 노력하면, 당신은 당신 주위에 있는 영들을 항상 보고 느끼고 말할 수 있을 것입니다. 당신은 이제 실제 이해하셨습니까? ' 3. 고위 자문위원은 다음과 같이 말했습니다: '예, 그러나 내가 이제 술에 취해 때때로 매우 영리하고 곧 바로 아주 멍청해져‚ 내가 이에 관해 전적으로 선명하게 알게 될 때까지 몇년이 소요될 것입니다! ' 라고 말하는 사람처럼 느낍니다. 4. 내가 말했습니다: ‘부지런히 찾는 사람은 찾는 것을 찾을 것입니다. 그러나 너무 일반적으로 자주 일어나는 것처럼 사람은 자신의 몸을 더럽히기 위해 그러나 자신의 혼을 더 많이 더럽히기 위해 오랫동안 노력할 수 있습니다. 반대로 그는 혼의 영원한 유익을 위해 노력할 수 있습니다. 5. 사람들이 단기간에 죽을 육체의 유익을 위해 그렇게 많은 일을 시도하면, 영생할 운명인 혼을 위해 더 많은 시도를 하지 않겠습니까? 그러므로 당신도 앞으로 당신 몸의 안녕보다 혼의 안녕을 위해 더 많은 일을 하십시오. 그러면 이미 당신의 내면이 더 밝아지고 선명해질 것입니다! ' 6. 모두가 나의 이 가르침에 만족했고 나의 지혜를 크게 칭찬했습니다. 7. 그러나 키레니우스가 나에게 말했습니다: '주님, 왜 저의 최고 자문의원이 보고 말한 영들을 우리가 보고 말할 수 없었습니까? ' 8. 내가 말했습니다: ‘당신들 중에 고위 자문위원보다 믿음이 없는 사람이 없습니다. 그에게는 확실한 증거가 필요했습니다. 그는 이제 자신의 의심에 근거가 없음을 보았기 때문에 믿습니다. 그러나 그가 육체의 죽음 후에 혼이 계속 산다는 증거를 찾기 위해 힘들게 자신 안에서 찾을 필요가 없게 된 일이 그에게 어떤 공로가 되지 않습니다. 9. 그러나 그가 본 것을 보지 못한 사람이 내가 그에게 말한 것을 믿으면, 이런 믿음이 보는 것보다 혼의 구원을 위해 더 좋습니다. 왜냐하면 혼이 보는 것보다 믿음으로 더 자유롭게 움직이기 때문입니다. 그러나 나는 당신의 믿음을 알고 당신이 내가 역사한 일을 본 것이 당신에게 내가 말하는 것이 완전히 참되다는 가장 완전한 증거임을 압니다. 그러므로 당신에게 죽은 사람을 보여주고 그들이 당신에게 내가 진실을 말하고 있다고 말하는 일은 전혀 쓸모가 없을 것입니다. 10. 그러나 당신이 당신의 노력을 통해 생명력이 있는 믿음이 충만해지면, 당신은 당신 스스로 더 이상 혼에게 강요하지 않고 자유롭게 볼 수 있는 참된 시각에 도달할 것입니다. 보십시오, 그러므로 여기에 의심하는 고위 자문위원이 본 것을 다른 사람들이 볼 수 없었던 합당한 이유가 있습니다! ' 11. 키레니우스와 다른 많은 손님들이 나로부터 이 말을 들었을 때 그들은 그러한 설명에 대해 나에게 매우 감사했고 나타난 혼들을 보지 못하고 말하지 못한 것에 매우 기뻤습니다. 12. 이 가운데 저녁이 되자 조명이 즉시 켜졌고 큰 식당에서 만찬이 준비되었다는 사실이 우리에게 알려졌습니다. 키레니우스가 일어나 참석한 모든 사람을 저녁 식사에 초대했습니다. 그러나 많은 고위 자문의원들은 이 초대를 이 전에 가족들에게 알려야 한다고 말하면서 그렇지 않으면 가족들이 저녁 식사를 위해 그들을 기다릴 것이기 때문에 거절을 했습니다. 13. 그러나 내가 그들에게 말했습니다: ‘키레니우스의 뜻을 행하십시오! 당신의 가족들은 당신이 이제 이 곳의 손님으로 초대되었다는 것을 이미 알고 있습니다! ' 14. 한 고위 자문위원이 물었습니다: '누가 이렇게 짧은 시간에 우리 가족들에게 이제 이 소식을 전할 수 있었습니까? ' 15. 내가 말했습니다: '바다 폭풍을 진정시킬 수 있었던 바로 그 사람이 전했습니다! 그러므로 이렇게 되었다는 것에 머물고 믿으십시오! ' 16. 나의 말에 따라 모두가 머물렀고 우리는 식당으로 들어갔습니다. 그 곳에 나와 요셉과 야고보와 그리고 그리스인 아나스토클레스를 위해 가장 잘 준비된 유대인 요리와 아주 훌륭한 포도주가 있는 별도의 (특별한) 식탁이 있었습니다. 17. 요셉은 우리에게 그러한 특별한 대접을 하는 것을 보았을 때 키레니우스에게 말했습니다: "'하지만 위대한 친구이고 통치자여, 왜 우리와 같은 보잘것 없는 사람들에게 이처럼 특별한 관심을 보여주십니까? 우리는 실제 당신들 로마인들이 먹는 요리에 아주 만족했을 것입니다! ' 18. 키레니우스가 매우 친절하게 말했습니다: ‘친구여, 나는 오스트라진에서 부터 당신을 알고 있고 당신이 당신의 유대인 법을 엄격히 준수하고 있음을 알고 있습니다. 당신들의 마음이 힘들어지지 않도록 당신에게 대접하는 일이 나의 의무였습니다. 우리 로마인들은 저녁에 주로 당신들이 먹지 않는 동물의 살로 구성된 우리의 요리에 익숙해져 있습니다. 그러므로 내가 당신들 자신을 위해 준비한 요리에 대해 당신은 부담을 갖지 마십시오! ' 19. 우리 요셉은 이 말에 만족했고 우리는 식탁에 앉았습니다. 그러나 로마인들은 큰 식탁에 자리를 잡았지만 키레니우스는 식사 중에 다양한 것에 관해 대화할 수 있도록 우리 식탁과 아주 가까운 자리를 잡았습니다. „ 221장 아담과 이브, 지상 최초의 사람들. 아담이전의 인류 1. (주님:) „우리는 아주 즐겁게 먹고 마셨고 식사 중에 포도주가 혀를 더 느슨하게 만들었을 때 영들과 이야기를 나누던 고위 자문위원이 언젠가 한 쌍의 사람들만이 또는 이 땅의 여러 서로 다른 지역과 영역에 여러 쌍의 사람들이 있었는지 물었습니다. 왜냐하면 영들이 그에게 이에 관해 알려주지 않았지만 그러나 그는 이미 이에 관해 말이 나왔기 때문에 확실하게 이해할 수 있게 그 일에 대해 알고 싶어했기 때문입니다. 2. 그러자 키레니우스가 나에게 이 일에 관해 고위 자문위원에게 설명하고 싶지 않은지 물었습니다. 3. 내가 키레니우스에게 말했습니다: '나는 실제 설명해줄 수 있지만 어느 누구에게도 도움이 되지 않을 것입니다! 그러나 사람들이 알아야 할 것을 모세가 그의 창세기와 마지막에 모든 것을 설명하는 두 권의 책에서 아주 선명하게 말했습니다. 이 두 권의 책은 우리 시대에는 더 이상 인정하지 않고 외경으로 치부하고 버렸습니다. 그러므로 이 땅에 사람들이 어떻게 존재하게 되었는지 알고 싶은 사람은 모세의 글을 읽고 기록된 것과 같고 다르지 않음을 믿으십시오. 그는 이를 통해 초기에 한 쌍의 사람들만이 있었는지 또는 이 땅에 동시에 여러 쌍의 사람들이 있었는 지에 대한 완전히 진실하고 정확한 증거를 얻을 것입니다. 4. 나는 여기에 하나님의 자녀가 되도록 부름을 받은 사람들 중에서 아담과 그의 아내 하와라는 한 쌍만이 이 땅에 배치되었다는 것을 단지 첨부합니다. 하늘에서 해주는 영적 교육이 그들로부터 시작되어 현재까지 계속되고 있습니다. 5. 그러나 이미 아담이 있기 오래 전부터 인간과 유사한 존재가 있었고 이런 사실은 전적으로 확실하고 진리입니다. 이 땅에 아직 이런 존재들이 있습니다. 하지만 그들과 실제 자유한 인간 사이에는 아주 큰 차이가 있습니다. 6. 왜냐하면 진정한 사람은 자신을 하나님과 완전히 닮기까지 발전시킬 수 있고 하나님과 그의 역사를 깊이 알고 비교하고 판단하고 그의 역사의 목적을 이해할 수 있기 때문입니다. 하지만 어떤 동물적인 인간은 실제 절대로 이렇게 할 수 없을 것입니다. 7. 그러나 동물들도 시간이 지남에 따라 여러가지의 어려움을 겪으면서 진정한 사람들로부터 일종의 높은 양육을 받아들입니다. 당신들 모두는 가축에서 이를 경험했을 것입니다. 사람들이 단순했던 이 땅의 조상들처럼 하나님의 심장에서 온 저 세상의 영들과 진정으로 완전하게 연결이 되면, 사람은 동물과 함께 더 많은 일을 성취했을 것입니다. 8. 그럴지라도 깊숙한 북부 이집트에는 아직 조상들과 비슷한 사람들이 있습니다. 그들은 여전히 자연의 주인이며 자연이 그들의 의지에 따라 그들을 섬겨야만 합니다. 그러나 그렇게 되기 위해서는 진정한 인간의 혼이 자연 아래 있는 것이 아니라 모든 물질과 육체의 자연을 넘어서 영 안으로 도달해야 합니다. 왜냐하면 자연의 모든 물질에는 심판과 무력함과 죽음이 있기 때문입니다. 단지 영 안에 영원한 자유와 진정한 생명과 모든 권세와 능력이 있습니다. 이 일이 이와 같음을 내가 밖의 바닷가에서 당신들에게 증명해주었습니다. 9. 그러므로 당신들의 혼이 영과 하나가 되도록 노력하십시오. 그러면 영이 이미 스스로 당신들을 모든 지혜로 인도할 것입니다. 영이 없이는 당신들은 항상 빛과 어둠 사이에서 삶과 죽음 사이에서 자유와 심판 사이에서 흔들릴 것입니다! 10. 사람이 유일한 참 하느님을 생명력이 있게 진실되게 믿고 그를 무엇보다도 사랑하고 이웃사람들을 자신과 같이 사랑 함으로써 창조된 혼이 하나님의 영과의 연합에 이르게 됩니다. 이를 알고 행하는 사람은 이미 자신 안에서 내가 이제 당신들에게 완전한 진리를 말한 것을 체험할 것입니다! ' 11. 모두가 나의 이 말에 만족했고 이 땅에서 인류의 시작에 대해 더 이상 질문하지 않았습니다. „ 222장 외적인 문화의 진보의 헛된 가치 1. (주님:) „우리는 다시 먹고 마셨습니다. 그러나 당연히 단지 적당한 량을 먹고 마셨습니다. 키레니우스는 우리와 여러가지 집안 일과 건축하는 일에 대해 논의했고 다른 손님들은 우리의 말을 듣고 모든 면에서 나와 요셉에게 동의했습니다. 2. 마지막으로 지금까지 한 마디도 말하지 않았던 한 장군이 말했습니다: ‚건조에 관한한 무엇보다도 바다 위의 배에 첫째로는 폭풍에 지금까지 저항했던 것보다 더 크게 저항할 수 있는 그런 시설을 할 수 있는지 주의를 기울여야 하고 둘째로는 나는 대형 선박에는 방향타를 제거하고 싶습니다. 왜냐하면 노를 너무 높게 설치하려면, 이를 위해 너무 긴 나무가 필요하기 때문입니다. 이런 배들은 운항하기 어렵고 많은 수의 강력한 노를 젓는 사람들이 필요하지만 물에 힘을 거의 발휘하지 못하고 폭풍우에 쉽게 부서집니다. 그러나 작은 해안용 선박의 경우와 같이 방향타를 더 낮게 부착하면, 단지 약간 더 높은 파도가 칠 때 방향타가 있는 곳의 틈사이로 선박 안으로 물이 들어옵니다. 그러면 배가 가라앉지 않게 하기 위해 당신은 계속하여 배에서 물을 밖으로 퍼내는 수밖에 없습니다. 그리고 마지막 세 번째로 우리의 큰 배는 여전히 많은 노를 젓는 사람들 때문에 많은 수의 다른 여행자를 수용하기에 공간이 너무 좁고 많은 수의 노를 젓는 사람들이 있음에도 불구하고 여전히 단지 작은 역풍에도 그 자리에서 움직일 수 없다는 결함이 있습니다. 3. 보십시오, 나의 사랑스러운, 너무 지혜롭고 놀랍도록 권세가 있는 젊은이인 당신은 우리 로마인들에게 이 문제에 관해 좋고 진정한 조언을 줄 수 있습니다! 고대 페니키아 인들은 심지어 큰 대양을 아주 멀리, 빠르고 안전하게 항해할 수 있는 배를 가지고 있었다고 합니다. 우리 로마인들은 해안 여행에 만족해야만 하고 단지 평온한 날과 시간에 공해로 항해할 용기를 얻습니다. 당신은 이 점에 대해 어떻게 생각하십니까? ' 4. 내가 말했습니다: „예, 내 친구여, 당신에게 옳고 좋은 조언을 주는 일은 조금 어려울 것입니다! 왜냐하면 당신이 그런 착상을 결국 실행할 수 없다면, 당신에게 무슨 소용이 있겠습니까? 5. 무엇보다도 좋고 안전한 항해를 위해서는 별이 빛나는 하늘에 대한 정확한 지식이 필요하며 그 다음에 이 땅에 대한 지식이 필요합니다. 특히 바다의 위치와 크기 및 깊이에 대한 지식이 필요합니다. 당신들은 아직 이런 지식을 가지고 있지 못하고 이 지식을 가질 수 없습니다. 왜냐하면 당신들의 어리석은 제사장들이 모든 힘으로 그 것에 대해 질투할 것이기 때문입니다. 그러므로 더 나은 장비를 갖춘 배도 당신들에게 도움이 되지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신들이 결국 그 배를 사용할 수 없기 때문입니다. 6. 페니키아 사람들은 좀 더 유용한 배를 가지고 있었지만 어떤 의미가 있는 배는 없었습니다. 그들은 바람이 좋을 때 당신보다 돛을 더 잘 다룰 수 있었습니다. 그러나 그들은 공해를 피했고 단지 해안가 만을 다녔습니다. 7. 당신들이 당신들의 항해기술을 더 낫게 발전시키기 원하면, 당신들은 바닷가에 사는 인디언들에게 이 기술을 배워야 합니다. 왜냐하면 그들은 아직 전혀 완벽하지는 않을지라도 돛을 다룰 수 있기 때문입니다. 8. 하지만 당신들은 단지 당신들의 혼이 곧 하나님의 영과 하나가 되는데 관심을 가지십시오. 그러면 영이 당신들이 어떻게 당신들의 바다의 항해술을 아주 향상시킬 수 있는 방법을 보여줄 것입니다! 9. 그건 그렇고 당신들의 배는 이 때에는 아주 훌륭하고 매우 활용할만 합니다. 후손들은 있는 놀라운 많은 기술이 들어간 배를 만들 것입니다. 이로써 배가 새처럼 빨리 모든 바다를 가로 질러 모든 방향으로 항해할 수 있게 될 것입니다. 하지만 사람들의 육체적이거나 또는 영적인 행복을 증가시키지 않고 오히려 아주 엄청나게 감소시킬 것입니다. 그러므로 당신들이 이제 단지 가진 것을 오랫동안 가지고 있으십시오. 왜냐하면 땅에 있는 것들의 너무 큰 개선은 항상 진정으로 인간이 자신의 생명의 모든 힘을 가지고 단지 유일하게 발전시켜야 할 영을 퇴보 시키기 때문입니다. 10. 만일 사람이 세상의 모든 보물을 자신을 위해 얻을 수 있지만 그러나 이를 통해 그의 혼이 가장 큰 피해를 입을 수 있다면, 사람에게 무슨 소용이 있습니까?! 당신은 아직 이 땅에 사는 모든 육체의 짧은 수명과 유한한 육체의 운명을 알지 못합니까? 당신이 황제로 죽든 거지로 죽든 저 세상에서는 이 모든 것이 하나입니다! 여기에서 많은 것을 가진 사람은 저 세상에서 많은 것을 갖지 못해야만 하게 될 것입니다. 그러나 여기에서 거의 또는 아무것도 없는 사람은 저 세상에서 소유할 수 없는 것이 거의 또는 전혀 없을 것이고 더 쉽고 빠르게 내면의 유일한 참되고 살아있는 영적 보물에 도달할 것입니다. 11. 그러므로 이 땅의 선조들은 이 땅에서 그들에게 필요한 것을 가능한한 검소하게 충족시켰기 때문에 아주 행복한 사람들이었습니다. 그러나 특히 깊은 계곡에 살던 사람들이 도시를 짓기 시작하자 이로써 그들 안에 허영심이 생겼습니다. 그들은 허약하게 되었고 나태 해졌고 곧 온갖 종류의 악에 빠지고 이 악들과 함께 온갖 비참함에 빠졌습니다. 이로 인해 그들에게 어떤 유익이 있었습니까? 그들은 그들의 혼의 눈에서 하나님을 잃었고 모든 내면의 영의 생명력이 그들을 떠났기 때문에 당신들 가운데 많은 사람들처럼 육체의 죽음 후에 어떤 삶도 더 이상 믿을 수 없게 되었습니다. 12. 사람이 물질적 삶의 더 큰 안락을 위해 영적인 것을 거의 완전하게 잃었다면, 이는 아주 끔찍한 교환이 아닙니까? 13. 그러므로 당신들 중에 지혜로운 사람은 이제 불필요하게 너무 좋고 편안한 물질적 삶을 순수하고 참되고 영적인 삶으로 다시 바꾸려고 노력해야 합니다. 그러면 그가 가장 안전하고 새처럼 빠르게 모든 바다를 항해할 수 있는 가장 위대한 발명을 하는 것보다 끝없이 크게 더 나은 일을 한 것입니다. 그럴지라도 그는 언젠가 죽어야만 합니다! 그러면 그의 위대한 발명이 그의 혼에게 무슨 소용이 있습니까?! 14. 그러므로 당신이 가진 것을 유지하십시오! 그것에 어떤 가치도 두지 말고 무엇보다도 당신들이 어떻게 더 많이 영의 길을 갈 수 있을 지를 구하십시오. 그러면 당신들은 이 땅에서 다른 저 세상의 영을 향하는 큰 항해를 위한 가장 위대하고 가장 좋은 발명을 할 것입니다! 15. 확실하게 영원히 지속될 것을 달성하기 위해 당신들의 모든 능력과 수단을 최대한 활용하십시오. 그러나 합리적으로 필요한 경우에만 단지 육체를 위한 세상일을 하십시오! 사람이 먹고 마셔야만 하고 추위와 극심한 더위로부터 몸을 보호해야만 하는 일은 아주 자연스러운 일입니다. 그러나 혼보다 육체를 위해 더 많은 일을 하여 결국에는 육체만을 위해 일하고 반면에 영원히 살게될 혼의 행복을 위해 전혀 돌보지 않는 사람은 가장 진정으로 눈이 먼 사람이고 지나치게 어리석은 바보입니다. 16. 그렇습니다. 불가능한 일이지만 만일 누가 하나님의 뜻과는 반대로 영생을 얻을 수 있다면, 그는 단지 몸의 행복에만 관심을 가지십시요. 그렇지 않다면, 그는 영원히 지속될 것이고 지속되어야만 하는 것에 관심을 가지십시오! 왜냐하면 하나님이 그렇게 하도록 명령했기 때문입니다. 17. 당신들이 이제 이를 실제 이해했다면, 당신들이 헛된 세상적인 것들을 어떻게 크게 개선할 수 있는지 나에게 더 이상 묻지 마십시오. 왜냐하면 나는 단지 당신들에게 영생의 길을 보여주고 당신들이 안전하게 이 길을 갈 수 있도록 길을 굳게 닦기 위해 이 세상에 왔기 때문입니다! ' 223장 영의 완성에 이르는 길 1. (주님:) „모든 사람이 나의 말을 들었을 때 서로 간에 말했습니다: ‚그는 절대적으로 옳고 그에게 아무 의의도 제기할 수 없습니다. 그러나 우리는 태어난 이래로 이미 세상에 너무 깊이 빠져 있었고 우리가 이제 세상으로부터 완전하게 분리하는 일은 더 이상 어렵습니다. 그의 아주 좋은 근거가 있는 진술에 따르면, 모든 사람이 자신의 전적인 자유의지로 일하여 물질적 상태에서 자유롭고 영적인 상태로 올라서야만 하고 이 일에서 진정한 하나님의 놀라운 도움에 대한 특별한 희망을 가질 수 없습니다. 왜냐하면 사람이 이 가운데 이미 자신의 영원히 자유롭게 머물러야 할 의지가 일종의 강요를 받을 것이기 때문입니다. 하지만 순수한 자립성을 위해 우리와 같은 사람들에게 능력과 용기와 의지와 올바르고 끈질긴 인내가 분명하게 너무 적습니다. 그러므로 우리 각자에게 그가 가리켜준 길을 지치지 않고 여러차례 넘어지지 않고 전진하는 일은 어려울 것입니다. 2. 순수한 영의 상태에 도달하는 일이 당연히 좋을 것이고 온 땅의 모든 보물보다 무한히 더 많은 가치가 있을 것입니다. 하지만 이를 위한 길은 매우 길고 울퉁불퉁한 것 같습니다. 그러므로 그가 권장하는 삶의 길을 얼마나 오랫동안 성실하고 충실하게 부지런히 걸으면, 완전히 순수한 영적인 상태에 도달할 수 있는지에 대한 질문을 우리가 그에게 한 일은 전혀 불필요하지 않은 일이었을 것입니다. 왜냐하면 사람이 일을 하기 전에 이 일을 완전히 끝낼 수 있는 데 필요한 수고와 얼마의 시간이 드는지 계산을 할 수 있다면, 사람에게 이 일이 훨씬 쉽기 때문입니다. 우리가 작업을 완료하는 데 필요한 일의 양을 예견할 수 없다면, 이로써 우리가 언제 목표를 달성할지 모른다면, 이 일은 시작하기 어려운 일이고 어려운 일로 남을 것입니다. 우리가 앞서 말한 질문을 그에게 합시다! ' 3. 그들이 나에게 질문을 했고 내가 질문에 대답을 했습니다: '영적인 일과 영적 길은 시간과 길이에 따라 측정하지 않고 순전히 하나님과 이웃을 향한 의지와 믿음과 사랑의 능력에 따라 측정합니다. 4. 한번에 자신의 재물의 올바른 분량을 하나님에 대한 순수한 사랑으로 단지 가난한 사람에게 주고 여성의 육체를 탐하지 않을 정도로 자신을 부인할 수 있는 사람은 진정으로 매우 짧은 시간에 완성에 도달할 것입니다! 그러나 자신을 이 땅의 모든 찌꺼기와 연연해하는 것들로부터 깨끗하게 하는 데 더 긴 시간이 필요한 사람에게는 진정한 영적인 완성이 주는 가장 행복한 상태가 되기 위해 더 오래 기다려야만 할 것입니다. 5. 당신들은 국가의 고위층들이고 당신들의 소명을 완수해야 합니다. 그러나 이 소명은 내가 당신들에게 보여준 길로 올바르게 걷지 못하게 하는 하나님 앞에 장애물이 아니라 이 소명이 당신들이 그 어느 때보다 더 쉽고 더 빠르게 진정하게 영의 완성에 도달할 수 있는 수단을 당신들에게 제공합니다. 6. 당신들을 직분으로 직분의 명예와 명성으로 여기지 마십시오! 직분의 명예와 명성은 법이고 당신들은 법의 일꾼들입니다. 당신들이 충성스럽고 선하고 정의롭다면, 당신들 자신이 법의 명예와 명성 안에 있고 사람들이 법을 통해 보호받고 평안하고 안전하고 하나님 앞에서도 당신들에게 도움이 되는 법이 사람들을 섬기는 섬김 안에 있습니다. 7. 당신들은 매우 부유한 사람들입니다. 당신들이 하나님과 이웃을 향한 참된 사랑으로 선하고 지혜로운 아버지가 그들의 자녀들을 대하는 것처럼 똑같이 이웃 사람들을 대하고 가난한 사람들을 돕는 데 아끼고 인색하지 않으면, 당신들의 큰 재산조차도 순전한 영의 상태에 도달하는 데 장애물이 아닙니다. 왜냐하면 당신들이 당신들의 사랑을 가난한 사람들에게 베푸는 정도와 같은 정도로 하나님이 당신들에게 언제든지 영적으로 보상해줄 것이며 비상시에는 물질적인 보상도 할 것이기 때문입니다. 8. 당신들이 부지런히 진지하게 하나님의 나라와 영의 생명으로 가는 길을 가는 사람이 때때로 피곤해지고 약해지면, 하나님이 그를 전혀 돕지 않는다고 생각하면, 당신들이 크게 착각한 것입니다. 나는 당신들에게 말합니다: ‚진지하게 이 길을 간 사람은 결국 그가 계속 가고 결국 그의 목표에 안전하고 확실하게 도달하도록 그가 알지 못하는 가운데서도 하나님의 도움을 받을 것입니다. , 9. 하나님은 당연히 자신의 전능함으로 혼이 영과 연합하도록 강요하지 않지만 항상 인간의 심장을 밝혀주고 하늘의 참 지혜로 채워 줄 것입니다. 이를 통해 인간은 영적으로 성장하고 더 강해질 것이고 자신의 더 큰 시험을 위해 길 가운데 어느 곳에 세워진 장애물들을 항상 보다 쉽고 더 자신이 있게 극복할 것입니다. 10. 사람이 하나님과 이웃을 향한 사랑을 자신 안에서 생명력이 있게 더 많이 느낄수록 사람의 마음이 더 많은 긍휼을 갖게 될수록 그의 혼 안의 하나님의 영이 이미 더 커지고 더 강해집니다. 왜냐하면 하나님을 향한 사랑과 이 사랑에서 나온 이웃을 향한 사랑이 바로 인간의 혼 안에 있는 하나님의 영이기 때문입니다. 이 사랑이 증가하고 성장함에 따라 그 안에 있는 하나님의 영도 마찬가지 증가하고 성장합니다. 결국에는 사람이 전적으로 순수하고 가장 자비로운 사랑이 되면, 혼과 영의 완전한 결합은 이미 하나님으로부터 이루어졌고 그는 영원을 위해 하나님이 그를 위해 정한 생명의 가장 높은 목표에 도달했습니다. 11. 하나님 자신이 그 자체로서 가장 높고 가장 순수한 사랑 이고 그러므로 모든 인간에게 주어진 영이 하나님의 영입니다. 12. 혼이 자유의지를 통해 하나님의 영의 사랑과 전적으로 같아지면, 혼이 하나님의 영과 하나가 되는 일이 분명하게 됩니다. 그러나 만약 혼이 이렇게 되면, 혼이 완성에 도달한 것입니다. 이제 완성에 도달하는 시간을 정확하게 확정할 수 없지만 혼이 자신의 감정에게 말하고 보여줘야만 합니다. 13. 참되고 순수하고 생명력이 있는 사랑은 그 자체로 가장 비 이기적입니다. 이 사랑은 겸손하고 활동적이며 인내와 긍휼로 가득 차 있습니다. 이 사랑은 누구에게도 불필요한 부담을 주지 않으며 모든 것을 기꺼이 견딥니다. 이 사랑은 이웃의 어려운 상황을 기뻐하지 않습니다. 이 사랑이 쉬지 않고 노력하는 일은 도움이 필요한 모든 사람을 돕는 일입니다. 14. 그러므로 순수한 사랑은 가장 순결하며 육체의 정욕에는 기쁨이 없는 반면에 심장의 순수한 도덕성에 더 큰 기쁨을 가집니다. 15. 만일 인간의 혼이 자신의 고유의 의지에서 나온 노력과 추구를 통해 이렇게 되었다면, 혼은 이미 그의 영과 같고 그러므로 하나님 안에서 완성이 된 것입니다. 16. 당신들은 이제 순수한 영적인 완성에 도달하기 위해 해야할 일을 정확히 알게 되었습니다. 이 모든 일에 전념하는 사람은 누구나 가장 빠르게 완성에 도달할 것입니다. 17. 그러나 부지런하고 진지하게 이 길을 가는 사람은 언제나 가장 진실되고 확실하게 그가 인생에서 가장 높은 목표를 달성하도록 하나님의 도움을 받을 것입니다. 당신들 모두는 이를 전적으로 확신할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님이 이제 당신들이 먼 거리에서 전혀 이런 길을 깨닫지 못할 때 이미 나를 통해 당신을 도우러 왔기 때문입니다. 그렇다면 만약에 당신들이 스스로 길을 가면, 하나님이 얼마나 당신들을 더 도와주겠습니까? 당신들은 이를 이해했습니까? ' 18. 모두가 나의 가르침에 놀랐고 요셉 자신이 말했습니다: "'나 자신도 그가 이렇게 지혜롭고 진리인 말을 하는 것을 거의 듣지 못했습니다!' 19. 그런 후 요셉이 나에게 돌아서서 말했습니다: ‚그러나 너는 왜 우리 제사장들에게 그렇게 가르치지 않았느냐? 우리 제사장들 중 하나가 여기에 있었다면, 그는 분명하게 너에 대해 다른 생각을 갖게 되었을 것이다! ' 20. 내가 말했습니다: '나는 우리 랍비보다는 바다의 물고기를 더 빨리 개종 시킬 수 있다고 생각합니다! 나는 당신과 야고보에게 여기서 일어난 일에 대해 집에서 아무 말도 하지 말라고 조언합니다. 왜냐하면 그러면 당신들은 랍비들에 의해 큰 위험에 빠지게 될 것이기 때문입니다. 그들의 심장이 가장 단단한 돌보다 더 고집스럽고 그들의 혼은 냄새 나는 웅덩이에 있는 돼지 보다 훨씬 더럽기 때문입니다. 나는 나사렛과 가버나움과 고라신에 있는 가장 어리 석고 가장 어둡고 악의적인 우리 랍비들에게 한마디를 낭비하기 보다 모든 곳의 그리스인과 다른 이교도들의 돼지를 위해 그들에게 차라리 천 개의 돼지우리를 지어주고 싶습니다 ! 그러나 내가 모든 곳에서 내 입을 열 때가 이미 올 것입니다. 그러나 그들을 위로하기 위해서가 아니라 그들의 악한 정도가 가득할 때 그들을 심판하기 위해 내 입을 열 것입니다. ! ' 224장 나사렛에 도착 1. (주님:) „요셉도 이 말에 완전히 동의했고 우리는 쉬러 갔고 다음날 아침 키레니우스와 그의 종들과 함께 우리 그리스인의 집으로 갔습니다. 왜냐하면 키레니우스가 그리스인에게서 나의 기적으로 세워진 건물을 스스로 확신하길 원했기 때문입니다. 2. 몇 시간 후에 우리는 그 자리에 도착했고 아주 멀리서 이미 새 집과 마찬가지로 새로운 큰 돼지우리를 보았습니다. 그날 밤에 이런 일이 어떻게 일어났는지 알지 못하는 그리스인의 식구들과 마찬가지로 그리스인과 키레니우스는 아무리 놀라도 충분하지 않았습니다. 3. 나는 그들 모두에게 10년이 지나기 전까지 이 일을 밝히지 말라고 명했습니다. 4. 그들은 모두 가장 신실하게 약속을 했습니다. 5. 그 후 키레니우스는 요셉에게 30 므나의 금과 100 므나의 은을 주었습니다. 6. 요셉은 항상 그에게서 전적인 긍휼을 얻었던 많은 가난한 사람들을 지원하기 위해 금과 은을 받았습니다. 7. 그런 후 우리는 떠났고 다음날 상당히 일찍 나사렛으로 돌아왔습니다. 그리스인이 그의 좋은 짐을 싣는 짐승으로 집으로 데려 다 주려고 했기 때문에 우리는 같은 날 나사렛에 도착할 수 있었습니다. 그러나 나는 이미 그렇게 할 충분한 이유가 있었기 때문에 이를 원하지 않았습니다. 그러므로 우리는 여행을 떠나 그리스인 집으로 오는 동안 돼지 고기를 먹었던 여관에 다시 머물렀습니다. 8. 이튿날 아침 나사렛에 도착했을 때 모든 사람들은 우리에게 즉시 어떤 일이 일어났는지 우리가 어떤 일을 했는지 이교도에게서 많은 수입을 얻었는지 물었습니다. 9. 마리아는 하루 반 동안 임금이 너무 높지 않을 것이라고 말했습니다. 10. 요셉이 말하길: '당신들 모두는 침착 하십시오. 특히 여기와 다른 곳에 있는 백성들 앞에서 조용히 하십시오. 왜냐하면 백성들이 이웃의 행복을 부러워하기 때문입니다! 이 때문에 나는 실제 가난한 사람들에게 절대로 내 심장을 닫지 않을 것입니다. 모든 사람들이 알고 있는 나의 명성대로 행할 것입니다: '다른 사람이 도와주지 않으면, 가난한 노인 요셉은 그가 힘들고 정직하게 벌은 적은 것을 가지고 돕습니다. 그러나 이번에는 하나님이 완전하게 우리와 함께 하셨습니다! 우리는 기적을 행했고 많고 무거운 양의 금과 은을 얻었습니다. 사람들에게 이에 대해 아무 말도 말하지 마십시오. 무엇보다도 제사장들에게 말하지 마십시오! 이제 앞으로는 '늙은 요셉이 여전히 가난한 사람들을 항상 더 많이 돕고 있습니다!'라고 말하게 될 것입니다. 11. 참석한 모든 사람들이 요셉의 이 말을 듣고 그 말을 심장에 담아두었고 내 몸을 낳은 마리아가 말했습니다: "오, 요셉, 당신의 말은 선하고 진리입니다. 우리는 당신의 말을 즉시 하나님의 계명처럼 따를 것입니다. 당신들 셋은 당신들이 그렇게 짧은 시간 내에 이방인을 위해 기적을 통해 어떤 건축을 했고 당신들이 이 때문에 이렇게 많은 금과 은을 받게 되었는지 우리에게 말할 수 있습니다. 12. 요셉이 말했습니다: ‘사랑하는 어머니여, 내가 이번에 하나님이 놀랍게 우리와 함께 했다고 당신들에게 말했습니다! 당신들은 기회가 되면 올바른 때에 그 곳에서 특별하게 일어난 모든 일들을 이미 알게 될 것입니다. 이제 우리가 좀 먹고 마시게 하십시오. 왜냐하면 우리가 오늘 동이 트기 시작할 때부터 길을 떠났기 때문에 우리는 아직 아무것도 먹지 않았기 때문입니다! ' 13. 어머니가 그녀를 돕는 여자들과 함께 부엌으로 서둘러 들어갔고 곧 바로 좋은 아침 식사를 준비하기 위해 일했습니다. 그동안 요셉은 많은 돈을 보관했습니다. 14. 식사가 준비되어 우리가 식사하기 위해 식탁에 앉았을 때 늙은 랍비가 이미 마을에서 와서 우리가 어디에 있었는지 우리가 무슨 일을 했는지 얼마를 벌었는지 물었습니다. 탐욕스러운 랍비는 갈릴리 전역의 어리석은 관습에 따라 우리의 수입에서 특정 헌금을 요구해야 하기 때문에 알고 싶어했습니다. 15. 요셉은 이에 대해 화가 나서 말했습니다: '당신은 나를 알고 있습니다. 내가 항상 내 의무에 충실했으며 이번에도 빼먹지 않을 것입니다. 항상 그렇듯이 내가 스스로 당신에게 가기 전까지 욕심 때문에 집에서 오래 기다릴 수 없는 것에 내가 이제 진실로 화가 납니다. 내가 예수와 야고보와 함께 일하러 갔다는 것을 누가 당신에게 말했습니까? ' 16. 랍비는 다음과 같이 말했습니다: ‘당신이 떠나자 마자 내가 옛 습관에 따라 친절하게 당신을 방문했을 때 알았습니다. 당신이 당신의 두 아들과 함께 일하기 위해 꽤 먼 곳으로 일하러 갔고 그러나 이 일이 너무 많지 않을 것이기 때문에 3 일 후에 다시 집에 돌아올 것이라고 했습니다. 보십시오, 그래서 내가 이제 당신을 다시 만나러 왔고 그 곳에서 일어난 일과 새로운 기억에 남을 만한 일에 대해 많은 이야기를 듣기 위해 왔습니다! 나는 당신이 생각하는 것과 같은 이유로 여기로 오지 않았습니다! 왜냐하면 겨우 하루 반 정도 지속되는 작업으로 인해 의미 있는 헌금을 할 수 있을 정도로 많은 수입을 얻지 못했을 것이기 때문입니다. 당신이 수입 중 일부를 회당에 보내고 싶다면, 우리가 지난번 작업에 대해 여전히 당신에게 빚을 지고 있기 때문에 당신은 어차피 우리에게 현금으로 전혀 줄 필요가 없습니다! 그러므로 옛 친구여, 내가 오늘 평소보다 일찍 당신을 방문했다고 나에게 화를 낼 필요가 없습니다! ' 17. 요셉이 말했습니다: '나는 당신에게 또는 어느 다른 누구에게도 화를 낸 것이 아니고 단지 내가 일하러 갔거나 일터에서 다시 집으로 돌아왔다는 말을 들었을 때를 제외하고는 당신이 그렇게 쉽게 나를 방문하지 않았기 때문에 화를 낸 것입니다. 당신은 내가 당신에게 제공한 일에 대해 여전히 상당한 돈을 빚지고 있지만 당신은 내가 항상 지불해야 하는 헌금으로 가능한한 빨리 나에게 더 이상 빚을 지고 싶어 하지 않습니다. 그러므로 당신은 내가 어떤 일을 했고 얼마나 벌었는지 열심히 묻는 것입니다. 내가 아마 확실하게 한 달 동안 집 밖에서 일이 다시 없게 되면, 당신은 확실하게 한번도 나를 보러 오지 않을 것입니다! 18. 오, 저를 믿으십시오. 내가 항상 제 친구들 중 이런 저런 사람이 어떤 영의 자녀인지 정확히 알고 있는 것을 믿으십시오! 나는 이에 상관하지 않습니다. 왜냐하면 내가 그럼에도 불구하고 내 친구들을 속이지 않을 것이기 때문입니다. 그러므로 내가 이번에 이 일에서 벌어들인 것으로 인해 당신에게 지불해야 하는 헌금의 액수가 바로 당신이 항상 가장 저렴한 나의 청구서에 따라 나에게 빚진 액수라고 당신에게 말합니다. 그러므로 당신은 집에 가서 모든 빚을 삭제할 수 있습니다! ' 19. 랍비가 이 말을 듣고 매우 쾌활한 표정을 지으며 말했습니다: '오, 좋습니다! 회당의 수석 제사장으로서 이제 내 심장에 무거운 부담을 덜었습니다! 우리에게 준비 중인 또 다른 매우 중요한 일이 있습니다. 나는 오늘 이에 대해 더 자세히 알려드릴 것입니다. 나는 이제 한순간이라도 더 이상 당신을 괴롭히고 싶지 않습니다! ' 20. 그런 후 랍비는 즉시 일어나 서둘러 마을로 다시 돌아갔습니다. „ 225장 랍비의 죽음 1. (주님:) „그러나 우리가 먹기 시작했을 때 내가 말했습니다: '오, 사람이 얼마나 눈이 멀었는가! 수백 페니히가 그에게 무슨 소용이 있습니까? 그는 오늘 한 시간 후에 죽을 것입니다! 그런 후 조금 더 나은 사람이 그를 대신할 것이고 그러나 그는 우리가 그에게 헌금을 하는 한 우리에게 한 일에 대해 지불할 것입니다. ' 2. 마리아가 말했습니다:'사랑하는 아들아 너는 다시 투시력을 갖게 되었느냐? ' 3. 내가 말했습니다: ‚나는 결코 투시력을 잃지 않았습니다! 나는 단지 나사렛과 나사렛의 어두운 주변 지역에 대해서만 입을 열지 않았습니다. 왜냐하면 믿음이 없는 곳에는 참된 이해와 빛이 없기 때문입니다. 그러므로 나의 이 점을 알리지 마십시오! 당신들이 이제 몇 시간 후에 시내에서 지불된 통곡과 눈물을 흘리는 것을 알게 되면, 다른 눈이 먼 사람들처럼 호기심으로 가득 차 시내로 서둘러 가르지 말고 이미 어떤 일이 일어나고 있는지 알기 때문에 집에 머 무르십시오! 이 소식이 알려지면, 다음과 같이 말하십시오: '죽어야만 하는 어떤 사람도 하느님의 뜻에 맞서 싸울 수 없습니다! 하나님이 이를 정한 일에 불평하거나 울부짖거나 울음으로써 대항하는 일은 소용이 없는 일입니다! ' 이 소식이 올 때 가지 우리는 공개적으로 일할 수 있습니다. 그러나 3 일 동안 공개적으로 일하는 것을 금지한다는 소식을 받은 후 우리는 가버나움으로 갈 것입니다. ‚ 4. 요셉이 말했습니다: '모든 것이 아주 좋다. 그러나 입이 큰 나사렛 사람들이 이에 대해 무엇이라고 하겠느냐? ' 5. 내가 말했습니다: ‚그 바보들이 그들이 원하는 것을 말하게 하십시오. 저는 제가 방금 말한대로 하겠습니다. 그러면 이미 괜찮을 것입니다! ' 6. 아무도 나의 이 말에 반박하지 않았고 아침 식사 후 우리는 즉시 작은 일인 이웃사람을 위한 곡식 상자를 만드는 일을 했습니다. 7. 세 시간 후에 검은 전달자가 도시에서 우리에게 와서 '한 시간 전에 수석 랍비가 회당에서 여호와의 타격을 받아 즉시 죽었는데 모든 소생시키려는 시도는 실패해서 수석 랍비는 실제로 죽었고 그러므로 이제부터는 3 일 동안 공개적인 일을 금해야 한다는 소식을 전해주었습니다! ' 8. 내가 말했습니다: ‚셋째날은 이미 안식일이기 때문에 이틀만 일을 하지 않으면 됩니다! 9. 전달자는 자신을 바로 잡아 말했습니다: ‚예, 그렇습니다. 그러므로 단지 이틀 간입니다. ‘ 그는 이 말을 한 후 계속 그의 길을 갔습니다. 10. 우리는 곧 가버나움으로 향했고 그곳에서 우리는 당신들이 이미 알고 있는 호수 옆 여관에서 좋은 일거리를 찾았습니다. 우리는 그 일을 안식일까지 마쳤고 100 그로쉔을 벌었습니다. 우리는 안식일 동안 호수 옆 가버나움에 머물면서 아주 행복한 가운데 즐거웠습니다. 우리는 일요일날 비로소 집으로 돌아가 우리 집의 일꾼들로부터 모든 일이 어떻게 진행되었는지를 들었습니다. 많은 사람들이 요셉에 대해 물었고 아주 경건한 사람인 요셉이 성전의 수석 제사장의 장례식에 참석하지 않았다는 사실에 놀랐다고 했습니다. 11. 나는 그들에게 내가 말하라고 조언한대로 말했는지 그리고 다른 사람들이 이 말에 어떻게 대답했는지 물었습니다. 12. 한 여종이 말했습니다: ‘우리가 조언받은 말 그래도 그들을 위로했을 때 그들은 우리에게 동의하고 계속해서 길을 갔습니다. ' 13. 내가 말했습니다: ‚잘했습니다. 진리는 진리의 선한 목표를 결코 놓치지 않습니다! 그러나 우리는 호수에서 수석 랍비가 우리에게 빚을 진만큼의 돈을 벌었고 이제 보상을 받았습니다! 우리는 이제 평안하게 이웃사람을 위해 곡식 상자를 완성할 수 있습니다. ' 14. 그런 후 우리는 곧바로 일하러 갔고 이웃사람에게 곡식 상자가 이미 매우 필요로 했기 때문에 일찍이 상자를 완성하고 싶었던 요셉은 이에 아주 만족했습니다. 이 상자를 만드는 데 이상한 일들이 일어났습니다. 작업을 시작할 때마다 우리가 확실하게 이 작업을 중지하거나 하루 종일 중단해야 하는 어떤 일들이 발생했습니다. 그러므로 요셉은 그런 일이 어떤 악한 영에 의한 일이라고 말했고 우리가 악령이 우리를 괴롭히게 해서는 안되고 상자가 마침내 완성이 될 때까지 일을 계속해서 일해야 한다고 말했습니다. 우리는 우리가 할 수 있는 한 많이 움직였고 오후에는 상자에서 몇 개의 칸막이만 조정하면 되었습니다. 보십시오, 좀 더 멀리 떨어진 이웃집이 불타고 있었습니다! 우리는 임박한 위험 때문에 빨리 일을 중단하고 불을 끄기 위해 불을 향해 달려 가야만 했습니다. 15. 여기서 요셉이 다시 말했습니다: ‘내가 곡식 상자와 분명히 악의적인 연관이 있다고 말한 것이 맞지 않느냐?! 우리가 몇 개의 칸막이를 조정하기 전에 집이 불타기 시작해 확실하게 오늘 상자를 완성할 수 없을 것이다! 나의 가장 사랑하는 예수여, 네가 네 말에 대해 어떻게 생각하는지 말해보라! ' 16. 내가 말했습니다: ‚당신이 가진 의견에 어떤 요소는 맞을지라도 확실하게 당신이 여기는 것과 같지 않습니다! 그 상자를 소유한 이웃에게는 낡은 상자를 선호하는 악한 종이 있는데 그는 낡은 상자에서 자기가 원하는 대로 곡물을 훔쳐 밤에 몰래 지나가는 곡물 중개인에게 팔아 이익을 얻었습니다. 비록 우리가 집안의 다른 일로 일을 중단하곤 했지만 여러차례 상자를 만드는 작업을 중단한 일의 책임은 악한 하인에게 있습니다. 비록 그 자신이 가장 열심히 불을 끄고 있지만 그에게 그 집에 불을 지른 책임이 있습니다. 17. 그는 오늘 밤에 주인으로부터 보리쌀 몇 말터를(부피 단위) 더 훔치려고 합니다. 왜냐하면 내일이면 보리쌀을 가장 안전하게 보관할 수 있는 새 상자에 넣어야 하기 때문입니다. 그러나 그는 우리가 저녁이 되기 몇 시간 전에 상자를 완성하고 그의 주인이 곡식 상자를 즉시 사용할 수 있게 되었음을 알았습니다. 그러므로 그는 모든 사람들과 함께 들판에서 일하고 있는 이웃에게 가서 그의 집에 불을 지르고 우리가 오늘 상자를 완성하지 못하게 했습니다. 18. 보십시오, 당신, 요셉이여, 그러므로 종종 우리가 이웃 사람의 집의 마당에서 상자를 만드는 일을 방해한 것은 악한 영이 한 것이 맞고 진실입니다. 다른 많은 일들은 아주 자연스럽게 일어났고 하나님께서 허락한 일들입니다. 19. 수석 랍비의 죽음은 전적으로 주님의 뜻에 달려있었습니다. 왜냐하면 이 랍비가 가난한 사람들과 과부들과 고아들을 비밀리에 속이는 일들이 하늘에까지 들리게 되었기 때문입니다. 이제 당신은 상황이 어떤지 알았습니다. 그러나 모든 것을 자신만 알고 이 일로 인해 화를 내지 마십시오! ' 20. 요셉이 말했습니다: ‘그러나 우리는 즉시 악한 종을 법정에 넘겨야만 한다. ' 21. 내가 말했습니다: ‚그 일은 잘 되지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신은 그의 범죄의 현장에서 그를 붙잡은 사람이 없기 때문입니다. 단지 나의 증언만으로는 판사들 앞에서는 아무 인정도 받지 못할 것이고 하인은 공개적인 중상 모략으로 우리를 법정에 고소할 수 있습니다. 그러므로 그냥 그래로 둡시다! 그러나 모든 것을 보고 아시는 하나님은 곧 악한 종에게 그가 벌어드린 보상을 그에게 해줄 것입니다! ' „ 226장 이웃집의 화재 1. (주님:) „부지런하고 광범위하게 불을 끄는 동안 요셉이 몰래 나에게 말했습니다: ‘너는 이 모든 파괴적인 원소에 대해 바람과 물에 대해 행하는 것과 같은 동일한 권세를 가지고 있지 않으냐? ' 2. 내가 말했습니다: ‘나는 당신이 지금 무엇을 원하는지 알고 있습니다. 그러나 지금은 아직 올바른 때가 아닙니다! 악한 종이 이제 그가 듣고 보는 것으로 인해 진정으로 두려워할 때까지만 이제 단지 수고해야 합니다! 그는 곧 넘어져서 심각한 부상을 입을 것이고 큰 고통에 빠지게 될 것입니다. 그러면 내가 비로소 나의 의지를 통해 불을 완전하게 끌 것입니다. 그러나 나는 이미 화재가 특별한 피해를 주지 않도록 불에 역사하고 있습니다. 이제 무슨 일이 일어나게 될지를 보십시오! ' 3. 도시에서 온 사람들이 이제 많이 있었고 그들은 불을 끄는 데 참여하기 위해서 보다 호기심과 광경에 더 빠져 있었습니다. 그러나 열심이 있는 종이 도착한 사람들에게 불을 끄도록 강요하기 시작했고 즉시 그를 따르지 않은 사람들에게 무례하게 모욕했습니다. 그러나 모욕을 당한 사람들은 분노로 가득 차서 하인을 붙잡아 온 힘을 다해 불타는 지붕 기둥 더미 위로 그를 밀어 냈습니다. 4. 하인은 이 가운데 팔이 부러지고 얼굴의 여러 군데에 화상을 입어 그는 그 곳에서 옮겨져야만 했습니다. 내가 요셉에게 말했습니다: ‘보십시오, 그는 이미 그의 보상을 받고 있습니다. 결국 이 보상이 그를 더 나은 사람으로 만들 것입니다. 나는 이제 불이 꺼지기를 원합니다! ' 5. 내가 단지 요셉만이 들을 수 있게 이 말을 했을 때 불이 아주 빠르게 꺼져 집 앞이나 집 안에 타오르는 불꽃이 없었습니다. 그러므로 당연히 절반 이상이 완전히 불에 탄 지붕을 제외하고는 집에 손상이 없었습니다. 지붕 아래에는 불길로 파괴될 수 있는 것이 없었기 때문에 큰 피해를 입었다고 할 수 없었고 우리는 또 다른 일거리를 얻었습니다. 우리는 우리 이웃이 죄 없이 당한 불행에 완전히 무료로 일했고 게다가 필요한 자재도 제공했습니다. 6. 백성들 사이에 갑자기 불이 완전히 꺼져 어디에서도 작은 불꽃 하나도 찾을 수 없고 어디에서도 연기를 볼 수 없고 게다가 불에 탄 들보를 만졌을 때 완전히 차가웠다는 사실에 큰 놀라움이 일어났습니다. 많은 사람들이 이는 명백한 기적이라고 말했습니다. 다른 사람들은 그런 일은 끝에 가서 더러운 물을 사용한 결과라고 말했습니다. 다른 사람들은 다시 하나님께서 의로운 사람의 기도를 들으셨다고 말했고 이 기도를 몇몇 모욕을 당한 사람들의 절망적인 분노에 의해 불 속으로 떠밀린 종 외에는 할 수 없다고 말했습니다. 7. 우리가 상자를 지어준 이웃 사람이 요셉에게 말했습니다: ‘갑작스럽게 강한 불이 꺼지게 된 원인은 당신들입니다. 아주 특별히 당신의 막내 아들입니다! 왜냐하면 나는 그의 어린 시절부터 특히 그가 완전히 혼자 있을 때 그에게서 많은 놀라운 일들을 자주 목격했습니다. 그 곳에서 그는 자연의 원소와 권세를 가지고 놀았습니다. 사람들의 눈앞에서 그는 8년이 넘게 자신의 내적인 능력을 아무도 눈치 채지 못하게 하고 다른 사람들처럼 행하고 일했습니다. 8. 나는 그가 혼자서 커다란 떡갈나무를 쓰러뜨리는 것을 한번 보았습니다. 우리 같은 사람들은 그런 충분하게 500 ~ 600년이 된 나무를 베는데 실제 며칠이 걸렸을 것입니다. 하지만 그는 도끼로 뿌리를 한번 치자 마자 나무가 쓰러졌습니다. 그런 후 그는 두꺼운 가지를 빠르게 제거했습니다. 가지들은 스스로 곧 바로 나무 옆으로 움직여, 사람이 가지들을 가장 질서 정연하게 모을 수 있는 것처럼 모아졌습니다. 그런 후 나무를 정사각형으로 깎았습니다. 깎아 내는 작업과 마지막으로 나무를 작게 잘라 쌓아 놓는 일도 이전의 다른 작업과 마찬가지로 빠르게 진행되었습니다. 요컨대, 모든 작업을 하는 데 겨우 30분 밖에 걸리지 않았습니다. 그가 일을 마치고 도끼를 들고 집에 갔을 때 그는 떡갈나무가 건축을 위해 완전히 준비되었다고 당신에게 말했습니다. 단지 당신만이 혼자 그 나무를 보러 가고 당분간은 다른 형제들에게 언급하지 말라고 했습니다. 9. 보십시오, 나는 그가 행한 이 일과 그리고 여러 다른 일들을 알게 되었습니다. 그러므로 나는 지금 그가 이제 아주 빠르게 불을 소화시켰다고 굳게 믿습니다! 형제여, 당신은 뭐라고 말하겠습니까? ' 10. 요셉이 말했습니다: '예, 예, 당신은 아주 올바른 말을 했습니다. 그러므로 이번 일도 그와 같을 것입니다. 그러나 당신이 지금 믿고 알고 있는 것을 당신만 알고 계십시오. 그렇지 않으면, 우리는 곧 회당으로부터 온갖 문제를 겪게 될 것이고 이런 일을 우리에게 아주 좋은 일이 아닐 것입니다. 나는 아직도 참나무와 관련된 일을 아주 잘 알고 있습니다. 특히 최근에 날 더 많은 일들이 일어났습니다. 하지만 우리는 그 일에 대해 침묵해야만 합니다. 그렇지 않으면 우리는 그의 미래의 계획과 의도에 어떤 유익을 주기보다 해를 더 많이 끼칠 것입니다. 사랑하는 친구여, 당신이 이 점을 이해하고 나의 말에 따라 행하면, 잘한 일이 될 것입니다! ' 11. 그런 후 우리는 그날에 많은 일을 했기 때문에 불이 났던 곳에서 집으로 돌아와 곧 휴식을 취했습니다. 12. 다음날 월요일에 우리는 이미 해가 뜨기 전에 빠르게 곡물 상자를 완성했고 아침 식사 후에 우리는 불로 집이 훼손된 이웃 사람에게 곧장 갔습니다. 그는 심하게 손상된 집을 우리가 복원해달라고 우리에게 요청했습니다. 13. 그 때에 내가 그에게 말했습니다: '아내와 자녀들을 포함하여 당신의 집안의 모든 종들을 한 시간 동안 집 밖으로 나갈 수 있게 하면, 당신은 하나님의 큰 영광을 볼 수 있을 것입니다! 당신의 집은 곧 정리될 것입니다! ' 14. 이웃 사람이 말했습니다: '나는 벽처럼 침묵할 것이고 이제 나의 일꾼들 모두를 그들이 일해야 하는 밭으로 보내겠습니다. 그러면 당신들은 당신들이 원하는 대로 할 수 있습니다!' 15. 내가 말했습니다: ‘그럼 좋습니다; 그렇게 하십시오. 그러면 나는 나의 일을 할 것입니다! ' 16. 그런 후 이웃 사람은 즉시 그의 일꾼들을 밖으로 보냈고 우리들만 있었고 증인이 없었습니다. 17. 우리가 그곳에 섰을 때 이웃 사람이 나에게 우리가 지금 어떤 일을 시작할 것인지 물었을 때 내가 말했습니다: ‚당신의 집은 이제 매우 기적적인 방식으로 지어질 것입니다! 당신은 오래전부터 나의 의지를 통해 많은 기적을 행할 능력이 나에게 주어 졌다는 것을 알고 있었습니다. 나는 사람들의 큰 사악함과 충만함 때문에 내가 12 살이 된 때부터 분명하게 더 이상 역사하지 않았습니다. 당신은 여전히 소수의 의인에 속하고 내가 당신에게 말한 것을 믿습니다. 그러므로 당신은 이제 하나님의 권능과 영광이 사람에게 할 수 있는 일을 다시 한번 경험해야 합니다. 이제 심하게 손상된 당신의 집을 보십시오! 나와 요셉과 나의 형제들은 도끼에 손을 대지 않을 것이지만 당신의 집은 훌륭하고 튼튼하게 지어질 것입니다! ' 18. 이웃 사람이 말했습니다: '아주 좋습니다. 나의 젊은 친구인 당신이여, 나는 이 모든 일이 당신에게 가능하다고 굳게 믿습니다. 당신이 보는 것처럼 나에게 아직 건축 자재가 없습니다! 우리는 어디에서 자재를 얻을 수 있으며 자재를 구매하고 제조할 돈과 다른 수단들을 어디서 구할 수 있습니까? ' 19. 내가 말했습니다: ‘우리가 어제 이미 무료로 자재도 무료로 당신을 도울 것임을 말했습니다. 그러므로 당신은 이제 더 이상 걱정할 필요가 없습니다! 반쯤 탄 지붕이 아주 보기에 처량하게 서있는 당신의 집을 이제 한번 더 살펴보십시오! 나는 그 집이 한 순간에 가장 좋게 건설되기를 원합니다! 보십시오, 당신의 집에서 가장 작은 결함이라도 눈에 띄는 결함을 어디에서 볼 수 있습니까? ' 20. 이웃 사람이 이제 엄청나게 놀라 말했습니다: "'예, 나의 젊은 친구인 당신이여, 이 일은 참으로 하나님의 능력과 영광입니다! 그러므로 사람에게 이러한 능력과 영광을 주신 높은 곳에 계신 하나님께 경배합니다! ' „ 227장 일부 시민의 자비 1. (주님:) „이웃 사람이 여전히 하나님을 찬양하고 칭송할 때 도시에서 온 더 나은 두 명의 시민이 이웃 사람에게 약간의 혜택을 주고 싶어했습니다. 2. 그러나 그들이 집이 완전히 완성된 것을 보았을 때 그들이 (시민들) 말했습니다: '오, 보십시오, 노인 요셉이 우리보다 앞서 행했습니다! 당신들은 당신들의 모든 힘과 수단을 드려 밤새도록 일을 했음에 틀림없습니다. 이로써 당신들은 우리가 전에 본 적이 없게 이제 그 일을 완벽하게 달성했습니다! 예, 예, 우리의 요셉은 모든 갈릴리에 요셉과 같은 사람이 없는 건축 장인입니다! 그러나 우리 요셉이 이처럼 빠르고 완성한 좋은 일에 대해 무엇을 요구합니까? 요셉이 요구하는 것을 우리는 당신에게 주고 싶습니다. ' 3. 요셉이 말했습니다: '나는 아무것도 요구하지 않았습니다. 그러므로 당신은 나에게 아무것도 줄 필요가 없습니다. 다른 가난한 사람들에게 주십시오. 그러면 당신들이 옛 관습에 따라 회당으로 다시 가져다 주는 것보다 더 좋을 것입니다! 4. 두 사람 중 하나가 말했습니다: ‘그러나 선한 의도를 가진 재물을 의도한 사람이 받기를 원하지 않거나 받아들일 수 없다면, 이 재물을 항상 하나님의 집에 바쳐야 합니다!' 5. 요셉이 말했습니다: ‘예, 예, 새로운 성전의 규정에 따르면 실제 그렀습니다. 모세 자신이 우리에게 무엇보다도 우리가 풍요로움으로 가난한 사람들과 과부들과 고아들을 돌보아야 한다고 권고했습니다! 모세는 레위 지파를 위해 십일조를 정한 것 외에는 기도하는 집이나 가르치는 학교에 공급하는 일에 대해 말하지 않았습니다. 그렇지 않습니까? ' 6. 두 사람이 말했습니다: '예, 예, 당신 말도 옳습니다! 새로운 규정에서 하나님이 모든 사람들에게 '너는 무엇이든지 네 이웃의 소유를 탐내서는 안된다!'고 말했기 때문에 하나님이 결코 명한 적이 없는 너무 큰 성전의 탐욕이 들어납니다. 그러나 제사장들은 우리의 모든 것을 보는 즉시 탐을 내고 다른 선행을 하는 것보다 성전에 희생으로 드리는 것이 훨씬 더 큰 공로라고 말합니다. 하지만 이는 하나님의 말씀이 될 수 없습니다. 왜냐하면 하나님이 이웃 사람을 자신처럼 사랑해야 한다고 말했기 때문입니다. 그러므로 우리는 이 친구에게 주기로 의도한 것을 (생각한 것을) 가난한 사람들에게 비밀리에 전할 것입니다. ' 7. 내가 말했습니다: ‘당신들은 아주 좋은 일을 하게 될 것입니다! 그러나 당신들이 그렇게 하고 싶다면, 가버나움 근처로 가십시오! 호수에 가난한 어부의 오두막이 있습니다. 주인의 이름은 시몬 유다이고 그는 어부일을 하다 사고를 당해 그는 이제 쉽게 다시 일어설 수 없게 되었습니다. 왜냐하면 악한 사람이 그의 모든 낚시 도구를 훔쳐가 새 도구를 얻을 방법이 없어 그의 가족들과 함께 매우 궁핍하기 때문입니다. 그러나 그가 항상 하나님 앞에서 그리고 모든 사람들 앞에서 의롭게 살았던 사람이고 내가 이를 실제 잘 알고 있기 때문에 당신들이 이 사람에게 헌금을 주면, 당신들은 진정으로 좋은 일을 한 것입니다! ' 8. 두 사람이 이 말을 듣고 다음과 같이 말했습니다: ‘오, 우리도 그 사람을 아주 잘 알고 있고 그가 매우 공정하고 정당한 사람임을 알고 있습니다. 하지만 우리는 그가 그렇게 어려운 상황에 있다는 것을 몰랐습니다! 오, 우리가 곧 바로 가서 그를 돕겠습니다! ' 9. 그런 후 두 시민이 자리를 떠나 서둘러 어부에게 가서 어부로서 그가 다시 완벽하게 장비를 갖출 수 있기 위해 필요한 충분한 돈을 그에게 주었습니다. 10. 그리고 우리 중에는 10년 전에 나의 충고를 통해 도움을 받았고 이제 나의 제자가 되어 여기에 앉아 있는 어부가 있습니다! ‚ 11. 베드로가 말했습니다: ‘예, 주님, 저에게 진실로 그런 일이 일어났습니다! „ 228장 이웃 사람의 숲에서 1. 내가 이제 긴 이야기를 끝내고 싶었습니다. 그러나 우리 아그리콜라는 내가 나의 소년시절에 일어난 더 많은 일을 말해주기를 부탁했습니다. 2. 내가 말했습니다: ‘그러면 잠시 동안 나의 말을 들어보십시오! 3. 두 시민이 떠난 후 우리는 우리의 이웃 사람에게 말했습니다: '당신은 이제 완전하게 옛 질서대로 돌아왔습니다. 그러나 이 기적을 다른 사람들에게도 전할 수 있는 때가 올 때까지 당신은 이 기적에 대해 말하지 마십시오! ' 4. 이웃 사람이 말했습니다: '그러나 나의 사람들이 저녁에 집에 돌아와서 집 전체가 완전히 회복된 것을 보고 놀랄 것이 분명한데 내가 그들에게 무슨 말을 해야 합니까? ' 5. 내가 말했습니다: '당신의 사람들은 어쨌든 믿음의 영웅이 아니고 기적을 제외하고는 무엇이든 믿을 것이고 그렇게 짧은 시간에 어떻게 집이 복원되었는지에 대해 많은 질문을 하지 않을 것입니다. 그들은 우리가 모든 부지런함과 열심으로 작업을 했고 이로써 하루 만에 쉽게 회복이 되었다고 생각할 것입니다. 당신의 아내는 목수가 더 열심히 일하면, 며칠 안에 쉽게 집을 짓는 일을 마칠 수 있다고 종종 말했습니다. 우리가 이제 이 번에 아주 열심히 일했고 그러므로 당신의 아내가 이 번에 한번 옳았습니다! ' 6. 이웃 사람은 이 조언에 완전히 만족했고 우리는 그를 떠나 다시 집으로 돌아가 정오까지 쉬었습니다. 우리는 집에서 점심을 먹고 할 일이 없었기 때문에 오후에는 어떤 일을 해야 하는지 논의했습니다. 7. 요셉의 장남인 요세스는 우리가 일자리를 구하기 위해 어딘가로 갈 수 있다고 말했습니다. 8. 그러나 내가 말했습니다: ‘이 지역에는 일하여 살고 싶어하는 다른 목수가 있기 때문에 우리는 그들의 일을 뺏고 싶지 않습니다! 사람들은 이미 우리와 우리의 일을 알고 있고 우리가 필요하면, 사람들이 우리에게 올 것입니다. 우리는 그들에게 어떤 식으로든 강요하지 않을 것입니다! 9. 우리가 아직 뭔가 더 일하길 원하면, 여기에서 30분 거리에 있는 우리의 가장 가까운 이웃 사람의 숲으로 갑시다. 우리는 그 곳에서 오늘 오후에 일자리를 구할 것입니다! ' 10. 여기에서 요셉은 그가 이웃으로부터 아직 일거리를 받지 못했지만 일거리를 받는 일이 실제 가능할 것이라고 말했습니다. 11. 내가 말했습니다: ‘그 일은 전적으로 나에게 맡겨 두십시오! 그 일거리는 이미 오래 전부터 감추고 있던 그의 심장의 소원이었습니다. 우리는 그 자신을 숲에서 만날 것입니다. 그곳에서 그는 새로운 헛간을 짓기 위해 열 개의 오래된 삼나무를 준비하는 법에 대해 궁리하고 있을 것입니다. 그는 이 번주에 그의 세 명의 하인을 시켜 이 삼나무를 자르게 한 후 우리가 건축을 위해 이 나무들을 준비해달라고 당신에게 이야기하기를 원했습니다. 그러나 그의 최고이자 첫 번째 하인이 현재 매우 아파 누워있기 때문에 그가 어떻게 언제, 누구를 통해 건축을 위해 그의 열 개의 삼나무를 준비할 수 있는 지에 대해 많은 생각을 하고 있습니다. 12. 그는 내가 어떤 참나무를 준비해준 후로 이미 나를 여러 번 생각했습니다. 그러나 그는 그 일을 나에게 또는 당신에게 말할 용기가 없었습니다. 우리가 오늘 이 시점에서 우리 자신이 동인이 되어 그에게 도움을 주면, 그는 분명히 더욱 환영할 것입니다. 그러므로 우리는 곧바로 출발할 수 있습니다! ' 13. 요셉이 말했습니다: '우리는 어떤 도구를 가져 가야 합니까? ' 14. 나는 말했습니다: "'우리는 도끼와 톱만 있으면 됩니다. 그 것으로 우리에게 충분합니다!' 15. 그런 후 우리는 도끼와 큰 톱을 가지고 길을 떠났습니다. 16. 마리아는 당연히 우리가 어떻게 해서 집에 머무를 수 있는 때가 거의 없게 되었느냐고 말했습니다. 17. 내가 말했습니다: „우리는 집에서 할 일이 없기 때문입니다! 집에서 할 일이 있을 때 우리는 집에 머물 것입니다. 그러나 당신은 항상 집에서 할 일이 많기 때문에 우리보다 집에 더 많이 머무르는 것도 좋습니다! ' 18. 그러자 그녀는 더 이상 아무 말도 하지 않았고 우리는 출발해서 곧 이웃 사람이 자신의 삼나무를 혼자서 바라보고 그가 어떻게 삼나무들을 가장 빠르게 처리할 수 있을지 이러 저리 생각하는 있는 곳으로 갔습니다. 19. 갑자기 그는 우리를 보고 가장 친근하게 우리에게 다가와서 요셉에게 말했습니다. (이웃 사람:) ‚오 형제여, 이제 당신은 천 번을 부른 후에 나에게 오는 것 같이 나에게 왔습니다! 당신은 나에게 새 곡물 상자가 필요했던 것처럼 새 헛간이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 이 나무는 넓은 이 지역에서 이보다 더 아름다운 목재를 찾을 수 없는 가장 아름다운 목재입니다! 그러나 이 나무를 준비하는 일은 나의 머리를 많이 아프게 하는 일입니다! 나는 실제 이미 당신을 아주 자주 생각했습니다. 그러나 이 거대한 나무를 자르는 일은 건축 장인과 그의 장인 아들들이 할 일이 아닙니다. 그러므로 나는 여러차례 이미 새로운 헛간이 필요하다는 것에 대해 당신과 이야기를 나누었지만 지금까지 감히 당신에게 나무 자르는 일에 대해 언급하지 못했습니다. 그러나 당신들이 이 산에서 어떤 할 일이 있어 길을 떠나 이제 방금 여기로 왔기 때문에 나는 이제 아주 짧게 어떻게 이 일을 처리할 수 있는지 당신들과 상의하기를 원합니다. 20. 요셉이 말했습니다: '당신이 우리가 지금 산으로 어떤 일을 하러 가는 중이라고 생각하면, 잘못 생각한 것입니다! 우리는 당신이 감히 당신이 나에게 부탁하지 못하는 일을 하기 위해 당신 때문에 여기로 왔습니다! ' 21. 이웃 사람이 이 말을 듣자 기뻐하며 즉시 요셉에게 보상에 대해 말하기 시작했습니다. 22. 그러나 요셉이 말했습니다: '헛간이 완성되면, 우리는 비로소 임금에 대해서 이야기할 것입니다! 그러나 우리가 이제 단지 바로 일을 시작합시다. 밝은 날이 몇 시간 동안 지속될 것이고 우리가 여전히 많은 일을 할 수 있기 때문입니다! ' 23. 이웃 사람이 말했습니다: ‘당신들의 기술과 지식에 따라 행하십시오. 왜냐하면 당신들이 자주 아주 짧은 시간 내에 할 수 있는 일을 저는 단지 너무 잘 알기 때문입니다. 특히 당신의 막내 아들에 대해 더 잘 알기 때문입니다! 그러나 나는 더 이상 그에 대해 말하지 않겠습니다! ' 24. 내가 말했습니다: '당신은 나의 내적인 능력과 전능함을 믿으십니까? ' 25. 이웃 사람이 말했습니다: '선생님, 나에게 이미 그에 관한 증거가 너무 많은데 내가 어떻게 믿지 않을 수 있습니까? ' 26. 내가 말했습니다: ‘그럼 이제 좋습니다! 그러나 당신은 적절한 때가 되기 전에 나에 대해 알리지 않도록 주의하십시오! 당신은 언제 적적한 때가 되었는지를 이미 나에게서 알게 될 것입니다. 내가 즉시 이 열 그루의 나무를 한꺼번에 베어 낼 수 있도록 이제 나에게 도끼를 주십시오! ' 27. 나는 도끼를 받아 한번에 한 나무를 베었습니다. 다른 벌목꾼은 한 나무를 자르기 위해 적어도 하루 종일 일해야만 했을 것입니다. 28. 열 그루의 나무가 거기에 놓여져 있을 때 모든 사람이 매우 특별하게 느꼈고 요셉이 다른 아들들에게 말했습니다: ‚너희들 모두는 비록 내가 너희들에게 자주 ‚하나님이 한번 요람에서부터 택한 사람을 절대로 떠나지 않는다‘ 라고 말했을 지라도 그에 대해 의심을 했다. 너희들 모두가 스스로 이제 어떻게 하나님이 여전히 그와 전적으로 완전하게 함께 하고 놀랍게 역사하는지 확신을 얻었다! 그러므로 너희들은 앞으로 그를 더 이상 의심해서는 안되고 그는 이미 그가 왜 지금은 아직 자신을 숨기고 싶어 하는지 알고 있기 때문에 그에 대해 누구에게도 말해서는 안된다! ' 29. 모두가 요셉이 옳다고 동의했고 나 자신이 원하는 동안에는 이 번의 기적의 역사와 다른 모든 기적의 역사에 대해 침묵을 지키겠다고 가장 엄숙하게 맹세했습니다. ‚ 229장 이웃 집에서 즐거운 식사 1. (주님:) 그 후에 내가 말했습니다: '이제 당신들 네 사람은 톱을 가져다 모든 나무를 그 길이에 따라 정확하게 네 부분으로 자르십시오! ' 2. 요세스가 말했습니다: ‘우리는 우리의 순수한 인간의 힘으로는 오랫동안 일해야만 할 것입니다!' 3. 그러자 내가 말했습니다: ‚내가 당신들에게 말한대로 믿고 행하십시오' 4. 그런 후 네 사람이 톱을 가져다 나무 위에 대고 단지 한 번만 당기면, 나무가 이미 완전히 절단되었습니다. 이로써 열 그루의 큰 나무가 40개로 잘리는데 시간이 오래 걸리지 않았습니다. 5. 이 작업이 끝났을 때 내가 말했습니다: '당신들은 이제 통나무의 가장 윗부분을 제거하는 일 외에는 할 일이 없습니다. 그러면 내가 통나무들을 건축용으로 쓰기 위해 파낼 수 있습니다!' 6. 그래서 4 명이 가서 한 사람은 도끼를 사용했고 나머지 세 사람은 잘린 가지를 치웠고 가지들 중 일부는 땔감으로 사용되었고 일부는 건축용 못과 핀으로 사용되었습니다. 이 작업이 이제 한 시간 후에 끝났을 때 내가 다시 도끼를 들고 40개의 통나무를 정사각형으로 만들었습니다. 말하자면 한번 도끼로 내려침으로써 두꺼운 뿌리 줄기 부분이 두 개 내지 세 개의 좋은 건축용 대들보가 되었고 껍질은 깨끗하게 벗겨졌습니다. 이 나무들은 헛간 바닥용으로 쓰기에 좋았고 약한 나무는 헛간의 지붕을 위해 쓰기에 좋았습니다. 7. 내가 총 한 시간 이상 지속되지 않은 이 작업을 마친 후 대들보와 껍질을 적절하게 정리했습니다. 8. 그리고 모든 작업이 몇 시간 만에 완전히 끝났을 때 가장 기뻐하고 놀란 이웃 사람에게 내가 말했습니다: '이제 가능한한 빨리 모든 목재를 집으로 가져가는 일은 당신에게 달려 있습니다. 확 트인 길에서 더 이상 당신을 기적을 통해 도울 수 없기 때문입니다. 그러므로 헛간의 건축도 가속화되어 지어질 지라도 단지 아주 자연스럽게 지어질 것입니다. 왜냐하면 이미 말했듯이 지나가는 모든 사람들이 우리를 지켜볼 수 있는 확 트인 장소에서 나는 그들의 불신과 그들의 고집과 잘못 때문에 기적을 행할 수 없고 행해서는 안되기 때문입니다. 그러므로 이 목재가 가능한한 빨리 올바른 장소로 옮기도록 하십시오. 당신이 헛간을 짓기 원하는 위치를 확실히 알기 때문입니다. 우리가 이제 이 작업을 마쳤으므로 우리는 다시 집으로 갈 수 있습니다. ‚ 9. 이웃 사람이 말했습니다: '예, 우리가 이제 가장 큰 심장의 기쁨으로 그 일을 할 것입니다. 제가 가장 두려워했던 일이 끝났기 때문입니다. 그러나 오늘 밤 당신들 모두는 나의 손님입니다. 즉시 살진 송아지를 도살하고 잘 요리할 것입니다. 그러나 요셉의 집에서 사는 모든 사람들이 초대를 받아야 합니다. 나의 최고로 좋은 포도주가 손님들을 위한 식탁의 잔을 채워야 하고 우리가 한밤 중까지 여호와의 이름으로 행복하기를 원합니다! ' 10. 내가 말했습니다: ‘당신은 좋은 생각을 하고 있습니다. 건축자들을 위한 옛 관습에 따라 행해져야 합니다. 그러나 당신의 가장 충성스러운 종이 당신의 집에서 중병을 앓고 있습니다. 그러므로 중병에 걸린 사람 옆에서 아주 쾌활하고 즐거워하는 일은 다소 부적절합니다. ' 11. 이웃 사람이 말했습니다: '그건 사실이지만 하인의 숙소는 당신이 모르지 않는 것처럼 주인의 집에 있는 것이 아니라 나의 아버지가 이미 종들을 위한 목적에 아주 합당하게 지은 집에 있습니다. 그러므로 우리는 저의 큰 집에서 실제 아주 기뻐할 수 있고 나는 나의 제안에 머물 것입니다. 나의 의지는 실제 결코 당신과 같은 권세를 절대로 얻을 수 없고 가질 수 없을 것입니다. 나의 가장 사랑하는 친구인 예수여, 이번에는 당신이 나의 뜻을 조금 받아들여야만 합니다! ' 12. 이제 이미 집으로 가는 길에 내가 말했습니다: '예, 저도 그렇게 할 것입니다. 세상의 어느 누구도 나만큼 인간의 자유의지를 존중하지 않으며 내가 많은 사람들의 어리석음에는 대항을 하지만 그러나 내가 좋은 일에서 누군가의 의지를 거스르는 일을 경험하지 못했을 것입니다. 이미 말했듯이 나는 항상 그런 것처럼 이번에는 당신의 선한 뜻을 따르기 원합니다. 이 일을 위해 당신은 이제 내가 요구하는 무언가를 해야만 합니다. 13. 보십시오, 당신은 지금까지 당신의 첫 하인을 당신의 가장 충성스러운 사람으로 여겼습니다! 하지만 나는 당신이 모든 것을 맡긴 당신의 첫 번째 종이 당신의 가장 불충실한 종이라고 당신에게 말합니다! 그는 1 년 내에 밤에 당신의 큰 상자에 담긴 밀 100말터를 넘는 양을 지나가는 그리스 상인에게 팔았고 마찬가지로 보리, 기장 곡물, 붉은 콩 및 기타 다른 곡물도 팔았습니다. 당신은 아마 줄어든 곡물을 눈치 챘을 것입니다. 당신은 집 안에 있는 도둑을 알아 차리지 못했고 당신은 다른 사람이 행한 것으로 여겼고 따라서 우리가 당신을 위해 잘 잠글 수 있는 새롭고 튼튼한 상자를 만들도록 했습니다. 당신의 첫 번째 종은 이 일을 전혀 좋아하지 않았습니다. 보십시오, 그는 바로 우리가 상자를 만드는 일을 자주 몇 주 동안 할 수 없게 막았던 항상 아주 영리하고 교활한 원인이었습니다. 그는 우리를 위해 멀리에서 해야할 일을 만들어 주었고 이로써 우리가 당신의 새 상자를 계속 만드는 일을 막았습니다. 왜냐하면 그는 새 상자가 그의 도둑질하는 일에 유리하지 않음을 알았기 때문에 옛 상자를 가능한한 오래 유지하려고 했기 때문입니다. 그는 어제 오후 새 상자가 쉽게 제조되는 것을 알았습니다. 그래서 그는 다른 이웃 사람에게 가서 그의 집에 불을 질렀습니다. 왜냐하면 그가 이로써 어제 상자가 완성하지 못하도록 막아 밤에 좋은 양의 곡물을 주문한 그리스인들에게 자신의 주머니를 위해 옛 상자에서 꺼내 팔고 싶었기 때문입니다. 14. 그것으로 그의 악의 도가 넘었고 내가 속으로 말했습니다: ‘악한 사람아 여기까지 이제 더 이상 없습니다!' 그리고 그는 왜 자신이 불을 끄는 일을 열심히 돕기를 원하는지 잘 아는 사람으로서 그가 벌어드린 보상을 받았습니다. 당신은 이제 당신의 가장 충성스러운 하인이 어떠한지 알게 되었습니다. 당신은 이제 어떻게 하시겠습니까? ' 15. 그 이웃은 매우 당황하여 말했습니다: '하지만 친구들이여, 왜 그렇게 오랫동안 나에게 이를 말해주지 않았습니까? 내가 이를 단지 조금이라도 알았다면, 나는 그를 오래 전에 법정에 넘겼을 것이고 그가 내 곡식을 판 돈으로 내가 지불할 수 있게 되었을 것입니다. ' 16. 내가 말했습니다: ‘아직 그렇게 할 시간이 있습니다. 당신은 한 푼도 잃지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신의 종은 인색하여 모든 거래를 한 돈을 그의 찬장에 쌓아 두었습니다. 오늘 우리를 손님으로 삼으려면, 당신이 먼저 내 뜻에 순종해야만 하는 일을 행할지는 당신에게 달려 있습니다. 당신은 하인을 계속 고용하고 내가 그를 건강하게 만들고 그의 악행에 대해 말하고 그를 매우 위협할 것입니다. 그러면 그는 기꺼이 당신의 돈을 가장 작은 액수까지 당신에게 돌려줄 것이고 그래야만 당신이 비로소 그를 충성스러운 종을 가질 것입니다. 보십시오, 나는 오랫동안 일이 이렇게 될 것을 예견했고 따라서 당신과 그에게 도움이 되고 안전할 수 있는 때가 오기까지 당신에게 아무 말도 하지 않았습니다. 당신은 이로써 이제 만족하십니까? ' 17. 이웃 사람이 말했습니다: '누가 그에 만족하지 않을 수 있습니까? 나는 나의 진정으로 경건한 선생님이고 가장 공정한 판사인 당신에게 감사합니다! 그러므로 바로 오늘 우리 집에서 진정한 우정의 축제가 열려야 합니다. 모두가 나의 집에서 행복해야 합니다! 나는 이 모든 것을 벽처럼 내 안에 간직할 것이고 아무도 내 종이 나에게 어떤 행동을 했는지 결코 알지 못할 것입니다! ' 18. 내가 말했습니다: '그렇게 행하십시오, 그러면 당신은 현재와 앞으로 영원히 행복할 것입니다! 왜냐하면 자신의 가장 큰 원수를 온 심장을 다해 용서할 수 있는 사람은 아무리 큰 죄일지라도 모든 죄에 대한 하나님의 용서를 받을 것이기 때문입니다. 19. 우리가 당신과 함께 심한 병에 걸린 종을 방문하면, 현재 여기에서 가고 있는 우리들과 당신 외에는 아무도 함께 해서는 안됩니다. 나는 아무도 종이 치유 받은 것을 알지 못하도록 8일이 된 후에 그를 완전하게 치유할 것입니다. 당신은 이제 우리가 도착하면, 즉시 당신의 사람들이 만찬 준비를 하게 하고 우리는 그 동안 하인과 우리의 일에 관해 대화하고 해결할 것입니다! ' 20. 우리가 이제 이웃 사람의 집에 도착했을 때 그는 모든 것을 준비했고 우리 집에 즉시 초대한 사실을 알렸고 어머니 마리아는 곧 바로 일부 하녀들과 함께 와서 잔치 준비에 참여해고 이 일은 몇 시간 내에 다 끝났습니다. 21. 그 동안 우리는 하인과 대화를 했습니다. 그는 모든 것을 인정하고 자신의 고용주와 우리에게 용서를 구하고 그가 다시 건강해지면, 자신의 열심으로 보상하려고 노력할 것이라는 생생하고 확실하게 약속을 하며 주인에게 모든 돈을 건네 주었습니다. 이웃 사람은 그의 모든 죄를 용서하고 그를 자신의 첫 번째 종으로 유지했습니다. 22. 그런 후 우리는 이미 준비된 저녁 잔치에 참석하여 한 밤중까지 기쁨으로 가득차 있었습니다. 23. 보십시오, 이 일은 내가 20살이 되었을 때 한 일이지만 지금까지 이 일에 대해 아는 사람은 단지 아주 적습니다. 24. 이제 저녁이 다가오고 있습니다. 변장한 몇몇의 바리새인들이 곧 이곳 올리브 산에 올라올 것이고 그들은 대접을 받을 것입니다! „